id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0057	true	-3356317486941967176	219	292	1198	1576	1611	300	عامر بن ربيعة---- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن رواه البخاري تعليقا وعن عاءشة قال---ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خير خصال الصاءم السواك رواه ابن ماجه وهذان الحديثان محمولان علي ما قبل الزوال لم---------------------ا روي البيهقي باسناده عن علي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي	57	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1791	false	3025310628984679908	181	252	884	1247	1490	300	عمار بن ربيعة قال رايت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم ومن طريق الخاصة ما رو------------------------اه الشيخ في الصحيح عن -------الحلبي قال -سالت ابا عبد الله عليه السلام ايستاك--- الصاءم بالماء و بالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به ولانه طهر فاشبه المضمضة احتج الشافعي بما روي ---جنات بالجندب عن ال-----------نبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي	1791	-2859602980345055531	194	211.5	147	417	46.52278137207031	28	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0109	true	8181087320885842483	59	139	287	676	1486	300	يدخل يده من تحت الفوقاني فيمسح عليه اي علي التحتاني لان كل واحد منهما محل للمسح فجاز المسح عليه ---------كما يجوز----- غسل قدميه في الخف مع جواز المسح عليه ولو لبس احد الجرموقين في احدي الرجلين فوق خفها دون الرجل الاخري فلم يلبس فيها جوربا بل الخف فقط جاز المسح عليه اي علي الجورب الذي لبسه فوق الخف وعلي الخف الذي في الرجل الاخري لان الحكم -تعلق به وبالخف الذي في الرجل الاخري فهو -كما لو لم يكن تحته شء	109	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0209	false	1052967734623966000	77	141	425	736	1540	300	ادخل يده من تحت الفوقاني و مسح الذي تحته جاز عندهم -لان كل واحد منهما محل للمسح فجاز المسح علي ايهما كان كما يتخير بين غسل قدميه في الخف -------والمسح عليه ولو لبس احد الجرموقين في احد ا-لرجلين--------- د------------------------------------ون ال--اخري جاز المسح عليه--------------------------------- وعلي الخف الذي في الرجل الاخري لان الحكم يتعلق به وبالخف----- في الرجل الاخري فصار كما لو لم يكن تحته شء	209	-2859602980345055531	257	409.0	203	405	63.456790924072266	44	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	123	172	628	875	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة -ذات السلاسل فاشفقت ان- اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي--------------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا	160	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0426	false	7609365852007440506	123	188	643	976	1545	300	عمرو بن العاص قال احتلمت--- ليلة باردة في غزوة وذات السلاسل فاشفقت اذا اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا	426	-2859602980345055531	213	355.0	170	341	62.46334457397461	36	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0164	true	-2480003199066840092	161	289	800	1411	1466	300	البدل يعطي -حكم مبدل----ه فان كان الجرح في الوجه قد استوعبه واراد الوضوء ل--زمه التيمم اولا لقيامه مقام غسل الوجه ثم يت-مم الوضوء وان كان الجرح في بعض الوجه خ---ير بين غسل الصحيح منه اي من ال-وجه ثم يتيمم------- وبين التيم-م او لا ثم يغسل صحيح وجهه لان العضو الواحد لا يعتبر فيه ترتيب ثم يكمل وضوءه فان كان الجرح في عضو اخر غير الوجه لزمه غسل ما قبله مرتبا ثم كان الحكم فيه اي الجريح علي ما ذكرنا في الوجه فان استوعبه الجرح تيمم بعد غسل ما قبله وان لم يستوعبه خير بعد غسله ما قبله بين ان يتيمم للجرح ثم يغسل الباقي او يغسل الصحيح ثم يتيمم للجرح وان كان الجرح في وجهه ويديه ورجلي-----------------------------------------------------------------ه احتاج في كل عضو الي تيمم في محل غسله ليحصل الترتيب	164	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0428	false	-8772251039276101200	140	212	756	1094	1529	300	الغسل الذي يتيمم بدلا عنه فان كان الجرح في --وجهه بحيث لا يمكنه غسل شء منه لزمه التيمم ----------------------اولا ثم يتيمم للوضوء وان كان------ في بعض --وجهه يتخير بين غسل --صحيح وجه--ه ثم التيمم ثم يتيمم للوضوء وبين ان يتمم او لا ثم يغسل صحيح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ويتيمم للوضوء فان كان الجرح في بعض الاعضاء غسل ما قبله ولو كان في ساءر اعضاءه احتاج في كل عضو الي تيمم في مح----له ليحصل الترتيب	428	-2859602980345055531	193	208.0	148	696	27.72988510131836	28	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0165	true	-4166768052103855511	7	33	34	168	1513	300	عن جزء من الوجه واليدين في حال- واحدة فيفوت الترتيب لا يقال يبطل هذا بالتيمم ع-----ن جملة الطهارة حيث يسقط الفرض عن جميع الاعضاء جملة واحدة	165	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0429	false	2978713074570340523	0	27	0	138	1468	300	عن جزء من الوجه واليدين في حالة واحدة والجواب انه ينتقض بما اذا كان --التيمم بدلا عن جملة الطهارة حيث يسقط الفرض عن جميع الاعضاء دفعة واحدة	429	-2859602980345055531	99	170.0	78	140	70.71428680419922	16	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0174	true	8209945007665147650	0	41	0	203	1480	300	فلم اجد ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	174	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0457	false	2696923122189326493	88	128	492	686	1541	300	فلم اجد ماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه واله فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تعول بيديك----- ثم ضرب بيديه في الارض ضربة واحد- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه -وجهه	457	-2859602980345055531	188	338.5	149	206	91.26213836669922	33	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0177	true	9021880395175444654	65	103	312	505	1504	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصلي-ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد	177	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0437	false	72461811246485968	111	151	564	767	1569	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصلينا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد	437	-2859602980345055531	179	318.0	142	206	86.89320373535156	31	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0177	true	9021880395175444654	65	111	312	548	1504	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اجزات-------------ك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	177	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0472	false	-3151434955551333045	139	188	720	970	1475	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصيب السنة واجزا لك صلاتك وقال للذي اعاد--ك الاجر مرتين	472	-2859602980345055531	213	367.0	170	261	81.60919189453125	36	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0198	true	-1431765441557781651	115	195	648	1037	1603	300	في اوقات-------- معلومة وليس بدم فساد بل خلقه الله لحكمة غذاء- الولد وتربيته وهو مخلوق من ماءهما فاذا حملت انصرف ذلك باذن الله-------------- الي -غذاءه ولذلك لا تحيض الحامل فاذا وضعت قلبه الله لبنا يتغ------------------------------------ذي به ول----------ذلك قل-ما تحيض المرضع ف--------اذا خلت منهما------------------ بقي الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب- في كل شهر ستة ايام او سبعة وقد يزيد علي ذلك ويقل ويطول شهرها----- ويقصر بحسب ما ركبه الله في الطبا-ع ولهذا امر النبي صلي	198	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0300	false	3060145742203452614	42	120	216	617	1521	300	في اوقات متداولة معلومة--------------------------- لحكمة تربية الولد ف----------------------------اذا حملت --صرف الله تعالي بعنايته ذلك الدم الي تغذيته و---------------------اذا وضعت اعدم الله عنه الصورة الدموية وكساه الصورة اللبنية فاغتذي به الطفل ولاجل ذلك قل ما تحيض المرضع والحامل فاذا خلت المراة من الحمل والرضاع بقي الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج -----غالبا في كل شهر ستة ايام او سبعة وقد يزيل-------- ويقل ويطول زمان حقانه ويقصر بحسب ما ركبه الله في الطباءع وقد رتب الشارع علي -	300	-2859602980345055531	236	282.0	181	493	47.870182037353516	38	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0206	true	8419018988098069675	119	185	598	924	1489	300	الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما ل---ما روي احمد واحتج به عن علي------------ ان امراة جاءته -قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض فقال ----------------------علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرجي دينه وامانته فشهدت بذلك والا فهي كاذبة فقال علي------------ قالون اي جيد- بالرومية---- وهذا لا يقوله الا توقيفا وهو قول -صحابي اشتهر ولم يعلم خلافه	206	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0312	false	-1340782039764851489	224	297	1081	1443	1461	300	الطهر تسع--------------ة عشر يوما لنا ما رواه الجمهور----- عن علي عليه السلام ان امراة جاءته وقد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قروء وصلت فقال علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت -بينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه وامانته فشهدت بذلك والا فهي كاذبة فقال علي عليه السلام قالون و معناه بالرواية جيد وهذا لا يقوله الا توقيعا وهو قول اصحابي انتشر ولم يعلم خلافه	312	-2859602980345055531	278	460.5	218	382	72.77487182617188	45	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0211	true	8561561960650413504	192	267	1031	1421	1586	300	في --شهر------ ثلاثة وفي الثاني اربعة وفي الثالث خمسة ثم تعود الي مثل ذلك فهذه اذا اس-------------------------------------------------------------تحيضت في شهر وعرفت نوبته عملت عليه وان----------- نسيت نوبته جلست الاقل وهو ثلاثة ثم تغتسل وتصلي بقية الشهر وان علمت انه غير الاول وشكت هل هو الثاني او الثالث جلست اربعة لانها اليقين ثم تجلس في الشهرين الاخرين ثلاثة ثلاثة وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرابع -------اربعة ثم تعود الي الثلاثة كذلك ابدا ويكف-------------يها غسل واحد عند انقضاء المدة التي جلست--------------ها كالناسية	211	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0326	false	-2082734547782880630	16	127	89	677	1595	300	في الشهر الاول ثلاثة وفي الثاني اربعة وفي الثالث خمسة ثم عادت الي ثلاثة ثم الي اربعة ثم الي خمسة وهكذا صار ذلك عادة فاذا تجاوز الدم في شهر العشرة تحيضت بنوبة ذلك الشهر ثم علي ثالثة علي العادة ولو نسيت نوبته فالحق عندي انها تجلس اقل الحيضتين ولو شكت في----------- انه احد الاخيرين حيضتاها بار---------------------بعة لانها اليقين ثم تجلس في الاخي-------رين ثلاثة ثلاثة لاحتمال ان يكون ما حيضتاها بالاربع فيه شهر الخمسة فالثاني له ثلاثة ويحتمل ان يكون شهرا لاربعة فالثاني لثلاثة شهر الثلاثة اما في الرابع فتحيض باربع- ثم يعود الي الثلاثة وهكذا الي وقت الذكر وهل يجزيها غسل واحد عند انقضاء المدة التي حاسبها قيل نعم لانها كالناسية	326	-2859602980345055531	220	235.0	169	628	35.0318489074707	31	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0226	true	1112944777600693994	148	211	761	1086	1590	300	الصلاة --لغة الدعاء بخير قال تعا-----لي وصل عليهم اي ادع------ لهم وعدي بعلي لتضمنه معني الانزال اي انزل رحمتك عليهم وقال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وقال الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي ن-وما فان لجنب المرء مطجعا	226	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0602	false	-1382140786570132083	14	92	85	482	1641	300	الصلاة اللغة