id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0398	false	-7918448865281903150	136	169	743	892	1536	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	398	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0052	true	-7576863325248489603	132	166	672	828	1519	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	52	-5901131014849447879	148	282.5	115	156	94.87179565429688	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0398	false	-7918448865281903150	136	169	743	892	1536	300	ما علي الارض--- مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	398	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0102	true	3927196369484011085	88	123	454	614	1565	300	ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	102	-5901131014849447879	148	271.5	115	160	92.5	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2550	false	7146173637916227919	10	118	53	610	1531	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي القول به -----------------------------------------------وليس فيه بحمد الله اختلاف الا ان بعض اهل البدع ممن لا تعد مخالفته خلافا وهم الروافضة والخوارج لم يحرموا ذلك ولم يقولوا بالنسبة الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود ولا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان العلة في تحريم الجمع بين الاختين ايقاع العداوة بين الاقارب	2550	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0186	true	766698392883336348	184	299	989	1588	1595	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي القول به حرمة الجمع بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتهاوليس فيه بحمد الله اختلاف الا ان بعض اهل البدع ممن لا تعد مخالفته خلافا وهو الر-افضة والخوارج لم يحرموا ذلك ولم يقولوا بالسن-ة الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع-- بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود -لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان العلة في تحريم الجمع بين الاختين ايقاع العداوة بين الاقارب	186	-5901131014849447879	548	1062.5	440	604	90.72847747802734	102	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0118	false	-8533948465320374635	94	129	472	637	1514	300	في الحال لما روي معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق------------- فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه ------الترمذي قال هذا	118	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0257	true	6068746889934137245	104	140	526	702	1514	300	في الحديث عن---- معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد والترمذي وغيرهما	257	-5901131014849447879	146	251.5	115	184	79.34782409667969	27	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0099	false	-983298917121712425	51	101	251	502	1573	300	قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم ورواه ا---------------------------------------لترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	99	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0263	true	2743476085342252328	155	208	828	1099	1577	300	قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم انظر شرح النووي علي صحيح مسلم 1472 وفي رواية للترمذي بزيادة --اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	263	-5901131014849447879	215	386.0	173	294	73.1292495727539	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0102	false	-6886615225255523930	32	69	144	328	1472	300	الخف من غير الجلد قال ابن المنذر يروي اباحة المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وعمار وابن مسعود--------- وانس وابن عمر والبراء وبلال وا---------بن ابي اوفي وسهل بن سعد	102	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0273	true	2510897400970437764	2	39	10	201	1531	300	العلامة ابن القيم قال ابن المنذر -روي------ المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم علي وعمار وابي مسعود الانصاري وانس وابن عمر والبراء وبلال وعبد الله ابن ابي اوفي وسهل بن سعد	273	-5901131014849447879	156	262.5	122	202	77.22772216796875	27	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0102	false	-6886615225255523930	36	69	162	328	1472	300	قال ابن المنذر يروي اباحة المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وعمار وابن مسعود--------- وانس وابن عمر والبراء وبلال وا--------بن ابي اوفي وسهل بن سعد	102	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0284	true	-4143483583779476178	108	142	576	749	1569	300	قال ابن المنذر يروي------ المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم علي وعمار وابي مسعود الانصاري وانس وابن عمر والبراء وبلال وعبد الله بن ابي اوفي وسهل بن سعد	284	-5901131014849447879	149	261.0	118	183	81.42076873779297	28	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0705	false	-3812476612388148739	86	170	454	866	1507	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها----- النبي صلي الله عليه وسلم او فقده فسال عنها او عنه فقالوا ماتت او مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها او علي قبره فدلوه فصلي عليها او عليه وعن ابن عباس قال انته-ي النبي صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا متفق عليهما قال احمد ومن يشك في الصلاة علي القبر يروي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	705	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0341	true	-2214046377964310255	183	264	974	1367	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فسال عنها او عنه فقالوا-------- مات ق-ال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي -------------قبره فدلوه فصلي عليها ثم ق------------------ال ان هذه القبور مملوءة ظلم-----------------------------------------------------------------------------------------ة علي اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم رواه مسلم ويدل عليه ايضا ما ورد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	341	-5901131014849447879	241	373.0	190	531	45.38606262207031	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0548	false	2345972156806681240	259	285	1390	1511	1579	300	وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه	548	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0345	true	-8502492842846478216	59	86	278	403	1591	300	وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجة	345	-5901131014849447879	115	219.0	89	125	92.0	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0573	false	-3065122846701449070	221	266	1167	1395	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي	573	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	63	123	309	618	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	367	-5901131014849447879	210	361.0	166	310	67.74193572998047	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0465	false	7008632493138345406	151	224	763	1138	1505	300	نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له ----------اكان صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا متفق عليه واصح----------- الرواي--------------تين اباحتهما كما تقدم في باب الاذان لحديث عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله المزني قال قال صلي الله عليه وسلم صلوا ركعتين قبل المغرب ثم قال صلوا ركعتين قبل المغرب ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين-------- لمن شاء	465	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0383	true	-2844950030842141055	5	93	24	520	1624	300	نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب-------------------- فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا قال الامام النووي وفي هذه الروايات استحباب ركعتين بين المغرب وصلاة المغرب وفي المسالة وجهان لاصحابنا اشهرهما لا يستحب واصحهما عند المحققين يستحب لهذه الاحاديث والمختار استحبابها لهذه الاحاديث الصحيحة الصريحة وفي صحيح البخاري عن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم صلوا------- قبل المغرب------- صلوا------- قبل المغرب------- صلوا قبل المغرب قال في الثالثة لمن شاء	383	-5901131014849447879	250	371.0	199	559	44.72271728515625	40	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0503	false	-5239155582943942438	168	195	852	983	1501	300	ويحرم ان يءم في مسجد قبل امامه الراتب الا باذنه لانه بمنزلة صاحب البيت وهو------------------------------------------------------------- احق بها---------- لقوله----- صلي الله عليه وسلم لا يءمن الرجل الرجل في	503	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0390	true	1383682435930030570	129	172	673	880	1513	300	ويحرم ان يءم في مسجد قبل امامه الراتب اي اذا كان المسجد له امام راتب اي مولي من قبل المسءولين او مولي من قبل اهل الحي جيران المسجد فانه احق الناس بامامته لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن الرجل الرجل في	390	-5901131014849447879	98	134.0	77	207	47.342994689941406	19	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0570	false	-3127853853942037718	174	204	848	1003	1460	300	---جابر وابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة--- ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	570	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	55	88	267	431	1464	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	394	-5901131014849447879	146	268.0	117	164	89.0243911743164	28	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0342	false	2328073662805156784	2	39	11	193	1559	300	فقرا سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت-------- قال ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال افتان انت يا م------------------عاذ مرتين	342	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0413	true	-3865862510081664969	122	165	619	827	1546	300	فقرا سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت يا فلان قال ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ مرتين	413	-5901131014849447879	182	352.5	145	208	87.5	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0381	false	5477432600406076416	4	73	17	352	1504	300	صلي الله عليه وسلم خرج -------------------------------وهو حامل حسنا او حسينا ف---ي ا-حدي صلاتي العشاء-------- فوضع---------ه ثم كبر------- فصلي فسجد بين ظهري صلاته سجدة اطالها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر و--انه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي اقضي حاجته رواه احمد والنساءي	381	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0432	true	-5510685094228187421	55	152	290	759	1518	300	صلي الله عليه وسلم في احدي صلاتي العشي الظهر او العصر وهو حامل حسنا او حسينا فتقدم النبي صل--ي الله عليه وسلم فوضعه عند قدمه ثم كبر للصلاة فصلي فسجد سجد---------------ة اطالها قال فرفعت راسي من بين الناس فاذا الصبي علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت الي سجودي فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت سجد---------------ة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر او انه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقضي حاجته رواه ------النساءي	432	-5901131014849447879	278	437.5	217	507	54.83234786987305	52	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0463	false	-1082968383258396407	6	35	34	188	1533	300	ابن عمر------------------- حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	463	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0491	true	-711826809164420883	267	300	1404	1580	1580	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي-صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح-	