id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0052	true	3729631159059914854	183	251	963	1319	1567	300	عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه البخاري والترمذي وهو منصوب علي المفعولية اي اسالك غفرانك والغفر الستر وسره انه لما خلص من النجو المثقل للبدن سال الخلاص مما يثقل القلب وهو الذنب لتكمل الراحة الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لقول انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه	52	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0500	false	-6133086651874926814	0	32	0	165	1607	300	عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه ---------الترمذي وابن ماجه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس كان---------- صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه	500	-2451080869687502888	154	261.5	123	356	43.258426666259766	30	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0058	true	8472266521755290080	135	170	682	840	1477	300	ابي داود عن----- عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق----- ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	58	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0607	false	572572939632457344	243	279	1228	1391	1490	300	ابو داود من حديث عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق عليه ذلك امر----- بالسواك لكل صلاة	607	-2451080869687502888	148	279.0	114	168	88.0952377319336	30	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0092	true	-7935303744794193092	126	212	696	1100	1549	300	صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء او قال هذا وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرتين مرتين وقا-----------------------------------ل هذا وضوء من توضاه كان --له كفلان من ال----اجر و----توضا ثلاثا ثل---------------------------------------------------------------------اثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي -------------------------رواه ابن ماجه وقول-------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في حديث------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه لما سءل------ عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ------فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وتعدي وظلم رواه ابو داود	92	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0969	false	7845549188405896395	28	195	151	940	1457	300	صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا------------------------------------- يقبل الله ال-صلاة الا به ففيه بيان بالقول والفعل معا لكنه حديث ضعيف اخرجه ابن ماجه وله طرق اخري كلها ضعيفة كما قاله في فتح الباري وعن عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين وقال هو نور علي نور ذكره رزين وعن عثمان رضي الله عن-----ه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا رواه احمد ومسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ووضوء ابراهيم ذكره رزين وضعفه النووي في شرح مسلم كما حكاه في مشكاة المصابيح ولم يات في شء من الاحاديث المرفوعة في صفة وضوءه صلي الله عليه وسلم انه زاد علي الثلاث بل ورد عنه ذم من زاد عليها فعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا- ثلاثا ثلاثا ثم قال من زاد علي هذا او نقص فقد اساء------ وظلم رواه ابو داود	969	-2451080869687502888	275	383.0	209	840	32.738094329833984	46	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0096	true	-2655574262670132356	202	238	1088	1261	1594	300	المغيرة بن شعبة ا-------فرغ علي النبي صلي الله عليه وسلم من وضوءه رواه ------------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن صفوان بن عسال قال صببت علي النبي صلي الله عليه وسلم الماء في الحضر والسف-------ر في الوضوء رواه ابن ماجه و	96	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0975	false	7657330539875476769	125	178	629	890	1518	300	المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر وانه عليه الصلاة والسلام ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا رواه البخاري ومسلم وعن صفوان بن عسال قال صببت علي النبي صلي الله عليه وسلم الماء في -------السفر والحضر في الوضوء رواه ابن ماجه --	975	-2451080869687502888	141	201.5	110	271	52.02952194213867	26	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0227	true	5994771889668605157	4	39	25	192	1518	300	انس قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات ليلة اسري به خمسين -----ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمسة خمسين صححه الترمذي	227	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0984	false	-215430228462011127	83	118	432	595	1551	300	انس قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ليلة اسري به خمسون صلاة ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نادي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس- خمسين رواه الترمذي	984	-2451080869687502888	153	280.5	119	172	88.9534912109375	29	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	148	214	676	991	1434	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال------------ انها -لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل	237	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0123	false	-520103154306152688	4	71	27	346	1485	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث--------------------------------------- فقال عليه السلام انها الرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ق---ال فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل	123	-2451080869687502888	236	359.5	184	362	65.19336700439453	39	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	8	125	31	570	1434	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة---------------------------------------------------------------------------------- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة---- الله اكبر الله اكبر	237	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0124	false	3444274004146556555	142	236	707	1144	1462	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان قبل ان يخبره عبد الله بن زيد بن عمر بثمانية ايام وقد عرفت رءيا عبد الله بن زيد برواية ابن اسحاق وغيره وذلك انه قال طاف بي وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر وذكر بقية كلمات الاذان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قا-----ل اذا قمت