id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0052	true	3729631159059914854	177	251	933	1319	1567	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه البخاري والترمذي وهو منصوب علي المفعولية اي اسالك غفرانك والغفر الستر وسره انه لما خلص من النجو المثقل للبدن سال الخلاص مما يثقل القلب وهو الذنب لتكمل الراحة الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لقول انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه	52	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0477	false	-2562480596054352756	176	211	955	1142	1628	300	عاءشة قالت كان-------صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه ---------الترمذي وابن ماجه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس كان-----------صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه	477	-2804668560194664664	176	297.0	142	386	45.595855712890625	35	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0058	true	8472266521755290080	138	170	694	840	1477	300	عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق----- ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	58	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0647	false	-4564923895265386610	2	32	8	152	1568	300	عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق عليه ذلك امر----- بالسواك لكل صلاة	647	-2804668560194664664	136	254.0	107	151	90.06622314453125	29	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	148	216	676	1000	1434	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي -صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	237	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0116	false	-6361365486394093378	36	103	195	519	1505	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث فقالصلي الله عليه وسلم---------------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت الق-----يه ويءذن ق---ال فسمع بذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي	116	-2804668560194664664	251	393.0	197	357	70.30812072753906	43	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	21	125	101	570	1434	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال--------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا -قمت الي الصلاة---- الله اكبر الله اكبر	237	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0117	false	-3115147272109959805	188	251	972	1264	1519	300	طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت له بلي قال تقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر وذكر بقية كلمات الاذان قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اق----مت الصلاة فقل الله اكبر الله اكبر	117	-2804668560194664664	228	275.0	177	528	43.181819915771484	46	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0292	true	7236972191361665316	177	232	841	1134	1470	300	قالت -يا رسول الله كيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فق---------الت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخي----------------------------------------------نه ذراعا لا يزدن عليه رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه والظاهر ان المراد بذ-------راع اليد وهو شبران لما في سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	292	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0545	false	497325910691833269	93	154	513	825	1625	300	قالت سءل رسول اللهصلي الله عليه وسلمكم تجر المراة من ذيلها قال شبرا قالت اذا ينكشف عنها ---قال فذراع لا تزيد عليه فظاهره ان لها ان تجر علي الارض منه ذراعا قال------------------------------------------- والظاهر ان المراد بالذراع ذراع اليد وهو شبران لما في سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-لامهات المءمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	545	-2804668560194664664	191	289.0	152	361	52.90858840942383	31	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0293	true	-297223833815604694	10	44	52	235	1543	300	قال ابن القيم واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها صلي الله عليه وسلم هو ولا احد من اصحابه وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	293	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0544	false	-904766884684363790	47	79	228	409	1530	300	قال ابن القيم واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها-صلي الله عليه وسلم-هو ولا احد من اصحابه وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	544	-2804668560194664664	181	352.0	149	183	98.9071044921875	34	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0302	true	-3409895459817129652	187	250	969	1285	1547	300	الله عليه وسلم ويجدد لف العمامة كيف شاء قاله في المبدع وغيره و--------------------------------روي ---------ابن حبان في كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عمر كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعتم---- يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرخي لها ذءابة بين كتفيه ويباح السواد ------ولو -----------للجند لانه صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعليه عمامة سوداء	302	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0546	false	5882462306898594602	85	155	422	788	1532	300	الله عليه وسلماذا اعتم سدل رواه الترمذي----- في الشماءل زاد مسلم وقد ارخي طرفها بين كتفيه وقد روي ابو محمد ابن حيان في كتاب اخلاق النبي-صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عمر كان رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-يعتم قال يدير كور العمامة علي راسه ويغرسها من وراءه ويرخي لها ذءابة بين كتفيه وروي مسلم من حديث عمرو بن حريث قال رايت النبيصلي الله عليه وسلمعلي المنبر-------- وعليه عمامة سوداء	546	-2804668560194664664	229	329.0	182	383	59.79112243652344	39	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0397	true	-4566499463583665322	95	137	521	740	1612	300	اوله واخره قال الاجري و-وسطه لخبر---------------------- جابر قال قال ----صلي الله عليه وسلم--- لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه ثم يضعه ويرفع متاعه فان- احتاج الي شراب شرب او الوضوء توضا والا اهراقه ولكن اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره	397	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0931	