491	-5901131014849447879	152	278.0	125	178	85.39325714111328	26	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0487	false	-7427770166294591893	0	80	0	396	1439	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين لحديث عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن ماجه والترمذي	487	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0500	true	4683874042992531328	172	233	841	1145	1503	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي ثم --------------------يقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------------------------- رواه ----------الترمذي	500	-5901131014849447879	301	556.0	241	396	76.01010131835938	55	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1193	false	2497940499978712774	63	95	302	463	1481	300	في الصحيحين عن ابي موسي--------------------- قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	1193	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	191	225	1013	1181	1540	300	في الحديث-- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة------------ ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	510	-5901131014849447879	144	255.5	114	182	79.12088012695312	28	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0279	false	-3743122424997490098	190	218	1032	1172	1601	300	ام سلمة-------------- انها سالت النبي- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	279	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	136	167	720	875	1567	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سالت الرسول صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	512	-5901131014849447879	136	242.5	108	156	87.17948913574219	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0293	false	-297223833815604694	155	204	780	1029	1543	300	اسامة بن زيد--------------- قال كساني الرسول صلي الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهدي-- له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها رواه احمد	293	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	16	56	74	286	1567	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال كساني --رسول---- الله---------- قبطية كثيفة----- مما اهداها له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال مالك لم-------------------- تلبس القبطية قلت------------- كسوتها امراتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها رواه احمد	512	-5901131014849447879	188	310.0	152	266	70.67668914794922	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0418	false	-7850828409699765248	94	130	489	658	1539	300	حذيفة -------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	15	71	75	347	1506	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	531	-5901131014849447879	159	287.5	125	272	58.45588302612305	33	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0253	false	3896395353665576049	274	300	1329	1455	1455	300	مسعود------------- ان المشركين يوم الخندق شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم----------- عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله---- فامر بلالا فاذن ثم اقام-	253	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	104	134	500	644	1512	300	مسعود رضي الله عنه ان المشركين----------- شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن ثم اقام	555	-5901131014849447879	115	189.5	92	155	74.19355010986328	23	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0609	false	8194549410815267375	38	101	201	521	1548	300	ويكره للامام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة قال المجد هو بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرهم ولا باس ان يشير باصبعه فيه اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاءه في الخطبة لما روي احمد ومسلم-------------- ان عمارة بن رويبة راي بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يزيد ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	609	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0566	true	6215251339481732398	118	204	630	1071	1564	300	ويكره للامام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة لان النبي صلي الله عليه وسلم انما ك-----------------------ان يشير باصبعه اذا دعا الاختيارات العلمية ص وقال العلامة ابن القيم وكان صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه السبابة في خطبته عند ذكر الله سبحانه وتعالي ودعاءه زاد المعاد 1428 ويءيد ذلك ما جاء في الحديث ان عمارة بن رءيبة راي بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يزيد ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	566	-5901131014849447879	230	369.0	180	465	49.462364196777344	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0486	false	6292230111452560739	150	249	750	1271	1521	300	الاستخارة في المباحات والمندوبات والمحرمات لا الواجبات والمكروهات ف-----------------يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر و--يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري او---- في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت -تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او---- في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به لحديث جابر----- رواه البخاري--------- والترمذي	486	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	25	137	119	689	1465	300	الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري والنساءي والترمذي	594	-5901131014849447879	463	833.0	368	570	81.22807312011719	87	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0441	false	29050650290531670	175	232	930	1219	1575	300	روي المغيرة بن شعبة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا قام احدكم من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس واذا استتم------ فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه احمد وابو داود وابن ماجه من رواية جابر الجعفي وقد تكلم فيه ولانه اخل بواجب وذكره قبل الشروع في ركن------ فلزمه الاتيان به كما لو لم تفارق ركبتاه الارض	441	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0611	true	5694667591220778172	16	70	80	354	1521	300	روي المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه ------ابو داود وابن ماجة---------------------------------- ولانه اخل بواجب -ذكره قبل الشروع في ركن مقصود فلزمه الاتيان به كما لو لم تفارق اليتاه الارض	611	-5901131014849447879	240	415.5	191	315	76.19047546386719	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0628	false	1373352087238837275	95	176	513	923	1530	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع التكبير قال احمد فاري ان يدخل فيه هذا كله وعن عمر انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة في الجنازة والعيد و-----عن زيد كذلك رواهما الاثرم ويقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين كل تكبيرتين زاءدتين الله ا-------------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا لما روي عقبة بن عامر قال سالت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال -يحمد الله ويثني عليه ويصلي علي النبي---------------- صلي	628	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0618	true	2213197493037077099	26	131	120	672	1510	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك هنا ف-------------------------------------------------عن عمر انه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيد وكذلك عن زيد----- رواهما الاثرم الشرح الممتع علي زاد المستقنع 5182 ورفع اليدين مع كل تكبيرة هو قول عطاء والاوزاعي وابي حنيفة والشافعي ومحمد وداود وابن المنذر وغيرهم ويستحب ان يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين ومن العلماء من قال يستحب ان يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد------ واله وسلم تسليما كثيرا ومن العلماء من قال يستحب ان--------------------------------------- يقول سبحان الله والحمد لله و--لا اله الله والله اكبر اللهم صلي	618	-5901131014849447879	234	336.5	183	653	35.83460998535156	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0613	false	5022619563041230398	121	153	633	787	1532	300	روي ابو داود------ عن عطاء قال اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهم وصلي---------- ركعتين بكرة فلم يزد عليهما حتي صلي العصر	613	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0619	true	7989249082340819073	144	177	748	915	1515	300	روي ابو داود بسنده عن عطاء قال اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان ا---جتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة ولم يزد عليهما حتي صلي العصر	619	-5901131014849447879	145	265.5	115	170	85.29412078857422	27	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0401	false	-7588714345408913216	37	71	183	361	1496	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة-------------- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	401	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0630	true	6934739653836472508	207	240	1069	1235	1538	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة نوع من الثياب لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	630	-5901131014849447879	152	292.0	122	192	79.16666412353516	29	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0237	false	-1405921187086244053	0	176	0	808	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق-ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	237	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	124	300	640	1451	1451	300	الله بن زيد -----------قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	783	1499.0	612	829	94.4511489868164	163	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0237	false	-1405921187086244053	176	239	808	1118	1434	300	بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -لله الحمد رواه احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه واخرج الترمذي بعضه وقال حديث--- حسن صحيح	237	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	60	0	291	1455	300	بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داو-------------------------د والترمذي----- وقال الترمذي حسن صحيح	645	-5901131014849447879	257	439.5	202	330	77.8787841796875	47	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0239	false	1658693156876812711	135	174	701	903	1552	300	سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ----------النساءي	239	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0650	true	2837651122965729273	0	41	0	207	1593	300	سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن-------- ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي	650	-5901131014849447879	192	354.0	154	217	88.47926330566406	35	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0395	false	2789271563766437302	0	60	0	287	1513	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ا--لمغيرة -بن شعبة انه -----كتب ال----ي معاوية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	395	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	204	266	1035	1333	1525	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله ا----لله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	678	-5901131014849447879	253	430.5	195	304	83.22368621826172	48	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0398	false	-7918448865281903150	136	169	743	892	1536	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	398	