id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	115	172	588	875	1513	300	الماء لزمه كالصحيح او من برد شديد لحديث عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي--------------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا	160	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2993	false	8972353751474811213	165	242	864	1252	1543	300	الماء في السفر اما خوف البرد فدليله قصة عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	2993	2476668625665496357	233	374.0	185	393	59.287532806396484	40	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0169	true	2842777903974456930	2	33	11	162	1557	300	عمران بن حصين------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال- ما منعك ان تصلي فقال------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	169	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2685	false	4879033183172553915	255	290	1353	1527	1572	300	عمران بن حصين الطويل وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فساله ما الذي من---عه فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	2685	2476668625665496357	138	238.0	108	177	77.96610260009766	24	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0224	true	4733819304882440662	143	225	736	1144	1503	300	ما يتبين فيه خلق الانسان نصا فلو وضعت علقة او مضغة لا تخطيط فيها لم يثبت لها بذلك حكم النفاس وياتي ان -------------------------------اقل ما يتبين فيه- خلق الانسان واحد وثمانون يوما---------------- وغالبها علي ما ذكره المجد وابن تميم وابن حمدان وغيرهم ثلاثة اشهر قال المجد في شرحه-- فمتي رات دما علي طلق قبلها لم تلتفت اليه وبعدها تمسك عن الصلاة والصو-م ثم ان انكشف الامر بعد الوضع علي الظ-----اهر رجعت فاستدركت وان لم ينكشف بان دفن ولم تتفقد امره استمر حكم الظاهر	224	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2743	false	2324034973145835859	220	296	1145	1527	1545	300	ما -تبين فيه خلق --انسان---- فلو وضعت سقطا صغيرا لم يتبين فيه خلق انسان فليس دمها دم ---نفاس بل هو دم عرق فيكون حكمها حكم المستحاضة واقل مدة تبين فيها خلق --انسان ------ثمانون يوما من ابتداء الحمل وغالبا تسعون يوما----------------------------------------------- قال المجد ابن تيمية فمتي رات دما علي طلق قبلها لم تلتفت اليه وبعدها تمسك عن الصلاة والصيام ثم ان انكشف الامر بعد الوضع علي خلاف الظاهر رجعت فاستدركت وان لم ينكشف الامر----------------- استمر حكم الظاهر	2743	2476668625665496357	246	344.0	191	464	53.017242431640625	36	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0234	true	-5043032716052857782	211	292	1096	1496	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بين الرجل وبين -------الكفر ترك الصلاة رواه مسلم وروي بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من --------------------------------تركها فقد كفر رواه الخمسة وصحح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وروي عبادة مرفوعا من ترك الصلاة متعمدا فقد خرج من الملة رواه الطبراني باسناد جيد وقال عمر----------------------- لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ولقوله صلي الله عليه وسلم اول ما تفق---------------دون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة قال احمد كل شء ذهب اخره لم يبق منه شء	234	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2809	false	-256830454446802931	75	165	388	828	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه م---------------------------------------سلم وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة رواه الترمذي وقال امير المءمنين------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة يعني لا نصيب له وقال الامام احمد في حديث اخر ما تفقدون من دينكم الص-----------------------لاة قال----- كل شء ذهب اخره لم يبق منه شء	2809	2476668625665496357	206	306.5	159	582	35.39518737792969	34	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0239	true	1658693156876812711	131	174	684	903	1552	300	عقبة بن عامر------------- قال سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم ف-ي راس الشظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه النساءي	239	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2846	false	4820128270512143589	165	210	876	1098	1567	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم علي راس الشظية للجبل يءذن -للصلاة------ فيقول الله------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وسءل اذا جمع	2846	2476668625665496357	190	318.0	150	238	79.8319320678711	33	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0259	true	-8065738016576937527	250	298	1305	1530	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال قم فصل--------- الظهر حين زالت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءه من الغد للظهر فقال قم فصل فصلي--- الظهر حين صار ظل كل شء مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما بين هذين وقت اسناده ثقات رواه احمد والترمذي وقال البخاري هو اصح شء في المواقيت	259	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3688	false	1262400942561897835	179	272	935	1349	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال قم فصلي فصلي به الظهر حين زالت الشمس ثم العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم المغرب حين غابت الشمس ثم العشاء حين غاب الشفق ثم الفجر حين سطع الفجر ثم جاءه في اليوم الثاني---------- فصلي به الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم العشاء حين ذهب نصف الليل او ثلث الليل ثم الفجر حين اسفر جدا ثم قال ما بين هذين وقت --------------------------------قال البخاري هو اصح شء في المواقيت	3688	2476668625665496357	160	235.0	123	467	34.2612419128418	30	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0264	true	2100112615454154418	68	114	349	578	1510	300	قال في المبدع اجماعا لما روي جابر----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت وعن-------------------------- رافع ابن خديج قال كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليهما ولما فيه من الخروج من الخلاف	264	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2896	false	-8066863768437920549	233	285	1184	1442	1527	300	قال في المغرب لكن------- روي مسلم من حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ومن حديث رافع -بن خديج---- كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وكان يستحب ان يءخر من العشاء ------------	2896	2476668625665496357	159	238.5	122	283	56.183746337890625	28	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0394	true	7018514198031538812	89	128	471	659	1505	300	لحديث ام سلمة ق--------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	394	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4830	false	-5905004858556550117	238	280	1273	1475	1591	300	لحديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	4830	2476668625665496357	185	358.5	146	202	91.58415985107422	37	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0401	true	-7588714345408913216	40	73	198	371	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه	401	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2968	false	1528780809612974033	159	191	832	1001	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام ونظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه	2968	2476668625665496357	168	328.5	136	173	97.10982513427734	31	