id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms1376	true	-9213736506395533512	122	210	647	1060	1489	300	يشترط احدهما علي صاحبه عقدا اخر كسلف اي سلم او قرض- او بيع--------- او اجارة او شركة او صرف ال-ثمن او صرف غيره او غير الثمن ف اشتراط هذا الشرط يبطل البيع وهو بيعتان في بيعة المنهي عنه والنهي يقتضي الفساد قاله الامام احمد هكذا في المبدع والانصاف وغيرهما فقوله وكذلك كل ما كان في معني ذلك مثل ان يقول بعتك داري بكذا علي ان تزوجني ابنتك او علي ان ازوجك ابنتي وكذا علي ان تنفق علي عبدي او دابتي او علي حصتي من ذلك قرضا او مجانا	1376	-3215109202509584686	Shamela0011212-ara1.ms056	false	-5319810802671634882	207	264	1048	1302	1485	300	يشترط احدهما علي صاحبه سلما---------------- او قرضا او بيعا او شركة او اجا--------رة او صرفا للثمن------------ او غيره قال الاصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك كل ما كان في معني ذلك مثل ان يقول بعتك كذا- بكذا علي ان تزوجني ابنتك او علي ان ازوجك -بنتي وكذا ----ان تنفق علي عبدي او دابتي او علي حصتي من ذلك قرضا او مجانا	56	1395328567206790359	221	372.0	169	424	52.122642517089844	46	JK000148-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000148-ara1.ms1460	true	9101381124494567568	17	133	93	617	1405	300	وسلم عن بي---ع الكالء رواه ابو عبيد في الغريب الا ان الاثرم روي ان احمد سءل ايصح هذا الحديث قال لا قاله في الشرح وله اي لبيع الدين بالدين صور منها بيع ما في الذمة حالا من عروض واثمان بثمن الي اجل لمن هو اي الدين عليه او بيع ما في الذمة لغيره اي غير من هو عليه مطلقا ومنها جعل- راس مال السلم دينا بان يكون له دين علي اخر فيقول جعلت ما في ذمتك راس مال سلم علي كذا وم------------------نها لو كان لكل واحد من اثنين دين -علي صاحبه من غير جنسه اي جنس دينه كالذهب والفضة وتصارفا هما ولم يحضرا شيءا اي احدهما او هما فانه لا يجوز سواء كانا حالين او مءجلين	1460	-3215109202509584686	Shamela0011212-ara1.ms128	false	-5114537865269586569	158	231	800	1160	1510	300	اعلم انتهي بيع الكالء بالكالء بسم الله الرحمن الرحيم وجدت بخط الاشياخ قوله ولا يصح بيع كالء بكالء ولها----------------------------------- صور منها بيع ما في الذمة حال و---عروض واثمان بثمن الي اجل ممن هو ع---------ليه او -----------------غيره وم------------------------نها جعله راس -----------------------------------------------------------------مال سلم كما ذكره المصنف رحمه الله ومنها لو كان لكل واحد من اثنين دينا علي صاحبه من غير جنس------------ه كالذهب والفضة وتصارف----ا ولم يحضر- شيء-----------------ا فانه لا يجوز سواء كانا حالين او مءجلين	128	1395328567206790359	246	347.5	190	547	44.97257614135742	38	JK000148-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000148-ara1.ms2140	true	6440097305107150147	167	249	863	1287	1552	300	يستحق بحصته من المغل و-----من جعله كالولد فقد اخطا وللورثة من المغل بقدر ما باشر مورثهم انتهي قال في القواعد الفقهية واعلم ان ما ذكرناه في استحقاق الموقوف عليه ه-هنا انما هو اذا كان استحقاقه بصفة محضة مثل كونه ولدا او فقيرا ونحوه اما ان كان استحقاقه الوقف عوضا عن عمل وكان المغل كالاجرة فيقسط علي جميع السنة كالمقاسمة القاءمة مقام الاجرة حتي من مات في اثناءه استحق بقسطه وان لم يكن الزرع قد وجد قال وبنحو ذلك افتي الشيخ تقي الدين	2140	-3215109202509584686	Shamela0011212-ara1.ms080	false	4555935528509893452	12	94	70	494	1551	300	يستحق بحصته من --مغله وقال من جعله كالولد فقد اخطا وللورثة من المغل بقدر ما باشر مورثهم انتهي قال في القواعد الفقهية واعلم ان ما ذكرناه في استحقاق الموقوف عليه هاهنا انما هو اذا كان استحقاقه بصفة محضة مثل كونه ولدا او فقيرا ونحوه اما ان كان استحقاقه الوقف عوضا عن عمل وكان المغل كالاجرة فيقسط علي جميع السنة كالمقاسمة القاءمة مقام الاجرة حتي من مات في اثناءه استحق بقسطه وان لم يكن الزرع قد وجد---- وبنحو ذلك افتي الشيخ تقي الدين	80	1395328567206790359	416	807.5	336	430	96.74418640136719	78	JK000148-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000148-ara1.ms2744	true	-310328100272090165	36	83	178	448	1525	300	الشيخ تقي الدين في المسودة في البيوع بعد ان ذكر الفاظ العقود ب--الماضي والمضارع واسم الفاعل واسم المفعول وانها لا تنعقد بالمضارع وما كان من هذه الالفاظ محتملا فانه يكون كناية حيث تصح الكناية--- كالطلاق ونحوه ويعتبر دلالات الاحوال وهذا الباب عظيم المنفعة خصوصا في الخلع وبابه	2744	-3215109202509584686	Shamela0011212-ara1.ms124	false	-8370571555061891817	89	134	464	718	1580	300	الشيخ تقي الدين--------------------- بعد ان ذكر الفاظ العقود في الماضي والمضارع واسم الفاعل واسم المفعول وانها لا تنعقد بالمضارع وما كان من هذه الالفاظ محتملا فانه يكون كناية حيث تصح الكناية له كالطلاق ونحوه ويعتبر دلالات الاحوال وهذا الباب عظيم المنفعة خصوصا في الخلع وبابه	124	1395328567206790359	248	472.5	205	275	90.18181610107422	41	JK000148-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000148-ara1.ms3623	true	4162365706448964816	271	300	1301	1448	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للحضرمي الك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين رواه ابو داود ولم ينكر ذلك-	3623	-3215109202509584686	Shamela0011212-ara1.ms046	false	-2220839341391727929	61	87	283	417	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للحضرمي الك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين-------------- ولم ينكر ذلك	46	1395328567206790359	133	249.5	108	148	89.8648681640625	25	JK000148-ara1	Shamela0011212-ara1