id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0426	true	2637892880815926307	125	300	689	1644	1644	300	ومد ظهره مستويا وجعل-- راسه حياله فلا يخفضه ولا يرفعه ومجافاة عضديه عن جنبيه في ركوعه والبداءة--------- بوضع ركبتيه قبل يديه في سجوده ورفع يديه اولا في القيام من سجوده وتمكين كل من جبهته و كل انفه وكل بقية اعضاء السجود م---------------------------------ن الارض في سجوده ومجافاة عضديه عن جنبيه و مجافاة بطنه عن فخذيه و مجافاة فخذيه عن ساقيه في سجوده والتفريق -بين ركبتيه في سجوده واقامة قدميه وجعل بطون اصابعهما علي الارض مفرقة فيه اي في السجود وفي الجلوس بين السجدتين او للتشهد علي ما سبق تفصيله ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطة الاصابع اذا سجد وتوجيه اصابع يديه مضمومة نحو القبلة ومباشرة المصلي بيديه وجبهته بان لا يكون ثم حاءل متصل به وعدمها اي عدم المباشرة بركبتيه وقيامه الي الركعة -------علي صدور قدميه معتمدا بيديه علي ركبتيه الا ان يشق فبالارض والافتراش في الجلوس بين السجدتين و الافتراش في التشهد الاول والتورك في التشهد الثاني ووضع اليدين علي الفخذين مبسوطتين مضمومتي الاصابع مستقبلا بها القبلة بين السجدتين وكذا في التشهد الاول والثاني لكن يقبض من اليمين وفي نسخة اليمني الخنصر والبنصر ويحلق ابهامها مع-	426	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms013	false	4107866178484368170	177	280	996	1600	1717	300	ومد ظهره ---فيه وجعله5 راسه حياله6 ---------------------------------------------------والبداءة في سجوده بوضع ركبتيه -ثم يديه ثم جبهته وانف----------------------------ه وتمكين------------------------------- اعضاء السجود من الارض ومباشرتها لمحل7 السجود سوي الركبتين فيكره ومجافاة عضديه عن جنبيه و--------بطنه عن فخذيه وفخ--------ذيه عن ساقيه و-----------تفريقه بين ركبتي---------ه واقامة قدميه وجعل بطون اصابعهما علي الارض مفرقة و---------------------------------------------------------------------وضع يديه حذو منكبيه مبسوطة م----------------------------------ضمومة الاصابع1 ورفع يديه اولا في قي------------------------------------------------------------------------امه الي الركعة وقيامه علي صدور قدميه واعتماده ----علي ركبتيه بيديه------------- والافتراش في الجلوس بين السجدتين و----------في التشهد الاول والتورك في------- الثاني ووضع اليدين علي الفخذين مبسوطتين مضمومتي الاصابع------------------- بين السجدتين وكذا في التشهد الا انه---------- يقبض من ----------------اليمني الخنصر والبنصر ويلحق ابهامها مع	13	5055135626394623357	474	698.0	388	1008	47.02381134033203	69	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms1138	true	4395819397480622247	102	157	491	779	1494	300	بيننا وبين المنافقين ان لا يتضلعون من- زمزم رواه ابن ماجه زاد في التبصرة ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	1138	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms037	false	-4828623086250811104	16	53	94	276	1502	300	بينه- وبين الطواف وسن3 ان يشرب4 من ماء زمزم لما احب--------------------- ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وري---------------------------------------ا وشبعا---------------------------------------------- وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	37	5055135626394623357	156	252.0	124	289	53.97924041748047	27	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms1376	true	-9213736506395533512	127	202	675	1027	1489	300	اخر ك--سلف اي سلم او قرض او بيع او اجارة او شركة او صرف الثمن او صرف غيره او غير الثمن ف اشتراط هذا الشرط يبطل البيع وهو بيعتان في بيعة المنهي عنه والنهي يقتضي الفساد قاله الامام احمد هكذا في المبدع