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	94	130	489	658	1539	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله علي---------ه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال--------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3239	false	3545766465228619108	6	46	25	217	1502	300	حذيفة انه صلي- مع النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي وذكر تمام الحديث وفيه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	3239	2476668625665496357	155	282.0	121	193	80.31088256835938	30	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	0	107	0	523	1464	300	هريرة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام -الي خشبة معروضة في------ المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر ف----------------------------------------هابا ان يكلماه وفي ال--------------------------قوم رجل في يده ------------------------------------------طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اك-------------------------------------------------------------ما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد	436	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3297	false	-8344100819422943767	124	230	639	1155	1500	300	هريرة -ان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر او العصر فسلم من--------------------------------------------- ركعتين ثم قام فتقدم الي خشب-------ة في مقدمة المسجد فاتكا عليها كانه غضبان وكان الناس فيهم خيار الصحابة كابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر وعمر لكن لهيبتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هابا ان يكلماه مع انهما اخص الناس به وكان في القوم رجل يداعبه النبي صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين لطول يديه ف-------------قال يا-رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي الناس وقال احق ما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	3297	2476668625665496357	251	341.5	191	699	35.90843963623047	40	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0455	true	-1509465206344118100	174	227	857	1107	1465	300	الله عليه وسلم قال ايكم خاف-------- ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر------------- ثم ليرقد ومن وثق ---------بقيامه من اخر الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم ويقضيه مع شفعه اذا فات وقته لحديث ابي سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر	455	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3642	false	6513184431816075157	0	50	0	235	1467	300	الله عليه وسلم في الوتر من خشي منكم ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر من اول الليل ثم ليرقد ومن طمع منكم في ان يقوم من اخر الليل ف-يوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم فامر---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بتقديم--- الوتر	3642	2476668625665496357	171	256.5	131	285	60.0	31	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0481	true	-6692483756615938432	34	88	166	442	1533	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال	481	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5906	false	4341512806565775890	29	83	159	435	1593	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال	5906	2476668625665496357	276	552.0	222	276	100.0	54	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0481	true	-6692483756615938432	6	89	39	449	1533	300	وفي السفر- ما ورد ومنه حديث مسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---- --------------------------------------اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفره كبر ثلاثا ثم قال------------------------------------------------------ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	481	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5977	false	-9158602223609203492	199	293	1113	1592	1634	300	وفي --سفره ما ورد--------------- ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم ومن ذلك اذا وضع رجله علي مركوبه قال بسم الله فاذا استقر عليه فليذكر نعمة الله علي عباده بتيسير المركوبات المتنوعة ثم ليقل الله اكبر الله اكبر الله اكبر سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	5977	2476668625665496357	342	608.5	273	507	67.45561981201172	64	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	17	65	74	308	1514	300	عن ابن عباس ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3459	false	-8064128346251895088	147	204	748	1027	1493	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماة الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	3459	2476668625665496357	217	376.5	171	284	76.408447265625	37	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0519	true	1911824205842381856	226	267	1208	1414	1568	300	اذا اتي بالمصروع وعظ من صرعه وامره ونهاه فان انتهي وفارق المصروع اخذ عليه العهد ان لا يعود وان لم ياتمر ولم ينته ولم يفارقه ضربه حتي يفارقه والضرب يقع في الظاهر علي المصروع وانما يقع في الحقيقة علي من صرعه	519	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0176	false	-8803773274234501470	53	93	254	455	1576	300	اذا اتي بالمصروع وعظ من صرعه وامره ونهاه فان انتهي وفارق المصروع اخذ عليه العهد ان لا يعود وان لم ياتمر ولم ينته ولم يفارق- ضربه حتي يفارقه والضرب ف----ي الظاهر علي المصروع وانما يقع في الحقيقة علي من صرعه	176	2476668625665496357	200	390.5	160	206	97.0873794555664	38	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0520	true	3842850874801925630	208	246	1079	1261	1555	300	صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف---- عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة رواه الترمذي وقال حسن صحيح وقال ابو----------- بكر وعمر اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	520	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0830	false	6420086148442241048	167	210	807	1004	1444	300	صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة صححه المءلف ولم يعزه ولم اجد من خرجه 6 قول ابي بكر وعمر اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	830	2476668625665496357	152	280.0	118	197	77.15736389160156	30	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0571	true	8654928979227998819	201	255	1014	1267	1472	300	لم يقصر وعن علي قال يقصر الذي------ يقول اخرج اليوم اخرج غدا شهرا وعن سعد انه اقام في بعض قري الشام اربعين يوما يقصر الصلاة رواهما سعيد فان اقام لحاجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم او -----------------------------------ظن انها لا تنقضي في اربعة ايام لزمه الاتمام كما لو نوي اقامة اكثر من اربعة ايام قال في- الانصاف وان	571	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3634	false	-7512523510227350524	143	256	708	1244	1467	300	لم ي----عزم علي اقامة هذه المدة فهو يقول اخرج اليوم اخرج غدا -------------------------------------------------------------------------------------------حتي تمادي به الامر الي هذه المدة فالجواب ان يقال من اين لك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم علي ذلك وهل يمكنك ان تشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا مع ان العوم قصد القلب لا يطلع عليه الا بوحي من الله تعالي او اخبار من العازم ولم يحصل واحد منهما في هذه المسالة فتكون دعوي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم الاقامة هذه المدة قولا بلا علم ويقال ثانيا بل الظاهر الذي يغلب