الدعاء----- قال الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن ل--------------------------------------------------هم وقال الله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول يعني دعاه وروي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اذا دعي احدك---------م فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وقال الاعشي تقول نب-ي وقد قريب مرتحلا يا رب حبب الي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعد حتي يوما فان نجيت المر مضطجعا	602	-2859602980345055531	224	356.5	175	462	48.48484802246094	33	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	176	0	808	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ا-دعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال--- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ل--رءيا حق ان شاء الله فقم مع	237	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0819	false	-6254273535416320290	203	300	987	1433	1433	300	الله بن زيد -----------قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه واله بالناقوس ليجتمع به ا----لناس------------ طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده -قلت يا عبد الله اتتبع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ليدعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال ما تقول الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر الاقامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها من رءيا حق ان شاء الله فقم مع-	819	-2859602980345055531	382	605.0	296	826	46.24697494506836	69	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	176	224	808	1040	1434	300	بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت- القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول---------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -لله الحمد	237	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0820	false	5079231127002128861	0	49	0	237	1573	300	بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلته القي- عليه ويءذن------- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج بحذواه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	820	-2859602980345055531	189	301.5	148	259	72.97297668457031	32	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0244	true	1219419022963178756	169	260	864	1356	1554	300	ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة رواه احمد وابو داود وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والحكمة ان ياتي بهما بتدبر واخلاص لكونهما المنجيتين من الكفر المدخلتين في الاسلام واجاب الشارح بان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------انما امر ابا محذورة بذكر الشهادتين سرا ليحصل له الاخلاص بهما فانه في الاسرار ابلغ وخص ابا محذورة بذلك لانه لم يكن مقر--ا بهما حينءذ فان في الخبر انه كان مستهزءا يحكي اذان مءذن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فسمع---------------------------------ه فدعاه فامره بالاذان	244	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0793	false	-2645413219111767750	196	291	1024	1505	1545	300	ابو محذورة ان النبي صلي الله عليه واله لقنه الاذان -----------------------------------------------------------------------------------------فقال له تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم ذكر الاذان والجواب ان ابا محذورة لا تعويل علي روايته وان اصح------------------------------------اب الحديث قالوا----------------------- انما خص النبي صلي الله عليه واله ابا محذورة بذلك-------------- ليحصل له الاخلاص بالشهادتين ل-----------------------------------انه لم يكن معتقدا بهما حينءذ ل------------انه كان مستهزءا يحكي اذان مءذن النبي صلي الله عليه واله علي سبيل الاستهزاء فسمع رسول الله صلي الله عليه واله صوته فدعاه فامره بالاذان	793	-2859602980345055531	206	150.5	161	690	29.855072021484375	30	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0264	true	2100112615454154418	209	245	1043	1211	1510	300	صلي الله عليه وسلم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي المغرب في اليوم الثاني حين غاب الشفق وعن------ عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت المغرب ما لم يغب الشفق ----------	264	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0636	false	1174692797939712793	67	99	336	487	1485	300	صلي الله عليه واله الم---------------------------------غرب في اليوم الثاني حين غاب الشفق وبما رواه عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه واله قال وقت المغرب ما لم يغب الشفق وبما رواه	636	-2859602980345055531	126	211.0	97	184	68.47826385498047	24	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0278	true	2002060628230065476	235	285	1228	1467	1547	300	ما بين السرة والركبة ل-------------ما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------ قال اذا زوج احدكم عبده امته او اجيره فلا ينظر الي شء من عورته فان- ما تحت السرة الي --ركبته ----عورة رواه احمد وابو داود يريد به الامة فان الاجير والعبد لا يختلف حاله بالتزويج وعدمه	278	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0741	false	-2209628211590701249	185	231	981	1206	1568	300	ما بين السرة والركبة احتج الشافعي بما روي------------- عن النبي صلي الله عليه واله قال اذا زوج احدكم عبده امة- او اجيرة فلا ينظر ا-ي شء من عورته فانه ما تحت السرة الي الركبة من العورة-------------------- يريد به الامة فان الاجير والعبد لا يختلف----- بالتزويج وعدمه	741	-2859602980345055531	176	263.0	138	265	66.41509246826172	31	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	248	298	1215	1479	1486	300	ابو سعيد قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع -نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا قال ان جبريل--- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	306	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0572	false	4629794861143275171	152	206	803	1086	1495	300	ابي سعيد قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلعا نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا اريناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبرءيل ع اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	572	-2859602980345055531	251	457.0	202	284	88.38027954101562	40	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	248	294	1215	1460	1486	300	ابو سعيد قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعال-نا قال ان جبريل--- اتاني فاخبرني ان فيهما	306	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0754	false	-3767238672415061160	174	220	873	1116	1505	300	ابي سعيد قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره------------------ فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالينا قال ان جبرءيل ع اتاني فاخبرني ان---هما	754	-2859602980345055531	214	369.0	172	265	80.75471496582031	33	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0320	true	7756929888138971085	150	196	767	1002	1547	300	السفر --قصيرا ل--قوله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابن عمر نزلت---------- في التطوع خاصة ول--------------------------------------------ما روي هو ان----------------------------ه صلي الله عليه وسلم ك-----------------------------ان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله متفق عليه وللبخاري الا الفراءض	320	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0691	false	-5157252124456155229	124	186	611	923	1475	300	السفر القصير لنا قوله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابن عمر نزلت هذه الاية في التطوع خاصة حيث توجه بك بعيرك وهو مطلق يتناول محل النزاع وما رواه الجمهور عن ابن عمران عن رسول الله صلي الله عليه واله كان يوتر علي بعيره وفي رواية كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومي براسه-------------------------------------- الا الفراءض	691	-2859602980345055531	182	281.5	146	350	52.0	29	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0342	true	2328073662805156784	2	39	11	193	1559	300	فقرا- سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت ---------قال ما نافقت ولكن لاتين------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ف---قال افتان انت يا م------------------عاذ مرتين	342	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1212	false	-770019075938020009	14	59	67	283	1515	300	فقراه سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت يا فلان فقال ما نافقت ولكن يا نبي ناتي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه واله فذكر--- ذلك له فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ مرتين	1212	-2859602980345055531	170	299.0	134	219	77.62557220458984	29	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0373	true	-438051386034592624	208	289	1079	1496	1547	300	رواه الجماعة الا البخاري وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم رواه احمد وابو داود والافضل الاقتصار عليها من غير زيادة وبحمده والواجب مرة كما ياتي والسنة ثلاثا وهو ادني الكمال لما روي ابو داود وابن ماجه عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فليقل---------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وذلك ادناه	373	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0881	false	6709261690684516172	99	143	514	735	1567	300	رواه الجمهور -------------عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده--- وذلك ادناه	881	-2859602980345055531	197	338.5	155	427	46.13582992553711	36	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0382	true	-2949513527538222730	103	197	529	978	1522	300	صلي الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه بيديه نص عليه لحديث واءل بن حجر وعن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ----ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود ولانه اشق فكان افضل كالتجافي الا ان يشق عليه الاعتماد علي ركبتيه لكبر او ضعف او مرض او سمن ونحوه فيعتمد بالارض لما روي الاثرم عن علي ----------------قال من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض ان -------------------------لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع	382	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0910	false	8754177010868034158	24	87	124	437	1499	300	صلي الله عليه وال----ه ينهض في صلاته متعمدا -----علي صدور قدميه وما رواه--------------------------------------------- ابن عمران ان--- النبي صلي الله عليه واله نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة وما روا--------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------- الاثرم عن علي عليه السلام انه قال من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع	910	-2859602980345055531	228	335.0	178	494	46.153846740722656	42	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0414	true	-7768225006768417368	35	74	182	372	1492	300	عطاء بن الساءب قال استاذنا علي عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو يصلي فقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فقلنا كيف صنعت فقال استاذنا علي عبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين	414	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms0986	false	1631863523743014708	72	111	348	537	1479	300	عطا -بن المسيب قال استاذنا علي عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو يصلي فقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فقلنا كيف صنعت فقال استاذنا علي عبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين	986	