الي الصلاة فقل الله اكبر الله اكبر	124	-2451080869687502888	290	504.5	225	628	46.1783447265625	58	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0264	true	2100112615454154418	77	106	392	537	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت------------------------------------------------- وعن رافع ابن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	264	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0987	false	4275011061205082293	168	202	881	1065	1581	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه البخاري ومسلم والترمذي وعن رافع -بن خديج---- كنا نصلي المغرب معه----- صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	987	-2451080869687502888	132	224.5	105	194	68.0412368774414	25	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0297	true	5216271882551509189	210	299	1094	1510	1514	300	لبس الحرير لحكة ولو لم يءثر لبسه في زوالها لما في الصحيحين ع--------ن انس -------ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما وما ثبت في حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم دليل علي اختصاصه به والحكة قال في المبدع بكسر الحاء الجرب و يباح لبس الحرير لقمل لما روي انس ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم----- القمل فرخص لهما في قميص حرير----- فرايته عليهما في غزاة	297	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0907	false	1256892204365880241	119	180	609	909	1524	300	لبس الحرير----------------- لحكة كانت بهما كما في البخاري عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قميص من حري------ر من حكة كانت بهما وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القملفارخص لهما في لبس الحرير قال فرايته عليهما في غزاة	907	-2451080869687502888	221	365.0	172	451	49.00221633911133	39	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	94	130	489	658	1539	300	حذيفة قال- صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1064	false	5559497780971048736	124	178	624	888	1500	300	حذيفة بلفظ صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1064	-2451080869687502888	151	264.5	117	264	57.19696807861328	31	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0428	true	-2069385425939233665	198	238	1004	1191	1515	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عن الشء تركه مع العلم به اه----------- وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم----- فاعله	428	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1028	false	3186650505509372633	6	45	32	218	1522	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تر----كه مع العلم وهو فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير--- مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1028	-2451080869687502888	161	286.0	127	203	79.31034851074219	31	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	0	128	0	620	1464	300	هريرة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ا----بن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا -----ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله------------ انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ك---------------------------------------------------------بر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه ------	436	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1030	false	-4058988155779555022	173	282	872	1396	1481	300	هريرة قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد بن س-------------------------------يرين واكثر ظني العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال------------له --عليه وسلم ذا اليدين فقال للنبي صلي الله عليه وسلم انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقص-------------------------ر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وع-----------------------ن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه	1030	-2451080869687502888	291	409.0	223	765	38.039215087890625	48	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0460	true	3272877275698336684	10	154	43	760	1461	300	اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وب---عفوك من عقوبتك و-----بك منك قا---------------------------------------------------ل الخطابي في هذا------- معني لطيف وذلك انه سال الل----------------------ه ان يجيره برضاه من سخطه وهما----------------------------- ضدان ومتقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة لجا الي من لا ضد له وهو الله اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه قال ابن عقيل لا ينبغي ان يقول في دعاءه اعوذ بك منك اذ حاصله اعوذ بالله --------------------------من -----الله وفيه نظر اذ هو ثابت في الخبر لا نحصي ثناء عليك اي لا ن------------------------------------------------حصي نعم---------ك والثناء به-ا عليك ولا نبلغه ولا نطيقه ولا منتهي غايته والاحصاء العد والضبط والحفظ قال تعالي علم ان لن تحصوه اي تطيقوه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء----------------------------- ورد ال--------------------------------------------------------------------ي المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا ك-ما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته لا نهاية للثناء عليه لانه------ تابع للمثني عليه روي ان النبي صلي الله عليه	460	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1009	false	552947381870883900	40	203	205	1052	1561	300	اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك رواه مسلم قال الخطابي في هذا الحديث معني لطيف وذلك انه عليه السلام استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان -متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله تعالي استع------------------------------اذ به منه لا غيره ومعناه الاستغفار---------------------------------------------- من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته و-الثناء عليه--------- وقوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك لا احصي نعمتك واحسانك والثناء بهما عليك وان اجتهدت في الثناء بهما عليك وقول---------------------------------------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء فانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط----- بكل شء جملة وتفصيلا وكما ان------- لا نهاية لصفا--------ته لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه فكل شء اثن-ي عليه ---------	1009	-2451080869687502888	412	501.5	315	1027	40.116844177246094	59	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0461	true	3930127311022682345	101	187	482	899	1441	300	-عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -قنت شهرا يدعو علي حي من احياء العرب ثم تركه وروي ابو هريرة وابن مسعود نحوه مرفوعا و----عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وخلف علي-------- ههنا بالكوفة نحو خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه احمد باسناد صحيح والترمذي وقال العمل عليه عند اهل----------------------------------------------------------------------------- العلم وليس فيه في الفجر واما حديث انس ما زال---- النبي صلي الله عليه وسلم يقنت	461	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1023	false	6698702469740740165	205	295	1037	1489	1515	300	وعن البراء كان-- صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح والمغرب رواه مسلم والترمذي ولابي داود في صلاة الصبح ولم يذكر المغرب وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ههنا بالكوفة---- خمس سنين-اكانوا يقنتون ق---------ال اي بني محدث رواه ------------------الترمذي وعن سعيد بن جبير قال اشهد اني سمعت ابن عباس يقول ان القنوت في صلاة الفجر بدعة رواه الدارقطني قال بعض ----------------------------------العلماء الصواب ا--نه صلي الله عليه وسلم -قنت	1023	-2451080869687502888	231	267.5	177	524	44.08396911621094	35	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0516	true	-4002851327684110597	234	273	1190	1393	1535	300	صلي الله عليه وسلم يطول في الركعة الاولي متفق عليه وقال ابو---------------------------------------------- سعيد------- كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي و-----------------النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	516	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1002	false	8866369483094309268	6	54	27	275	1521	300	صلي الله عليه وسلم----- في الظهر ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية الغاشية رواه النساءي وعن ابي سعيد الخدري كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي ر-----------واه مسلم	1002	-2451080869687502888	148	229.0	118	273	54.21245574951172	25	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0560	true	705540084221831677	117	237	624	1256	1539	300	ستة الاف ذراع بذراع اليد والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة كل اصبع منها عرضه ست حبات شعير بطون بعضها الي بطون بعض عرض كل شعيرة ست شعرات برذون بالذال المعجمة قال ابن الانباري يقع علي الذكر والانثي وربما قالوا في الانثي برذونة قال المطرزي البرذون التركي من الخيل وهو ما ابواه نبطيان عكس العراب قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري الذراع الذي ذكر قد حرر------ بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار------ ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن وعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا قال وهذه فاءدة نفيسة قل من ينبه عليها اه قال الاثرم قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال ---------------في اربعة برد	560	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1122	false	-5979237122910325241	234	297	1225	1567	1582	300	ستة الاف ذراع----------- والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرره غيره بذراع الحديد المستعمل الان ب--مصر والحجاز في هذه الاعصار فوجده ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد------------------ خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا---- وهذه فاءدة جليلة قل من تنبه لها وروي البيهقي عن عطاء ان ابن عمر وابن عباس كانا يصليان ركعتين اي يقصران في اربعة برد	1122	-2451080869687502888	253	401.0	204	659	38.391502380371094	40	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	209	300	1099	1575	1575	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الم-----ءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص--ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1129	false	-3680453516874740281	70	167	403	928	1622	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	1129	-2451080869687502888	460	862.5	373	526	87.45246887207031	81	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0583	true	6685357518502114707	98	157	525	824	1603	300	من رواية--- صالح بن خوات ابن جبير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	583	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1129	false	-3680453516874740281	178	234	993	1280	1622	300	بن رومان عن صالح بن خوات--------- عمن صلي معه -----صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1129	-2451080869687502888	277	523.0	223	302	91.72185516357422	53	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0607	true	4479809697327952442	113	204	562	1022	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم ورواه الاثرم عن ابي بكر وعمر وابن مسعود وابن الزبير ورواه البخاري عن عثمان قال القاضي وجماعة لانه استقبال بعد استدبار اشبه من فارق قوما ثم عاد اليهم وعكسه المءذن قاله المجد ورد هذا السلام و رد كل سلام مشروع فرض كفاية علي المسلم عليهم وابتداءه اي السلام سنة وياتي موضحا في اخر باب الجناءز ثم يجلس علي المنبر الي فراغ الاذان لما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي--------------------------جلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	607	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1049	false	1279866593771713411	12	83	59	408	1540	300	صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم -رواه ------------------------ابن ماجه وكان صلي الله عليه وسلم يخطب قاء--------------------------------------------------------------ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاء-----------ما رواه مسلم من رواية جابر بن سمرة وفي رواة له كانت له صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي حديث ابن عمر عند ------ابي داود كان عليه الصلاة والسلام يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	1049	-2451080869687502888	135	144.0	104	605	22.314048767089844	21	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	86	206	418	1047	1511	300	اذا استسقي قال فذكره اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------------------ اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	