false	-5315728248230212620	57	104	279	529	1528	300	اعلم ومنها اول الدعاء واوسطه واخره لما روي احمد من حديث جابر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه ثم يضعه ويرفع متاعه فاذا احتاج الي شراب شرب او الوضوء توضا والا اهراقه ولكن اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره	931	-2804668560194664664	197	337.0	156	250	78.80000305175781	31	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	96	130	499	658	1539	300	صليت مع النبي ---صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1173	false	-8638886987342419132	107	157	562	813	1546	300	صليت مع رسول اللهصلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1173	-2804668560194664664	142	249.0	112	252	56.349205017089844	29	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0428	true	-2069385425939233665	198	238	1004	1191	1515	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عن الشء تركه مع العلم به اه----------- وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم----- فاعله	428	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1138	false	-8610445864835741291	109	146	578	762	1624	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تر----كه مع العلم وهو فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي-صلي الله عليه وسلم-غير--- مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1138	-2804668560194664664	159	272.0	127	203	78.32512664794922	31	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	0	90	0	445	1464	300	هريرة قال صلي -بنا النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ا----بن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو------------------------------------- اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم	436	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1140	false	-6476996366307099240	243	300	1260	1566	1566	300	هريرة قال صلي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي-قال محمد بن سيرين واكثر ظني العصر--------------------------ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبيصلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم-	1140	-2804668560194664664	197	237.5	157	494	39.878543853759766	34	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0460	true	3272877275698336684	13	153	58	755	1461	300	برضاك من سخطك وب---عفوك من عقوبتك و-----بك منك قا---------------------------------------------------ل الخطابي في هذا------- معني لطيف وذلك انه سال الل---------------------------ه ان يجيره برضاه من سخطه وهما----------------------------- ضدان ومتقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة لجا الي من لا ضد له وهو الله اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه قال ابن عقيل لا ينبغي ان يقول في دعاءه اعوذ بك منك اذ حاصله اعوذ بالله --------------------------من -----الله وفيه نظر اذ هو ثابت في الخبر لا نحصي ثناء عليك اي لا ن------------------------------------------------حصي نعم-----------ك والثناء به-ا عليك ولا نبلغه ولا نطيقه ولا منتهي غايته والاحصاء العد والضبط والحفظ قال تعالي علم ان لن تحصوه اي تطيقوه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء----------------------------- ورد ال-------------------------------------------------------------------ي المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا ك-ما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته لا نهاية للثناء عليه لانه------ تابع للمثني عليه روي ان النبي صلي الله	460	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1120	false	8595300120297365550	0	157	0	824	1641	300	برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك رواه مسلم قال الخطابي في هذا الحديث معني لطيف وذلك انهصلي الله عليه وسلماستعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان -متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله تعالي استع------------------------------اذ به منه ومعناه الاستغفار------------------------------------------------------ من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته و-الثناء عليه--------- وقوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك لا احصي نعمتك واحساناتك والثناء بهما عليك وان اجتهدت في الثناء عليك وقول--------------------------------------------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء فانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك كله لله تعالي المحيط----- بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه------ لا نهاية لصفا--------ته لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه فكل شء اثني به -------	1120	-2804668560194664664	393	484.0	302	1013	38.795658111572266	59	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0560	true	705540084221831677	117	237	624	1256	1539	300	ستة الاف ذراع بذراع اليد والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة كل اصبع منها عرضه ست حبات شعير بطون بعضها الي بطون بعض عرض كل شعيرة ست شعرات برذون بالذال المعجمة قال ابن الانباري يقع علي الذكر والانثي وربما قالوا في الانثي برذونة قال المطرزي البرذون التركي من الخيل وهو ما ابواه نبطيان عكس العراب قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري الذراع الذي ذكر قد حرر------ بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار------ ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن وعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا قال وهذه فاءدة نفيسة قل من ينبه عليها اه قال الاثرم قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال --------------في اربعة برد	560	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1228	false	-259507184277511373	157	219	820	1154	1578	300	ستة الاف ذراع----------- والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرره غيره بذراع الحديد المستعمل الان ب--مصر والحجاز في هذه الاعصار فوجده ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد------------------ خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا---- وهذه فاءدة جليلة قل من تنبه لها روي البيهقي عن عطاء ان ابن عمر وابن عباس كانا يصليان ركعتين اي يقصران في اربعة برد	1228	-2804668560194664664	244	390.5	198	658	37.08206558227539	39	