علي الظن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عازما علي الاق--------امة اكثر من اربعة ايام قال شيخ الاسلام ابن	3634	2476668625665496357	86	-116.0	63	639	13.458528518676758	13	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0609	true	8194549410815267375	68	101	359	521	1548	300	ان عمارة بن رويبة---- راي بشر بن مروان رفع------------- يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	609	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3198	false	4452496985270505014	53	89	271	448	1511	300	عن عمارة بن رءيبة انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه---------- فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	3198	2476668625665496357	142	237.5	111	187	75.93582916259766	26	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0614	true	-8652110116217193772	141	180	705	885	1478	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن ويمس ---------------من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3790	false	-2344818772040567344	176	219	888	1081	1494	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس طيبا من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	3790	2476668625665496357	171	325.0	133	195	87.69230651855469	36	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0711	true	2940978587614911463	99	125	504	643	1531	300	لقوله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	711	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3961	false	8972232610746365105	3	29	15	154	1593	300	لقوله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	3961	2476668625665496357	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0711	true	2940978587614911463	99	125	504	643	1531	300	لقوله----- صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	711	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms3969	false	3391649441225583789	10	37	55	199	1539	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	3969	2476668625665496357	138	268.0	112	144	95.83333587646484	25	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0737	true	-8844641867670596335	6	55	33	291	1515	300	وينوي فعل ذلك لاهل الميت لا لمن يجتمع عندهم فيكره لانه معونة علي مكروه وهو اجتماع الناس عند اهل الميت نقل المروذي عن احمد هو من افعال الجاهلية وانكره شديدا ولاحمد وغيره عن جرير واسناده ثقات------------ قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	737	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4149	false	2214908835681255953	176	229	882	1148	1525	300	وينوي فعل ذلك لاهل الميت لا لمن يجتمع عندهم فيكره لانه معونة علي مكروه وهو اجتماع الناس عند اهل الميت نقل المروذي عن احمد هو من افعال الجاهلية وانكره شديدا ثم ذكر حديث---- جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	4149	2476668625665496357	234	432.5	187	270	86.66666412353516	44	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0754	true	5841522000349449782	206	245	1053	1265	1561	300	ا---------لي الادني لا العكس قاله في الاختيارات قال و---------------------مذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب	754	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0841	false	-7530851850922102460	115	155	603	816	1546	300	الروح او علي البدن----------------------------- قال شيخ الاسلام ابن تيمية مذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب	841	2476668625665496357	179	321.0	145	242	73.9669418334961	30	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	154	205	795	1065	1541	300	وفي كل خمسين حقة لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	779	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4183	false	-3646081559320341727	0	47	0	244	1624	300	وفي كل خمسين حقة------------------------- ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقات وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	4183	2476668625665496357	243	463.0	196	270	90.0	45	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0813	true	5425222600655443002	85	194	415	963	1536	300	وياخذ العشر من كل نوع علي حدته بحصته ولو شق ذلك لكثرة الانواع واختلافها لان الفقراء بمنزلة الشركاء فينبغي ان يتساووا في كل نوع بخلاف الساءمة لما فيه من التشقيص كما تقدم ولا يجوز اخراج جنس عن جنس اخر لقوله صلي الله عليه وسلم خذ الحب من الحب والابل من الابل والبقر من البقر والغنم من الغنم رواه ابو داود وابن ماجه فان اخرج الوسط عن جيد وردء بقدر قيمتي الواجب منهما لم يجزءه لانه عدل عن الواجب الي غيره كما لو اخرج القيمة وانما اغتفر ذلك في الساءمة دفعا للتشقيص او اخرج الردء عن الجيد بالقيمة بان زاد في الردء بحيث يساوي قيمة الواجب من الجيد لم يجزءه	813	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4191	false	-1567292087422265352	77	131	355	630	1474	300	وياخذ العشر من كل نوع علي حد-ه بحصته ولو شق ذلك لكثرة الانواع واختلافها لان الفقراء بمنزلة الشركاء فينبغي ان يتساووا في كل نوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اخرج الوسط عن جيد وردء بقدر قيمتي الواجب منهما لم يجزءه--------------------------------------------------------------------------------------- او اخرج الردء عن الجيد بالقيمة بان زاد في الردء بحيث يساوي قيمة الواجب من الجيد لم يجزءه	4191	2476668625665496357	275	496.0	221	548	50.18247985839844	53	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0845	true	4459347992442678749	50	204	254	1027	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من بر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي-- قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه ولفظه للبخاري وعن------------------------------- ابن عباس ق---------------ال فرض----- النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه ودعوي ان فرض بمعني قدر مردود بان كلام الراوي لا يحمل الا علي الموضوع بدليل الامر ب--ها في -----------------------------------------الصحيح ايضا من حديث ابن عمر وذهب الاصم وابن علية وجماعة الي انها سنة مءكدة وقول سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز في قد افلح من تزكي انها زكاة الفطر رد بقول ابن عباس انها تطهر ------------------------------------------------------------------------------------------------من الشرك والسورة مكية ولم يكن بها زكاة ولا عيد قال ف------------------------------------------------ي المبدع والظاهر ان فرضها كان مع رمضان في السنة الثانية من الهجرة	845	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4772	false	5709107899683145380	151	294	788	1532	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- الفطرة ويجب اخراج الفطرة قبل صلاة العيد---------------- والا-----------------------------فضل اخراجها يوم العيد قبل--------------- الصلاة وتجزء قبله بيوم او يومين فقط ولا تجزء بعد صلاة العيد لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه لكن لو لم يعلم بالعيد------------------------------- الا بعد الصلاة او كان وقت اخراجها في بر او بلد ليس فيه مستحق اجزا اخراجها بعد الصلاة عند تمكنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخراجها والله اعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد واله وصحبه فواءد تتعلق بالصيام بسم الله الرحمن الرحيم تعريف الصيام هو التعبد لله عز وجل بالامساك من طلوع الفجر الي غروب الشمس عن اشياء مخصوصة وهي المفطرات فرض صيام------------- رمضان في السنة الثانية من الهجرة	4772	