646	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1120	false	-7087583805571802766	188	253	989	1348	1596	300	اذا استسقي قال الل------هم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلاءق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاد ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1120	-2451080869687502888	306	534.0	245	661	46.293495178222656	49	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0659	true	4763858028744747174	121	146	654	778	1556	300	-----لان ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	659	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1325	false	-2314741758081637559	191	217	986	1116	1558	300	ابن حبان انه----- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1325	-2451080869687502888	110	191.0	87	136	80.88235473632812	20	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0725	true	1852706713269173302	0	36	0	180	1483	300	لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود ويكره رفع القبر فوقه اي فوق شبر لقوله صلي الله عليه	725	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1285	false	-2896423347056785531	212	241	1101	1248	1538	300	لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول ال-------------------------له صلي الله عليه	1285	-2451080869687502888	124	213.0	99	180	68.88888549804688	24	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	221	276	1098	1380	1504	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة--------------------------------------- ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0384	false	-2576960586988446571	224	286	1144	1467	1534	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	384	-2451080869687502888	255	457.5	203	341	74.78005981445312	43	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	144	234	759	1198	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا رواه م------------------------------------------سلم ويجب استيعاب ما بينهما اي الصفا والمروة	1116	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1200	false	1043062461798521608	75	184	382	901	1508	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة وفي حديث ابي الطفيل عند--------------- مسلم وابي داود قال قلت لابن عباس اخبرني عن ال-------------طواف بين------ الصفا والمروة	1200	-2451080869687502888	358	630.5	280	562	63.70106887817383	64	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	127	156	665	806	1548	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1121	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1203	false	-8185358979462660377	43	70	230	364	1551	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار علي طريق ضب----------------- ولا يشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1203	-2451080869687502888	112	197.0	88	151	74.17218780517578	21	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	135	297	702	1531	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة ف-----------------------------------------------------------------------------------------وجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة ال---له ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن--- تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم	1121	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1203	false	-8185358979462660377	137	300	713	1551	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------ي الجاهلية يقف مع الناس ب-----------------------عرفة علي جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم ويدفع اذا دفعوا ولما بلغ صلي الله عليه وسلموجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة من الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان لا تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم-	1203	-2451080869687502888	714	1296.5	576	933	76.52732849121094	128	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1135	true	-6131791582382933388	69	107	296	476	1493	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان---------- اذبح وذكر الحديث قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعته يسءل يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور علي بعض واشباهها الا قال------------------- افعلوا---- ولا حرج	1135	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1214	false	-8446065409344865461	148	268	758	1308	1457	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدم او اخر الا قال فعل ولا حرج رواه مسلم وفي رواية حلقت قبل ان ارمي وفي رواية وقف صلي الله عليه وسلمعلي راحلته فطفق ناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل الرمي فقال صلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1214	-2451080869687502888	160	278.0	125	550	29.090909957885742	29	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	186	295	963	1510	1538	300	الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود-------------- وعن ابن عمر انه-------- --------------------------------------------------------------------------------كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	1140	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1220	false	-5877557594612918997	0	79	0	430	1569	300	الله عليه وسلم----------------------------------الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام فيهما ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود من حديث عاءشة وعن ابن عمر عند الترمذي كان صلي الله عليه وسلماذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا وفي رواية ابي داود و---------------------------------------------------------------------------كان يستقبل القبلة في الجمرتين الدنيا و-------------الوسطي ويرمي جمرة----------------------------------------------------------------------------------- العقبة من بطن الوادي الحديث واستاذن---------------------------------ه صلي الله عليه	1220	-2451080869687502888	261	403.0	209	668	39.07185745239258	45	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	191	259	1022	1384	1595	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي	1148	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1296	false	2782908243942903373	66	139	337	726	1514	