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	209	299	1099	1570	1575	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي -----صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الم-----ءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد ثم سلم	580	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1234	false	-3891608134962916911	242	282	1331	1549	1650	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبيصلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1234	-2804668560194664664	200	374.5	162	485	41.23711395263672	36	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0583	true	6685357518502114707	98	157	525	824	1603	300	من رواية--- صالح بن خوات ابن جبير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	583	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1235	false	4568606483558619236	44	99	264	550	1660	300	بن رومان عن صالح بن خوات--------- عمن صلي معه------صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1235	-2804668560194664664	277	520.5	223	302	91.72185516357422	53	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	86	206	418	1047	1511	300	اذا استسقي قال فذكره اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	646	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1226	false	8159792744319778641	117	182	629	986	1601	300	اذا استسقي قال الل------هم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1226	-2804668560194664664	307	536.0	246	659	46.58573532104492	50	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0659	true	4763858028744747174	121	146	654	778	1556	300	-----لان ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت النبي ---صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	659	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1424	false	-3092980953080384953	224	249	1174	1303	1582	300	ابن حبان انه----- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1424	-2804668560194664664	109	188.5	87	135	80.74073791503906	19	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	221	276	1098	1380	1504	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0365	false	736802871811565410	132	187	674	958	1542	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	365	-2804668560194664664	255	460.5	203	302	84.43708801269531	43	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0943	true	-6353320608436315039	27	152	124	711	1469	300	رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلي تم--رات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب و يسن ان يدعو عند فطره فان له دعوة لا ترد لما روي ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو للصاءم عند فطره دعوة لا ترد و يسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول--- عند فط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم لما روي الدارقطني من حديث انس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم وعن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق ووجب الاجر ان شاء الله تعالي رواه	943	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1256	false	-1434680057880009772	0	216	0	1135	1585	300	رطبات------------ فان لم يجد رطبات فتمرات فان لم يجد تمرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود وا---------------------------------------------------------------نما خصصلي------------------- الله ------------------------------------------عليه وسلمالفطر بما ذكر لان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي الي قبوله وانتفاع القوي به لا سيما قوة البصر واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس فاذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي بالظمان الجاءع ان يبدا بشرب قليل من الماء ثم ياكل بعده قاله ابن القيم الفصل السابع فيما كان يقوله ص عند الافطار عن معاذ بن زهرة بلغه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت وهو حديث مرسل ومعاذ هذا ذكره البخاري في التابعين لكن قال معاذ ابو زهرةوتبعه ابن ابي حاتم-------------------------------------------------- وابن حبانفي الثقات وذكره يحيي بن يونس الشيرازي في الصحابة وغلطه جعفر المستغفري قال الحافظ ابن حجر ويحتمل ان يكون الحديث موصولا ولو كان معاذ تابعيا لاحتمال ان يكون الذي بلغه له صحابيا قال وبهذا الاعتبار اورده ابو داود في السنن وبالاعتبار الاخر اورده في المراسيل وخرج ابن السني والطبراني في المعجم الكبير بسند واه جدا عن ابن عباس كان-------صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال اللهم لك صم-ت وعلي رزقك افطرت- فتقبل مني انك انت السميع العليم وعن ابن عمر---- كان-------صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله------ رواه	1256	-2804668560194664664	291	249.0	228	1349	21.571535110473633	53	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms0958	true	-3476193973202880760	224	300	1181	1550	1550	300	عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع--- صبيحتها بيضاء لا شعاع لها وفي بعض الاحاديث بيضاء مثل الطست وروي ايضا عنه صلي الله عليه وسلم ان امارة ليلة القدر------------------------------------------------------------------------------------- انها ليلة صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي تصبح وا---ن امار-تها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان-	958	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1282	false	-4048464575499324502	142	217	745	1114	1544	300	عن ابي بن كعب ان ال----------------------------شمس تطلع في صبيحتها------ لا شعاع لها ولابن خزيمة من حديث ابن عباس مرفوعا ليل---------------------------------------ة القدر لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ولاحمد من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا انها----- صافي-----ة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة صاحية لا حر فيها ولا برد ------------ولا يحل لكوكب--- يرمي به فيها--------- وان من اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان	1282	-2804668560194664664	220	308.5	175	477	46.1215934753418	33	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	144	234	759	1198	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا رواه م------------------------------------------سلم ويجب استيعاب ما