2476668625665496357	321	397.5	252	1013	31.68805503845215	51	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0885	true	-725870345465106957	17	61	97	321	1502	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال------------------------- اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قببيصة ان المسالة لا تحل الا ل----ثلاثة رجل تحمل حمالة فيسال فيها -----حتي يءديها ثم يمسك	885	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4882	false	8897275500300498576	166	213	903	1139	1586	300	قبيصة----------- الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اسال-ه فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبي-صة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك	4882	2476668625665496357	187	319.5	149	258	72.48062133789062	32	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0891	true	-7400786874087453415	79	167	384	827	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يحلف علي ذلك اذا لم يعلم كذبه فان علمه لم يعطه لعدم اهليته لاخذ---------------------------------------------------------ها بعد ان يخبره وجوبا في ظاهر كلامهم وقاله القاضي في التعليق قاله في الفروع وجزم به في المبدع انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الرجلين اللذين سالاه ولم يحلفهما وفي بعض رواياته انه قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه من الصدقة فصعد فينا النظر فران-ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	891	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4881	false	372354420434116546	187	253	909	1239	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر وان سال الزكاة شخص وعليه علامة الغني عنها وهو مجهول الحال جاز اعطاءه منها بعد اعلامه --------------------------------------------------------------------------------انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب لان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه --رجلان يسالانه فقلب فيهما البص-----------------------------------------------------------------------------------------ر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	4881	2476668625665496357	178	267.0	137	501	35.5289421081543	32	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0901	true	-4993423942348896780	125	163	648	844	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غن-------------------------------------------------ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت فلعل------------------------------------------------------------ الغني------ يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالي-- الحديث	901	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4349	false	-971722612250574379	4	103	22	544	1507	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته اما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله ففي هذا الحديث	4349	2476668625665496357	176	282.0	139	522	33.71647644042969	31	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0941	true	-6592099418634642475	150	184	794	973	1577	300	يفطر بغيبة ونحوها قال احمد لو كانت الغيبة تفطر ما كان لنا صوم-------------- وذكره الموفق اجماعا ذكر الشيخ تقي الدين وجها ----يفطر بغيبة ونميمة ونحوهما قال في الفروع فيتوجه منه احتمال يفطر بكل محرم	941	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4785	false	-6955334873961338649	226	255	1161	1305	1555	300	يفطر ب---------ها قال احمد لو كانت الغيبة تفطر ما كان لنا صوم قال في الفروع وذكر شيخنا----------------------------- وجها في الفطر بغيبة ونميمة ونحوها--------------- فيتوجه منه احتمال يفطر بكل محرم	4785	2476668625665496357	118	183.5	94	197	59.898475646972656	19	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0943	true	-6353320608436315039	0	44	0	198	1469	300	ان يفطر علي رطب فان لم يجد الرطب فعلي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء لحديث انس قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي---------- فان لم يكن فعلي تم--رات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء	943	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4856	false	86656415359189384	103	143	522	700	1482	300	ان يفطر علي رطب فان عدم فت---------------مر فان عدم ف---------------ماء لقول- انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر---------- قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء	4856	2476668625665496357	132	190.0	99	219	60.27397155761719	26	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	156	608	786	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4730	false	8410315229621730352	247	284	1227	1397	1474	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4730	2476668625665496357	170	329.0	133	178	95.505615234375	36	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	156	608	786	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4965	false	-5090676421987724066	73	108	380	544	1503	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4965	2476668625665496357	162	317.0	127	178	91.01123809814453	33	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	156	608	786	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4966	false	-8687577803456766196	85	120	429	593	1494	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4966	2476668625665496357	162	317.0	127	178	91.01123809814453	33	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	156	608	786	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5903	false	-489240453733415948	217	251	1228	1385	1669	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه------- العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	5903	2476668625665496357	155	297.0	121	178	87.07865142822266	32	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	156	608	786	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6185	false	-2612525854197413183	38	72	188	345	1587	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه------- العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	6185	2476668625665496357	155	297.0	121	178	87.07865142822266	32	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	156	608	786	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام ال--------------------------------------------عشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6186	false	753334708712714976	29	73	137	345	1498	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر وفي رواية افضل عند الله من هذه الايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	6186	2476668625665496357	162	314.0	127	222	72.97297668457031	32	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	157	608	791	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه	950	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6358	false	5889875138723386106	13	49	63	230	1509	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء ان --	6358	2476668625665496357	162	314.5	127	183	88.52458953857422	33	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms0967	true	-8766014867779867274	65	113	340	568	1499	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فساله فقال صل هاهنا فساله فقال شانك اذن رواه احمد وابو داود رويا ايضا هذا الخبر باسنادهما عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	967	