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلمفزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكن- فيه العفاف وفيه الجود والكرم ----ووقف --اعرابي	1296	-2451080869687502888	312	541.0	252	407	76.65847778320312	53	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1155	true	4878353352889583886	74	146	358	733	1496	300	وقال الدميري في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا يسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1155	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms1207	false	6763249303659801778	184	256	899	1273	1506	300	وقال الترمذي في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخره- بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1207	-2451080869687502888	369	728.0	297	375	98.4000015258789	69	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms1202	true	1218659118960504096	214	252	1112	1300	1549	300	خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من نح---و ضرب او قتل علي خلاف ما هو ظاهر وسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين لشبهه بالخيانة باخفاءه ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	1202	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0615	false	-6142751466181871312	113	162	589	819	1544	300	خاءنة الاعين---------------------------------------- وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب -------علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل له عليه الصلاة والسلام في قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين----------------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	615	-2451080869687502888	105	130.0	81	300	35.0	21	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms2494	true	-6243264899454208616	0	38	0	189	1593	300	بها اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف و-------------اي فاءدة اهم من هذا-------- واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة الادلة خص النبي صلي الله---- عليه	2494	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0606	false	-1310237670445441553	126	169	656	869	1589	300	به- اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل بها فاي فاءدة اهم من هذه الفاءدة واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة الادلة وتحقيق الشء علي ما هو عليه	606	-2451080869687502888	169	303.0	134	214	78.97196197509766	31	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms2495	true	-650607017002615219	182	219	967	1155	1542	300	خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من نح---و ضرب وقتل علي خلاف ما هو الظاهر وسمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين لشبهه بالخيانة باخفاءه ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	2495	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0615	false	-6142751466181871312	113	162	589	819	1544	300	خاءنة الاعين---------------------------------------- وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب -----علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل له عليه الصلاة والسلام في قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين----------------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	615	-2451080869687502888	104	131.5	81	298	34.899330139160156	21	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms2501	true	-7785653785897161138	207	254	1111	1345	1565	300	وافضلهن خديجة وعاءشة و--------------------------------------------ما ثبت انه صلي الله عليه وسلم ق-ال لعاءشة --------------حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي ح-------------------------ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وما روي ان------------------- عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم	2501	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0350	false	-2869526224943115784	231	298	1182	1524	1533	300	وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم لقال لعاءشة رضي الله عنها حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم	350	-2451080869687502888	224	399.0	179	342	65.49707794189453	39	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms2504	true	1879048826960820715	63	170	318	862	1492	300	صلي الله عليه وسلم يده في قليل ففار الماء في اصبعيه وشربوا وتوضءا وهم الف وخمسماءة لا انه يخرج من نفس اللحم والدم كما ظنه بعض الجهال قاله في الهدي وفيه نظر فان هذا القول ظاهر كلام القرطبي--------------------------------------- وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه قال في المواهب-------------------------- وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعلومات وايجادها من غير اصل واجابته لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ومن--------- دعا-----ه صلي الله عليه وسلم	2504	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0581	false	-1658775034241774653	88	179	434	894	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- في الان---------اء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه و----------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كلام القرطبي انه نبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية فرايت الماء ينبع من بين اصابعه وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير --------------------------------------------------------اصل وروي ابن عباس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم	581	-2451080869687502888	325	549.0	258	623	52.166934967041016	60	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000148-ara1.ms3051	true	2267272357078465198	131	166	653	819	1535	300	ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------- الحاءض تضع يدها في اناء اللبن يف-سد ولو وضعته- بعد طهرها لم يفسد وا-------ن الصحيح--- ينظر -في --عين الارمد-- فيرمد	3051	-3215109202509584686	Shamela0026568-ara1.ms0861	false	2080839770585068459	25	81	131	400	1533	300	ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون وقد نقل عن بعض من كان معيانا انه قال اذا رايت شيءا يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني ويقرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لا يفسد ومن ذلك ان الصحيح قد ينظر الي العين ال-رمداء فيرمد	861	-2451080869687502888	149	251.0	116	270	55.185184478759766	24	JK000148-ara1	Shamela0026568-ara1