والانصاف وغيرهما فقوله وكذلك كل ما كان في معني ذلك مثل ان يقول بعتك داري بكذا علي ان تزوجني ابنتك او علي ان ازوجك ابنتي وكذا علي ان تنفق -علي عبدي او دابتي	1376	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms042	false	-6601771381342655772	83	121	431	599	1519	300	اخر او سلف------- او قرض------- او اجارة او شركة او صرف للثمن------------------------------------------------------- وهو بيعتان في بيعة المنهي عن---------------------------------------------------------------------------ه وكذا- كل ما كان في معني ذلك مثل ---------------------------ان تزوجني ابنتك او 7------ازوجك ابنتي او--------- تنفق8 علي عبدي او دابتي	42	5055135626394623357	158	236.0	122	355	44.507041931152344	31	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2120	true	-6390315829673144875	138	165	729	879	1553	300	ووظيفة الناظر حفظ الوقف وعمارته وايجاره وزرعه و--مخاصمة فيه وتحصيل ريعه من اجرة او زرع او ثمر والاجتهاد في تنميته وصرفه----- في جهاته من عمارة واصلاح واعطاء	2120	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms063	false	-891906950403679381	253	275	1278	1413	1543	300	ووظيفة الناظر حفظ الوقف وعمارته وايجاره وزرعه والمخاصمة فيه وتحصيل ريعه---------------------- والاجتهاد في تنميته وصرف الريع في جهاته من عمارة واصلاح واعطاء	63	5055135626394623357	127	228.5	106	157	80.89171600341797	19	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2144	true	-1684987448399318346	12	113	84	605	1568	300	فالايامي والعزاب -من لا زوج له من رجل و--امراة والارامل النساء اللاتي فارقهن ازواجهن بموت او حياة لانه المعروف بين الناس قال جرير هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر فاطلق الاول حيث اراد به الاناث لانه موضوع له ووصفه في الثاني بالذكر لانه لو اطلقه لم يفهم وفي تعليق القاضي الصغيرة لا تسمي ايما ولا ارملة عرفا وانما ذلك صفة للبالغ وبكر من لم يتزوج من رجل وامراة و يقال رجل ثيب وامراة ثيبة اذا كانا قد تزوجا والثيوبة زوال البكارة بالوطء ولو من غير زوج كسيد ووطء شبهة وزنا-------------------------------- والرهط ما دون العشرة من الرجال خاصة	2144	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms067	false	-5865185657844803533	101	145	510	738	1594	300	والايم-- والعازب3 من لا زوج له من رجل و4 امراة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر من لم يتزوج و--------------------رجل ثيب وامراة ثيبة اذا كانا قد تزوجا والثيوبة زوال البكارة------- ولو من غير زوج والارامل النساء1 اللاتي فارقهن ازواجهن بموت او حياة والرهط ما دون العشرة من الرجال خاصة	67	5055135626394623357	168	226.5	133	556	30.21582794189453	30	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2235	true	-7667809504327353810	8	44	37	210	1519	300	اخفاءه ولو وصي باحراق ثلث ماله صح وصرف في تجهيز الكعبة وتنوير المساجد ولو وصي بجعل ثلثه في التراب صرف في تكفين الموتي و لو وصي بجعله اي الثلث في الماء صرف في عمل سفن الجهاد	2235	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms066	false	-5536045557678019772	271	299	1380	1525	1528	300	العامة وان وصي باحراق ثلث ماله صح وصرف في تجمير الكعبة وتنوير المساجد وبدفنه ف-----------ي التراب صرف في تكفين الموتي وبرميه ف-----------------ي الماء صرف في عمل سفن للجهاد	66	5055135626394623357	122	214.5	96	173	70.52023315429688	21	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2270	true	5697815229867292703	253	282	1271	1419	1513	300	فصل ولا تصح الوصية الا في تصرف معلوم ليعلم الوصي ما وصي به اليه ليحفظه ويتصرف فيه يملك الموصي فعله كقضاء الدين وتفريق الوصية--------------------- والنظر في امر غير