-2859602980345055531	185	364.0	147	190	97.36842346191406	37	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	17	65	74	308	1514	300	عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطءه وعمد--ه صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1130	false	6010920450666732340	183	236	957	1211	1536	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطاها و امره صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	1130	-2859602980345055531	220	406.0	173	255	86.2745132446289	41	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0546	true	-241082077133838656	180	228	948	1184	1529	300	ان يكون الامام اعلي من الماموم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما- روي ابو داود عن حذيفة ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مكانهم وروي الدارقطني معناه باسناد حسن وقال ابن--------------------------------------------------- مسعود لحذيفة ا---------------------لم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	546	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1153	false	7487577638860473237	151	278	775	1416	1523	300	ان يكون الامام اعلي من الماموم بما يعتد به كالسطح والابنية وبه قال مالك والاوزاعي واصحاب الراي والمشهور عن احمد وقال الشافعي احب للامام الذي يعلم من خلفه ان يصلي علي الشء المرتفع فراه من خلفه فيقتدون به لنا ما رواه الجمهور ان عمار بن ياسر كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ بيده فاتبعه عمار حتي ا------نزله حذيفة من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مكانكم قال عمار فلذلك اتيتك حين اخذت علي يدي وعن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	1153	-2859602980345055531	169	230.5	128	647	26.120555877685547	29	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0551	true	7416667939184087830	234	282	1168	1383	1481	300	عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة------------ اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني	551	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1015	false	1560988510459417657	149	192	774	964	1472	300	عن ابن عباس انه امر -مءذنه في ---------------------يوم جمعة في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال--------- اتعجبون من ذا----- فعل -ذا من هو خير مني	1015	-2859602980345055531	174	307.5	134	227	76.65198516845703	35	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0722	true	-2472520924414709304	13	159	63	806	1524	300	ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوا-------------------------------------------------------------------------نا وان--- الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور لحديث ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم علي------ راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة --ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان-------- منكرا ونكيرا يقولان ما يق-------------------------عدنا عنده--- وقد لقن ح-------------------------جته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء قال ابو الخطاب هذا الحديث رواه	722	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1459	false	-2503793138152989708	1	149	5	773	1511	300	---------------ربك و-محمد نبيك و-القران كتابك و-الكعبة قبلتك وعلي امامك والحسن والحسين ويذكر الاءمة واحدا واحدا اءمتك اءمة الهدي الابرار وعليه علماءنا وانكره الجمهور لنا ما رواه الجمهور عن----------------------------------------------------------------- ابي امامة الباهلي ان النبي--------- صلي الله عليه واله قال اذا مات احدكم فسوهم ع-ليه التراب فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمع ولا يج-ب لم يقول يا فلان -بن فلانة الثانية فت----ستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فا------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران كتابا وبعلي اماما منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما سعدنا عند هذا وقد لقن في حجته ويكون الله تعالي حجته فقال---- يا رسول الله فان لم يعرف امة ----قال فلينسبه الي حوا ومن طريق الخاصة ما رواه --------	1459	-2859602980345055531	506	790.5	399	892	56.72645568847656	76	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	46	179	233	928	1541	300	فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -------------------------------------------------------بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي العشرين والماءة ففيها ثلاث بنات لبون لظاهر خبر الصديق فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبال---------------------------------------------------------------------------واحدة حصلت الزيادة وقد جاء مصرحا به في حديث الصدقات الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عند ال عمر بن الخطاب رواه ابو داود والترمذي وقال هو حديث حسن فان فيه فاذا كانت اح-------------------------------------------------------------------------دي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق	779	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1512	false	5661091304035400574	154	252	760	1261	1522	300	فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها ابن------------------------------------------------------تا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت --------------------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن طريق الخاصة ما تقدم من الاحاديث مسالة قال علماءنا اذا زادت علي ماءة وعشرين واحدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ من كل اربعين بنت لبون ومن كل خمسين حقة بالغا ما بلغ فيكون في ماءة واحدي وعشرين------------ ثل-ث بنات لبون وفي ما----------------------------------------------------------------------------------ءة وثل-ثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي م-ءة وخمسين ثل-ث حقاق	1512	-2859602980345055531	283	347.0	227	898	31.514476776123047	47	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0780	true	-4354007905992752064	183	282	915	1419	1500	300	احد الفرضين------------- كاملا و الفرض الاخر ناقصا لا بد له من جبران مثل ان يجد في الماءتين خمس بنات لبون وثلاث حقاق فيتعين الفرض الكامل-------- وهو بنات ا----------------للبون لان الجبران--------------------------- بدل فلا يجوز مع-------- المبدل كالتيمم مع القدرة علي استعمال الماء وان كان كل واحد من الفرضين يحتاج الي جبران مثل ان يجد اربع بنات لبون وثلاث حقاق فهو مخير-------------------------------------------------------------------------------------------- ايهما شاء اخرج مع الجبران لعدم ما يوجب رجحان احدهما علي الاخر فان بذل------------------------------------------------------------------ حقة وثلاث بنات لبون مع الجبران لكل واحدة من بنات اللبون لم يجزءه لعدوله عن ال-----------------------------فرض مع وجوده وهو الحقتان الباقيتان من الثلاث الي الجبران	780	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1517	false	-9170932468276099262	99	229	510	1188	1550	300	احد الفرضين ناقصا والاخر كاملا كما لو كان عنده--------------------------------------------- خمس بنات لبون وثلاث حقاق يعني-------- الكامل للاخراج ولو اراد اخراج الحقاق وبنت لبون -مع الجبران الشرعي لم يكن له بملك لانه بدل الشرط له عدم لعدم ظ المبدل نعم له الاخراج بالقيمة السوقية لان القيمة عندنا تجزي مع وجود الفريضة وكذا ليس له ان يدفع- اربع بنات لبون وحقة ويطالب بالجبران الشرعي الثامن لو كان الفرضان ناقصين كما لو كان عنده ثلث حقاق واربع بنات لبون تخير في اخراج ايهما شاء----- مع الجبران فله اخراج بنات اللبون وحقة واستفادة الجبران الشرعي واخراج ثلاث حقاق وابنة لبون ودفع الجبران الشرعي وهل له دفع حقة وثلاث بنات لبون مع الجبران لكل واحدة فيه اشكال ينشا من جواز ذلك مع كل واحدة ذلك مع انفرادها ومن كون الفرض م--وجودا فلا يعدل -----------------------الي الجبران	1517	-2859602980345055531	201	135.0	154	763	26.343381881713867	26	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0784	true	200157783740865950	249	283	1263	1422	1522	300	يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان--- اخذ -ما بين	784	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1518	false	8991803031123774470	120	155	633	794	1558	300	يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثل-ثين تبيعا ومن كل اربعين -سنة ----وامرني ان لا اخذ مما بين	1518	-2859602980345055531	142	240.5	109	167	85.02993774414062	25	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0789	true	4037592317149285527	89	142	415	669	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي------------------------------------------------------------------------------------- فزعم ان ما علي منه بنت مخاض ف-------------------------------عرضت عليه ناقة فتية س-----------------------------------------مينة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال -ها هي ذه------------------------------ فامر----------------------------- بقبضها ودعا --------له بالبركة	789	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1525	false	-110883930177469971	195	298	952	1434	1445	300	صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مال رسول الله صلي الله عليه واله ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالا فزعم ان ما علي فيه بنت مخاض وذلك ما لا ليس فيه مالا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فابي وهي ذه قد جءتك تاخذها فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك -قال فما ذي رسول الله صلي الله عليه واله قال فامر رسول الله صلي الله عليه واله بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1525	-2859602980345055531	235	380.0	182	484	48.55371856689453	39	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0797	true	4057684881359144930	233	273	1226	1441	1589	300	تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض والزكاة تسمي نفقة-- لقوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله وق----وله تعالي واتوا حقه يوم حصاده قال ابن عباس حقه الزكاة	797	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1562	false	5299042876957972262	187	228	944	1165	1511	300	تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض والزكاة تسمي انفاقا لقوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله وقال الله تعالي واتوا حقه يوم حصاده قال ابن عباس حقه الزكاة	1562	-2859602980345055531	210	407.5	170	221	95.02262115478516	38	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0810	true	-8457390920050610556	161	197	795	972	1514	300	عن عتاب بن اسيد ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم----- رواه الترمذي وابن ماجه وصح عنه صلي الله عليه وسلم انه خرص علي امراة بوادي القري حديقة لها	810	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1575	false	-2670069508038299625	20	52	110	269	1583	300	عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه واله كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم وخرص رسول ال---------------------له صلي الله عليه واله وع-------لي امراة بوادي القري حديقة لها	1575	-2859602980345055531	138	231.0	108	187	73.79679107666016	23	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0822	true	3078086097374437065	85	123	423	616	1517	300	يخرج من البحر من اللءلء والمرجان هو نبات حجري متوسط في خلقه بين النبات والمعدن ومن خواصه ان النظر اليه يشرح الصدر ويفرح القلب والعنبر وغيره ل-------------------------------------------------------قول ابن عباس ليس في العنبر شء انما هو شء دسر-ه البحر	822	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1724	