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4403	false	-1188240336116573766	16	54	81	253	1615	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فساله فقال صل ه-هنا فساله فقال شانك اذن فاذن له------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4403	2476668625665496357	166	307.5	128	228	72.80701446533203	35	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	31	67	136	302	1380	300	ابن عباس ا--------------ن امرا---------ة قالت يا رسول الله ا------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1012	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0386	false	3784703325417267369	208	250	1033	1234	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهماان امراة من جهينة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	386	2476668625665496357	151	275.5	118	201	75.12437438964844	30	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	31	67	136	302	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امرا---------ة قالت يا رسول الله ا------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1012	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms4034	false	1140159429400146642	209	252	1023	1225	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	4034	2476668625665496357	151	275.0	118	202	74.75247192382812	30	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1020	true	-696394944486578138	186	253	967	1304	1536	300	ابن عباس--------------- قال وقت----- النبي صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم -هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك--- اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	1020	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5912	false	-3073883396311271100	133	205	703	1064	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذا حتي اهل مكة يهلون منها -----------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	5912	2476668625665496357	314	567.5	251	379	82.84960174560547	55	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1020	true	-696394944486578138	186	253	967	1304	1536	300	ابن عباس قال ----------وقت النبي صلي الله عليه وسلم لاه----ل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ------هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	1020	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5948	false	5208448104445699171	237	297	1239	1544	1560	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ----------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	5948	2476668625665496357	258	466.0	206	375	68.80000305175781	46	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1030	true	7873035826821825553	10	87	51	431	1487	300	عادة وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني او فلي ان احل وهذا الاشتراط سنة في قول عمر وعلي وابن مسعود وعمار ويفيد هذا الاشتراط اذا عاقه عدو او مرض او ذهاب نفقة او خطا طريق ونحوه ان له التحلل لقوله-- صلي الله عليه وسلم ل-------ضباعة بنت الزبير حين قالت له اني اريد الحج و--------------اجدني---- وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد النساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت	1030	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5927	false	8856554742314683164	151	212	789	1083	1523	300	عقده -ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ا----ي ان منعني مانع من اتمام نسكي من-------------------------------------------------------------- مرض او تاخر او غيرهما فاني احل بذلك من احرامي لان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ضباعة بنت الزبير فقال لعلك اردت------ الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة -قال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وقال ---------------------------------------ان لك علي ربك ما استثنيت	5927	2476668625665496357	178	214.5	137	407	43.734642028808594	28	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1069	true	-4901385680744130408	21	47	107	242	1506	300	الموطا بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج من قابل والهدي	1069	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5922	false	-852842629965754954	51	76	273	405	1564	300	الموطا بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج--- قابل والهدي	5922	2476668625665496357	132	258.0	107	135	97.77777862548828	25	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1085	true	8293252215913116965	28	80	154	398	1522	300	يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر --خلوق او قال اثر صفرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قال اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1085	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5721	false	814630408553335219	229	290	1126	1424	1458	300	يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق---------------- فقال------------- كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة فلما اتي قال اخلع عنك---- الجبة واغسل---- اثر الخلوق عنك-------------- واصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	5721	2476668625665496357	189	310.5	149	350	54.0	36	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1108	true	5360656860827595406	54	134	273	683	1498	300	الاركان الا-- اليمانيين متفق عليه وقال ابن عمر ما اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم لم يستلم الركنين اللذين يليان الحجر الا لان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم ولا------------------------------------------------------------------------------------ طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك وط---اف معاوية------- فجعل يستل-------م الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1108	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5929	false	4366355991112645919	77	149	374	749	1557	300	الاسود والركن اليماني لانهما كانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قواعد ابراهيم ولان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستلم سواهما وروي الامام احمد عن مجاهد عن ابن عباس انه ----------------------------------طاف مع معاوية بالبيت فجعل معاوية يستلم الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	5929	2476668625665496357	242	413.5	193	518	46.71814727783203	40	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1108	true	5360656860827595406	93	134	473	683	1498	300	معاوية فجعل يستلم الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي---- صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1108	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5952	false	2225991785733695795	5	46	25	232	1552	300	معاوية يس-----تلم الاركان كلها -قال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه-ا فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	5952	2476668625665496357	196	369.0	156	214	91.58878326416016	36	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1113	true	-1278731884162503460	89	179	458	921	1560	300	اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهي--------------------م فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت وحيث ركعهما من المسجد او غيره جاز لعموم جعلت لي الارض مسجدا وتربتها طهورا وصلاهما عمر بذي طوي ولا شء عليه لترك صلاتهما خلف المقام وهما سنة مءكدة يقرا فيهما بعد