مكلف	2270	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms068	false	-3146148453107699943	60	84	279	401	1508	300	فصل ولا تصح الوصية الا في شء-- معلوم--------------------------------------------- يملك الموصي فعله كقضاء الدين وتفريق الوصية ورد الحقوق الي اهلها والنظر في امر غير مكلف	68	5055135626394623357	99	169.5	79	169	58.57987976074219	18	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2277	true	-1816918130551686003	188	242	1014	1256	1579	300	واذا مات ميت---- بدء من تركته بكفنه وحنوطه ومءنة تجهيزه بالمعروف و مءنة دفنه بالمعروف من صلب ماله سواء قد كان--- تعلق به اي المال حق رهن او ارش جناية او لم يكن تعلق به شء من ذلك كحال الحياة اذ لا يقضي----- دينه الا بما فضل عن حاجته وتقدم--- وما بقي بعد ذلك	2277	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms068	false	-3146148453107699943	177	216	841	1022	1508	300	واذا مات الانسان بدء من تركته بكفنه وحنوطه ومءنة تجهيزه من راس------------------------------ ماله سواء--- كان قد تعلق به--------- حق رهن او ارش جناية او لا وما بقي بعد ذلك------------------------ يقضي1 منه ديون ال----------له وديون الادميين وما بقي بعد ذلك	68	5055135626394623357	131	168.5	96	257	50.97276306152344	23	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2312	true	4081480270996273635	119	199	621	1020	1550	300	فرض الزوجية علي مسالة الرد ولم يوافقها فاضرب مسالة الرد في مسالة الزوجية فما حصل صحت منه المسالتان ثم تقسمه ف--------------------------------------------- من له شء من- مسالة الزوجية اخذه مضروبا في مسالة الرد لانها التي ضربت فيها ومن له شء من- مسالة الرد اخذه مضروبا في الفاضل عن فرض احد الزوجين من مسالة الزوجية لانه المستحق لهم وينحصر ذلك في خمسة اصول احدها ما ذكره بقوله فزوج وجدة واخ من ام--------- مسالة الزوج من اثنين مخرج النصف ومسالة الرد من اثنين ----	2312	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms071	false	-6650103478767073126	157	217	797	1103	1547	300	فرض الزوجية علي مسالة الرد فان انقسم4------------------------------------------- صحت مسالة الرد من مسالة الزوجية والا فاضرب مسالة الرد في مسالة الزوجية ثم من له شء من5 مسالة الزوجية اخذه مضروبا في مسالة الرد--------------------- ومن له شء من6 مسالة الرد اخذه مضروبا في الفاض-------------------ل عن مسالة الزوجية------------------------------------------------------------- فزوج وجدة واخ لام مثلا فاضرب مسالة الرد وهي اثنان ---------في مسالة الزوجية وهي اثنان	71	5055135626394623357	190	236.0	147	459	41.39433670043945	30	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2313	true	6658110334077786709	149	215	809	1156	1629	300	فرض الزوجية---- مسالة الرد بجزء كنصف وربع وثمن فارجع مسالة الرد الي وفقها واعتبر الاوفق ان تعدد ثم اضرب----------- في مسالة الزوجية ثم من له شء من- مسالة الزوجية اخذه مضروبا في وفق مسالة الرد لقيامه مقامها ومن له شء من- مسالة الرد اخذه مضروبا في وفق الفاضل عن احد الزوجين من مسالة الزوجية لقيام وفقه مقامه كاربع زوجات وثلاث جدات متحاذيا------ت وثمان بنات فمسالة الزوجية	2313	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms071	false	-6650103478767073126	157	215	797	1093	1547	300	فرض الزوجية علي مسالة الرد -----------فان انقسم4 صحت مسالة الرد من مسالة الزوجية والا ف------------اضرب مسالة الرد في مسالة الزوجية ثم من له شء من5 مسالة الزوجية اخذه مضروبا في---- مسالة الرد-------------- ومن له شء من6 مسالة الرد اخذه مضروبا في---- الفاض---------------ل عن مسالة الزوجية -فزوج وجدة ----------واخ لام مثلا فاضرب مسالة الرد وهي اثنان ---في مسالة الزوجية	71	