false	3846136204444881599	209	244	1096	1277	1535	300	يخرج من البحر من اللءلء والياقو--------------------------------------ت والزبرجد وعن معادن الذه------------------------------ب والفضة هل فيها زكاة قال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس احتج المخالف بقول ابن عباس ليس في العنبر شء انما هو شء القاه البحر	1724	-2859602980345055531	87	114.0	68	249	34.93975830078125	15	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0897	true	-6258936770048472878	117	165	613	844	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم ووصفه له قال----------- انه ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة وروي ابو هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم متفق عليه	897	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1652	false	6409707230991947162	165	204	855	1044	1559	300	النبي صلي الله عليه واله لسلمان لما اسلم فقال له انه ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة و--------------كان------------------------- اذا اتي بطعام سءل عنه-------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم وقال عليه	1652	-2859602980345055531	158	261.5	123	242	65.28925323486328	30	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	77	169	375	810	1417	300	قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم --فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ف--يقول هذه صدقة ثم يقعد يست-كف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	903	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1711	false	-7342454443625859631	92	184	445	866	1482	300	قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه واله اذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله -----هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه واله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن وقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله ثم اتاه من خلفه فاخذ-------------------------------------------------ها رسول ال-له صلي الله عليه واله ياتي احدكم بما يملك ثم يقول هذه صدقة لم يقعد يستنكف الناس خير --صدقة ما كان عن ظهر غني	1711	-2859602980345055531	349	607.5	268	480	72.70833587646484	63	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	76	169	370	810	1417	300	جابر قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما ام-لك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ف------اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد -يست-كف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	903	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1741	false	-3118397545606504498	28	103	139	488	1535	300	جابر قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه واله ف--جاء رجل ممثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة قال مالك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه واله فيه ثم اتاه من قبل ركن- الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه------------------------------------- من خلفه فاخذها فخ----------ذفه بها وقال------------------------------------------------------ ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيستنكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1741	-2859602980345055531	316	549.5	245	454	69.60352325439453	59	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0920	true	1881151650485457946	171	236	884	1234	1566	300	يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و-يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا و-اطعمتا رواه ابو داود و-----روي ذلك عن ابن عمر ولا مخالف------------------------------------------------------------------- له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحابة ولانه فطر بسبب نفس عاجزة من طريق الخلقة فوجب- به الكفارة كالشيخ الهرم وهو اي الاطعام علي من يمون الولد لان	920	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1947	false	6260483921891053228	0	127	0	695	1615	300	يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة و-ما يطيقان الصيام ان يفطر او يطعما ل----كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرت او اطعمتا رواه ابو داود ونحوه روي ا-------بن عمرو من طريق الخاصة ما تقدم في حديث محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام فانه يسوغ لهما الافطار مطلقا واوجب عليهما القضاء والصدقة وهو يتناول ما اذا خافتا علي الولد كما نتناول ما اذا خافتا علي انفيهما ولان المشقة التي يخشي معها علي الولد يسقط وجوب الصوم لانه حرج واضرار و هما منفيان ويتصدقان لانها جزاء اخلالهما مع المكنة والطاقة وامكان الصوم واما وجوب القضاء فبالاية وبما تلوناه من الحديث -ولانه فطر بسبب نفس عاجزة من طريق الخلقة فوجبت به الكفارة كالشيخ الكبير واحتج الشافعي علي الفرق فان --------	1947	-2859602980345055531	284	468.0	232	716	39.6648063659668	42	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	205	297	961	1392	1404	300	ابي هريرة قال بينا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال -ما --لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد--- اطعام ستين مسكينا قال لا --فمكث النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا---- فتصدق به فقال	933	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1795	false	4961751607269017315	25	110	135	538	1426	300	ابي هريرة ----------ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال-------------------- هلكت فقال وما اهلك قال وقعت علي امراتي في رمضا-ن فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اجلس فجلس فبينا هو جالس ك-ك اتي النبي بعذ-------------------ق فيه تمر في ------مكتل فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اذهب فتصدق به فقال	1795	-2859602980345055531	293	415.5	223	465	63.0107536315918	49	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0954	true	6778696815665566367	174	203	901	1042	1537	300	ابن عمر قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فواصل الناس فنهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقالوا انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني	954	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1940	false	-7841165483813563113	182	213	901	1052	1499	300	ابن عمر قال واصل رسول الله صلي الله عليه واله في رمضان فواصل الناس فنهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الوصال فقالوا انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني	1940	-2859602980345055531	137	260.5	108	151	90.72847747802734	26	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0955	true	9198842240937212806	144	184	726	932	1541	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس ف------------قال ارنيه فل-----قد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم والخمسة وزاد النساءي باسناد جيد انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها ولقو-----------------------------له صلي الله عليه وسلم	955	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1948	false	-2486704181715568332	242	291	1180	1405	1449	300	يا رسول الله اهدي لنا خيس فخبات لك منه قال ادنه اما اني قد اصبحت وانا صايم فاك لمنه ثم قال--------------------------- انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وروت ام هاني قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله	1948	-2859602980345055531	143	227.5	112	252	56.74603271484375	25	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0961	true	-125207278586580038	30	87	145	437	1512	300	عمر---- قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة ب--المسجد الحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف -نذرك رواه البخاري ولو كان الصوم شرطا لما صح اعتكاف الليل لانه لا صيام فيه ولانه عبادة تصح في الليل فلم يشترط له الصيام كالصلاة وكساءر العبادات ولان ايجاب الصوم حكم لا يثبت الا بالشرع ولا	961	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1977	false	8843115369088478842	249	300	1242	1494	1494	300	عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال النبي صلي الله عليه واله اوف بنذرك------------- ولو كان الصوم شرطا لم يصح اعتكاف الليل -----------------ولانه عبادة يصح في الليل فلم يشترط له الصيام كالصلاة ----------------ولان ايجاب الصوم حكم لا يثبت الا بالشرع ولا-	1977	-2859602980345055531	239	422.0	192	299	79.93311309814453	43	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0972	true	-744663539152024841	181	204	889	1012	1529	300	عاءشة قالت كن المعتكفات اذا حضن امر النبي---- صلي الله عليه وسلم باخراجهن من المسجد وان يضربن الاخبية في رحبة المسجد حتي يطهرن	972	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms1999	false	-7554141581441508259	226	250	1155	1281	1541	300	عايشة قالت كن المعتكفات اذا حضن امر رسول الله صلي ا-له عليه واله باخراجهن من المسجد وان يضربن الاخبية في رحبة المسجد حتي يطهرن	1999	-2859602980345055531	114	210.0	91	127	89.76377868652344	19	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0977	true	8663678758626129682	210	288	1003	1380	1436	300	الصمت عنه وفضول الكلام ينبغي الصمت عنها وان نذره اي الصمت لم يف به لحديث علي قال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صمات يوم الي الليل------------------------------------------------------ رواه ابو داو------------------------------------------------------------------------د وعن---------------------- ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب -اذا هو برجل قاءم فسال عن-------------------ه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال------ صلي الله عليه وسلم مروه ف------ليستظل وليتكلم وليقعد وليتم صومه	977	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2008	false	7164240388221640423	56	161	280	788	1488	300	الصمت عن------- الكلام وقد روي الجمهور عن علي ع -----------------------------قال حفظت عن رسول ال-له صلي الله عليه واله انه قال لا صمات يوم الي الليل وعن النبي صلي الله عليه واله انه نهي عن صوم الصمت وقد رواه اصحابنا ايضا وقد سلف واجمعوا علي تحريمه اذا ثبت هذا فلو نذره في اعتكافه لم ينعقد وعن قول فقهاء الاسلام قال ابن عباس---- بينا النبي صلي الله عليه واله يخطب واذا هو برجل قاءم فسال عنه صلي الله عليه واله فقال --ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل الا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه واله مرة فليتكم وليستظل-------- وليقعد وليتم صومه	2008	-2859602980345055531	277	416.0	218	562	49.28825759887695	45	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1025	true	4476631047322470820	10	85	55	416	1520	300	لما روي الحسن ---ان عمران بن حصين احرم من مصر- فبلغ ذلك عمر فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وقال ان عبد الله بن ع----امر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم وقال البخاري كره عثمان----------------------------------------------------- ان يحرم من خراسان او كرمان وروي ابو يعلي الموصلي باسناده عن ابي ايوب قال-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2094	false	-2389704275692161020	79	160	441	822	1486	300	وما رواه الجمهور ان عمران بن حصين احرم من بصرة فبلغ ذلك عمر فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله احرم من مصره وعن ابي عبد الله بن عامر انه احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لانه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس لاحد ان ----------------------------------------------------يحرم قبل الوقت الذي وقت رسو ل ال-له صلي الله عليه واله	2094	-2859602980345055531	