بينهما اي الصفا والمروة	1116	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1304	false	-6507029505691557457	52	160	267	779	1539	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة وفي حديث ابي الطفيل عند--------------- مسلم وابي داود قال قلت لابن عباس اخبرني عن ال-------------طواف بين------ الصفا والمروة	1304	-2804668560194664664	357	635.5	279	555	64.32432556152344	64	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	130	156	678	806	1548	300	شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1121	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1307	false	3090424137454319052	0	24	0	121	1568	300	شعر فضربت له بنمرة فسار علي طريق ضب----------------- ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1307	-2804668560194664664	100	174.0	79	138	72.4637680053711	19	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	135	300	702	1548	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاهلية فاجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر ب-القصوي- فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن--- تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1307	false	3090424137454319052	89	255	461	1326	1568	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------ي الجاهلية يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم ويدفع اذا دفعوا الحديث ولما بلغصلي الله عليه وسلمعرفة --------------وجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر ب القصواء فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان لا تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	1307	-2804668560194664664	739	1358.0	597	951	77.70767974853516	133	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	237	289	1091	1381	1433	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذن-به اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا---------ه ورغم لك انفه وكان عبد	1123	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1308	false	-8809178540009862657	218	267	1114	1392	1570	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم--- انفه لك ------	1308	-2804668560194664664	251	449.5	207	311	80.7073974609375	37	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1133	true	6626240256252498213	25	140	109	651	1445	300	الله عليه وسلم انه رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غير واشركه في هديه فان لم يكن معه هدي وكان عليه هدي واجب لتمتع او قران او نحوهما اشتراه وذبحه وان احب ان يضحي اشتري ما يضحي به وكذا ان احب ان يتطوع بهدي ثم يحلق راسه لحديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجه الوداع متفق عليه ويبدا بايمنه اي شق راسه الايمن لحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة--------------------------- بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار -----الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1133	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1315	false	4544364379963189274	136	219	702	1123	1531	300	الله عليه وسلم--------------------------------الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة -----ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها وفي رواية جابر عند مسلم نحرصلي الله عليه وسلمعن نساءه بقرة وقالت عاءشة نحرصلي الله عليه وسلمعن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة رواه ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي رسول اللهصلي الله عليه وسلممنزله بمني----- ثم قال للحلاق خذ واشار بيده الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1315	-2804668560194664664	185	95.0	144	749	24.699600219726562	35	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1135	true	-6131791582382933388	69	107	296	476	1493	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان---------- اذبح وذكر الحديث قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعته يسءل يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور علي بعض واشباهها الا قال ------------------افعلوا---- ولا حرج	1135	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1318	false	-8778687560435795678	28	146	157	709	1505	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج رواه مسلم وفي رواية حلقت قبل ان ارمي وفي رواية وقفصلي الله عليه وسلمعلي راحلته فطفق الناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي فقالصلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قالصلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1318	-2804668560194664664	159	278.5	125	552	28.80434799194336	30	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	186	236	963	1208	1538	300	الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود-------------- وعن ابن عمر انه------- كان يرمي	1140	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1323	false	-301469018640037087	142	188	690	934	1535	300	الله عليه وسلم----------------------------------الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود من حديث عاءشة وعن ابن عمرعند الترمذي كان صلي -	1323	-2804668560194664664	201	353.0	162	279	72.04301452636719	37	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	191	259	1022	1384	1595	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي	1148	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1396	false	2200769668228010852	2	74	9	397	1527	300	قبر النبي-صلي الله عليه وسلمفزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ----ووقف --اعرابي	1396	-2804668560194664664	311	534.0	252	407	76.41277313232422	53	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1155	true	4878353352889583886	74	146	358	733	1496	300	وقال الدميري في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا يسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1155	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms1311	false	-7017087552107504908	112	184	548	923	1560	300	وقال الترمذي في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1311	-2804668560194664664	370	735.0	298	375	98.66666412353516	70	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms1202	true	1218659118960504096	214	252	1112	1300	1549	300	خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من