5055135626394623357	205	258.5	159	370	55.4054069519043	30	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms2749	true	-1416879354497589987	132	226	708	1212	1588	300	وتزوجي من شءت وحللت للازواج و-لا سبيل لي عليك السبيل الطريق يذكر ويءنث ولا سلطان لي عليك واعتقتك وغطي شعرك وتقنعي وامرك بيدك النوع الثاني خفية لانها اخفي في الدلالة من الاولي وهي الالفاظ الموضوعة للطلقة الواحدة ما لم ينو اكثر نحو اخرجي واذهبي وذوقي وتجرعي وخليتك وانت مخلاة اي مطلقة من قولهم خلي سبيلي فهو مخلي وانت واحدة اي منفردة ولست لي بامر-ة واعتدي واستبرءي من استبراء الاماء وياتي واعتزلي اي كوني وحدك في جانب والحقي باهلك ولا حاجة لي فيك وما بقي شء واعفاك الله------------------ والله قد اراحك مني واختاري وجري القلم	2749	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms090	false	-8037102247794531096	66	119	324	609	1473	300	وتزوجي من شءت وحللت للازواج و1لا سبيل لي عليك او -----------------------لا سلطان --------واعتقتك وغطي شعرك وتقنعي وال---------------------خفية--------------------------------------------------------------------------------------- اخرجي واذهبي وذوقي وتجرعي وخليتك وانت مخلاة و-------------------------------------انت واح----------دة ولست لي بامراة واعتدي واستبرء------------------------ي واعتزلي--------------------- والحقي باهلك ولا حاجة لي فيك وما بقي شء واغناك الله وان الله قد طلقك2 والله قد اراحك من--------ي وجري القلم	90	5055135626394623357	259	408.0	211	524	49.42748260498047	39	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms3625	true	-6994854515235580466	175	231	915	1212	1574	300	اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه- من فرعون وملاه لحديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود نشدتكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني رواه ابو داود و يقول النصراني- والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه	3625	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms122	false	2650470439480640632	237	264	1212	1371	1556	300	اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه1 من فرعون وملاءه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول النصراني2 والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه	122	5055135626394623357	153	284.0	127	299	51.170570373535156	24	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000148-ara1.ms3657	true	-6252995591027769928	161	286	822	1415	1478	300	وان قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من عمرو فهو لزيد لاقراره له به ويغرم قيمته لعمرو لانه حال بينه وبين ملكه لاقراره به لغيره ولم يقبل رجوعه عن اقراره به الاول لانه حق لادمي علي ما سبق او قال غصبته منه اي من زيد وغصبه هو اي زيد من عمرو فهو لزيد لاقراره له به اولا ولا يقبل رجوعه عنه لما تقدم ويغرمه لعمرو ولانه فوته عليه باقراره به لزيد او قال هذا العبد او الثوب ونحوه لزيد بل لعمرو فهو لزيد ويغرم قيمته لعمرو او قال ملكه لعمرو وغصبته من زيد بكلام متصل او منفصل فهو لزيد لاقراره به له ويغرم قيمته لعمرو للحيلولة و ان قال غصبته من زيد وملكه لعمرو فهو لزيد لاعترافه له باليد ولا يغرم لعمرو شيءا	3657	-3215109202509584686	Shamela0011196-ara1.ms124	false	5030962992306110779	127	160	581	736	1406	300	وان قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو او---- ملكه لعمرو وغصبته من زيد-------------------- فهو لزيد-------------- ويغرم قيمته لعمرو ----------------و2غصبته من زيد وملكه لعمرو فهو لز------------------يد ولا يغرم لعمرو شيءا	124	5055135626394623357	153	231.0	120	593	25.80101203918457	31	JK000148-ara1	Shamela0011196-ara1