id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0085	true	-3471520224607559107	42	75	222	394	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه رواه ابو بكر في الشافي وعن----- ابي هريرة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق وفي ----حديث	85	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1205	false	-5491699203037052896	12	45	62	237	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه او لا يتم الوضوء الا بهما وحديث ابي هريرة امر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق روي الاحاديث	1205	658445836447328146	136	237.5	109	181	75.13812255859375	23	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0088	true	-3063418819447171654	136	173	704	878	1483	300	روي عبد الله بن زيد في وصف وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال فمسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه متفق عليه	88	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1195	false	7239112112609800677	33	67	182	341	1526	300	روي عبد الله بن زيد ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم -----مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر---- بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه متفق عليه	1195	658445836447328146	146	261.0	113	174	83.90804290771484	29	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0101	true	-573598003165206757	165	198	855	1021	1535	300	حديث جرير قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي --خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم ذلك------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه فلا يكون الامر ---	101	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1200	false	1820458464999172556	22	57	111	286	1556	300	حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي الخفين قال ابراهيم و-------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه وقال ابن عبد البر	1200	658445836447328146	137	227.0	107	182	75.27472686767578	25	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0138	true	-2520805197100473705	85	186	432	936	1516	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل زاد احمد ومسلم وان لم ينزل وفي حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين شعبها الاربع و--مس الختان الختان فقد وجب الغسل رواه مسلم وما روي عن عثمان وعلي والزبير وطلحة انه لا ي-----------جب الا بالانزال لقو--------له صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء ف--------------------منسوخ بما رو------------------------------------ي ابي بن كعب قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة رخص بها النبي صلي الله عليه وسل---------------------م ثم امر --بالاغتسال رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه قال الحافظ عبد الغني اسناده صحيح علي شرط	138	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0934	false	2193147959443025168	166	273	898	1452	1585	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهد-- بها وجب الغسل متفق عليه وعن---------------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب الاربع والزق الختان الختان فقد وجب الغسل رواه مسلم--- وروي الترمذي وصححه بلفظ اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا والحديثان اللذان احتج بهما داءد منسوخان روي احمد واصحاب السنن عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب---- ان الانصار---- كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد صححه ابن خزيمة وابن حبان وق-----ال الاسماعيلي هو---------- صحيح علي شرط	934	658445836447328146	300	401.0	231	604	49.66887283325195	51	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	126	173	642	880	1513	300	قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب -قلت ذكرت قول الله تعالي------ ولا تقتلوا انفسكم فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا رواه	160	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0905	false	7711679978277127598	2	57	9	277	1528	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وقال	905	658445836447328146	199	319.5	156	287	69.33798217773438	35	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	123	176	628	895	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب -قلت ذكرت قول الله تعالي------ ولا تقتلوا انفسكم------ فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا --------------رواه احمد وابو داود	160	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0949	false	4450796146864629289	42	106	217	537	1522	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا علقه البخاري ورواه ------ابو داود	949	658445836447328146	239	390.0	189	331	72.20543670654297	41	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0177	true	9021880395175444654	71	114	343	562	1504	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	177	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0956	false	-2238413923806113307	0	45	0	233	1538	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	956	658445836447328146	209	389.0	167	235	88.93617248535156	38	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0238	true	2301920799145363110	16	54	84	279	1658	300	معاوية بن ابي سفيان قال سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم وحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس مرفوعا قال -----------------------------من اذن س-بع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار رواه ---------ابن ماجه	238	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3885	false	2803347408199438789	34	129	168	658	1497	300	معاوية -------------قال سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه وسلم لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة رواه البخاري وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنينرواه احمد وابو داود والترمذي والشافعي وعن ابن عباس ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سنبع سنين محتسبا كتب- له براءة من النار رواه الترمذي وابن ماجة	3885	658445836447328146	167	249.0	133	509	32.80942916870117	26	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0254	true	-1498607302980530074	0	31	0	156	1474	300	فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه النساءي والترمذي واللفظ له وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	254	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3479	false	-694171522668018907	147	174	771	902	1546	300	فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال ----------الترمذي--------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	3479	658445836447328146	127	230.0	101	156	81.4102554321289	25	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0279	true	-3743122424997490098	190	220	1032	1181	1601	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود وصحح عبد	279	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1543	false	6387684643632681381	24	55	121	273	1542	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفيه عبد الرحمن بن عبد	1543	658445836447328146	132	237.5	103	154	85.71428680419922	24	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0279	true	-3743122424997490098	190	223	1032	1196	1601	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار -قال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود وصحح--------- عبد الحق---------- وغيره انه -	279	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3067	false	1587581033930427952	251	289	1346	1536	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس ل--ها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود والحاكم واعله عبد الحق بان مالكا وغيره رووه	3067	658445836447328146	155	270.5	123	192	80.72916412353516	28	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0398	true	-7918448865281903150	91	183	516	956	1536	300	يستجاب----- لاحدكم ما لم يعجل --------------------------قالوا وكيف يعج----ل يا رسول الله قال يقول قد دعوت------ وقد دعوت------- فلم ار-- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدعو الدعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينتظر الفرج فهو ع-------------------------------------بادة ايضا قال ابن عيينة لم يامر بالمسالة الا ليعطي وروي الترمذي وصححه من حديث عبادة ما علي الارض---- مسلم يدعو ا-لله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر ولاحمد من حديث ابي سعيد مثله وفي----------------------------------------------------------------------ه اما ان يعجلها او-------- يدخرها له في -	398	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0234	false	3256333721850891194	88	242	476	1217	1508	300	يستجيب الله لاحدكم ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجلقالوا وما الاستعجال يا رسول الله قال يقول قد دعوتك يا رب قد دعوتك يا رب فلا اراك تستجيب لي فيخ--سر عن- ذلك فيدع -الدعاءرواه مسلم او تقديره اجيبه ان لم يسءل محالاوقيل هو عام لكن معني قوله اجيب اني اسمع وليس في الاية اكثر من اجابة الدعوة فاما اعطاء المنية فليس بمذكور فيهاوقيل معني الاية انه يجيب دعاءه فان قدر له ما سال اعطاه وان لم يقدر له ادخر ثوابه في الاخرة او كف عنه سوءا عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- ما علي الارض رجل مسلم يدعوا الله بدعوة الا اتاه الله اياه- او كف -عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحمرواه البغويوروي ----------------------------احمد عن----- ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ينصب وجهه لله تعالي في مسءلة الا اعطاها اياه اما ان يعجلها له واما ان يدخرها لهوروي	234	658445836447328146	261	297.5	203	817	31.946144104003906	37	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	5	128	24	620	1464	300	صلي الله علي-----ه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ب--اب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر------------------------------------------اسه وكبر فربما سالوه------- فيقول ا--------------نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه	436	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	0	128	0	617	1457	300	صلي الله عليه واله وسلم احدي صلوة- العشاء فصلي------------------------------------------------- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نس-يت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه	1672	658445836447328146	532	999.5	421	668	79.64071655273438	101	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	0	75	0	368	1439	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا ا-له الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين ل--------------حديث عبد الله بن ابي	487	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0069	false	-3958094829738622458	17	85	76	420	1664	300	ليصل ركعتين ثم يثني علي الله ويصلي عل------ي النبي صلي الله عليه وسلمو---ليقل لا الله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب الع-لمين اسءلك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمينرواه الترمذي من حديث عبد الله بن ابي	69	658445836447328146	317	584.0	252	383	82.76762390136719	59	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0493	true	-8846964426981432200	186	212	963	1088	1536	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع اي امح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود لحديث ابن عباس	493	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3759	false	-7697963816224498050	90	114	451	567	1501	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع------- عني بها وزرا واجعلها لي عندك زخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال-- ابن