247	401.0	190	435	56.78160858154297	42	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1041	true	6498904752957621649	116	234	604	1176	1516	300	انس قال سمعت رسو-ل -لله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وقال جابر قدمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج وقال ابن عباس قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم يلبون بالحج وقال ابن عمر بدا------- النبي صلي الله عليه وسلم بالع-----مرة ثم اهل بالحج متفق عليهما ومعني اهل رفع صوته بالتلبية من قولهم استهل الصبي اذا صاح و يسن الاكثار منها اي من التلبية لخبر سهل بن سعد ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من شجر او حجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا رواه الترمذي باسناد جيد وابن ماجه و يسن رفع الصوت بها لقول انس سمعتهم يصرخون بها صراخا رواه البخاري	1041	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2117	false	-7654895016823966826	143	195	730	978	1523	300	انس قال سمعت رسو ل الله صلي الله عليه واله يقول لبيك عمرة وحجا وقال جابر قدمنا مع----- النبي صلي الله عليه واله ونحن نقول لبيك بالحج وقال ا-------------------------------------------------------------------بن عمر بداء رسو ل ال-له صلي الله عليه واله فاهل با عمرة ثم اهل بالحج وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس سمعتهم يصرخون بها صراخا رواه التجاري	2117	-2859602980345055531	215	357.5	168	587	36.626914978027344	35	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1064	true	-5042195759002159703	19	68	107	379	1589	300	والغراب الابقع وغراب البين والفارة--------------------- والحية والعقرب والكلب العقور لحديث عاء--شة قالت امر الرسول----- صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور وعن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم جناح في قتلهن وذكر	1064	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2497	false	-1006826783484588954	230	285	1156	1446	1515	300	والغراب الا------------بقع والفارة والكلب العقور والذءب والحدا لا غير لنا ما رواه الجمهور عن عايشة قالت امر --رسول الله صلي الله عليه واله بقتل خمس فواسق في الحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور وعن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه واله قال خمس من الدواب ليس علي المحرم جناح في قتلهن وذكر	2497	-2859602980345055531	219	373.0	176	305	71.80327606201172	34	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1077	true	-2880081547403632473	187	226	929	1137	1516	300	الحكم---- في غير المعذور بطريق التنبيه تبعا ---------------------له ولان كل كفارة ثبت التخيير فيها مع العذر ثبت مع عدمه------------------------------- كجزاء الصيد وانما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط لجواز الحلق لا للتخيير والحديث ذكر فيه التمر وفي بعض طرقه الزبيب وقيس عليها البر والشعير	1077	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2544	false	-2082985458117530755	0	68	0	358	1469	300	الحكم ثبت في غير المعذور بطريق التنبيه تبعا له والتبع لا يخالف اصله ولان كل كفارة ثبت التخيير فيها اذا كان سببها مباحا ثبت التخيير فيها اذا كان محظورا كجزاء الصيد فانه فرق في قبله للضرورة الي اكله او لغير الضرورة احتج ابو حنيفة بان الله تعالي خير بشرط العذر فاذا عدم الشرط وجب زوال التخيير الجواب ان الشرط لجواز الحلق لا للتخيير فروع الاول يجزي------------------------------------- البر والشعير	2544	-2859602980345055531	131	193.5	106	395	33.16455841064453	20	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1077	true	-2880081547403632473	241	274	1224	1386	1516	300	اخراج المثل فان اختاره ذب------حه وتصدق به علي مساكين الحرم-------------------------------- ولا يجزءه ان يتصدق به حيا لان الله تع-------الي سماه هديا والهدي يجب ذبحه وله ذبحه اي وقت شاء فلا يختص---- بايام النحر	1077	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2599	false	6198479788277446870	82	124	402	611	1450	300	اختار المثل وقلنا بوجوبه عند ذبحه وتصدق به علي مساكين الحرم لانه تعالي قال هديا بالغ الكعبة ولا يجوز- ان يتصدق به حيا علي مساكين لانه تعالي سماه هديا والهدي يجب ذبحه وله ذبحه اي وقت شاء -لا يختص ذلك بايام النحر	2599	-2859602980345055531	134	222.0	104	211	63.507110595703125	22	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1085	true	8293252215913116965	28	76	154	382	1522	300	يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر خلوق او قال اثر صفرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال اخلع عنك هذه الجبة واغسل عن----------------ك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك	1085	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2536	false	-2333176652103448438	249	300	1227	1470	1470	300	معلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وهو بالجعرانة وعليه جبه وعليه اثر خلوق او قال اثر صغره فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق وقال اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك-	2536	-2859602980345055531	220	428.0	173	244	90.16393280029297	43	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1094	true	343924133196598693	27	106	144	531	1518	300	فاتلفت صيدا لم يضمنه كالادمي اذا اتلفته اذن لان يده ليست ع--------------------------ليها الا الضارية كما ياتي في الغصب وان نصب المحرم شبكة او نحوها فوقع فيها صيد ضمنه او حفر المحرم بءرا بغير حق بان---------------------------------------------------------------------------------- حفرها في غصب او طريق ولو واسعا لنفع نفسه فوقع فيها صيد ضمنه لعدوانه بحفرها وان ---------------------نصب شبكة ونحوها كشرك وفخ قبل احرامه فوقع فيها صيد بعد احرامه لم يضمنه -ان- لم يتحيل كما-------------------------------- لو صاده قبل احرامه وتركه في منزله فتلف بعد احرامه	1094	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2596	false	1046320062084811730	110	205	542	1009	1451	300	فاتلفت صيدا لم يضمنه لانه لابد له -----------------------عليها وقال النبي صلي الله عليه واله العجا جبار الثالث لو ---------نصب المحرم شبكه---------------------------- او حفر------- بءرا فوقع فيها صيد ضمنه لانه تلف بسببه فكان عليه ضمانه كما يضمن الادمي اما لو حفر البءر بحق كما لو حفرها في ملكه او في موضع متسع ينتفع بها المسلمون فاوجه سقوط الضمان كما لا يضمن الادمي هنا الرابع لو نصب شبك----------------ه قبل احرامه فوقع فيها صيد بعد احرامه لم يضمنه لانه لم يوجد منه بعد احرامه بسبب الاتلاف فكان كما لو صاده قبل احرامه وتركه في منزله فتلف بعد احرامه	2596	-2859602980345055531	194	224.0	150	550	35.272727966308594	31	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1095	true	144152169504371872	112	161	596	846	1557	300	انه قال يوم فتح مكة ان -هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي ي----وم القيامة لا يخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا من عرفها فقال--- ال--------------------------------عباس الا الاذخر فانه لقينهم و------بيوتهم ------قال ا-لا الاذخر متفق عليه وعلم	1095	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2486	false	-6845930548588268724	112	235	537	1121	1433	300	انه قال يوم فتح مكة ان الله تعالي حرم-- مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام----------- الي ان يقوم ال-ساعة لم يحل لاحد قبل ولا يحل لاحد من بعدي ولم يحل لي الا ساعة من النهار وعن كليب الاسدي عن ابي عبد الله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله استاذن الله عز وجل في مكة ثلث مرات من الدهر فاذن له فيها ساعة من النهار لم جعلها حرام ما دامت السماوات والارض وقال ع ان الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فلا نخلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا المنسد فقام اليه العباس بن عبد المطلب فقال يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر والسقوف بيوتها فسكت رسول الله صل---ي الله عليه واله	2486	-2859602980345055531	177	227.0	134	601	29.45091438293457	25	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1110	true	1702868059487571254	92	152	495	805	1557	300	لان ذلك مستحب في جميع الاحوال ففي حال تلبسه بهذه-- العبادة اولي ويدع--------- الحديث الا الذكر وال---------قراءة------- والامر بالمعروف والنهي عن المنكر- وما لا بد منه لقول-----ه صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير ومن طاف او سعي راكبا او محمولا لغير عذر لم يجزءه الطواف ----------------------------------ولا- السعي لقوله صلي الله عليه وسل-------م الطواف	1110	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2198	false	-6708525403505700552	47	115	248	598	1525	300	لانه يس---تحب في جميع الاحوال ففي حال تلبسه في هذا العبادة اولي واستحب ان ترك الحديث الا -بذكر الله تعالي وقراءة القران والامر بالمعروف والنهي عن المنكرو وما لا بد منه لقول النبي صلي الله عليه واله الطواف بالبيت صلاة فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير الرابع يجوز له الشرب في الط-------------------------واف ولا اعلم احدا منع منه وروي الجمهور لان النبي------ صلي الله عليه واله شرب في الطواف	2198	-2859602980345055531	231	359.0	182	385	60.0	35	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1118	true	-8836039486684706095	107	155	529	753	1425	300	ابن عمر قال -تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم---------- صلي الله عليه وسلم مكة قال------ من كان معه هدي فانه لا يحل من شء -حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل	1118	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2219	false	5655041286250721318	61	111	289	524	1450	300	ابن عمر قال يتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه واله بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء احرم منه حتي يقضي حجته ومن لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبالصفا-------- وليقصر وليحلل	2219	-2859602980345055531	212	379.5	165	243	87.2427978515625	40	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	127	300	665	1548	1548	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية ف-----------اجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر-كم هذا في بلد-كم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح- ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وا-نتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2231	false	-9058773730836489796	89	264	442	1314	1496	300	وامر بقبة من شعر بضرب- له -همزة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ولا يشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش يصنع في الجاهلية فاختار رسول الله صلي الله عليه واله حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له همز-ة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوا فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دم--كم واموالكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلد كم هذا الا--- كل شء هي امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوع- وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد وقتل-ه هذيل وريا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع وبانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله وا--حللتم فروجهن بكلام الله ولكم عليهن ان لا يوط-ن فر-شكم احدا يكرهونه فان فط-ن ذلك فاضربوهن ضربا غير متبرج ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده ان اعتص--م به كتاب الله و انتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	2231	-2859602980345055531	822	1505.0	653	900	91.33333587646484	138	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1122	true	-7644772805747967342	0	34	0	177	1510	