id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0458	true	-4472373228819602301	4	47	19	238	1609	300	اللهم اصله يا الله كما تقدم حذفت يا من اوله وعوض عنها الميم في اخره ولذلك لا يجمع بينهما الا في ضرورة الشعر ولحظوا في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الابتداء بلفظ اسم الله تعالي تبركا وتعظيما او----- طلبا للتخفيف بتصيير اللفظين لفظا واحدا انا	458	-3215109202509584686	Shamela0010781-ara1.ms0002	false	239220917750043383	132	192	678	994	1554	300	اللهم اصله يا الله ف--------حذفت يا من اوله وعوض عنها الميم في اخره ولذلك لا يجتمعان---- الا في ضرورة الشعر كقوله اني اذا ما حدث الما اقول يا اللهم يا اللهما لءلا يجمع بين العوض والمعوض وكان ما فعلوه من الحذف والتعويض لوجهين احدهما ان يكون الابتداء بلفظ اسم الله------ تبركا وتعظيما والثاني طلبا للتخفيف بتصيير اللفظين لفظا واحدا كما	2	-331946928397100928	180	298.0	142	334	53.892215728759766	33	JK000148-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000148-ara1.ms0459	true	4926227279959887785	134	180	705	942	1562	300	به ونظرت اليه كما ينظر الولي في مال اليتيم لانه تع------------------الي ينظر في امر وليه ب--------العناي------------------------------------------------ة ويجوز ان يكون------ من وليت ا------------لشء اذا لم يكن بينك وبينه واسطة بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان الولي يقطع الوساءط بينه وبين الله تع--------الي حتي يصير في مقام المراقبة والمشاهدة وهو مقام الاحسان	459	-3215109202509584686	Shamela0010781-ara1.ms0014	false	-4914286636675228663	0	118	0	647	1603	300	به ونظرت ف-يه كما ينظر الولي في مال اليتيم ونحوه لان الله سبحانه وتعالي ينظر في امر وليه بالرحمة والعناية والولي ينظر في اوامر الله سبحانه وتعالي بالطاعة ويجوز ان يكون فعيلا من وليت الشء ووليني الشء اذا لم يكن بيني وبينه واسطة كما في قوله سبحانه وتعالي قاتلوا الذين يلونكم من الكفار التوبة وقوله عليه السلام ليليني منكم ذوو الاحلام والنهي يعني في الصلاة وقوله عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كل هذا المراد به نفي الواسطة والمعني الاول ايل الي هذا ايضا فهو الاصل فالولي يلي ربه سبحانه وتعالي ويليه ربه فالمعني ان الولي يقطع الوساءط بينه وبين الله سبحانه وتعالي حين يصير في مقام المراقبة والمشاهدة وهو مقام الاحسان	14	-331946928397100928	221	385.5	176	648	34.10493850708008	36	JK000148-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000148-ara1.ms3649	true	2988640743991003286	43	108	233	586	1523	300	من الاستثناء فيصح لقوله تعالي انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته فاذا قا----------------------------------ل له علي سبعة الا ثلاثة الا درهما لزمه خمسة لانه اي الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات فخرج بالاستثناء الاول ثلاثة وعاد بالاستثناء الثاني واحد فاذا ضممته للاربعة صار خمسة وله عشرة الا خمسة الا ثلاثة الا درهمين الا درهما يلزمه خمسة لان------- استثناء	3649	-3215109202509584686	Shamela0010781-ara1.ms0641	false	8575358332667311552	246	285	1322	1539	1613	300	من الاستثناء ك-----قوله تعالي انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر وكقول القاءل له علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة الا خمسة الا ثلاثة الا درهمين الا درهما فاذا تخلل الاستثناءات استثناء	641	-331946928397100928	158	266.0	127	394	40.101524353027344	28	JK000148-ara1	Shamela0010781-ara1