id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0093	false	3959262263941128884	0	59	0	299	1515	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرت--------ه فليفعل متفق عليه ولمسلم عنه سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	93	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0047	true	-7844146478921084804	26	83	135	433	1544	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وفي لفظ ---لمسلم س----معت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	47	-3973659630795073157	277	522.0	223	307	90.22801208496094	48	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0093	false	3959262263941128884	0	59	0	299	1515	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرت--------ه فليفعل متفق عليه و--------------------------------------------------لمسلم عنه سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	93	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0048	true	-2097621871264541396	151	279	764	1412	1526	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين يعني فسر ما تقدم ذكره من اطالة التحجيل بانه كاد يبلغ المنكبين المنكب هنا مجتمع راس العظم مع الكتف ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين هذا فهم من ابي هريرة انه ما دام امة محمد يبعثون غرا محجلين لماذا لا نزيد في التحجيل والغرة يعني هذا امر مطلوب ومحبوب فلماذا لا نزيد نقول لا لا نزيد بل نقف علي ما جاءنا عن المعصوم عليه الصلاة والسلام ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وعرفنا ان الحفاظ حكموا بان هذا مدرج من قول ابي هريرة وفي لفظ لمسلم س----معت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	48	-3973659630795073157	277	474.5	222	654	42.354740142822266	49	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0174	false	8209945007665147650	0	50	0	244	1480	300	فلم اجد --ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه ---متفق عليه وفي -لفظ ان-------------- النبي صلي الله عليه	174	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0099	true	4181626273880303398	238	291	1256	1520	1567	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه عمار بن ياسر رضي الله عنهقال قال بعثني النبي صلي الله عليه	99	-3973659630795073157	231	421.0	181	264	87.5	44	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0495	false	5966141012521311452	180	261	941	1331	1525	300	حتي تزول------ وبعد فراغ صلاة عصر حتي تشرع الشمس في الغروب لما روي ابو سعيد ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر حتي ت-طلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه وعلم منه--------------------------------------- ان النهي يتعلق من طلوع الفجر الثاني نص عليه لما روي ابن عمر مرفوعا لا صلاة بعد الصبح الا ركعتين رواه احمد والترمذي وقال هذا ما اجمع عليه اهل العلم وفي لفظ للترمذي لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	495	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0154	true	-1904906736432400931	171	232	849	1148	1492	300	حتي تشرق الشمس وبعد --------العصر حتي تغرب الشمس وعن ابي-------------- سعيد رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس لا صلاة بعد الصبح ونهي عن الصلاة بعد الصبح جاء ما يدل علي ان المراد بالصبح- طل--------------------------------------------------------وع الصبح وانه لا صلاة -------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	154	-3973659630795073157	167	236.0	128	452	36.946903228759766	27	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0515	false	-4104161718037597197	203	282	1049	1442	1534	300	اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم --------السقيم والضعيف وذا الحاجة واذا صلي ل------نفسه فليطول ما شاء رواه الجماعة وعن ابن مسعود وعقبة بن عامر قالا------ جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام بالناس فليوجز فان فيهم الضعيف والكب--------ير وذا الحاجة	515	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0251	true	5177265262785947038	159	237	811	1208	1528	300	اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والس--------قيم وذا الحاجة واذا صلي احدكم بنفسه فليطول ما شاء------------- وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنهقال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين وايكم ام -الناس فليوجز فان من وراءه ----الكبير والصغير وذا الحاجة	251	-3973659630795073157	331	565.5	261	426	77.69953155517578	58	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0436	false	-4448760084909667826	0	121	0	591	1464	300	هريرة ------------قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة -لكن نسيت انا---- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ب--اب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر-----------------------------------------------اسه وكبر فربما سالوه فيقول ا-نبءت ان عمران	436	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0342	true	-3216511426254341512	172	300	856	1479	1479	300	هريرة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران-	342	-3973659630795073157	536	991.0	427	663	80.84464263916016	99	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0436	false	-4448760084909667826	98	126	486	610	1464	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم -----------------------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه -----فيقول انبءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمران بن حصين قال ثم سلم	436	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0350	true	-6045846583037203612	58	147	289	714	1486	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم صلي الركعتين الاخريين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول يعني علي هيءة سجود الصلاة ويقال فيه ما يقال في سجود الصلاة ثم رفع راسه فكبر ثم كبر فسجد مثل سجودها او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم قال فنبءت ربما للتقليل ربما سالوا الراوي هل سلم النبي عليه الصلاة والسلام هل قال ثم سلم وجزم بها عمران بن حصين لكن ابن سيرين لم يجزم بالنسبة الي عمران بل قال فنبءت بواسطةان عمران بن حصين قال ثم سلم	350	-3973659630795073157	120	208.0	92	425	28.235294342041016	24	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0401	false	-7588714345408913216	35	76	173	390	1496	300	صلاته وعن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه والخميصة كساء مربع	401	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	258	298	1329	1546	1554	300	الاخري عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------الخميصة كساء مربع	435	-3973659630795073157	199	362.0	162	230	86.52173614501953	33	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0580	false	-5140494662195240839	209	300	1099	1575	1575	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الم-----ءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص--ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0503	true	-3842766705499235924	144	241	768	1293	1612	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	503	-3973659630795073157	459	859.5	372	526	87.26235961914062	78	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0933	false	-5264792765654218299	205	300	961	1404	1404	300	ابي هريرة ------------قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي--------- وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا فتصدق به فقا------ل علي افقر مني-	933	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0598	true	-5566839058139696092	158	259	787	1282	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا نحن علي ذلك اوتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل ق-ال اين الساءل -قال--- انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني	598	-3973659630795073157	427	759.0	340	506	84.3873519897461	77	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0954	false	6778696815665566367	166	292	865	1503	1537	300	صلي الله عليه وسلم فمباح له لما روي ابن عمر قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فواصل ا-------------------------------------------------------------لناس-- فنهي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الوصال فقالوا انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي --------------------------------------------متفق عليه ولا يحرم لان النهي وقع رفقا ورحمة ولهذا واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم وواصلوا بعده وهو اي الوصال ان لا يفطر بين اليومين وتزول الكراهة باكل تمرة ونحوها وكذا بمجرد الشرب لانتفاء الوصال ولا يكره الوصال الي السحر لحديث ابي سعيد مرفوعا------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر رواه البخاري ولكن ترك سنة وهي تعجيل الفطر فترك ذلك اولي محافظة علي السنة ويحرم صوم يومي العيدين ولا يصح فرضا ولا نفلا لما روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	954	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0617	true	-656923837928353937	151	254	781	1296	1530	300	صلي الله عليه وسلمقال لا يزا-------------------------------------------------------------------ل الناس بخير ما عجلوا الفطر وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النار من هاهنا فقد افطر الصاءم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوصال -قالوا انك تواصل -قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس بن مالك ولمسلم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه	617	-3973659630795073157	187	125.5	143	889	21.034870147705078	30	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms1058	false	6500262473525531204	160	227	734	1045	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم ه----------------ل منكم احد امره ان يحمل عليه- او اشار اليه- قالوا لا قال ------------------------------كلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وكذا يحرم علي المحرم ------------------اكل ما صيد لاجله نقله الجماعة لما في الصحيحين من حديث الصعب بن جثامة -------------------انه اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا ---------------------فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1058	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	70	149	360	748	1501	300	ال-له صلي الله عليه وسلمفسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها او فاكلها وعن------------------------------- الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	775	-3973659630795073157	228	319.5	177	421	54.156768798828125	38	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms1377	false	1190171726416035708	33	140	163	692	1537	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق ودين الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1377	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	101	0	504	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------ فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	486	923.5	388	537	90.50279235839844	93	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms1377	false	1190171726416035708	29	88	145	451	1537	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1377	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	208	387.5	167	306	67.9738540649414	38	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms1377	false	1190171726416035708	37	88	183	451	1537	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1377	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------ فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	223	406.0	182	371	60.107818603515625	37	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms2089	false	7444384218686940055	0	80	0	389	1532	300	اصاب عمر ارضا بخ-------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها ------------------غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	2089	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	131	218	625	1048	1440	300	اصاب عمرا رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق بها عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	912	-3973659630795073157	361	663.0	286	438	82.42008972167969	65	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms0809	false	-3396337526855782479	197	242	992	1212	1503	300	عن عمر ------------------قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده واردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قته كالعاءد في قيءه متفق عليه	809	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	174	254	864	1261	1504	300	عن عمر رضي الله تعالي عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه متفق عليه	916	-3973659630795073157	217	399.0	173	398	54.522613525390625	40	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms1245	false	8201275799628131016	30	75	158	381	1541	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صدقته كالكلب------- يعود في قيءه متفق عليه	1245	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	180	234	893	1158	1504	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه	916	-3973659630795073157	204	359.5	162	276	73.91304016113281	38	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms2052	false	-2015734892166182940	99	168	526	879	1558	300	اللقطة ما روي زيد بن خالد الجهني ------------------قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2052	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	112	185	602	979	1586	300	اللقطة عن---- زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	934	-3973659630795073157	331	600.0	265	392	84.43877410888672	60	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms2699	false	2131575915039827156	163	261	842	1334	1528	300	واذا تزوج الثيب ----------------اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق-------------------------------ال ابو قلابة لو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر والثلاث مدة معتبرة في الشرع والسبعة لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر وحينءذ بنقطع الدور وان احبت الثيب ان يقيم الزوج عندها سبعا فعل وقضي للبواقي من ضراتها سبعا سبعا لما روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وق--ال انه ليس بك هوان علي اهلك وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت ل-نساءي رواه مسلم قال	2699	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms1018	true	-8469769982909227437	86	177	442	902	1565	300	واذا تزوج الثيب التي سبق ان جربتاقام عندها ثلاثا ثم قسم ثلاث تكفي للدربة بالنسبة للثيب قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انس رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو شءت لصرحت بان انسا رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلاملان الرفع الصريح مثل قول الصحابي من السنة لا فرق ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي عليه الصلاة والسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام النبي--------- عليه الصلاة والسلاملما تزوج---------------------------------------------------------------------------------------- ام س---------------------------------------لمة اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لزوجاتي او------- قال	1018	-3973659630795073157	162	52.0	123	756	21.428571701049805	29	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000148-ara1.ms3192	false	967869179829848552	185	225	925	1126	1547	300	صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن سه-----------------ل اتحلفون وتستحقون لقاتل----------كم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف تاخذ اقوال- قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	3192	-3215109202509584686	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	73	116	375	604	1501	300	صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون -قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	1088	-3973659630795073157	162	259.5	130	235	68.93617248535156	25	JK000148-ara1	Shamela0022645-ara1