نح---و ضرب او قتل علي خلاف ما هو ظاهر وسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين لشبهه بالخيانة باخفاءه ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	1202	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0654	false	-7599345050028534832	122	170	631	858	1543	300	خاءنة الاعين---------------------------------------- وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب -------علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل لهصلي الله عليه وسلمفي قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين----------------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	654	-2804668560194664664	105	130.0	81	297	35.35353469848633	21	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms2494	true	-6243264899454208616	0	38	0	189	1593	300	بها اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف و-------------اي فاءدة اهم من هذا-------- واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة الادلة خص النبي صلي الله---- عليه	2494	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0645	false	2922282813620959471	186	229	974	1187	1613	300	به- اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل بها فاي فاءدة اهم من هذه الفاءدة واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة الادلة وتحقيق الشء علي ما هو عليه	645	-2804668560194664664	169	303.0	134	214	78.97196197509766	31	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms2495	true	-650607017002615219	182	219	967	1155	1542	300	خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من نح---و ضرب وقتل علي خلاف ما هو الظاهر وسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين لشبهه بالخيانة باخفاءه ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	2495	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0654	false	-7599345050028534832	122	170	631	858	1543	300	خاءنة الاعين---------------------------------------- وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب -----علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل لهصلي الله عليه وسلمفي قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين----------------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	654	-2804668560194664664	104	131.5	81	295	35.25423812866211	21	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms2501	true	-7785653785897161138	207	300	1111	1565	1565	300	وافضلهن خديجة وعاءشة و--------------------------------------------ما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي ح-------------------------ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وما روي ان عا----------------------------------ءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسل------م من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد يدل علي تفض---------------يل خديجة وخبر فا-------------------------------------------طمة بضعة مني وقوله -------------------------------------------------------------------------لها اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم يدل علي ان فاطمة افضل واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به من انها في-	2501	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0333	false	-3411416594946276538	132	261	716	1387	1577	300	وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه-صلي الله عليه وسلمق-ال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود بن علي الظاهري ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي-صلي الله عليه وسلمالسلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد---- فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا ويشهد له قولهصلي الله عليه وسلملها اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم---------------------- واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به من انها في	333	-2804668560194664664	395	658.0	317	700	56.42856979370117	71	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms2504	true	1879048826960820715	64	169	322	857	1492	300	الله عليه وسلم يده في قليل ففار الماء في اصبعيه وشربوا وتوضءا وهم الف وخمسماءة لا انه يخرج من نفس اللحم والدم كما ظنه بعض الجهال قاله في الهدي وفيه نظر فان هذا القول ظاهر كلام القرطبي--------------------------------------- وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه قال في المواهب-------------------------- وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعلومات وايجادها من غير اصل واجابته لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ومن دعاه -------------صلي الله عليه	2504	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0622	false	-4888910486519490455	8	94	53	501	1522	300	الله عليه وسلمفي الان--------------اء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه و----------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كلام القرطبي انه نبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية فرايت الماء ينبع من بين اصابعه وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له-صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملامسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير --------------------------------------------------------اصل وروي ابن عباس قال دعا النبيصلي الله عليه	622	-2804668560194664664	308	517.5	246	613	50.24469757080078	55	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000148-ara1.ms3051	true	2267272357078465198	131	166	653	819	1535	300	ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------- الحاءض تضع يدها في اناء اللبن يف-سد ولو وضعته- بعد طهرها لم يفسد وا-------ن الصحيح--- ينظر -في --عين الارمد-- فيرمد	3051	-3215109202509584686	Shamela0023685-ara1.ms0977	false	-582533815240293900	227	283	1177	1446	1538	300	ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون وقد نقل عن بعض من كان معيانا انه قال اذا رايت شيءا يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني ويقرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد ومن ذلك ان الصحيح قد ينظر الي العين ال-رمداء فيرمد	977	-2804668560194664664	150	254.0	117	270	55.55555725097656	25	JK000148-ara1	Shamela0023685-ara1