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0681	true	4398598969833279412	30	64	150	306	1529	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	681	-5901131014849447879	148	282.5	115	156	94.87179565429688	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0489	false	8641106410397769029	0	44	0	212	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه------------- البخاري ومالك في--------------------------------------------- الموطا و------قال فيه ان الله لم يفرض علي---نا السجود	489	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0689	true	8356306889713868328	234	291	1202	1481	1520	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه صحيح البخاري مع فتح الباري 3213 وفعل عمر رضي الله عنه وقوله في هذا الموطن والمجمع العظيم من الصحابة دليل علي جواز السجود	689	-5901131014849447879	184	312.0	143	279	65.94982147216797	34	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0381	false	5477432600406076416	39	73	187	352	1504	300	الله انك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر و--انه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي اقضي حاجته رواه احمد والنساءي	381	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0716	true	6115196784070140332	0	31	0	146	1531	300	الله انك سجدت--------------- سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر او انه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقضي حاجته رواه ------النساءي	716	-5901131014849447879	142	257.0	112	167	85.02993774414062	27	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0557	false	3500992189726128759	161	220	804	1108	1487	300	يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم------ والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والتر--------------------------مذي وقال -------------------------------العمل عليه--- عند اهل العلم وفعله انس ذكره احمد	557	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0731	true	7162190975223905877	94	169	531	909	1588	300	يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم المطر والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وفي سنده ضعف ولكن الترمذي -قال بعد ان ساق الحديث وبين ما فيه والعمل علي هذا عند اهل ال------علم وبه يقول احمد	731	-5901131014849447879	285	502.0	227	386	73.83419799804688	51	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0573	false	-3065122846701449070	220	266	1162	1395	1552	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي	573	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	238	299	1285	1599	1604	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	760	-5901131014849447879	215	371.0	170	315	68.25396728515625	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0455	false	-1509465206344118100	170	207	839	1015	1465	300	---جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيامه من اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	455	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0763	true	-3829239704388990943	230	265	1168	1336	1511	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام-------- الليل فليوتر--- اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	763	-5901131014849447879	164	306.5	130	179	91.62010955810547	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0486	false	6292230111452560739	150	244	750	1238	1521	300	الاستخارة في المباحات والمندوبات والمحرمات لا الواجبات والمكروهات فيركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او---- في عاجل- امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	486	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0782	true	8300714254961699584	120	190	647	1010	1603	300	الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم احدكم بالامر فل--يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجلة امري واجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	782	-5901131014849447879	312	565.0	250	493	63.28600311279297	56	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0235	false	-7729286904254993621	177	206	917	1053	1517	300	البغدادي في قول حذيفة وقد--------- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده --ما صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	235	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0794	true	7169611607442059595	183	238	960	1214	1566	300	الب-خاري ----ان حذيفة رضي الله عنه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية اخري ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	794	-5901131014849447879	122	208.5	94	259	47.104248046875	23	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0421	false	1123889924688814329	189	217	993	1121	1561	300	حذيفة ا---------نه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجود--------------------ه فقال له------ ما صل--------------------------------------------------------------------------------يت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	421	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0794	true	7169611607442059595	185	238	971	1214	1566	300	حذيفة رضي الله عنه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية اخري ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	794	-5901131014849447879	127	226.0	99	243	52.26337432861328	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0465	false	7008632493138345406	147	229	747	1163	1505	300	روي انس ق-----ال كنا نصلي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له ----------اكان صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا متفق عليه واصح الروايتين اباحتهما كما تقدم في باب الاذان لحديث عبد الل----------------ه المزني قال قال صلي الله عليه وسلم صلوا ركعتين قبل المغرب ثم قال صلوا ركعتين قبل المغرب ----ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين------------------- لمن شاء خش--ية ان يتخذها الناس سنة	465	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0796	true	-4460456759434182179	30	104	143	507	1538	300	رضي الله عنه قال كنا نصلي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل-------------------- له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وعن------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل ان رسول الله---------- صلي الله عليه --------------------------وسلم قال صلوا------- قبل المغرب ركعتين قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	796	-5901131014849447879	269	424.5	208	477	56.39413070678711	47	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0063	false	4898393315662887798	4	86	25	425	1532	300	لما روي الخلال باسناده عن مثلة بنت مشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يفعله ويفعله كل اسبوع لما روي البغوي بسنده عن عبد الله بن عمر----و بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم	63	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0826	true	7815612497782657276	28	98	129	474	1520	300	لما روي الخلال باسناده عن ميل- بنت مشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن --------------------------------------------------------------عمر يدفنه ورويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	826	-5901131014849447879	323	609.5	256	409	78.97310638427734	63	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0709	false	-6481551559009842399	23	71	105	343	1498	300	ابا ايوب صلي علي رجل قاله احمد وصلي عمر علي عظام بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس بعد تغسيلها وتكفينها رواه-ا عبد الله بن احمد-------- وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة من و-قعة الجمل -عرفت بالخاتم وكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد فصلي عليها اهل مكة	709	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0827	true	170608739017665498	136	180	670	891	1543	300	ابو ايوب ع----لي رجل وص----------لي عمر علي عظام بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس بالشام-------------- رواهما عبد الله بن احمد باسناده وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة من واقعة الجمل فعرفت بالخاتم وكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد فصلي عليها اهل مكة	827	-5901131014849447879	201	352.5	158	249	80.72289276123047	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0711	false	2940978587614911463	100	125	510	643	1531	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	711	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0837	true	8332325332980596100	43	68	232	365	1589	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	837	-5901131014849447879	133	266.0	108	133	100.0	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	215	278	1099	1402	1524	300	-وقال الاثرم---- قلت لابي عبد الله هذ-ا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا نقل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك---- وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	722	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0844	true	-960477628918195331	42	106	228	532	1498	300	رواه- الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلان- اذكر ما فارقت عليه------- شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	844	-5901131014849447879	287	541.0	225	313	91.69329071044922	56	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0663	false	-7932047475947924558	173	238	843	1157	1440	300	سعيد عن شريح بن عبيد الحضرمي ان رجالا قبروا صاحبا لهم لم يغسلوه ولم يجدوا له كفنا ثم لقوا معاذ بن جبل فاخبروه فامرهم ان يخر--------جوه من قبره ثم غسل وكفن وحنط و--صلي عليه ولو كفن بحري ف هل ينبش فيه وجهان قال في الانصاف الاولي عدم نبشه احتراما له ويجوز نبشه لغرض-------------------------------------------------------- صحيح كتحسين كفنه لحديث جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	663	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0848	true	-6253156352174724713	189	252	903	1219	1462	300	سننه عن شريح بن عبيد الحضرمي ان رجالا قبروا صاحبا لهم لم يغسلوه ولم يجدوا له كفنا ثم لقوا معاذ بن جبل فاخبروه فامرهم ان يخرجوه فاخرجوه من قبره ثم غسل وكفن وحنط ثم صلي عليه نيل-------------------------------------------- الاوطار 4128 ومما يدل علي جوا--ز نبش القبور الدارسة لبناء المسجد وتوسيعه ما رواه الامام البخاري في صحيحه في قصة بناء------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	848	-5901131014849447879	203	307.5	160	380	53.421051025390625	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0713	false	-5315083433236980282	94	134	497	688	1565	300	باس ب-------الدفن ليلا -لان ابا بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا قاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبر-----ا فاسرج له -سراج فاخذ- من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	713	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	185	293	942	1489	1521	300	باس بذلك اي الدفن ليلا وقال ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا وحديث عاءشة سمعنا صوت المساحي من اخر الليل في دفن النبي صلي الله عليه وسلم وممن دفن ليلا عثمان وعاءشة وابن مسعود ورخص فيه عقبة بن عامر وابن المسيب وعطاء والثوري والشافعي واسحاق وكرهه الحسن واحمد في احدي الروايتين وقد روي مسلم في صحيحه فذكر حديث جابر السابق ثم قال ابن القيم والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء القران	863	-5901131014849447879	181	289.5	142	547	33.08958053588867	32	