عباس	3759	658445836447328146	112	206.5	88	125	89.5999984741211	22	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0551	true	7416667939184087830	231	297	1149	1460	1481	300	السفر وفي- ا---------------لصحيحين -----عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم ف-------ي الطين والدحض	551	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4411	false	-2615460882670501380	207	257	1065	1309	1537	300	البخاري في الصحيح عن محمد بن سيرين قال قال ابن عباس-------- لموذنه--- يوم المطر-------------------- اذا قلت اشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة فقل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال فعله------------------------------- من هو خير مني ا-------------------------ن الجمعة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	4411	658445836447328146	192	285.0	149	340	56.47058868408203	33	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0553	true	2509228426344485156	233	275	1154	1369	1505	300	يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبلا القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة رواه الدار-قطني	553	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0783	false	-159493453305700220	4	51	19	255	1562	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل- القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة رواه الدار قطني	783	658445836447328146	200	352.0	161	250	80.0	35	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0583	true	6685357518502114707	100	157	534	824	1603	300	صالح بن خوات ابن جبير عمن صلي مع--- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	583	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1064	false	-3556888386780821248	0	53	0	267	1539	300	صالح بن خوات عن سهيل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1064	658445836447328146	246	469.5	198	293	83.95904541015625	47	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0585	true	-2659548463494672164	232	299	1275	1629	1633	300	جابر قال اقبلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت --------له صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه ومنع ذلك صاحب المحرر لاحتمال سلامه فيكون هو الوجه الذي قبل هذا وتاوله القاضي علي انه صلي الله عليه وسلم صلي بهم كصلاة الحضر وان -كل طاءفة---- قضت ركعتين	585	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1063	false	4695929978545133062	60	118	325	639	1554	300	جابر قال اقبلنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وفيه فص---------لي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه وهذا الحديث يحتمل-------------------------- الوجهين احدهما---------------------- انه صلي الله عليه وسلم صلي اربعا بتسليمة واحدة وكل طاءفة صلي معه ركعتين	1063	658445836447328146	241	387.0	191	372	64.78494262695312	39	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0591	true	-6286108718566339191	57	129	290	654	1536	300	لما روي- الدار-قطني عن ابن عباس ق---ال اذن ------للنبي صلي الله عليه وسلم في الجمعة قبل ان يهاجر فلم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير--- اما بعد فانظر الي اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا---- نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين ف---اول من جمع مصعب بن عمير حتي قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع عند -------------	591	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4403	false	7052764498020736918	200	270	1001	1343	1504	300	كما رواه الدار قطني عن ابن عباس رض قال اذن رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ان يجمع----- فكتب الي مصعب بن عمير رض اما بعد فانظر---- اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسنتهم فاجمعوا فيه نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار --------عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين قال اول من جمع مصعب-------- حتي قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي سنده احمد بن محمد بن غالب	4403	658445836447328146	280	437.5	223	403	69.4789047241211	45	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0591	true	-6286108718566339191	65	126	328	637	1536	300	للنبي صلي الله عليه وسلم في الجمعة قبل ان يهاجر فلم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر الي اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين فاول من جمع مصعب بن عمير حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلم	591	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4420	false	-8502461123791928777	188	232	951	1181	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------كتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر---- اليوم الذي يجهر فيه اليهود بالزبور------- فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن نظره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين حديث انس ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4420	658445836447328146	217	373.5	174	309	70.2265396118164	37	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0592	true	-3947271609925066724	65	165	345	830	1496	300	ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وقال ابو هريرة وابن عمر لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواهما مسلم علي كل مسلم بالغ عاقل لان ذلك شرط للتكليف فلا تجب علي مجنون اجماعا ولا علي صبي لما روي طارق بن شهاب مرفوعا الج------------------------------معة حق واجب علي كل مسلم في جما-عة الا---- اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه	592	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4410	false	4725831987241115793	94	168	500	851	1520	300	ابن مسعود -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------وتهم