id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0101	true	-573598003165206757	131	174	686	899	1535	300	وقال الحسن روي المسح سبعون نفسا فعلا منه عليه السلام------ وقال------- احمد ليس في قلبي من المسح علي الخفين شء فيه اربعون حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------ل في المبدع ومن امهاتها حديث جرير قال رايت ال-نبي صلي الله عليه وسلم	101	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms2868	false	-6970386771783904113	212	256	1090	1319	1538	300	وقال الحسن روي المسح سبعون نفسا فعلا منه عليه السلام وقولا وقال الامام احمد ليس في قلبي من المسح علي الخفين شء فيه اربعون حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم والرافضة كذبت الرسول في الم-سح علي ------الخفين --------وكذبت الرسول صلي الله عليه وسلم	2868	4667024795132953625	181	292.0	141	244	74.18032836914062	32	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3288	true	-700910330722685638	45	122	223	645	1633	300	قتال اهل البغي وهو مصدر بغي يبغي اذا اعتدي وال--مراد هنا الظلمة الخارجون عن طاعة الامام المعتدون عليه لقوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا -------------------------------الي قوله انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم وفيه----- فواءد من-ها انهم لم يخرجوا بالغبي عن الايمان وا-------------------------نه اوجب قتالهم -------وانه ا-----------------------------------------------سقط عنهم التبعة فيما اتلفوه في قتالهم واجازة ق---------------------تال كل من منع حقا عليه والاحاديث بذلك مشهورة منها ما روي عبادة بن الصامت- قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3288	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms1948	false	5856378516637777040	6	103	30	548	1585	300	قتال اهل البغ----------------------------ي والاصل في هذا الباب قول الله سبحانه----------------------------------- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الي قوله انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم ففيها خمس فواءد احدها انهم لم يخرجوا بالبغي عن الايمان فانه سماهم مءمنين الثانية انه اوجب قتالهم الثالثة انه اسقط قتالهم اذا قاموا الي امر الله الرابعة انه اسقط عنهم التبعة فيما اتلفوه في قتالهم الخامسة ان الاية افادت جواز قتال كل من منع حقا عليه و-----------------------------روي عبد الله بن عمرو قال سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1948	4667024795132953625	277	386.5	221	612	45.261436462402344	40	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3291	true	-6047670586011481921	60	106	347	595	1635	300	والخارجون عن قبضته اي طاعنه اصناف اربعة بالاستقراء احده-ا قوم امتنعوا م-------ن طاعته وخرجوا عن قبضته بغير تاويل اي شبهة فهءلاء القطاع----- ساعون في الارض -الفساد وتقدم ذكرهم في الباب قبله الثاني قوم لهم تاويل الا انهم نفر يسير لا منعة اي قوة لهم ك-----------------العشرة ونحوهم	3291	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms1948	false	5856378516637777040	255	299	1334	1579	1585	300	والخارجون عن قبضة الامام--- اصناف اربعة----------- احدهما قوم امتنعوا وخرجوا عن طاعته وخرجوا عن قبضته بغير تاويل-------- فهءلاء --قطاع طريق ساعون في الارض بالفساد ياتي حكم-هم في --باب مفرد الثاني قوم لهم تاويل الا انهم نفر يسير لا منع-------ة لهم كالواحد والاثنين والعشرة ونحوهم	1948	4667024795132953625	193	298.0	155	279	69.17562866210938	28	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3291	true	-6047670586011481921	111	216	623	1218	1635	300	لو اثبتنا للعدد اليسير حكم البغاة في سقوط ضمان ما اتلفوا افضي الي اتلاف اموال الناس-------------------------------------------------------------------------------- الثالث الخوارج الذين يكفرون المسلم بالذنب ويكفرون اهل الحق وعثمان وعليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة رضي الله عنهم ويستحلون دماء المسلمين واموالهم الا من خرج معهم فهم فسقة باعتقادهم الفاسد قال في المبدع تتعين---------------------------------------------------------------------------------------- استتابتهم فان تابوا والا قتلوا علي افسادهم لا علي كفرهم يجوز قتلهم ابتداء اي وان لم يبدءا بالقتال والاجهاز علي جريحهم صححه الموفق والشارح والشيخ تقي الدين قال في الفروع وهو ظاهر برواية عبدوس بن مالك وذهب الامام احمد في احدي الروايتين عنه وطاءفة من اهل الحديث الي انهم كفار مرتدون حكمهم حكم المرتدين	3291	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms1949	false	-4996070597023441111	32	130	155	710	1623	300	لو اثبتنا للعدد اليسير حكم البغاة في سقوط ضمان ما اتلفوه افضي الي اتلاف اموال الناس وقال ابو بكر لا فرق بين الكثير والقليل وحكم حكم البغاة اذا خرجوا عن قبضة الامام الثالث الخوارج الذين يكفرون------- بالذنب ويكفرون ----------عثمان وعليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة-------------- ويستحلون دماء المسلمين واموالهم الا من خرج معهم