الفاتحة في الاولي قل يا ايها الكافرون و يقرا في الثانية قل هو الله احد لحديث جابر فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم عاد الي الركن	1113	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	170	227	836	1126	1466	300	اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -الي مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول-------------------------------------------------------------------------------- ولا --اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقر-----------------------------------------------------ا في ال-------------------------------------ركعتين قل هو ا----لله احد قل يا ايها الكافرون ثم رجع ----------------الي الركن	6023	2476668625665496357	195	265.5	156	483	40.3726692199707	31	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	151	225	791	1148	1536	300	دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة ف----------وحد الله و-كبره و---------------------قال- لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات------------------ ثم نزل------ الي المروة حتي--------- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذ------------------------ا صعدنا------------ مشي ح-------تي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1116	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5896	false	7203214246908386114	73	182	370	889	1510	300	دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الل---ه فبدا بالصفا فصعد عليه-------------- فاستقبل القبلة فرفع يديه يذكر الله ويدعوه وكان من ذكر الله الذي قاله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا ثم اعاد الذكر مرة اخري ثم دعا ثم اعاده مرة ثالثة ثم نزل متجها الي المروة يمشي حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي اعجل المشي وركض ركضا شديدا فلما صعد من بطن الوادي مشي كعادته حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	5896	2476668625665496357	292	440.0	227	536	54.47761154174805	51	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	144	234	759	1198	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما---- دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت- فاستقبل القبلة---------------------------------------------- فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي---------------------------- سعي حتي اذا صعدن---ا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا روا--------ه مسلم ويجب استيعاب ما بينهم---ا ---اي الصفا والمروة	1116	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5954	false	-6451727985440337607	46	164	251	820	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حين دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ثم -------------------------------رقي عليه حتي راي الكعبة فاستقبل القبلة ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ماشيا فلما---- انصبت قدماه في بطن الوادي وهو ما بين العلمين الاخضرين سعي حتي اذا تجاوزهما مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا -والخطا الذي يفعله بعض الساعين هنا انهم اذا صعدوا الصفا والمروة	5954	2476668625665496357	358	586.5	279	605	59.173553466796875	65	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	144	199	759	1024	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث	1116	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	230	300	1141	1466	1466	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث-	6023	2476668625665496357	245	458.5	194	335	73.13433074951172	47	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1119	true	1567532122336555482	170	200	837	985	1519	300	صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم--------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1119	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	183	215	892	1049	1480	300	اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	6024	2476668625665496357	143	272.0	113	157	91.08280181884766	27	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	127	186	665	952	1548	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1121	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5932	false	-9035174385533306699	169	207	838	1021	1526	300	وسلم بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	5932	2476668625665496357	176	326.5	138	288	61.11111068725586	33	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	127	195	665	1003	1548	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية ف----------اجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا	1121	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	231	300	1137	1480	1480	300	وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا-	6024	2476668625665496357	326	624.5	260	349	93.40974426269531	63	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	195	300	1003	1548	1548	300	في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و-ان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6025	false	-6563170983016511151	0	103	0	537	1561	300	في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ديان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	6025	2476668625665496357	533	1021.0	431	548	97.26277160644531	96	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	128	156	670	806	1548	300	بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1121	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6046	false	-8148340145568806254	172	200	885	1020	1518	300	بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	6046	2476668625665496357	134	262.0	106	136	98.52941131591797	27	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1122	true	-7644772805747967342	0	55	0	270	1510	300	انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا وان لم يءذن للصلاة فلا باس اي لا كراهة قال احمد لان كلا مروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6025	false	-6563170983016511151	103	145	537	750	1561	300	انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6025	2476668625665496357	206	391.5	165	270	76.29629516601562	39	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1122	true	-7644772805747967342	169	204	848	1031	1510	300	ثم ركب النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1122	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6025	false	-6563170983016511151	137	173	714	902	1561	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	6025	2476668625665496357	177	338.0	142	188	94.14893341064453	33	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	237	287	1091	1372	1433	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا------------ه ورغم لك انفه	1123	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5798	false	2227243756822255860	135	183	629	897	1486	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء-------------- من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه	5798	2476668625665496357	241	442.5	198	305	79.01639556884766	37	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	237	287	1091	1372	1433	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا------------ه ورغم لك انفه	1123	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5933	false	-3431671293481200404	37	85	179	446	1503	