300	انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثه-ا الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1122	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2231	false	-9058773730836489796	264	296	1314	1480	1496	300	انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء ويبكيهما الي الناس اللهم ا-----------شهد ثل-ث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	2231	-2859602980345055531	163	311.0	131	178	91.57303619384766	29	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1129	true	-6209528401607352690	68	117	336	574	1471	300	ابن عباس قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته القط لي حصا- فلقطت له سبع حصيات هن حصا- الحذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول ام-ثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	1129	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2277	false	8412968660666962788	109	158	534	776	1435	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله غداة العقبة وهو علي ناقته القط لي حصاء فلقطت له سبع حصيات هي حصاء الحذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امتثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	2277	-2859602980345055531	233	441.0	184	242	96.28099060058594	43	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1135	true	-6131791582382933388	0	29	0	125	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له رجل افضت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قدم شيءا قبل شء	1135	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2400	false	-5587026034504247704	271	300	1297	1420	1420	300	النبي صلي الله عليه واله قال له رجل افضت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج -عنه ان النبي صلي الله عليه واله قال من قدم شيءا قبل شء-	2400	-2859602980345055531	119	224.0	91	125	95.19999694824219	26	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1137	true	-2564576460124005046	0	42	0	208	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا	1137	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2199	false	5013096724722416068	167	208	844	1047	1496	300	الله صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله----- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حايض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا	2199	-2859602980345055531	195	375.0	154	208	93.75	37	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1137	true	-2564576460124005046	1	71	5	346	1452	300	صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا متفق عليه فعلم منه انها لو لم تكن افاضت يوم النحر كانت حابستهم فيكون الطواف حابسا------------- لمن لم يات به فان رجع الي بلده قبله اي قبل طوا---------------------------------ف الزيارة	1137	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2393	false	2692032861813524184	24	90	127	455	1460	300	صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله----- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله الها حايض قال اجالستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا فدل علي ان هذا------------------------------------------------------ الطواف لابد منه فانه حابس لمن لم يات به ويسمي ايضا طواف الافاضة لقوله انها افاضت يوم النحر بمعني طافت طواف الزيارة	2393	-2859602980345055531	224	375.0	175	387	57.88113784790039	40	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	158	228	807	1174	1538	300	جمرة العقبة كذلك ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي عند رمي ----جمرة العقبة ولا يقف عندها لما تقدم ويستقبل القبلة في الجمرات كلها لحديث عاءشة قالت افاض الرسول صل-----ي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده------------------ا رواه	1140	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2407	false	1484907285257415006	131	207	679	1059	1518	300	جمرة العقبة يختم بها الرمي فيرميها كما-------------- رمي الاولتين الا انه لا يقف عنده- ولا نعلم في ذلك كله خلافا روي الجمهور عن عاي-----شة قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه واله من اخر يومه حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التطريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده ومن طريق الخاصة ما رواه	2407	-2859602980345055531	263	408.0	206	407	64.6191635131836	41	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1152	true	4180824726079664324	73	117	360	577	1508	300	علي وا--بن عمر وابن عباس وانس وعاءشة لان عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمرت في شهر مرتين بامر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة مع قرانها وعمرة بعد حجها وقال------ صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما متفق عليه وقال علي-- في كل شهر مرة	1152	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2739	false	-2591409562699999645	171	237	829	1166	1459	300	علي ع وابن عمر وابن عباس وانس وعايشة وعطا وطاوس وعكرمة والشافعي واحمد وكره العمرة في السنة مرتين الحسن البصري وابن سيرين ومالك والنخعي لنا ما رواه الجمهور عن عايشة انها اعتمرت في شهر مرتين بامر النبي صلي الله عليه واله عمرة مع قرانها وعمرة بعد حجها وقال النبي صلي الله عليه واله العمرة الي العمرة كفارة لما بينها ------------قال علي ع في كل شهر مرة	2739	-2859602980345055531	187	326.5	147	349	53.581661224365234	32	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1157	true	-7902883693767516151	13	64	62	293	1421	300	بن الاسود حج من الشام فقدم يوم النحر فقال له عمر ما حبسك -قال حسبت ان اليوم يوم عرفة قال فانطلق الي البيت فطف به سبعا وان- كان- معك هدية فانحرها ثم اذا كان قا---بل فاحجج فان وجدت سعة فاهد فان لم تجد فص-م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت	1157	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2662	false	6333439345662598652	122	172	585	816	1473	300	بن الاسود--- من الشام فقدم يوم النحر فقال له عمر ما حبسك فقال حسبت ان ال----يوم عرفه قال فانطلق الي البيت فطف به سبعا وانت كانت معك هديه فانحرها ثم اذا كان عام قبل فاحجج فان وجدت سعة فاهد وان لم تجد فصام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت	2662	-2859602980345055531	220	401.0	171	238	92.43697357177734	41	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1205	true	1237881647520466257	210	287	1084	1479	1548	300	بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية- او جيش امره بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين وقال اذا --لقيت تءخرعدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث----- فان-- هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله و-----قاتلهم------------------- رواه مسلم وقيد ابو-------------- عبد الله	1205	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2819	false	624797936663692575	207	292	1116	1543	1579	300	بريدة قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا بعث امير- علي سريته او جيش امره بتقوي الله------ في خاصت----ه وبمن معه من المسلمين وقال اذا التقيت ----عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال فانهم ان اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي -عطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم قاتلهم ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله	2819	-2859602980345055531	352	594.5	280	449	78.39643859863281	59	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1205	true	1237881647520466257	214	280	1104	1443	1548	300	صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امر-ه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين----- وقال--- اذا --لقيت تءخرعدوك من المشركين فادعهم الي احدي---- ثلاث فان هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله	1205	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2985	false	5806832434849261186	240	299	1249	1551	1556	300	صلي الله عليه واله اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وعن منعه من المسلمين خيرا وقال له اذا التقيت ----عدوك من المشركين فادعهم الي احد خصال ثلاثة--------------------------------------- ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله	2985	-2859602980345055531	272	473.0	217	354	76.8361587524414	46	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1207	true	-3432393697856084520	33	95	171	470	1538	300	عليه لحديث سلمان ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط------ ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم وعن فضالة بن عبيد مرفوعا----------------------------- كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتان	1207	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2815	false	1926201822422044870	80	150	406	738	1523	300	عليه روي-- سلمان رحمه الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول رياط الخيل ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن الفتان---------- وعن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان	2815	-2859602980345055531	274	491.5	214	344	79.65116119384766	54	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1221	true	333517609038388464	222	284	1081	1401	1478	300	الشعبي قال اغار اهل ماه واهل جلولاء علي العرب فاصابوا سبايا من سبايا العرب ف--------------------------------------------------------------كتب الساءب الي عمر في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم ف----------------------------كتب -----عمر ايم-------------------------------ا رجل ------------اصاب رقيقه ومتاع-------ه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما انقسم فلا سبيل اليه وايما --حر اشتراه التجار فانه يرد اليهم رءوس اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	1221	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2975	false	7284478939070493127	79	164	394	826	1502	300	الشعبي قال اغا---------ر اهل حلولا- علي العرب واصابوا سبايا من سبايا المغرب ورقيقا ومتاعا ثم ان السايب من الاقرع عامل عمر غزاهم ففتح ماه فكت-------ب الي عمر في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من اهل ماه فكتب عليه عمر ان المسلم لا يحويه ولا يحل له فانها رجل من المسلمين اصاب م-------تاعه ورقيقه بعينه فهو احق به-------- وان اصابه في ايدي التجار بعد ما --قسم فلا سبيل الله وانما امرا اشتراه التجار فانه يرد عليهم رء-س اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	2975	-2859602980345055531	267	411.0	213	467	57.17344665527344	39	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1221	true	333517609038388464	222	300	1081	1478	1478	300	الشعبي قال اغار اهل ماه واهل جلولاء علي الع-رب فاصابوا سب--ايا من سبايا العرب فكتب الساءب---------- الي عمر في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم فكتب -------------------------------عمر ايما رجل اصاب رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما انقسم فلا سبيل اليه وايما حر- اشتر-اه التجار فانه يرد اليهم رءوس اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري ولان------------------------ الاسير يجب عليه فداء نفسه ليتخلص من حكم الكفار فاذا اناب عنه غيره في ذلك-	1221	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2980	false	-1407144426729564489	41	133	208	674	1578	300	الشعبي قال اغار اهل ماه واهل حلولا- علي المغرب فاصابوا السبايا من سبايا العرب فكتب الثابت بن الاقرع الي عمر في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من اهل ماه فكتب به عمر انما رجل اصاب رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما اقتسم فلا سبيل اليه وانما