id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms1209	true	-1356253509755999926	208	295	1055	1483	1509	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال لك ابوان ---قال نعم قال ففيهما فجاهد وروي البخاري معناه من حديث ابن عمر وروي ابو داود عن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد ---------والا فبرهما ولان برهما فرض عين والجهاد فرض كفاية والاول مقدم الا ان يتعين عليه الجهاد لحضور الصف او حصر العدو او استنفار الامام	1209	-3215109202509584686	Shia000094Vols-ara1.ms0816	false	-7672793072013272558	145	200	761	1046	1542	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله يستاذنه في الجها------د فقال احي والداك فقال نعم قال ففيهما فجاهد وروي-------------------------------------------------------- ان ر-----سول ال-----له صلي الله عليه واله ق-------------------------------------------ال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا--- فجاهد او فهاجر والا فبرهما والاقرب عندي التفصيل وهو عدم اعتبار رضاهم----------ا ان عمت الحاجة------------------------------- او استنف-ر الامام	816	2819409211338868367	186	222.0	144	445	41.797752380371094	29	JK000148-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1258	true	3188668151327798474	182	209	994	1128	1597	300	للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه -لما روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم يوم خيبر------------------------------------------------------------------------ للفارس ثلاثة اسهم سهمان لفرسه وسهم له	1258	-3215109202509584686	Shia000094Vols-ara1.ms0828	false	6437671254526429017	79	118	403	610	1519	300	للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه وكذا نقل ابن ادريس عن بعض اصحابنا والمشهور الاول وهو قول ابن ابي عقيل وابي الصلاح وابن البراج وابن حمزة وابن ادريس وقال ابن الجنيد للفارس ثلاثة اسهم سهمان لفرسه وسهم له	828	2819409211338868367	90	122.5	71	207	43.4782600402832	15	JK000148-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1377	true	1190171726416035708	11	168	54	842	1537	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم---- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق ودين الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه فابطل الشرط ولم يبطل العقد و----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه -وسلم واشترطي لهم الولاء لا --يصح حمله علي واشترطي عليهم الولاء بدليل امرها به ولا يامرها بفاسد	1377	-3215109202509584686	Shia000094Vols-ara1.ms1051	false	-7406133375068137921	70	232	361	1190	1512	300	عاءشة----- جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعتقيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة ويكون ولاءك لي----- فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني عرضت عل----يهم فابوا الا--- يكون---- الولاء الا لهم فسمع النبي صلي الله عليه واله فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه واله--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وهذا ينافي ما ذكره الشيخ واستدل به عليه لان بريرة اخبرت بانها قد كوتبت وطلبت الاعانة من عاءشة فسقط الاستدلال به بالكلية الثالث ان المراد ب---------قوله عليه السلام اشترطي لهم الولاء اي عليهم لانه عليه السلام------------------- امرها به ولا يامرها بفاسد	1051	2819409211338868367	623	1034.5	493	918	67.86492156982422	111	JK000148-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2131	true	7973422532318019381	249	300	1292	1546	1546	300	الوقف او لا وان سفلوا لقوله تعالي---- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فدخل فيه ولد البنين وان سفلوا وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل موضع ذكر الله فيه ال--ولد دخل فيه ولد البنين فالمطلق من كلام الادمي اذا خلا عن قرينة ينبغي ان يحمل علي المطلق من كلام الله تعالي ويفسر بما-	2131	-3215109202509584686	Shia000094Vols-ara1.ms1351	false	-508853856176201100	18	94	92	486	1546	300	ولولد الولد لان-----------ه تعالي قال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ودخل فيه ولد البنين وان سفلوا وقال تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فيتناول ولد الولد وقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وهو شامل للبنت وبنت البنت وكذا كل موضع ذكر الله تعالي الولد دخل فيه ولد البنين فالمطلق من كلام الادمي اذا خلا عن قرينة ينبغي ان يحمل علي المطلق من كلام الله تعالي ويفسر بما	1351	2819409211338868367	226	407.0	180	405	55.802467346191406	39	JK000148-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2133	true	6438558085889055670	183	289	880	1366	1418	300	فان وقف- علي ولده او ولد غيره و كان ولده او ولد غيره قبيلة ليس فيهم واحد--------------------------------- من صلبه فلا ترتيب او قال وقفت علي اولادي او علي ولدي وليس له الا اولاد اولاد فلا ترتيب او قال وقفت علي اولادي او ولدي ويفضل الولد الاكبر او الافضل او الاعلم علي غيرهم فلا ترتيب وفيه نظر او قال هذا وقف علي ولدي او اولادي فاذا خلت الارض من عقبي عاد الي المساكين فلا ترتيب وفيه نظر او قال هذا وقف علي ولد ولدي غير ولد البنات او غير ولد فلان فلا ترتيب او قال هذا وقف علي ولدي او اولادي يفضل البطن الاعلي علي الثاني او	2133	-3215109202509584686	Shia000094Vols-ara1.ms1350	false	-3174319204182488213	149	207	785	1051	1529	300	قال وقفت علي ولد فلان وهم--------------------------- قبيلة ليس منهم ولد صلبه او قال علي اولادي ولا ولد له من صلبه---------- او قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ويفضل الولد الاكبر او ا----------لاعلم علي غيرهم او قال---------------------------------------------- فاذا خلت الارض من عقبي عاد الي المس-------------------اكين او قال-------- علي و----لدي غير ولد البنات او غير ولد فلان---------- او قال--------------------------- يفضل البطن الاعلي علي الثاني او	1350	2819409211338868367	206	268.5	159	520	39.61538314819336	38	JK000148-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2208	true	5253572857366222330	104	141	550	754	1524	300	والفقراء والمساكين ومن لا يمكن حصرهم كبني تميم او علي مصلحة كمسجد وحج------------------------------- لم يشترط الق--بول ولزمت الوصية بمجرد الموت لان اع--تبار القبول منهم متعذر فسقط اعتباره كالوقف عليهم ولا يتعين واحد منهم فيكتفي به ولو كان	2208	-3215109202509584686	Shia000094Vols-ara1.ms1372	false	-6171751706129862943	174	218	861	1091	1510	300	كالفقراء والمساكين ومن لا يمكن حصرهم كبني هاشم او علي مصلحة كمسجد او قنطرة او حج او مدرسة او غير ذلك لم يفتقر الي قبول ولزمت------- بمجرد الموت لتعذر اعتبار القبول من جميعهم- فسقط اعتباره كالوقف عليهم ولا يتعين واحد منهم فيك-في بقبوله وان	1372	2819409211338868367	168	286.0	135	239	70.29288482666016	23	JK000148-ara1	Shia000094Vols-ara1