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0663	false	-7932047475947924558	173	238	843	1157	1440	300	سعيد عن شريح بن عبيد الحضرمي ان رجالا قبروا صاحبا لهم لم يغسلوه ولم يجدوا له كفنا ثم لقوا معاذ بن جبل فاخبروه فامرهم ان يخر--------جوه من قبره ثم غسل وكفن وحنط و--صلي عليه ولو كفن بحري ف هل ينبش فيه وجهان قال في الانصاف الاولي عدم نبشه احتراما له ويجوز نبشه لغرض-------------------------------------------------------- صحيح كتحسين كفنه لحديث جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	663	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0878	true	7531974624771811059	62	125	302	618	1548	300	سننه عن شريح بن عبيد الحضرمي ان رجالا قبروا صاحبا لهم لم يغسلوه ولم يجدوا له كفنا ثم لقوا معاذ بن جبل فاخبروه فامرهم ان يخرجوه فاخرجوه من قبره ثم غسل وكفن وحنط ثم صلي عليه نيل-------------------------------------------- الاوطار 4128 ومما يدل علي جوا--ز نبش القبور الدارسة لبناء المسجد وتوسيعه ما رواه الامام البخاري في صحيحه في قصة بناء------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	878	-5901131014849447879	203	307.5	160	380	53.421051025390625	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	31	69	136	315	1380	300	---ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	121	169	651	879	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	889	-5901131014849447879	164	290.0	129	241	68.04978942871094	32	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0888	false	6325653077840333045	80	111	383	534	1483	300	ابو داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج من سبيل الله فياخذ ان كان فقيرا-- من الزكاة	888	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0897	true	-3914179140047691585	42	74	206	359	1626	300	ابي داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله 2 ونظرا الي ان القصد من الجهاد	897	-5901131014849447879	128	239.5	100	153	83.6601333618164	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3111	false	7602596157565747309	252	294	1277	1500	1527	300	الجاني لان بدل المتلف وارش الجناية علي الجاني قال------ صلي الله عليه وسلم ولا يجني جان الا علي نفس------------------------------------------------------------------------------------------ه ولان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العامد لا عذر له فلا يستحق التخفيف ولا يوجد فيه المعني المقتضي للمواساة في الخطا حالة كالقصاص وارش اطراف العبد ولان القاتل	3111	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0907	true	5163603707845363653	93	210	488	1077	1540	300	المتلف يجب علي المتلف وارش الجناية علي الجاني قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا يجني جان الا علي نفسه وقال لبعض اصحابه حين راي معه ولده ابنك هذا قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه ولان موجب الجناية اثر فعل الجاني فيجب ان يختص بضررها كما يختص بنفعها فانه لو كسب كان كسبه له دون غيره وقد ثبت حكم ذلك في ساءر الجنايات والاكساب وانما خولف هذا الاصل في قتل المعذور فيه لكثرة الواجب وعجز الجاني في الغالب عن تحمله مع وجوب الكفارة عليه وقيام عذره تخفيفا عنه ورفقا به والعامد لا عذر له فلا يستحق التخفيف ولا يوجد فيه المعني المقتضي للمواساة في الخطا المغني 8373 وبناء علي ذلك فا-----ن القاتل	907	-5901131014849447879	180	301.0	142	595	30.252099990844727	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0845	false	4459347992442678749	46	125	238	645	1519	300	ابن عمر قال --------فرض النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من بر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه ولفظه للبخاري------ وعن ابن ---------------عباس قال فرض----- النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه	845	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0938	true	2898149850998174728	33	98	174	505	1503	300	ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------امر بزكاة الفطر قبل خروج الناس الي الصلاة رواه ا-----------لبخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجة	938	-5901131014849447879	269	421.5	212	441	60.99773406982422	48	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0817	false	-4672838255501544760	20	59	92	268	1443	300	العسل العشر قال الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر قد اخذ عمر منهم الزكاة قلت ذلك علي انهم يطوعون ---قال لا بل اخذ- منهم	817	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	39	79	195	375	1497	300	العسل العشر قال الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر قد اخذ عمر منهم الزكاة قلت ذلك علي انهم تطوعوا به قال لا بل اخذه منهم	955	-5901131014849447879	174	335.0	135	180	96.66666412353516	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0789	false	4037592317149285527	86	125	401	586	1453	300	قدم-- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة م--------------------------------------------------------------------------------------الي فزعم ان ما علي منه بنت- مخاض ف---------------------------عرضت عليه ناقة --------------------------------------------------------------------فتية سمينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك	789	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	220	300	1060	1426	1426	300	قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال ---له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك-	984	-5901131014849447879	156	226.0	120	377	41.379310607910156	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0812	false	-7253682152673055546	156	196	781	984	1517	300	الخارص ان يترك في الخرص لرب المال الثلث او الربع فيجتهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعي في ايهما يترك بحسب المصلحة لحديث----------------------------------------- سهل بن ابي حثمة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قا-----ل اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه	812	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1004	true	3775150769603127098	88	179	450	948	1569	300	الخارص ان يترك في الخرص ال----------ثلث او الربع توسعة علي ارباب الاموال لانهم يحتاجون الي الاكل هم واضيافهم ويطعمون جيرانهم واهلهم واصدقاءهم وسءالهم ويكون في الثمرة السقاطة وينتابها الطير وتاكل منه المارة فلو استوفي الكل منهم اضر بهم وبهذا قال اسحاق ونحوه قال الليث وابو عبيد والمرجع في تقدير المتروك الي الساعي باجتهاده فان راي الاكلة كثيرا ترك الثلث وان كانوا قليلا ترك الربع لما روي سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه	1004	-5901131014849447879	154	242.5	120	508	30.314960479736328	29	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0845	false	4459347992442678749	87	125	447	645	1519	300	ابن عباس--------------- قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه	845	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1017	true	-6711331553467504595	85	127	465	682	1624	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجة	1017	-5901131014849447879	192	361.0	154	217	88.47926330566406	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0845	false	4459347992442678749	87	125	447	645	1519	300	ابن عباس--------------- قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه	845	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1021	true	-5257912346742942650	258	300	1352	1568	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجة-	1021	-5901131014849447879	191	354.0	154	217	88.0184326171875	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0902	false	4483175783391348070	0	56	0	283	1474	300	عليه وسلم وانت صحيح شحيح وفي رمضان افضل منها في غيره لحديث--- ابن عباس--------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	902	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1055	true	-3180065846345278454	151	206	782	1056	1544	300	عليه وسلم --يتدارس القران في رمضان كما ثبت في ا------لحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي -لله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة	1055	-5901131014849447879	221	360.5	176	306	72.22222137451172	40	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0557	false	3500992189726128759	2	51	9	249	1487	300	واذا قال طبيب سمي بذلك لفطنته وحذقه مسلم ثقة اي عدل ضابط فلا يقبل خبر كافر ولا فاسق لانه امر ديني فاشترط له ذلك كغيره من امور الدين حاذق فطن لمريض ان صليت مستلقيا امكن مداواتك فله اي المريض ذلك اي الصلاة مستلقيا ولو مع قدرته علي القيام لان -	557	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1060	true	-1554483823151768926	126	175	652	893	1531	300	واذا قال طبيب سمي بذلك لفطنته وحذقه مسلم ثقة اي عدل ضابط فلا يقبل خبر كافر ولا فاسق لانه امر ديني فاشترط له ذلك كغيره من امور الدين حاذق فطن لمريض ان صليت مستلقيا امكن مداواتك فله اي المريض ذلك اي الصلاة مستلقيا ولو مع قدرته علي القيام كشاف	1060	-5901131014849447879	236	469.0	188	241	97.92530822753906	48	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0420	false	-8995764278021151653	177	249	948	1285	1543	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة ولمسلم	420	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	64	129	300	612	1474	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها رواه البخاري و-مسلم	1066	-5901131014849447879	305	566.5	240	337	90.50444793701172	58	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1085	false	8293252215913116965	28	80	154	398	1522	300	يعلي بن امية ان رجلا ات-----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر خلوق او قال اثر صفرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال اخلع عنك هذه الجبة و-اغسل عنك اث------------------ر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع---- في حجك	1085	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	244	300	1212	1474	1474	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة ع-ليه جبة وعليها--- خلوق او قال اثر صفرة فقال------------- كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال اين الساءل عن العمرة اغسل عنك اثر الصفرة او قال اثر الخلوق واخلع عنك جبتك--- واصنع في عمرتك -ما انت صانع في حجك-	1066	-5901131014849447879	174	275.0	136	284	61.26760482788086	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0943	false	-6353320608436315039	15	51	66	235	1469	300	الماء -------------لحديث--- انس------------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن------ فعلي تمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال--------- حسن غريب	943	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1115	true	2930504975514385230	150	194	736	938	1472	300	المغرب فقد جاء في الحديث عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن------ حسا حسوات من ماء رواه ابو داود--------- وقال الالباني حسن صحيح	1115	-5901131014849447879	142	215.5	109	217	65.43778991699219	27	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0902	false	4483175783391348070	0	56	0	283	1474	300	عليه وسلم وانت صحيح شحيح وفي رمضان افضل منها في غيره ----------------------------لحديث--- ابن عباس--------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	902	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	223	280	1120	1408	1519	300	عليه وسلم في رم----------------ضان الجود والكرم ومدارسة القران الكريم فقد صح في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران------- وكان صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة	1117	-5901131014849447879	207	337.5	163	334	