رواه-- مسلم وعن ط-----------------------------------------------------------------------------------ارق بن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة حق واجب علي كل مسلم في الجمعة الا علي اربعة---- مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق--- راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه	4410	658445836447328146	268	444.5	208	547	48.99451446533203	51	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0745	true	3264368826539241607	277	300	1483	1597	1597	300	صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي---------------------------------------------------------- فاتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات-	745	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms2533	false	-8679093268301964455	154	192	910	1086	1677	300	صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل له نبي انه لو سمعك لكان له اربع اعين فاتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات	2533	658445836447328146	112	197.5	90	178	62.921348571777344	20	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0754	true	5841522000349449782	54	112	270	566	1561	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله- ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت لما بلغها رواية عمر وابنه في ذلك انكم لتحدثون عنه غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع بخطء وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	754	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4201	false	-1498991130950675471	123	156	588	756	1479	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن --ان الله --------------------------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	4201	658445836447328146	158	272.0	125	297	53.19865417480469	29	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0873	true	-2242887541847911057	112	158	617	845	1591	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعت----------------------ه فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له-------------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	873	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1937	false	1211473278628876804	232	287	1141	1419	1481	300	زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا وفيه فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	1937	658445836447328146	222	403.0	177	282	78.72340393066406	41	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0896	true	212847516787844739	118	161	562	770	1488	300	صلي الله عليه وسلم ا----ن الصدقة لا تنبغي لال محمد وانما هي اوساخ الناس اخرجه مسلم وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن------- تمرة من تمر الصدقة-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها وق--ال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق	896	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1945	false	-4847671807597003437	26	67	119	311	1529	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن الصدقة حلال لحديث------------------------------------------- ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق	1945	658445836447328146	152	249.5	119	235	64.68085479736328	28	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0901	true	-4993423942348896780	192	224	988	1140	1514	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد اليه الا --طيب فان الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها------------------- حتي تكون مثل الجبل متفق عليه من حديث ابي	901	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4886	false	7540630146961796934	244	279	1252	1421	1517	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوة حتي تكون مثل الجبل متفق عليه وعن---- ابي	4886	658445836447328146	140	246.0	109	173	80.92485809326172	26	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0952	true	7266146446304194583	20	49	97	241	1494	300	صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وقال في صيام عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله رواه مسلم	952	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms2874	false	-4924879556078993897	255	282	1215	1351	1438	300	صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وص-------يام عاشورا- اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله رواه مسلم	2874	658445836447328146	135	259.0	108	144	93.75	25	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0977	true	8663678758626129682	245	272	1165	1292	1436	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا	977	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms2871	false	-8594674452920305805	275	300	1343	1460	1460	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسءل عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ف---------لا يقعد ولا-	2871	658445836447328146	116	217.0	92	127	91.33858489990234	23	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms0984	true	-8442601306160991784	183	210	935	1061	1526	300	ابي هريرة قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك -ان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	984	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1845	false	-5090819329521554104	242	271	1193	1330	1473	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضانة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	1845	658445836447328146	125	234.5	98	137	91.24087524414062	24	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms1013	true	-3900438887804323165	92	126	413	573	1495	300	ابن عباس مرفوعا------------------------------ لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها ----الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج	1013	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0664	false	-2986157069656010042	241	283	1290	1483	1581	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج -قال اخرج	664	658445836447328146	154	277.5	120	194	79.3814468383789	31	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms1099	true	-5871786509981075512	242	278	1201	1370	1488	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	1099	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0659	false	-3993166403281873499	98	137	527	707	1582	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحرورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	659	658445836447328146	163	307.0	127	180	90.55555725097656	33	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms1113	true	-1278731884162503460	79	114	414	595	1560	300	جابر في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهي------------م فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	1113	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0139	false	-1797103053566674075	199	232	1043	1216	1599	300	جابر بن عبد------------- الله---------- حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثل-ثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	139	658445836447328146	152	260.0	122	197	77.15736389160156	25	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms1254	true	3168961678820030549	184	232	925	1153	1535	300	القربي للاية وهو ثابت بعد موته صلي الله عليه وسلم لم ينقطع لانه لم يات ناسخ ولا مغير وهم بنو هاشم--------------------------------------------------- وبنو المطلب ابني عبد مناف لم------------------------------------------------------------------ا روي-------------------------------------------------- جبير بن مطعم قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي---- بين هاشم وبني المطلب و------قال انما بنو	1254	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1756	false	4139302344691719178	153	238	748	1154	1470	300	القربي يعني اقارب رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم واختلفوا فيهم فقال قوم هم جميع قريش وقال مجاهد وعلي بن الحسين هم بنو هاشم وقال الشافعي هم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف وليس لبني عبد الشمس وبني نوفل منه شء مع انهم كانوا ابني عبد مناف ايضا روي الشافعي عن الثقة عن ابن ابي شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بني	1756	658445836447328146	150	224.5	114	410	36.585365295410156	23	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2155	true	-589889424503885998	170	229	890	1184	1521	300	ميمونة----------- انها اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها لاخوالك كان اعظم لاجرك -----------------------------قال الشيخ والصدقة افضل من الهبة لما ورد فيها مما لا يحصر الا ان يكون في الهبة معني تكون الهبة به افضل من الصدقة مثل الاهداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2155	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1932	false	8134205388158223780	109	152	554	770	1554	300	ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها -اخوالك كان اعظم لاجرك متفق عليه وعن سليمان بن عامر قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1932	658445836447328146	172	306.0	138	334	51.497005462646484	30	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	130	239	688	1254	1570	300	السدس تكملة الثلثين اجماعا لما روي --------------هذيل بن شرحبيل-------- قال سءل ابو موسي -----------------------------------عن ابنة وابنة ابن واخت-------- فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت -----------------------------------فاتي ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال قد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم رواه البخاري ولانه قد اجتمع من بناته اكثر من واحدة لان بنات الصلب وبنات الابن كلهن نساء من الاولاد فكان لهن الثلثان واختصت بنت الصلب بالنصف لانها اقرب فبقي تمام الثلثين الا ان يكون	2297	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0827	false	2261534505176935819	3	99	15	518	1545	300	السدس تكملة للثلثين------- لما رواه البخاري عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للبنت النصف و--------للاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود ف---------------------قال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسءلوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا يرثن مع الصلبيتين لاحرازهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام الثلثين الا ان يكون	827	658445836447328146	354	553.5	282	667	53.073463439941406	53	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2359	true	-7005659697570923698	41	155	220	777	1475	300	لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته رواه الدارقطني عن جابر لان ولاءه له بالاجماع وهو شعبة من الرق فورثه به كما يرثه قبل العتق ولا يرث الكافر المسلم الا بالولاء فيرث الكافر عتيق---------------------------------------------------------------ه المسلم بالولاء قياسا علي عكسه لما تقدم او يسلم الكافر قبل قسم ------------------------ميراث قريب مسلم لقوله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له رواه سعيد في سننه من طريقين عن عروة وابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود وابن ماجه باسنادهما عن ابن عباس قال قال---------- صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام وروي ابن	2359	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0849	false	6130073707648028325	4	95	24	523	1547	300	لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته رواه الدارقطني وقال الدارقطني روي موقوفا---- وهو المحفوظ قلنا المراد بالعبد والامة الماذونان في التجارة فان مالهما مال المولي اطلق علي------ه