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء-------------- من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه	5933	2476668625665496357	240	435.5	197	305	78.68852233886719	36	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	237	286	1091	1367	1433	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عيناه ورغم لك	1123	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6082	false	4629852071513521759	256	300	1351	1599	1599	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء-------------- من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل لك--	6082	2476668625665496357	228	411.5	188	288	79.16666412353516	34	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	62	132	308	636	1460	300	عرفة لحديث عروة بن --مضرس الطاءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي ال--------------------------صلاة فقلت-------------------------- يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكلت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1124	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5504	false	3542788467235652968	206	271	1003	1306	1447	300	عليه لحديث عروة بن المضرس انه اتي--------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر يوم العيد في مزدلفة وقال يا رسول الله اكل-------------------لت راحلتي واتعبت نفسي فلم ار جبلا--------- الا وقفت عنده فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	5504	2476668625665496357	220	369.5	169	382	57.59162139892578	42	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1133	true	6626240256252498213	89	197	402	934	1445	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجه الوداع متفق عليه ويبدا بايمنه اي شق راسه الايمن لحديث انس ان ----رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم ويستقبل القبلة فيه اي في الحلق لانه نسك اشبه ساءر المناسك ويكبر وقت الحلق كالرمي والاولي ان لا يشارط الحلاق علي اجرة قال ابو حكيم ثم يصلي ركعتين وان قصر فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميع شعر راسه نص عليه لا من كل شعرة بعينها لان ذلك لا يعلم الا بحلقة والاصل في ذلك قوله تعالي محلقين رءوسكم ومقصرين	1133	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5938	false	-9068707246586105127	31	115	169	602	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعن------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان النبي صلي الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالرحمة والمغفرة ثلاثا وللمقصرين مرة ولان الحلق ابلغ تعظيما لله عز وجل حيث يلقي به جميع شعر راسه ويجب ان يكون الحلق او التقصير شاملا لجميع الراس ل--------------------قوله تعالي محلقين رءوسكم ومقصرين	5938	2476668625665496357	234	216.0	183	674	34.718101501464844	42	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1138	true	4395819397480622247	121	157	589	779	1494	300	بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	1138	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5625	false	1689831485991907957	196	217	971	1075	1470	300	بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وري---------------------------------------ا وشبعا---------------------------------------------- وشفاء من كل داء -اغسل به قلبي واملاه من خشيتك	5625	2476668625665496357	104	190.0	83	190	54.73684310913086	19	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	231	297	1187	1521	1538	300	ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1140	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5956	false	-6805167949471841850	210	276	1049	1391	1522	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله	5956	2476668625665496357	291	505.5	230	365	79.72602844238281	50	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1144	true	2091273833470185862	80	130	390	633	1454	300	ابن عباس قال ---------امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه--------- وفي لفظ -مسلم -------------------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ولابي---- داود----- حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت	1144	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5719	false	7085291537696363319	82	139	411	705	1468	300	ابن عباسرضي الله عنهماامر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن------- الحاءض رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم عن ابن عباسرضي الله عنهماقال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه ابو داود بلفظ حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت	5719	2476668625665496357	215	348.0	168	301	71.42857360839844	39	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1144	true	2091273833470185862	137	178	664	865	1454	300	اراد الخروج من مكة فعليه ال--------------------------------وداع سواء اراد الرجوع الي بلده او غيرها لما تقدم وهو ---------------------------------------علي كل خارج من مكة قال القاضي والاصحاب انما يستحق عليه عند العزم علي الخروج واحتج به الشيخ تقي الدين علي انه ليس من الحج	1144	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5721	false	814630408553335219	2	54	7	273	1458	300	اراد الخروج من مكة مكيا او افاقيا قدم بنسك او تجارة طواف الوداع ان خرج لميقات اه المراد منه وقال الحجاوي في الاقناع من كتب الحنابلة وهويعني طواف الوداععلي كل خارج من مكة قال القاضي والاصحاب انما يستحق عليه عند العزم عليه------ واحتج به الشيخ تقي الدين علي انه ليس من الحج	5721	2476668625665496357	144	219.5	113	272	52.94117736816406	27	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1144	true	2091273833470185862	80	130	390	633	1454	300	ابن عباس ق-------------------ال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وفي لفظ -مسلم ----قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ولابي---- داود----- حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت	1144	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms5959	false	7758230974855690535	54	108	288	547	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن------- الحاءض---------- وفي لفظ لمسلم عنه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه ابو داود بلفظ حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت	5959	2476668625665496357	221	393.5	174	276	80.07246398925781	42	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	184	232	989	1242	1595	300	يروي عن العتبي قال كنت جالسا عند- قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي	1148	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0405	false	-7943612788973128522	176	221	918	1159	1575	300	يروي عن العتبي ان اعرابيا جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------------فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي	405	2476668625665496357	225	422.0	183	254	88.58267974853516	42	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	186	281	997	1494	1595	300	العتبي قال كنت- جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك- يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما و-------------قد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف -ال-اعرابي فحملتني عيني فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله تعالي قد غفر له	1148	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2520	false	-397776794547839675	24	119	125	622	1560	300	العتبي الذي كان جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليكم يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء64 واني قد جءت- مستغفرا لذن---بي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف قال العتبي فغلبتني عيني فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي -بشر الاعرابي------ ان الله------ قد غفر له	2520	2476668625665496357	460	847.0	369	514	89.4941635131836	83	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1187	true	7272277222130980816	7	108	36	518	1511	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شع----------ره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم وفي رواية له ولا من بشره واما حديث عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه فاجيب عنه بانه في ارسال الهدي لا في التضحية وايضا فحديث عاءشة عام وحديث ام سلمة خاص فيحمل العام عليه وايضا فحديث ام سلمة من قوله وحديث عاءشة من فعله وقوله مقدم علي فعله لاحتمال الخصوصية فان فعل اي----------------------------------------------------------- اخذ شيءا من شعره او ظفره	1187	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6167	false	3236759022708782899	43	91	210	441	1478	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا بشرته ولا من ظف--ره شيءا فعليه ان يتوب ا---------------------------------------------------------------------------لي الله تعالي مما صنع واما بالنسبة للا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فان هذا لا يءثر عليها شيءا خلافا لما يعتقده بعض العامة ان الانسان اذا اخذ شيءا من شعره او ظفره	6167	2476668625665496357	112	138.5	82	551	20.326679229736328	21	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1209	true	-1356253509755999926	200	273	1021	1367	1509	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال --لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وروي البخاري معناه من حديث ابن عمر وروي ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد ------------------ان رجلا------------- هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال فارجع فاست-------اذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	1209	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6257	false	-6616876301982931561	123	234	639	1190	1519	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجها-----د فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجا----------------------------------------------------هد وفي رواية لمسلم قال اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما وعن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهان رجلا من اهل اليمن هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	6257	2476668625665496357	253	305.5	198	617	41.00486373901367	48	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms1227	true	2929813619678239955	233	258	1191	1311	1509	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم--------- ام لا	1227	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2504	false	-6137105069165157433	160	187	825	954	1534	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله ام لا	2504	2476668625665496357	120	231.0	95	129	93.02325439453125	24	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	141	170	746	889	1570	300	ابو موسي------------ عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس-------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي	2297	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0161	false	3441796914606620723	266	300	1384	1561	1561	300	ابا موسي الاشعري سءل عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي-	161	2476668625665496357	128	205.0	102	187	68.4491958618164	19	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms3242	true	-7621236933524030987	146	211	703	1003	1451	300	خبز------ه لم يحد لان النار اكلت اجزاء الخمر وان ثرد في الخمر او اصطبغ به او طبخ به لحما فاكل من مرقه حد ون عين الخمر موجدوة ولو خلطه اي المسكر بماء فاستهلك المسكر فيه اي الماء ثم شربه لم يحد لانه باستهلاكه في الماء لم يسلب اسم الماء عنه او داوي به اي المسكر جرحه لم يحد لانه لم يتناوله شرابا ولا في معناه	3242	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2699	false	177375609562670235	93	153	487	765	1491	300	خبزه واكله لم يحد لان النار اكلت اجزاء الخمر فلم يبق الا اثره اه وفي الاقناع وشرحه ص 71 ج 4ط مقبل--------------------------- ولو خلطه اي المسكر بماء فاستهلك المسكر فيه اي الماء ثم شربه لم يحد لانه باستهلاكه في الماء لم يسلب اسم الماء عنه او داوي به اي المسكر جرحه لم يحد لانه لم يتناوله شر-با ولا في معناه	2699	2476668625665496357	227	393.0	175	306	74.1830062866211	44	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	127	164	637	810	1457	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال لا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو-- النار رواه احمد ومسلم	3284	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms6243	false	8141181579460078711	0	39	0	177	1564	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال لا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار هذا وهو ---مسلم	6243	2476668625665496357	160	296.0	125	180	88.88888549804688	32	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms3301	true	-2362930913296814211	159	268	786	1337	1490	300	او لم يكفر من دان اي تدين بغير الاسلام كالنصاري واليهود او شك في كفرهم او صحح مذهبهم فهو كافر لانه مكذب لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين او قال قولا يتوصل به الي تضليل الامة اي امة الاجابة لانه مكذب للاجماع علي انها لا تجتمع علي ضلالة وللخبر او قال قولا يتوصل به الي تكفير الصحابة اي بغير تاويل فهو كافر لانه مكذب للرسول صلي الله عليه وسلم في قوله اصحابي كالنجوم وغيره وتقدم الخلاف في الخوارج ونحوهم وقال الشيخ من اعتقد ان الكناءس بيوت الله وان الله يعبد فيها وان ما يفعل- اليهود والنصاري عبادة لله وطاعة له	3301	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms0422	false	-1096644176243068062	260	300	1440	1638	1638	300	او-لم يكفر من دا--------ن بغير الاسلام كالنصاري-------- او شك في كفرهم او صحح مذهبهم فهو كافر ونقل عن شيخ الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ---------------------------------------------------------------من اعتقد ان الكناءس بيوت الله وان الله يعبد فيها وان ما يفعله اليهود والنصاري عبادة لله وطاعة له-	422	2476668625665496357	180	287.5	143	552	32.60869598388672	35	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000148-ara1.ms3458	true	-2571747927588033891	164	209	858	1068	1523	300	ابو شريح ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم قال له ان الله هو الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي كانوا اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان -قال فما احسن هذا--------------------------------------------- فمن اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح	3458	-3215109202509584686	Shamela0012293-ara1.ms2360	false	-2011515176585444852	34	89	170	431	1458	300	ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- ان الله هو الحكم -------واليه الحكم فقال ان قومي------ اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال -ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت ش---ريح قال فانت ابو شريح	2360	2476668625665496357	162	244.0	126	285	56.842105865478516	27	JK000148-ara1	Shamela0012293-ara1