61.97604751586914	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0955	false	9198842240937212806	144	206	726	1041	1541	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس ف------------قال ارنيه فل------قد اصبحت صاءما---- فاكل رواه مسلم والخمسة وزاد النساءي باسناد جيد انما مثل صوم التطوع ----مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسها ولقوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه ----------------------------احمد وصححه من حديث ام هانء وضعفه البخاري وغير- الصوم من	955	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1159	true	6886087164412395100	24	140	103	683	1486	300	يا رسول الله اهدي الي حيس فخبات لك منه قال ادنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال لنا--------------------------- انما مثل صوم التطوع spanمثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها رواه مسلم وابو داود والنساءي واللفظ له والحيس تمر نزع نواه ويدق مع اقط ويعجنان بالسمن كما في المصباح المنير 1159 عن ام هانء رضي الله عنها ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعي بشراب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه ابو داود والنساءي والترمذي واحمد والبيهقي------------- وضعفه الترمذي وغيره الا ان --	1159	-5901131014849447879	228	353.5	178	624	36.53845977783203	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1025	false	4476631047322470820	5	56	27	268	1520	300	ان يحرم---- قبل الميقات المكاني لما روي الحسن ان عمران بن --حصين------------- احرم من مصر- فبلغ ذلك عمر------------- فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم احرم من مصره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه	1025	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1206	true	-6916539981215293966	204	292	1076	1505	1543	300	ان يحرم احد قبل الميقات فقد ورد --------------ان عمران بن الحصين رضي الله عنه احرم من مصره فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره رواه البيهقي في السنن الكبري والطبراني في الكبير وروي البخاري تعليقا ان عثمان رضي الله عنه كره ان يحرم من خراسان او كرمان قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وصله سعيد بن منصور ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه	1206	-5901131014849447879	214	325.5	166	443	48.30699920654297	43	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1025	false	4476631047322470820	100	140	488	676	1520	300	ام سلمة قالت------------ سمعت الرسول صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال	1025	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	2	42	8	194	1502	300	ام سلمة ام المءمنين انها سمعت النبي- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله اي---------------هما قال	1209	-5901131014849447879	162	284.0	125	202	80.1980209350586	34	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1152	false	4180824726079664324	205	255	1026	1253	1508	300	عمرة في رمضان تعدل حجة متفق عليه قال احمد من ادرك يوما من رمضان فقد ادرك عمرة رمضان قال اسحاق معني هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران-------------------- وقال انس حج الن------بي صلي الله عليه وسلم	1152	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1212	true	-3939813455002669509	7	49	31	230	1459	300	عمرة في رمضان تعدل حجة ق-------------------------------------------------------------ال اسح-ق معني هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران سنن الترمذي 3276277 وقال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم	1212	-5901131014849447879	157	264.0	121	261	60.153255462646484	32	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	27	86	120	397	1380	300	لم يوص به ل-----------حديث-------- ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا كان من جميع ماله لانه صلي الله عليه وسلم	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	226	295	1107	1432	1450	300	لم يوص ويدل علي ذلك احاديث منها عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري و-----عن ا--بن عباس رضي ------الله عنهما قال ----اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم	1219	-5901131014849447879	213	317.0	162	355	60.0	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0624	false	1661021689430685710	57	104	274	517	1486	300	ابو عمير بن انس عن------- عمومة له من الانصار --------------------------------------قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم-------- رواه ابو داود----------------------------- والدارقطني وحسنه وقال	624	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	148	215	760	1101	1539	300	ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه احم----د والنساءي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني------ وقال	1222	-5901131014849447879	211	325.5	168	363	58.1267204284668	33	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1157	false	-7902883693767516151	233	275	1093	1302	1421	300	الدارقطني باسناده عن عبد العزيز بن جابر------------ بن اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	1157	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	199	282	1065	1477	1571	300	البيهق--ي باسناده عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه قال البيهقي هذا مرسل جيد اخرجه ابو داود في المراسيل سنن البيهقي 5176 وروي البيهقي ايضا باسناده عن ابن جريح قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه قال واحسبه -----قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم---- فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	1223	-5901131014849447879	176	287.0	137	424	41.50943374633789	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	31	72	136	330	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	102	151	483	715	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق-------- رواه البخاري ايضا وقد اعتبر	1228	-5901131014849447879	161	271.5	125	253	63.6363639831543	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	31	69	136	315	1380	300	---ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	247	295	1208	1436	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1229	-5901131014849447879	164	290.0	129	241	68.04978942871094	32	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1152	false	4180824726079664324	205	255	1026	1253	1508	300	عمرة في رمضان تعدل حجة متفق عليه قال احمد من ادرك يوما من رمضان فقد ادرك عمرة رمضان قال اسحاق معني هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران -------------------وقال انس حج الن------بي صلي الله عليه وسلم	1152	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	141	182	685	883	1453	300	عمرة في رمضان تعدل حجة ق-------------------------------------------------------------ال اسح-ق معني هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران سنن الترمذي 3276277وقال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم	1242	-5901131014849447879	157	262.0	121	260	60.38461685180664	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0902	false	4483175783391348070	9	56	45	283	1474	300	في غيره لحديث--- ابن عباس------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	902	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1243	true	6036737624492273164	178	225	962	1194	1559	300	في ا----لحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة	1243	-5901131014849447879	205	357.5	163	259	79.15058135986328	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	31	69	136	315	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1257	true	1838131891435061492	142	183	720	914	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1257	-5901131014849447879	178	346.0	140	194	91.75257873535156	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1155	false	4878353352889583886	92	146	444	733	1496	300	مخصوص------------------ بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا يسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب -انما الذن-ب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1155	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1266	true	2737438147442098419	178	236	932	1239	1593	300	مخصوص اي حديث ابي هريرة بالمعاصي المتعلقة بح--ق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب وانما الذنوب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1266	-5901131014849447879	286	543.5	232	309	92.55663299560547	50	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1009	false	2862821020057317836	105	135	524	665	1488	300	ابن عباس ---------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	1009	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	34	66	164	319	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا-يستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	1279	-5901131014849447879	140	263.0	111	156	89.74359130859375	28	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	37	84	162	387	1380	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا كان من جميع ماله لانه صلي الله -----------------------------------------	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	0	47	0	223	1460	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ومنها حديث ابن عباس رض-------------------------------------------ي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله	1279	-5901131014849447879	166	301.0	129	266	62.40601348876953	33	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	31	86	136	397	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري و--لانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا كان------ من جميع ماله -لانه صلي الله عليه وسلم	1012	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	54	118	292	597	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعن ابن عباس رضي الله -----------عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف النبي صلي الله عليه وسلم	1280	-5901131014849447879	202	311.0	154	329	61.39817810058594	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1013	false	-3900438887804323165	95	125	429	568	1495	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها ----الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1013	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1285	true	7331437028295828770	264	295	1314	1457	1480	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1285	-5901131014849447879	139	271.5	109	143	97.20279693603516	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1014	false	-6162417799014897537	56	90	301	469	1566	300	ابي سعيد --------------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها------------ ذو محرم منها رواه مسلم	1014	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1286	true	-5440387084676333370	68	111	350	560	1516	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	1286	-5901131014849447879	168	307.0	134	210	80.0	34	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1185	false	7415370640754565580	16	91	78	462	1487	300	العقيقة افضل من ال-صدقة بثمنها وكذا الهدي صرح به ابن القيم في تحفة الودود وابن نصر الله في حواشيه لا----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ضحي والخلفاء ولو كانت الصدقة افضل لعدلوا اليها ولحديث عاءشة مرفوعا ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من ا-راقة -دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجه	1185	