جرا اشتر اه التجار فانه يرد السهم رء-س اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري فحكم التجار برءس اموالهم وان الاسير يجب عليه فداء نفسه ليتخلص من حكم الكفار فاذا اناب عنه غيره في ذلك	2980	-2859602980345055531	373	675.5	297	468	79.70085144042969	63	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1225	true	8025398160348094852	182	227	964	1178	1543	300	الشعبي عن رجل من ثقيف قال سالنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرد علينا ابا بكرة وكان عبدا لنا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر ثقيفا فاسلم فابي ان يرده علينا وقال هو طليق الله ثم طليق رسو-------------------له فلم يرده علينا	1225	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2898	false	2354172744521849353	0	50	0	235	1486	300	الشعبي عن رجل من ثقيف قال سالنا رسول ال-له صلي الله عليه واله ان يرد علينا ابا بكر- وكان عبدا لنا اتي رسول الله صلي الله عليه واله وهو محاصر ثقيف- فاسلم فابي ان يرده علينا وقال هو طليق الله ثم طليق رسوله صلي الله عليه واله فلم يرده علينا	2898	-2859602980345055531	205	376.0	160	238	86.13445281982422	38	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1226	true	-1294679953491800332	1	30	6	129	1474	300	اذا خرج من دار الحرب قبل سيده انه حر فان خرج سيده بعد- لم يرد عليه وقضي ان السيد اذا خرج قبل العبد ثم خرج العبد رد علي سيده	1226	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2897	false	1822465512276318490	271	299	1379	1500	1503	300	اذا حرج من دار الحرب قبل سيده انه حر فان خرج سيده بعده لم يرد عليه وقضي ان السيد اذا خرج قبل العبد ثم خرج العبد--- علي سيده	2897	-2859602980345055531	119	226.0	91	124	95.96774291992188	26	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1237	true	5845186617080805119	107	179	573	949	1560	300	رميه وقتله قبل المبارزة لانه كافر لا عهد- له ولا امان فابيح قتله كغيره الا ان تكون العادة جارية بينهما اي بين المسلمين واهل الحرب ان من يخرج بطلب المبارزة لا يعرض له فيجري ذلك مجري الشرط ويعمل بالعادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انهزم المسلم تاركا للقتال او اثخن المسلم بالجراح جاز لكل مسلم الدفع عنه والرمي اي رمي الكافر وقتله لان المسلم اذا صار الي هذا الحال- فقد انقضي --قتاله وزال---------- الامان -----وزال القتال	1237	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2846	false	-233510362670938930	209	287	1111	1504	1562	300	رميه وقتله------------- لانه مشرك لا امان له ولا عهد------------------ الا ان يكون العاد------ة بينهم جارية---------------------- ان من -خرج يطلب المبارزة لا يعرض له فيجري ذلك مجري الشرط اذا ثبت هذا فان خرج اليه احد يبارزه بشرط لا يغنيه عليه سواء وجب الوقاء له بالشرط لقوله عليه السلام المءمنون عند شروطهم فان انهزم المسلم تاركا للقتال او مثخنا------ بالجراح جاز قتاله---------------------------------------- لان المسلم اذا صار الي هذه الحالة فقد ا-قصي القتال ولان المشرك شرط الامان ما دام في القتال	2846	-2859602980345055531	219	284.0	170	500	43.79999923706055	33	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1237	true	5845186617080805119	178	262	942	1377	1560	300	القتال لان حمزة وعليا ------------اعانا عبيدة بن الحارث علي قتل شيب---------ة حين اثخن عبيدة وان اعان الكفار صاحبهم فعلي المسلمين ان يعينوا صاحبهم ويقاتلوا من اعان عليه لا المبارز لانه ليس بسبب من جهته وت------------------------------------------------------جوز الخدعة بفتح الخاء والدال وهي الاسم من الخداع اي ارادة المكروه به من حيث لا يعلم كالخديعة في الحرب------ للمبارزة وغيره لحديث الحرب خدعة و-----------------روي-------- ان عمرو بن عبد ود لما بارز--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليا -قال -له علي-------- ما برزت لاقاتل اثنين فالتفت عمرو فوثب علي----------------- فضربه فقال عمرو خدعتني فقال	1237	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2847	false	1920125369328739299	191	296	989	1522	1542	300	الجمهور ان حمزة وعليا عليه السلام اعانا عبيدة بن الحارث علي قتل شبية بن ربيعة حين اثخن عبيدة ولو لم يطلبه المشرك لم يجز محاربته---------------------------------------------------- لانه لم ينقض شرطا وقيل يجوز قتاله ما لم يشترط الامان حتي يعود الي فءته مسالة يجوز المخاد--------------------------------------------------------------------------------عة في الحرب ويجوز للمبارز ان يخدع قرينه ليتوصل بذلك الي قتله اجماعا روي الجمهور ان عمرو بن ود-------- بارز عليا عليه السلام فقال عمرو ما احب قتلك يا ابن اخي فقال علي عليه السلام لكني احب ان اقتلك فغضب عمرو واقبل عليه فقال علي عليه السلام ما برزت لاقاتل اثنين فالتفت عمرو فوثب عليه علي عليه السلام فضربه فقال عمرو خدعتني فقال	2847	-2859602980345055531	209	247.0	165	673	31.054977416992188	27	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1247	true	4959187351964401136	46	143	264	738	1538	300	ابن عباس--- ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان- اصبته قبل ا--لقسمة فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة و-----انما امتنع اخذه له بغير شء لءلا يفضي الي حرمان اخذه بالغنيمة ولو لم ياخذه لادي الي ضياع حقه فالرجوع بشرط وزن القيمة جمع بين الحقين او ادركه ربه بعد بيعه و بعد قسم ثمنه فهو احق به بثمنه كاخذه اي كما ان له اخذه من مشتريه من العدو بثمنه لءلا يضيع الثمن علي المشتري وحقه ينجبر بالثمن فرجوع صاحب المال في عينه كاخذ------------ الشقص المشفوع و-ان	1247	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2973	false	-3032094451602542508	75	139	391	713	1530	300	ابن عباس ان ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه واله انا اصبته قبل ان يقسمه فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة ولانه انما امتنع اخذه له بغير شء ليلا يفضي الي حرمان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذه---------- من الغنيمة ويض---------ع الثمن علي المشتري وحقهما عمر بالثمن فيرجع صاحب المال في عين ماله بمنزلة مشتري الشقص المشفوع ولان	2973	-2859602980345055531	270	465.5	214	498	54.21686935424805	45	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1253	true	8247676149898746941	49	91	249	447	1528	300	ابي هريرة ان ابان بن سعيد بن العاص واصحابه قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال رسول الله اجلس يا ابان ولم يقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1253	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2966	false	-3198441728455761462	85	128	436	638	1529	300	ابو هريرة ان ابان بن سعيد بن العاص واصحابه قدموا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال رسول الله اجلس يا ابان ولم يقسم له رسول الله صلي الله عليه واله	2966	-2859602980345055531	189	358.0	147	203	93.10344696044922	37	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1256	true	-2199935220842594416	222	259	1125	1312	1532	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع رواه احمد واحتج به وصححه الترمذي ولانهم ليسوا من اهل وجوب القتال	1256	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2947	false	2280830336194395851	210	241	1047	1195	1492	300	عم-ر مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه واله فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع--------------------------------- ولانه- ليس-- من اهل----- القتال	2947	-2859602980345055531	143	243.5	113	190	75.2631607055664	25	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1288	true	2536165343658316399	13	107	68	527	1493	300	رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله قد اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم وانجاني الله منهم فلم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يلمه بل قال ويل امه مسعر حرب لو كان معه رجال فلما سمع بذلك ابو بصير لحق بساحل البحر وانحاز اليه ابو جندل بن سهيل ومن معه من المستضعفين بمكة فجعلوا لا يمر عليهم عير لقري--ش الا عرضوا لها و--اخذوها وقتلوا من معها فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم- ان يضمهم اليه ولا يرد اليهم احدا جاءه ففعل	1288	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3036	false	-4525173069980905717	48	137	223	653	1478	300	رجع الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله قد -وفي الله ذمتك قد رددتني اليهم وانجاني----- منهم فلم ينكر عليه النبي صلي الله عليه واله ولم يلمه بل قال ويل لهم مشعر حرب لو كان معه رجال فلما سمع -ذلك ابو بصير لحق بساحل البحر اليه----------- جندل بن سه-ل ومن معه من المستضعفين بمكة فجعلوا لا يمر------ عير من قريش الا عرضوا اليها فاخذوها وقتلوا من معها فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه واله تناشده اليه والرحمن ان يضمهم اليه ولا يرد------ احدا جاءه وفعل	3036	-2859602980345055531	400	734.5	313	464	86.20689392089844	73	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1288	true	2536165343658316399	155	204	754	991	1493	300	طلبت امراة مسلمة او صبية مسلمة الخروج من عند الكفار جاز لكل مسلم اخراجها لما ------------------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة وقفت ابنة حمزة علي الطريق فلما مر بها علي-------------------------------- قالت يا ا-----بن عم ل---من تدعني فتنا-ولها فدفعها الي فاطمة------------- حتي قدم بها المدينة	1288	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3037	false	4905016016298370899	136	205	728	1060	1519	300	طلبت امرا------ة او صبية مسلمة الخروج من عند الكفار جاز لكل مسلم اخراجها ويعني عليه ذلك مع المكنة لما فيه من استنقاذ المسلم وروي ان النبي صلي الله عليه واله لما خرج من مكة دفعت ابنة حمزة علي الطريق فلما مر بها علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام قالت يا بن يا بن عم الي من تدع-ي فينا ولها فدفعها الي فاطمة عليها السلام حتي قدم بها المدينة	3037	-2859602980345055531	218	360.0	171	339	64.3067855834961	37	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1292	true	4575851316237073421	154	216	798	1106	1512	300	عمر---------- الي --بذل الجزية فابوا وانف--وا وقالوا نحن عرب خ----------------ذ منا------- كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال لا اخذ من مشرك صدقة----------------- فلحق بعضهم بالروم فقال---- النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليك عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم وردهم وضعف عليهم الزكاة	1292	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2993	false	3328290534797920780	135	190	720	1002	1536	300	عمر بن الخطاب الي اعطاء الجزية فابوا وامتنعوا وقالوا نحن عرب لا نءدي الجزية فخذ منا الصدقة كما ت-------------------------------------اخذ من المسلمين فامتنع عمر في ذلك فلحق بعضهم بالروم فقال لهم النعمان بن عروة----------------- ان القوم لهم باس وشد-------------------------ة فلا تعن عدول----- بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم وردهم وضعف عليهم الصدقة	2993	-2859602980345055531	200	289.0	156	366	54.64480972290039	33	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1297	true	1996024274679083328	224	300	1139	1523	1523	300	ويجوز ان يش-رط عليهم في عقد الذمة مع الجزية ضيافة من يمر بهم من المسلمين المجاهدين وغيرهم حتي الراعي وعلف دوابهم لما روي انه صلي الله عليه وسلم -ضرب علي نصاري ايل-ة ثلثم-اءة دينار و--كانوا ثلثم-اءة نفس و----------ان يضيفوا من مر بهم من المسلمين وعن عمر انه قضي عليهم ضيافة ثلاثة ايام وعلف دوابهم وما يصلحهم وروي احمد عن الاحنف بن قيس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر شرط ------علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا القناطر وان قتل-	1297	