الميراث مجازا واما المعتق فليس بعبد وثانيهما انه اذا كان للميت المسلم اقارب كفارا فاسلموا ---------------------------قبل قسمة التركة فعنده يستحقون الميراث --------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عنه لا يستحقون كمذهب الجمهور احتج احمد بحديث --------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام رواه ابو	849	658445836447328146	228	304.5	179	654	34.86238479614258	41	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2484	true	-9198689361059743017	63	107	306	515	1494	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت رجل-ها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود ولا يحرم	2484	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3073	false	2512114454660736490	0	48	0	229	1580	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك-رواه ابو داءد لكن يمكن	3073	658445836447328146	189	321.0	147	234	80.76923370361328	34	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2550	true	7146173637916227919	54	93	274	473	1531	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود و----------------------لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها	2550	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0872	false	5240002492940115576	259	300	1411	1625	1625	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع-- بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه ورواه ابو---- داود والترمذي والدارمي بلفظ لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها-	872	658445836447328146	183	335.5	147	221	82.80542755126953	33	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2612	true	6051501968159781700	189	220	907	1067	1470	300	عامر بن ربيعة ان امراة من فزاره تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من مالك ونفس------ك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه	2612	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0884	false	9057416899194430082	166	195	847	995	1477	300	عامر بن ربيعة ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من ------نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ----------------الترمذي وصححه	884	658445836447328146	137	240.5	110	170	80.5882339477539	23	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2699	true	2131575915039827156	145	188	758	960	1528	300	ابو قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه	2699	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1105	false	-4508908204031806358	8	53	48	257	1497	300	ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه	1105	658445836447328146	195	375.5	153	215	90.69767761230469	40	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2928	true	842211192454975607	126	244	704	1307	1566	300	سهل بن سعد مضت السنة في المتلاعنين ان يفرق بينهما ---لا يجتمعان ابدا رواه الجوزجاني وابو داود ورجاله ثقات قاله في المبدع وروي الدار-قطني ---ذلك--------------------------------------- عن علي ولانه تحريم لا يرتفع قبل الجلد والتكذيب فلم يرتفع بهما كتحريم الرضاع فلا تحل الملاعنة له اي للملاعن ولو اكذب نفسه وان لاعنها امة ثم اشتراها لم تحل له لانه تحريم مءبد كالرضاع ولان المطلق ثلاثا اذا اشتري مطلقته لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فهنا اولي لان هذا التحريم مءبد الحكم الرابع انتفاء الولد عنه لما روي سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بينهما ولا يدعي ولدها وفي حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما لاعن بين هلال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته فرق بينهما --------------------------------------------------	2928	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3038	false	1295305701241034417	209	295	1123	1535	1565	300	سهل بن سعد مضت السنة في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وكذا ر------------------------------------------------وي الدار قطني عن علي وابن مسعودقال الحافظ ابن حجر وفي الباب عن علي وعمر وابن مسعود في مصنف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الرزاق وابن ابي شيبة وروي ابو داود -------------------------------------------------------------------------في حديث ابن عباس في اخر قصة------------------------------ هلال بن امية انه صلي الله عليه وسلم فرق بينهما وقضي بان لا ترمي ولا ولدها وفي الصحيحين عن ابن عمران رجلا لا عن امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرق عليه السلام بينهما	3038	658445836447328146	131	127.5	100	804	16.29353141784668	18	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2942	true	-8374188562155194393	142	201	698	984	1463	300	اربع سنين فروي الدارقطني عن الوليد بن مسلم---- قلت لمالك بن انس عن- حديث--- عاءشة----- قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين -----------فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صد-ق وزوجها رجل صد-ق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين وقال	2942	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms2251	false	5258129538511002572	228	283	1279	1555	1634	300	اربع سنينو-روي البيهق--ي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل مغزلفقال سبحان الله من يقول هذا-هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدوق وزوجها رجل صدوق حملت ثلاثة بطون في اثنتي عشرة سنة كل------------------------------- بطن في- اربع سنين--قال	2251	658445836447328146	234	361.5	184	314	74.52229309082031	38	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms2963	true	-3377467309341515765	212	270	1061	1330	1498	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمر -بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها بشء--------- فسخطته فقالت والله ما لك عليها من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد عند--- ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي -في بيت ام كلثوم	2963	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0403	false	3241891091620923266	144	199	771	1034	1544	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمر وبن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال- والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك----- نفقة ف---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم	403	658445836447328146	233	392.5	180	283	82.3321533203125	45	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3202	true	-8650467379316478844	68	98	342	491	1488	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3202	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0898	false	-8591523245958153901	271	300	1393	1536	1536	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	898	658445836447328146	143	269.5	115	149	95.97315216064453	28	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3202	true	-8650467379316478844	68	118	342	597	1488	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت رواه مسلم والنساءي وابو داود وان كانت المحدودة في نفاسها او ضعيفة يخاف عليها لم يقم عليها الحد	3202	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3014	false	3236328112023825190	75	121	366	591	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت رواه مسلم وفي رواية ابي داود قال دعها حتي ينقطع دمها ثم ا------------------------قم عليها الحد	3014	658445836447328146	187	330.0	147	255	73.33333587646484	34	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3220	true	-1566756719969914334	80	136	391	661	1473	300	اربعا في مجلس واحد والغامدية اقرت عنده بذلك في مجلس وروي ابو هريرة قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم---- وهو في المسجد فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال هل احصنت قال نعم ق--------------ال اذهبوا به فارجموه	3220	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms3011	false	5041632353670397361	80	158	453	837	1555	300	اربعا في مجلس واحد لحديث رواه الشيخان في الصحيحين عن ابي---- هريرة قال ات--------ي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقا--ل احصنت قال نعم يا رسول الله فقال اذهبوا به فارجموه	3011	658445836447328146	207	331.5	163	407	50.85995101928711	37	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3267	true	7180440798404506485	4	129	25	619	1420	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة -عن متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذ منه في حجزته ومن سرق منه اي الثمر نصابا بعد ايواءه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجرة في دار محرزة قطع لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق منه شيءا بعد ان تاويه الجرين فبلغ---------------- القطع رواه احمد والنساءي وابو داود	3267	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1261	false	2160473349796004633	124	179	618	874	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو انه عليه الصلاة والسلام سءل -------------------------عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثليه ومن سرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع رواه ---------------ابو داود	1261	658445836447328146	188	315.5	143	648	29.012346267700195	38	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3268	true	-4618457348140575596	247	276	1263	1395	1530	300	ابن ماجه عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرق-ع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا وام	3268	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1255	false	1392805414234996324	106	135	507	640	1466	300	ابن ماجة عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا وعن	1255	658445836447328146	122	238.0	94	133	91.72932434082031	25	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3279	true	-1913728039793431116	45	82	221	426	1547	300	الشافعي بسنده عن ابن عباس------------------- اذا قتلوا واخذوا المال -------صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	3279	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms1245	false	5037063482240890033	206	248	1044	1272	1527	300	الشافعي رح--- عن ابن عباس قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1245	658445836447328146	200	372.0	163	231	86.58008575439453	34	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	152	195	739	958	1485	300	--يمين لحديث ابن عباس---- بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه	3419	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms4685	false	7415092525364035730	138	180	707	920	1534	300	وفيها --حديث ابن عباس قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقال-- ابو اسراءيل نذر-ان يكون ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ولا يصوم فقال مروه-------------------- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه	4685	658445836447328146	172	268.5	136	239	71.9665298461914	27	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000148-ara1.ms3587	true	-526028077303153899	171	206	869	1039	1545	300	عمرو بن شعيب عن ابي-----------------------------------------------ه عن جده مرفوعا لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت -------------------والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود	3587	-3215109202509584686	Shamela0021766-ara1.ms0505	false	-6865926131693719212	121	168	626	858	1554	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله ع--ليه --وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت ويجوز شهادته لغيرهموالقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود	505	658445836447328146	158	285.0	124	236	66.94915008544922	28	JK000148-ara1	Shamela0021766-ara1