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1302	true	4882612047817312507	187	260	962	1331	1529	300	الاضحية افضل من التصدق- بثمنها لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام لها ومواظبته علي ذلك ولما ورد في الاحاديث في فضل الاضحية ومن ذلك عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل------ قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة	1302	-5901131014849447879	241	395.5	190	439	54.89749526977539	42	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1187	false	7272277222130980816	7	60	36	280	1511	300	اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شع---------------------------------------------------ره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم وفي رواية له ولا من بشره واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--- عاءشة------------------- كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر	1187	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1320	true	730578899565401858	47	186	232	899	1503	300	اذا دخلت العشر اي العشر الاول من ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا رواه مسلم وفي رواية اخري اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا رواه مسلم وفي رواية اخري اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فل--يمسك عن شعره واظفاره رواه مسلم وفي رواية اخري فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم وقال جمهور اهل العلم ان هذا النهي محمول علي الكراهة وليس علي التحريم فيكره في حق من نوي الاضحية ان يقص شيءا من شعره او من اظفاره شيءا ويدل علي انه مكروه وليس حراما ما ورد في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده و--------يبعث به و-لا يحرم عليه شء احله ال---له حتي ينحر	1320	-5901131014849447879	193	284.0	153	681	28.340675354003906	34	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1185	false	7415370640754565580	32	91	160	462	1487	300	الله في حواشيه لان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي والخلفاء ولو كانت الصدقة افضل لعدلوا اليها ولحديث عاءشة مرفوعا ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من ا-راقة -دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجه	1185	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1323	true	-2456487226339842171	112	160	589	824	1582	300	الله عنها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة	1323	-5901131014849447879	222	404.5	176	304	73.02631378173828	42	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1186	false	-2155069877494288987	33	84	176	449	1561	300	ابن عباس------------- في صفة اضحية النبي صلي الله عليه وسلم قال ويطعم اهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق علي السءال بالثلث رواه الحافظ ابو موسي ف----------ي الوظاءف وقال حديث حسن وهو----------------------- قول ابن مسعود وابن عمر ولا ي---------------عرف لهما مخالف -من الصحابة ولقو-----------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----------- فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر	1186	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1327	true	-2876437287850587234	141	224	765	1206	1581	300	ابن عباس رضي الله عنه في صفة اضحية النبي صلي الله عليه وسلم قال ويطعم اهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق علي السءال بالثلث رواه الحافظ ابو موسي الاصفهاني في الوظاءف وقال حديث حسن المغني 9448449 وقالوا لانه قول ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما ولم نعرف لهما مخالفا من الصحابة فكان اجماعا كما قال ابن قدامة في المغني 9449 ومن اهل العلم من استحب ان ياكل نصفا ويطعم نصفا لقول الله تعالي في الهدايا فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر	1327	-5901131014849447879	260	456.5	210	441	58.95691680908203	45	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1185	false	7415370640754565580	35	106	175	538	1487	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي والخلفاء-------- ولو كانت الص----دقة افضل----------- لعدلوا اليها ولحديث عاءشة مرفوعا ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اراقة دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجه ولان ايثار الصدقة علي الاضحية يفضي الي ترك سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1333	true	142545106456420589	86	121	422	602	1552	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي والخلفاء من بعده ولو علموا ان الصدقة افضل من الاضحية لعدلوا اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان ايثار الصدقة علي الاضحية يفضي الي ترك سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1333	-5901131014849447879	144	255.5	116	391	36.828643798828125	26	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1165	false	-7958515445855150252	256	296	1270	1454	1469	300	صالح قلت لابي يضحي بالشاة عن اهل البيت قال نعم لا باس قد ذبح النبي صلي الله عليه وسلم كبش------------ين فقال بسم الله ------هذا عن محمد واهل بيته وقرب الاخر وقال بسم الله اللهم---- منك ولك عمن وحدك من امتي	1165	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1338	true	-6207765510424804936	64	108	326	531	1491	300	قال- قلت لابي يضحي بالشاة عن اهل البيت قال نعم لا باس قد ذبح النبي صلي الله عليه وسلم كبشين فقرب احدهما فقال بسم الله اللهم هذا عن محمد واهل بيته وقرب الاخر فقال بسم الله اللهم هذا منك ولك عمن وحدك من امتي	1338	-5901131014849447879	179	335.0	139	206	86.89320373535156	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1712	false	7529074565611265424	150	224	709	1063	1413	300	وكله في التصرف في زمن مقيد كرجب لم يملك التصرف قبله ولا بعده لان الوكيل في زمن معين لا يكون وكيلا في غيره فلو قال الموكل بع ثوبي غدا لم يجز للوكيل بيعه قبله ولا بعده ولم يصح لانه لم يتناوله نط-----قا ولا عرفا لانه قد يءثر التصرف في زمن الحاجة اليه دون غيره وا--------------------------------------------------ن وكله في بيع شء ملك تسليمه لان اطلا----ق الوكالة في البيع يقتضي التسليم لكونه من تمامه ولم يملك الوكيل	1712	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1357	true	-4275828084407708635	19	65	99	317	1534	300	وكله في التصرف في زمن مقيد----- لم يملك التصرف قبله ولا بعده ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يتناوله اذن مطلقا ولا عرفا لانه قد يءثر التصرف في زمن الحاجة اليه دون غيره وبناء علي ما سبق فان ما قام به الوكيل يعتبر خيانة لمن------------------- وكل--ه لان ا-لاصل في الوكيل -------------------------------------------------------	1357	-5901131014849447879	151	241.5	119	413	36.561744689941406	26	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1372	false	1713138118433499407	53	74	271	378	1487	300	فيصح اشتراط رهن المبيع علي ثمنه فلو قال بعتك هذا علي ان ترهن--ه علي ثمنه فقال اشتريت ورهنتك صح الشراء والرهن	1372	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1372	true	-2104948256170375414	142	163	718	827	1585	300	فيصح اشتراط رهن المبيع علي ثمنه فلو قال بعتك هذا علي ان ترهننيه علي ثمنه فقال اشتريت ورهنتك صح الشراء والرهن	1372	-5901131014849447879	107	208.5	86	109	98.1651382446289	20	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2167	false	9130573359173059803	214	268	1048	1302	1452	300	---جابر -------------قال قالت امراة بشير لبشير-------- اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال -----------------------------له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا	2167	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	235	300	1294	1601	1601	300	عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة ب------شير انحل اي اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا-	1435	-5901131014849447879	227	365.0	179	333	68.16816711425781	43	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1800	false	5575614482708848024	44	99	226	515	1465	300	بنقد من جنسه خروجا من خلاف من قال لا تصح لانها تحتك بالاستعمال فيذهب منه جز---ء وان كانت يسيرة ليحصل الاجر في مقابلتها ومقابلة الانتفاع بها فيفضي الي بيع ذهب بذهب وشء اخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------رد ب--------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجرة في مقابلة الانتفاع لا في مقابلة--------------------------------------------------------------------------------------------- الذاهب والا لما جاز اجارة احد النقدين بالاخر لافضاءه الي التفرق------------------------ قبل القبض	1800	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1552	true	-753741813043892094	0	153	0	819	1643	300	باجر من جنسه فقد احتج له با----------------نها تحتك بالاستعمال فيذهب منها اجزاء وان كانت يسيرة فيحصل الاجر في مقابلتها ومقابلة الانتفاع بها فيفضي الي بيع ذهب بذهب وشء اخر ولنا انها عين ينتفع بها منفعة مباحة مقصودة مع بقاء عينها فاشبهت ساءر ما تجوز اجارته والزينة من المقاصد الاصلية فان الله تعالي امتن بها علينا بقوله تعالي لتركبوها وزينة وقال تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده واباح الله تعالي من التحلي واللباس للنساء ما حرمه علي الرجال لحاجتهن الي التزين للازواج واسقط الزكاة عن حليهن معونة لهن علي اقتناءه وما ذكروه من نقصها بالاحتكاك لا يصح لان ذلك يسير لا يقابل بعوض ولا يكاد يظهر في وزن ولو ظهر فالاجر- في مقابلة الانتفاع لا في مقابلة الاجزاء لان الاجر في الاجارة انما هو عوض المنفعة كما في ساءر المواضع ولو كان في مقابلة الجزء الذاهب----- لما جاز اجارة احد النقدين بالاخر لافضاءه الي ال-فرق في معاوضة احدهما بالاخر قبل القبض	1552	-5901131014849447879	245	399.0	198	842	29.097387313842773	37	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3467	false	8487989016620334588	159	247	793	1204	1473	300	روي ابو سعيد قال ---بعث النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3467	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	197	286	996	1411	1475	300	رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا مالكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء به يوم القيامة يحم-له علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	1580	-5901131014849447879	351	609.0	272	445	78.87640380859375	67	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1739	false	-6162678219851577289	151	245	750	1221	1512	300	كل واحد من الشريكين ان يتولي ما جرت العادة ان يتولاه من نشر الثوب وطيه وختم الكيس واحرازه وقبض النقد لان اطلاق الاذن يحمل علي العرف وهو يقتضي ان---- هذه الامور يتولاها بنفسه فان استاجر من فعله--------- باجرة غرمها من ماله لانه بذلها عوضا عما يلزمه وما جرت العادة ب ان يستنيب الشريك فيه كالاستءجار للنداء علي المتاع ونحوه فله ان يستاجر من مال الشركة من يفعله لانه العرف-------------------------------------------- وليس له اي الشريك فعله اي فعل ما جرت العادة ان لا يتولا----ه لياخذ اجرته بلا شرط ل-------------انه تبرع بما لا يلزمه فلم يستحق شيءا	1739	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1611	true	6333027847112948932	8	89	49	454	1599	300	كل----- من الشركاء تو-----لي ما جرت --عادة--- بتوليه لحمل----------------------------------------------- اطلاق الاذن عل-----ي العرف ومقتضاه تولي مثل هذه الامور بن--------فسه فان فعل ما عليه توليه بناءب باجرة فهي عليه ل-----انه بذلها عوضا عما علي-ه وما جرت --عادة بان- يستنيب------- في-----------------------------------ه فله ان يستاجر من مال الشركة انسانا حتي شريكه لفعله اذا كان فعله مما لا يستحق اجرته الا بعمل وليس للشر------ي--------ك فعل ما جرت العادة بعدم توليه بنفسه لياخذ اجرته بلا استءجار صاحبه له لانه تبرع بما لا يلزمه فلم يستحق شيءا	1611	-5901131014849447879	241	304.5	184	