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3007	false	94667168440513486	127	213	651	1097	1553	300	ويجوز ان يشترط عليهم في عقد الذمة ضي----------افة من يمر بهم من المسلمين ولا نعلم فيه خلافا لان النبي----------------------- صلي الله عليه واله اضرب علي نصاري ايلمة ثلاثماءة دينار او كانوا ثلاثماءة نفس في كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثل----------------------------اثة ايام و------------لا يغش مسلما وشرط علي نصاري نجران اقرار بثلاثة وعشرين ليلة فيما دونها من عايريه ثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين درعا مضمونة اذا كان حدث باليمين وشرط عمر بن الخطاب علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا القناطر فان قتل	3007	-2859602980345055531	232	336.5	183	519	44.70134735107422	34	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1300	true	285762445335032219	113	173	568	867	1485	300	باسقاط الجزية عنهم لم يصح وسءل ابن شريح عن ذلك فقال ---لم ينقل ذلك احد--- المسلمين وروي---------------------------------------- انهم طولبوا بذلك فاخرجوا كتابا ذكروا فيه انه بخط علي بن ابي طالب كتبه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم و-ان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية فوجد تاريخه بعد موت سعد وقبل اسلام معاوية فاستدل بذلك علي بطلانه -----ومن اخذت منه الجزية	1300	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2996	false	-1131768077374684126	0	67	0	341	1563	300	باسقاطها----- عنهم لا يلتفت اليهم في ذلك عملا بالعموم ولم ينقل ذلك احد من المسلمين فلا تعويل علي قولهم قال ابو عباس بن شريح ذكر انهم طولبوا بذلك فاخرجوا كتابا ذكروا---- انه بخط علي عليه السلام كتبه عن رسول الله صلي الله عليه واله وكان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية و----تاريخه بعد موت سعد وقبل اسلام معاوية فاستدل بذلك علي بطلانه مسالة قد بينا ان- الجزية	2996	-2859602980345055531	224	337.0	176	355	63.09859085083008	37	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1310	true	-761795001890800313	220	288	1086	1434	1496	300	اخراجه ذكره في الشرح وان صالحهم الامام علي دخول الحرم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------عوض فالصلح باطل لانه صلح يحل حراما---------------------------------------- فان دخلوا الي الموضع الذي صالحهم عليه لم يرد عليهم العوض لءلا يجمعوا بين العوض والمعوض قال في الشرح ويحتمل ان يرد عليهم العوض -بكل حال لان ما استوفو-----------------------------------ه لا قيمة له والعقد لم يوجب العوض لبطلانه وان دخلوا ---------------------------الي بعضه اي بعض الموضع الذي صالحهم علي-----ه اخذ من الع-----------وض بقدره	1310	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3024	false	8785793273462467174	53	145	251	724	1564	300	اخراجه فتعذر فرع لو صال-----حهم الامام علي دخول الحرم بعوض قال الشيخ رحمه الله جاز له ذلك ووجب عليه دفع العوض الذي وافقه عليه وان كان خليفة الامام ووافقه علي عوض فاسد بطل المسمي وله اجرة المثل ومنع الشافعي من ذلك كله وابطل الصلح قال فان دخلوا الي الموضع الذي صالحهم عليه ل---------------------------------------------------------------------م يرد------ العوض لانه حصل لهم ما صالحهم عليه فانما اوجب ما صالحهم عليه لانه لا يمكنهم الرجوع الي العوض المثل فلزمهم المسمي وان كان الصلح فاسدا ولو دخلوا الي-------- بعض ---------ما صالحهم علي دخوله اخرجهم وكان عليهم العوض بقدره	3024	-2859602980345055531	145	168.5	110	570	25.438596725463867	19	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1311	true	5285715109378846893	207	270	1087	1412	1556	300	العرب كما تقدم في الخبر وحد الجزيرة علي ما ذكره الاصمعي و ابو عبيد القاسم بن سلام من عدن الي ريف العراق والريف ارض فيها زرع وخصب والجمع ارياف قاله في الحاشية طولا ومن تهامة الي ما وراءها الي اطراف الشام عرضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخليل انما قيل لها جزيرة------ لان بحر الحبشة وبحر فارس والفرات--- احاطت بها ونسبت الي العرب لانها ارضها ومسكنها ومعدنها	1311	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3022	false	7691661065245999505	1	62	7	324	1499	300	العرب عبارة عما بي-----------------------------------------------------------------ن عدن الي ريف العراق طولا وبين جدة السواحل الي طو--------------------------------------------------------------اف الشام عرضا قاله الاصمعي وابو عبيدة وقال ابو عبيدة هي من جعفر ابي موسي الي الثمن طولا ومن رمل تبريز الي منقطع السماوة عرضا قال الخليل انما قيل لها جزيرة العرب لان بحر الحبش- وبحر فارس والفرات قد احاطت بها ونسبت الي العرب لانها ارضها ومسكنها ومعدنها	3022	-2859602980345055531	161	266.0	131	445	36.17977523803711	24	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1315	true	-2662276399240680950	31	63	148	296	1523	300	موسي دخل علي عمر ومعه كتاب قد كتبه فيه حساب عمله فقال له عمر ادع الذي كتب-ه ليقراه قال انه لا يدخل المسجد قال ولم لا يدخل قال --------انه نصراني فانتهره عمر	1315	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3025	false	-1544562512321007710	0	33	0	152	1526	300	موسي دخل علي عمر ومعه كتاب قد كتب- فيه حساب عمله فقال له عمر -دع الذي كتبته ليقراه قال انه لا يدخل المسجد قال ولم لا يدخل المسجد قال لانه نصراني فسكت--- عمر	3025	-2859602980345055531	137	246.0	106	157	87.26114654541016	26	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1331	true	-7040251080188325163	258	293	1297	1461	1494	300	اقتني كلب ---صيد ثم ترك الصيد مدة وهو يريد العود- اليه لم يحرم اقتناءه في مدة تركه الصيد وكذا من اقتني كلب زرع-- لو حصد الز-رع ابيح اقتناءه حتي---------- يزرع زرعا اخر وكذا لو هلكت	1331	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3138	false	5713144534839930532	10	48	59	240	1605	300	اقتنا كلبا للصيد ثم ترك الصيد مدة وهو يريد العودة اليه لم يحرم اقتناءه في مدة تركه لعدم امكان التحرز من ذلك وكذا لو حصد الزارع زرعه له امساك الكلب الي ان يزرع زرعا اخر وكذا لو هلكت	3138	-2859602980345055531	122	189.0	93	181	67.40331268310547	22	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1347	true	-6718622070005079799	4	52	17	240	1478	300	بيع الحصاة ان ي--------------قول الباءع ارم هذه الحصاة فعلي اي ثوب وقعت فهو -لك بكذا-------- او يقول بعتك من هذه الارض قد--ر ما تبلغ هذه الحصاة اذا رميتها بكذا-------- او يقول بعتك هذا بكذا علي اني متي رميت هذه الحصاة وجب البيع وكلها اي كل هذه الصور فاسدة	1347	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3133	false	5411185237620000556	163	215	852	1096	1598	300	بيع الحصاة فقيل ان معناه ان يقول------- ارم هذه الحصاة فعلي اي ثوب وقعت فهي ذلك بكذا وقيل هو ان يقول بعتك من هذه الارض مقدار ما يبلغ هذه الحصاة اذا رميتها بكذا وقيل هو ان يقول بعتك هذا بكذا علي اني متي رميت الح----صاة وجب البيع وهذا كله باطل علي التفاسير -	3133	-2859602980345055531	173	299.0	133	256	67.578125	29	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1369	true	-903676105098165633	255	296	1273	1471	1489	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله-- وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1369	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3130	false	-4980697249138809266	168	210	820	1020	1446	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله غلا السعر وسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني -ارجو ان القي عز وجل وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	3130	-2859602980345055531	188	351.5	147	201	93.53234100341797	35	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3291	true	-6047670586011481921	132	216	742	1218	1635	300	بالذنب ويكفرون اهل الحق-------- وعثمان وعليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة رضي الله عنهم ويستحلون دماء المسلمين واموالهم الا من خرج معهم فهم فسقة باعتقادهم الفاسد قال في المبدع تتعين------------------------------------------------------------------ استتابتهم فان تابوا والا قتلوا علي افسادهم لا علي كفرهم يجوز قتلهم ابتداء اي وان لم يبدءا بالقتال والاجهاز علي جريحهم صححه الموفق والشارح والشيخ تقي الدين قال في الفروع وهو ظاهر برواية عبدوس بن مالك وذهب الامام احمد في احدي الروايتين عنه وطاءفة من اهل الحديث الي انهم كفار مرتدون حكمهم حكم المرتدين	3291	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3061	false	7668472311598579465	86	146	457	807	1636	300	بالنار ويكفرون عليا عليه السلام وعثمان------ وطلحة والزبير وكثير -من الصحابة-------------- ويستحلون دماء المسلمين واموالهم لان من خرج معهم فهءلاء بغاة حكمهم حكم البغاة قاله اكثر الجمهور كابي حنيفة والشافعي وجمهور الفقهاء وكثير من اهل الحديث ومالك يري استتاب-هم فان تابوا والا قتلوا علي افسادهم لا علي كفرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب جماع-----------------------------------ة من اهل الحديث الي انهم كفار مرتدون حكمهم حكم المرتدين	3061	-2859602980345055531	216	324.5	177	550	39.272727966308594	33	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	53	106	281	534	1568	300	يخرجوا عن قبضة الامام لما -----------------------------------------------------------------روي ان عليا------------ كان يخطب فقال له رجل بباب المسجد لا حكم الا ل--------------------------------------------له فقال علي------------ كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث -لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله----- ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال --وان سبوا الامام	3298	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3059	false	-3307101022616594391	39	116	192	571	1524	300	يخرجوا عن قبضة الامام منفردين عنه في بلد او بادية اما لو كانوا معه وفي قبضته فليس اهل بغي وروي ان عليا عليه السلام كان يخطب فقال--- رجل بباب المسجد لا حكم الا لله تعريضا لعلي عليه السلام انه حكم في دين الله فقال علي عليه السلام كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث الا نمنعكم مساجد الله ان تذكرو-----ا اسم الله فيها ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال وقوله عليه السلام	3059	-2859602980345055531	225	355.0	177	394	57.106597900390625	36	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	54	103	288	518	1568	300	عن قبضة الامام لما روي ان عليا كان-------------- يخطب فقال له رجل بباب------------ المسجد لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدء-كم بقتال	3298	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms3063	false	94195342589939095	38	89	199	445	1579	300	في قبضة الامام لما روي ان عليا عليه السلام بينما يخطب اذ سمع مناديا ينادي من ناحية المسجد لا حكم الا لله--------- كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا يمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبد لكم بقتال	3063	-2859602980345055531	190	312.5	148	262	72.51908111572266	34	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	154	194	750	953	1485	300	ابن عباس بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب -اذا هو برجل قاءم فسال عن-------------------ه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	3419	-3215109202509584686	Shia000107Vols-ara1.ms2008	false	7164240388221640423	115	161	558	788	1488	300	ابن عباس بينا النبي صلي الله عليه واله يخطب واذا هو برجل قاءم فسال عنه صلي الله عليه واله فقال-- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل الا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه واله مرة فليتك-م وليستظل وليقعد وليتم صومه	2008	-2859602980345055531	192	339.0	153	236	81.3559341430664	31	JK000148-ara1	Shia000107Vols-ara1