فظاهر قول الفقهاء من اصحابنا المتاخرين انهم بغاة حكمهم حكمهم وهذا قول ابي حنيفة والشافعي وجمهور الفقهاء وكثير من اهل الحديث ومالك يري استتابتهم فان تابوا والا قتلوا علي افسادهم لا علي كفرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهبت ----------------------------------طاءفة من اهل الحديث الي انهم كفار مرتدون حكمهم حكم المرتدين	1949	4667024795132953625	345	584.5	286	763	45.216251373291016	55	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	67	102	345	512	1568	300	المسجد لا حكم الا لله------- فقال علي------------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم	3298	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms0721	false	3971176393345259390	39	79	203	394	1535	300	المسجد لا حكم الا لله عز وجل فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم	721	4667024795132953625	158	285.0	125	198	79.79798126220703	28	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	59	109	311	547	1568	300	ان عليا كان يخطب فقال له رجل بباب المسجد لا حكم الا لله ف----------------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال وان سبوا الاما-------------م او عدلا غيره	3298	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms1791	false	1833740342790801559	42	94	237	489	1568	300	ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول------ لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال الشافعي ولو قتلوا واليهم او----- غيره	1791	4667024795132953625	187	302.5	144	270	69.25926208496094	35	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3303	true	6911708641142666041	129	299	632	1459	1463	300	منهم واقترن بسبه ----------دعوي ان عليا اله او نبي او ان جبريل------------------------------------ غلط فلا شك في كفر هذا اي لمخالفته نص الكتاب والسنة واجماع الامة بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم----- ان القران نقص منه شء ا و كتم او---- ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة من صلاة وصوم وحج وزكاة وغيرها ونحو ذلك وهذا قول ا----لقرامطة والباطنية ومنهم ال-ناسخية و------لا خلاف في كفر هءلاء كلهم لتكذيبهم الكتاب والسنة واجماع الامة ومن قذف عاءشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف لانه مكذب لنص الكتاب ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان احدهما انه كسب واحد من الصحابة لعدم نص خاص والثاني وهو الصحيح انه كقذف عاءشة رضي الله عنها لقدحه فيه صلي الله عليه وسلم واما من سبهم اي الصحابة سبا لا يقدح في عدالتهم ولا--- دينهم مثل من وصف بعضهم ب--بخل او --جبن او قلة --علم او عدم --زهد ونحو--ه فهذا-------- يستحق التاديب والتعزير ولا---------------------------------------------- يكفر واما ---------------من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف	3303	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms2056	false	1799036927079628292	145	262	747	1324	1514	300	من ---اقترن بسبه اي الصحابةدعوي ان عليا ال-------ه او انه كان هو النبي وانما غلط جبرءيل في الرسالة فهذا لا شك في كفره--------------------------------------------- بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم منهم ان القران نقص منه ايات وكتمت او زعم ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذ------------------------------لك وهءلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهءلاء لا خلاف في كفرهم واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبهم----------- سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل--- وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلكفهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك وعلي هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من اهل العلم واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف	2056	4667024795132953625	382	570.5	301	975	39.17948532104492	62	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000148-ara1.ms3306	true	-7505270489723939092	154	240	793	1212	1538	300	صلي الله عليه وسلم امر بالاستتابة رواه الدارقطني ثلاثة ايام وضيق عليه فيها وحبس فان تاب والا قتل لما روي محمد بن عبد الله بن عبد القاري ق------------ال قدم رجل علي عمر-------------- من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره --فقال هل---------------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب ويراجع امر الله عز وجل ----اللهم اني لم ارض ولم احضر ولم --------ارض اذا بلغني	3306	-3215109202509584686	Shamela0037325-ara1.ms0072	false	-8550050343982065516	140	232	717	1151	1478	300	صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وجاء في الموطا عن عبد الرحمن بن--------------------------------------- محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني --------لم احضر ولم امر ولم ارض اذ- بلغني	72	4667024795132953625	314	487.0	243	487	64.47638702392578	51	JK000148-ara1	Shamela0037325-ara1