id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms1336	false	-6191271329707242265	202	251	1012	1264	1512	300	فتح عنوة ولم يقسم كارض الشام والعراق ومصر ونحوها فتصح اجارتها ممن هي بيده دون بيعها لان ----------------------------------------------عمر رضي الله عنه وقفها علي المسلمين واقرها في ايدي اربابها بالخراج الذي ضربه اجرة لها في كل عام ولم يقدر عمر مدتها اي مدة الاجارة لعموم المصلحة فيها قاله في الكافي	1336	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms151	true	-7880776020951136016	192	242	994	1266	1555	300	فتح عنوة ولم يقسم كارض الشام والعراق ومصر الا ان ارضا بالعراق فتحت صلحا وهي الحيرة والليس3 وبانقيا4 وارض بني صلوبا وهذه الاراضي وقفها عمر رضي الله عنه------ علي المسلمين واقرها في ايدي اربابها بالخراج الذي ضربه اجرة لها في كل عام ولم يقد----ر مدتها--------------- لعموم المصلحة فيها5 ال-فصل الثاني	151	-5577018167425301960	177	284.0	141	298	59.395973205566406	28	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms1265	false	-4414856477258641697	69	108	381	564	1549	300	الصحابة علي ذلك وعن عمر قال اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا اي لا شء لهم ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها لهم خزانة ----	1265	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms164	true	2503103721323345306	11	47	46	220	1451	300	الخطاب- رضي الله عنه يقو--ل اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء-- ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها---- خزانة لهم	164	-5577018167425301960	143	235.5	112	187	76.47058868408203	25	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms2089	false	7444384218686940055	0	94	0	454	1532	300	اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما- تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذ-ي القربي- والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه- وفي---- لفظ غير متاثل متفق علي------ه وقال جابر لم يكن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2089	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms282	true	-8275490755750877554	69	155	338	746	1447	300	اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب--- مالا قط انفس----- منه كيف2 تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف-------------------ي الفقراء وذوي القربي3 والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه4 وفيه عن ابن عمر ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعط اها ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	282	-5577018167425301960	325	454.5	250	490	66.32653045654297	51	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms2171	false	9004804057491458607	0	61	0	295	1471	300	به عبد الله عمر امير المءمنين------------- ان حدث به حادث ان ثمغا صدقة------------ والعبد الذي فيه و------السهم الدي بخيبر -رقيقه والماءة وسق الذ----------ي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوي الراي من اهله- لا يباع ولا يشتري تنفقه حيث تري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2171	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms284	true	4237532964181820887	107	180	514	866	1508	300	به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي ح-دث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والمءة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والمءة التي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	284	-5577018167425301960	262	437.5	203	354	74.01129913330078	46	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms2306	false	-7496377110723052001	154	198	809	1027	1576	300	عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي رضي الله عنهم وبه قال --------------------------ابو حنيفة---------------------------------------------------------------- عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت-------------- انهم شركوا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثي-- وبه قال مالك والشافعي	2306	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	107	166	584	894	1600	300	عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي وبه --------------قال الشافعي والعنبري1 وشريك2 وابو حنيفة واصحابه ويحيي بن ادم3 ونعيم بن حماد4 وابو ثور وابن المنذر ويروي عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم شركوا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي	290	-5577018167425301960	201	355.5	160	324	62.03703689575195	37	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms2285	false	1261157126064312202	153	224	765	1144	1548	300	للام الثلث والباقي للجد وقو---------------ل علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وقول عمر للاخت النصف وللام ثلث الباقي وللجد ثلثاه وقول ابن مسعود للاخت النصف وللام السدس والباقي للجد وهو في المعني مثل الذي قبله الا انه سمي للام في هذا السدس وفي الذي قبله ثلث الباقي ويروي عن ابن مسعود ايضا للاخت النصف والباقي بين الجد والام نصفين فتكون المسالة من اربعة وهي احدي مربعات ابن مس-------------------------------------عود وقول-- عثمان	2285	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms291	true	3006165808304208911	165	211	918	1183	1686	300	للام الثلث ويبقي سهمان بين الاخت والجد وقال علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وقا--------------------------------------------------ل ابن مسعود للا-------------م السدس والباقي للجد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا للاخت النصف والباقي بين الجد والام نصفان فتكون-------- من اربعة وقال عثمان المال بينهم اثلاثا1 وتسمي الخرقاء2 ومربعة ابن مسعود ومثلثة عثمان	291	-5577018167425301960	169	262.5	137	433	39.03002166748047	24	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms0754	false	5841522000349449782	27	111	126	561	1561	300	صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب فالعذاب اعم من العقوبة وهو اختيار الشيخ تقي الدين وانكرت عاءشة حمل ذلك علي ظاهره ووافقها ابن عباس وقالت والله------------------------------------- ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت لما بلغها رواية عمر وابنه في ذلك انكم لتحدثون عنه غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع بخطء وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر	754	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms321	true	5190679322840286235	216	278	1019	1325	1425	300	صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال------------------------------------------------------------------------ ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وق----------------------------------------------------------------------------------------------الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر	321	-5577018167425301960	226	390.0	178	472	47.88135528564453	43	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000148-ara1.ms0489	false	8641106410397769029	0	25	0	119	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما- نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد	489	-3215109202509584686	Shamela0012062-ara1.ms376	true	2635519836023657805	276	300	1386	1503	1503	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال--- ايها الناس انما7 نمر بالسجدة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد-	376	-5577018167425301960	113	203.0	90	121	93.388427734375	19	JK000148-ara1	Shamela0012062-ara1