545	44.220184326171875	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3124	false	-9213703148244455131	182	266	874	1291	1480	300	الي امراة نفيسة مغنية-------- كان رجل يدخ----------------------ل اليها -------------------فقالت يا ويلها ما لها ولعمر---- فبينما هي في الطريق اذ فزعت فضربها ال-----------طلق فالقت ولد-ا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاشار----- بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب---- وصمت علي فاقبل عليه عمر فقال ما تقول يا ابا الحسن فال ان كانوا قالوا برايهم فاخطا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك---- ان ديته عليك لانك---- افزعتها فالقت-----ه ف-------قال عمر اقسمت عليك ان	3124	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1626	true	6405369264764078434	84	181	442	922	1527	300	الي امراة مغيبة اي زوجها غاءب كان---- يدخل عليها فانكر ذلك فارسل اليها فقيل لها اجيبي عمر فقالت يا ويلها ما لها ولعمر قال فبين-ا هي في الطريق--- فزعت فضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاشار عليه بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب قال وصمت علي فاقبل عليه ف----قال ما تقول ق-------------ال ان كانوا قالوا برايهم -اخطا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها والقت ولدها في سببك قال -----فامر عليا ان	1626	-5901131014849447879	366	598.0	289	511	71.624267578125	62	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1743	false	3152096169526397093	129	263	689	1390	1581	300	اي الوارث---- المطالبة للشريك بالقسمة لمال الشركة فان كان الوارث مولي عليه لكونه محجورا عليه قام وليه مقامه في ذلك اي في ابقاء الشركة والمقاسمة ولا يفعل الولي الا ما فيه المصلحة للمولي عليه كساءر التصرفات فان كان الميت قد وصي بمال الشركة او ببعضه لمعين فالموصي له اذا قبل كالوارث فيما ذكرنا لانتقال الملك اليه وان كان الايصاء به لغير معين كالفقراء لم يجز للوصي الاذن في التصرف و-------وجب دفعه اليهم اي دفع المال الموصي به الي الموصي لهم ويعزل الوصي نصيبه اي نصيب الميت ويفرقه عليهم اي علي الموصي لهم عملا بالوصية فان كان علي الميت دين تعلق الدين بتركته فليس للوارث امضاء الشركة حتي يقضي دينه فان قضاه اي الوارث من غير مال الشركة فله الاتمام اي اتمام الشركة وان قضاه منه بطلت الشركة في قدر ما قضي ذكره في المغني	1743	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1644	true	-6927849166791478058	0	91	0	458	1582	300	في التصرف وله المطالبة------- بال------------قسمة فان كان------- مولي-----------------ا عليه قام وليه مقامه في ذلك الا انه ----------------------لا يفعل ------الا ما فيه المصلحة للمولي عليه فان كا---------------ن الميت قد وصي بمال الشركة او ببعضه لمعين فالموصي له-------- كالوارث فيما ذكرنا وان وصي--------------------------- به لغير معين كالفقراء لم يجز للوصي الاذن في التصرف لانه قد وجب-------------- دفع اليهم ف-------------------------يعزل ------نصيبهم------------- ويفرقه بينهم وان -------------------------------كان علي الميت دين تعلق------ بتركته فليس للوارث امضاء الشركة حتي يقضي دينه فان قضاه---------- من غير مال الشركة فله الاتمام ----------------وان قضا----ه بطلت الشركة في قدر ما قضي-------- المغني	1644	-5901131014849447879	409	622.0	326	712	57.44382095336914	61	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2052	false	-2015734892166182940	102	168	540	879	1558	300	زيد بن خالد الجهني------------- قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2052	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	45	118	232	599	1540	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	323	590.0	258	377	85.6763916015625	61	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1368	false	5271519016220671394	178	209	908	1074	1536	300	عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1368	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1694	true	-7965996758831223321	105	137	581	751	1613	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1694	-5901131014849447879	166	325.5	135	170	97.64705657958984	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1368	false	5271519016220671394	178	209	908	1074	1536	300	عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1368	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1697	true	8707952383026241786	35	67	185	355	1553	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1697	-5901131014849447879	166	325.5	135	170	97.64705657958984	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3467	false	8487989016620334588	175	247	865	1204	1473	300	اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3467	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1857	true	8278606783654445686	0	73	0	340	1514	300	اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا مالكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء به يوم القيامة يحم-له علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	1857	-5901131014849447879	289	501.0	225	370	78.10810852050781	55	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3541	false	-6482019928332874066	225	249	1205	1339	1594	300	القرعة لزمت القسمة لان القاسم كالحاكم وقرعته كالحاكم نص عليه لانه مجتهد في تعديل السهام كاجتهاد الحاكم في طلب الحق فوجب ان تلزم قرعته	3541	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1876	true	8650375117206504597	49	71	277	403	1692	300	القرعة لزمت القسمة لان القاسم كالحاكم وقرعته كالحاكم-------- لانه مجتهد في تعديل السهام كاجتهاد الحاكم في طلب الحق فوجب ان تلزم قرعته	1876	-5901131014849447879	126	243.5	104	134	94.02985382080078	21	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3626	false	-4260954307274615578	116	156	605	791	1475	300	ومن توجهت عليه يمين وهو فيها صادق او توجهت له اليمين بان اقام شاهدا بمال وما يقصد به المال وهو صادق ابيح له الحلف لانه محق ولا شء عليه من اثم ولا غيره لان الله------ شرع اليمين ولا يشرع محرما	3626	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1904	true	2106931268173326368	173	201	918	1046	1489	300	ومن توجهت عليه يمين -هو فيها صادق او توجهت له------------------------------------------------------ ابيح له الحلف ---------ولا شء عليه من اثم ولا غيره لان الله تعالي شرع اليمين ولا يشرع محرما	1904	-5901131014849447879	122	210.5	95	192	63.54166793823242	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0789	false	4037592317149285527	116	146	543	689	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال -ها هي ذه----------------------------------- فامر----------------------------- بقبضها ودعا --------له بالبركة رواه احمد وابو داود	789	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	15	60	62	275	1485	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك -قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة رواه احمد وابو داود	1916	-5901131014849447879	138	222.5	109	219	63.01369857788086	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3418	false	4302154342522104835	115	141	610	741	1526	300	صلي الله عليه وسلم لاخت عقبة لما نذرت المشي و--------------------لم تطقه فقال لتكفر عن يمينها ولتركب------------- وفي رواية ولتصم ثلاثة ايام قال احمد----- اذهب اليه وعن	3418	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1918	true	-469300328859529820	263	295	1285	1445	1466	300	صلي الله عليه وسلم لاخت عقبة لما نذرت المشي الي بيت الله الحرام فلم تطقه ------تكفر--- يمينها صحيح اخرجه ابو داود وفي رواية ولتصم ثلاثة ايام قال احمد اليه اذهب وقال ابن	1918	-5901131014849447879	109	164.5	85	169	64.49703979492188	19	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2832	false	668612114410518979	262	300	1270	1473	1473	300	النذر فان كا-ن الحالف ظالما كالذي يستحلفه الحاكم علي حق عنده لم ينفعه تاويله قال في المبدع بغير خلاف نعلمه ومعناه في الشرح وكانت يمينه منصرفة الي ظاهر------ الذي عني- المستحلف لق------------------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم يمينك-	2832	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1926	true	5879929338165442398	139	185	720	963	1567	300	الثاني ان يكون الحالف ظالما كالذي يستحلفه الحاكم علي حق عنده فهذا ينصرف ---------------------------------------------------------يمينه------- الي ظاهر اللفظ الذي عناه المستحلف ولا ينفع الحالف تاويله وبهذا قال الشافعي ولا نعلم فيه مخالفا فان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم يمينك	1926	-5901131014849447879	115	166.5	93	308	37.33766174316406	18	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0398	false	-7918448865281903150	136	169	743	892	1536	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	398	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms1963	true	-2326413814986980382	87	121	441	597	1528	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	1963	-5901131014849447879	148	282.5	115	156	94.87179565429688	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2963	false	-3377467309341515765	25	51	114	248	1498	300	ولو كان عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2963	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2002	true	-5478227148436061308	49	74	269	398	1620	300	ولو كانت----- حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2002	-5901131014849447879	128	248.0	103	134	95.52238464355469	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0873	false	-2242887541847911057	111	158	614	845	1591	300	عن زياد بن الحارث الصداءي------------- قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له-------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيت----ك رواه ابو داود	873	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	227	287	1274	1568	1643	300	عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	2027	-5901131014849447879	219	358.0	173	299	73.24414825439453	40	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2988	false	163340977216272341	3	52	16	263	1491	300	روي عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارتضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت فنهاه عنها--- وفي رواية دعها عنك رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري فرق بين اهل ابيات في زمن عثمان------------- بشهادة امراة	2988	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	206	280	1094	1466	1579	300	روي عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ار-ضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ذلك متفق عليه وفي لفظ----------- رواه النساءي قال فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال كيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما خل سبيلها وهذا يدل علي الاكتفاء بالمراة الواحدة وقال الزهري فرق بين اهل ابيات في زمن عثمان رضي الله عنه بشهادة امراة	2038	-5901131014849447879	219	387.0	173	384	57.03125	42	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3596	false	-3975711537421809719	219	250	1104	1256	1527	300	عتبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فقال -كيف وقد زعمت ذلك متفق عليه	3596	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	207	239	1098	1255	1579	300	عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت النبي--------- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ذلك متفق عليه	2038	-5901131014849447879	135	242.0	106	166	81.32530212402344	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2859	false	-3369764446199381133	68	91	351	467	1570	300	لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع	2859	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	273	296	1343	1459	1478	300	لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع	2054	-5901131014849447879	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0420	false	-8995764278021151653	177	249	948	1285	1543	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة ولمسلم	420	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2064	true	-4236758570277828699	102	167	511	823	1509	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها رواه البخاري و-مسلم	2064	-5901131014849447879	305	566.5	240	337	90.50444793701172	58	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2170	false	3769982809856612591	57	83	258	381	1464	300	او زمانة او عمي او كثرة عاءلة او لاشتغاله بالعلم و--نحوه كصلاحه ا و منع------------ بعض ولده لفسقه او بدعته او لكونه يعصي الله بما ياخذه	2170	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2070	true	-996776812246987797	203	231	1074	1207	1538	300	او زمانة او عمي او كثرة عاءلة او -اشتغاله بالعلم او نحوه من الفضاءل او صرف عطيته عن بعض ولده لفسقه او بدعته او لكونه يستعين--- بما ياخذه	2070	-5901131014849447879	102	160.0	79	137	74.45255279541016	19	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2167	false	9130573359173059803	215	282	1053	1370	1452	300	قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال-------------------- له اخوة قال نعم قال ---------------------كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث النعمان بن بشير	2167	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	84	158	449	817	1516	300	قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وعن عامر قال سمعت----------- النعمان بن بشير	2072	-5901131014849447879	276	454.5	216	391	70.5882339477539	53	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2687	false	5609711082018013461	161	236	808	1180	1485	300	بين زوج-تيه فاكثر في مسكن واحد اي بيت واحد بغير رضاهم-------------------ا لان علي كل واحدة منهما ضررا لما بينهن- من ---------الغيرة واجتماعهن- يثير ال-خصومة لان كل واحدة منهما تسمع--------------- حسه اذا ات----ي الاخري او تري ذلك فان رضيتا -ذلك او رضيتا بنومه بينهما في لحاف واحد جاز لان الحق لهما لا يعدوهما فلهما المسامحة بتركه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اسكنهما في دار واحدة كل واحدة منهما في بيت منها جاز اذا كان بيت كل واحدة منهما مسكن مثلها	2687	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2078	true	-5335991034088439810	122	209	627	1080	1578	300	بين امراتيه------ في مسكن و------------احد بغير رضاهما صغيرا كان او كبيرا لان علي------------هما ضررا لما بينهما من العداوة والغيرة واجتماعهما يثير المخاصمة والمقاتلة و--------تسمع كل واحدة منهما حسه اذا اتي الي الاخري او تري ذلك فان رضيتا بذلك -----------------------------------جاز لان الحق له-----------ما فلهما المسامحة بتركه وكذلك ان رضيتا بنومه بينهما في لحاف واحد وان رضيتا بان يجامع واحدة بحيث تراه الاخري لم يجز لان فيه دناءة وسخفا وسقوط مروءة فلم يبح برضاهما وان اسكنهما في دار واحدة كل واحدة------ في بيت -----جاز اذا كان ذلك م---------------سكن مثلها	2078	-5901131014849447879	241	318.5	191	563	42.806392669677734	33	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3034	false	3018430736314714693	221	271	1130	1354	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	3034	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	2	52	10	232	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه ------ابو داود	2081	-5901131014849447879	213	408.5	164	228	93.42105102539062	47	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3040	false	4480130271567751693	150	199	780	1025	1538	300	ابو هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد والترم-----------------------ذي وصححه	3040	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	211	293	1064	1467	1504	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داو-----د والترمذي والنساءي وصححه الترمذي وصححه	2081	-5901131014849447879	219	353.5	173	409	53.545230865478516	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1013	false	-3900438887804323165	95	133	429	608	1495	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها ----الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال ا-------------------خرج معها رواه احمد باسناد صحيح وعن ابي	1013	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2096	true	-7809443120543477533	190	232	955	1153	1499	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل ع-يها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال صلي الله عليه وسلم اخرج معها رواه البخاري ومسلم--- وعن ابي	2096	-5901131014849447879	162	285.5	126	202	80.1980209350586	33	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1014	false	-6162417799014897537	60	90	318	469	1566	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها------------ ذو محرم منها رواه مسلم	1014	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2097	true	2356267801486660775	1	34	5	168	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	2097	-5901131014849447879	151	291.5	121	163	92.6380386352539	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2618	false	-3947183633472826497	180	257	869	1268	1491	300	لانه عقد--- معاوضة فجاز ذلك فيه كال---------------------------------------------------ثمن و-----------------------هو الي اجله سواء فارقها وابقاها كساءر الحقوق المءجلة وان اجله اي الصداق او اجل بعضه ولم يذكر محل الاجل صح نصا----------- ومحله الفرقة الباءنة فلا يحل مهر الرجعية الا بانقضاء عدتها قال احمد---- اذا تزوج علي العاجل والاجل لا يحل ا------لا بموت او فرقة لان كل لفظ -----------------------------------مطلق يحمل علي العرف والعرف- في الصداق------ ترك المطالبة به الي حين الفرقة بالموت او البينونة فيحمل عليه فيصير حينءذ معلوما بذلك	2618	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2100	true	5893080423783472011	27	108	141	551	1571	300	لانه عوض في معاوضة فجاز ذلك فيه كالثمن ثم ان اطلق ذكره اقتضي الحلول كما لو اطلق ذكر الثمن وان شرطه مءجلا الي وقت فهو الي اجله -----------------------------------------وان اجل----------------------ه ولم يذكر اجله فقال القاضي المهر صحيح ومحله الفرقة فان---------------------------------------------- احمد قال اذا تزوج علي العاجل والاجل لا يحل الاجل الا بموت او فرقة وهذا قول النخعي والشعبي ووجه القول الاول ان المطلق يحمل علي العرف والعادة في الصداق الاجل ترك المطالبة به الي حين الفرقة فحمل-------------------- عليه فيصير حينءذ معلوما بذلك	2100	-5901131014849447879	236	335.0	186	539	43.784786224365234	38	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2963	false	-3377467309341515765	25	51	114	248	1498	300	ولو كان- عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2963	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2131	true	859388933993394823	155	181	817	952	1522	300	ولو كانت عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2131	-5901131014849447879	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2859	false	-3369764446199381133	68	95	351	491	1570	300	لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع لكن يستحب الاشهاد عليها	2859	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	264	292	1375	1515	1553	300	لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع وعند ذلك يحمل الامر علي	2147	-5901131014849447879	118	226.0	94	140	84.28571319580078	23	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1684	false	-7053776800537562557	238	272	1201	1383	1515	300	وقياسها علي المريض فاسد ل---------------ان المرض سبب يفضي الي وصول المال اليهم بالميراث والزوجية انما تجعله من اهل الميراث فهي احد وصفي العلة فلا يثبت الحكم بمجردها كما لا يثبت لها--- الحجر علي زوجها	1684	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	35	72	178	378	1553	300	وقياسهم علي المريض غير صحيح لوجوه احدها ان المرض سبب يفضي الي وصول المال اليهم بالميراث والزوجية انما تجعله من اهل الميراث فهي احد وصفي العلة فلا يثبت الحكم بمجردها كما لا يثبت للمراة الحجر علي زوجها	2190	-5901131014849447879	173	320.5	140	200	86.5	31	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3034	false	3018430736314714693	121	271	606	1354	1491	300	واجبة لانه يهلك بتركها فوجب حفظه عن الهلاك ك ما يجب الانفاق عليه وانجاءه من المهالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومستحقها رجل عصبة كالاب والجد والاخ لغير ام والعم كذلك وامراة وارثة كالام والجدة والاخت او مدلية بوارث كالخالة وبنات الاخوات او مدلية بعصبة كبنات الاخوة و بنات الاعمام وذوي رحم هو مرفوع عطف علي رجل عصبة وجره للمجاورة علي ما فيه غير من تقدم كالعم لام والجد لام والاخ لام وحاكم فاذا افترق الزوجان ولهما طفل او معتوه او مجنون ذكر او انثي فاحق الناس بحضانته امه كما قبل الفراق مع اهليتها وحضورها وقبولها قال في المبدع لا نعلم فيه خلافا لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	3034	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2203	true	-2756886504599855074	183	286	992	1487	1563	300	واجبة لانه يهلك بتركه في-جب حفظه عن الهلاك ك-ما يجب الانفاق عليه وانجاءه من المهالك المغني 8237 ووجوب الحضانة قد يكون عينيا اذا لم يوجد الا الحاضن او مع وجود غيره ولكن الطفل لم يقبل غيره وقد يكون وجوبها كفاءيا اذا تعدد الحاضن ومما يدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مشروعية الحضانة ما ورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث عن----------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه ------ابو داود	2203	-5901131014849447879	306	355.5	237	903	33.88704299926758	61	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2167	false	9130573359173059803	221	282	1083	1370	1452	300	ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال-------------------- له اخوة قال نعم قال ---------------------كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	2167	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	0	73	0	366	1520	300	ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وابو داود و-----احمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2210	-5901131014849447879	269	448.0	211	377	71.352783203125	52	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2679	false	431216278511447807	44	103	250	529	1506	300	------عن الحرة الا باذنها---------------------------------------------------------------- لما روي عن عمر -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها رواه احم-----------------د وابن ماجه ولان لها في الولد حقا وعليها في العزل ضرر فلم يجز الا باذنها -ومعني العزل ان ينزع اذا قرب الانزال فينزل خارجا عن الفرج و يحرم العزل عن الامة الا باذن سيدها لان	2679	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2235	true	8770848145831322979	86	156	498	849	1612	300	عن زوجته الحرة الا باذنها قال القاضي ابو يعلي ظاهر كلام احمد وجوب استءذان الزوجة في العزل لما روي عن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها رواه الامام احمد في المسند وابن ماجة ولان لها في الولد حقا وعليها في العزل ضرر فلم يجز الا باذنها المغني 7298 وقال البهوتي الحنبلي و--------------------------يحرم العزل عن الحرة الا باذنها كشاف ---	2235	-5901131014849447879	209	317.5	163	380	55.0	39	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0226	false	1112944777600693994	262	287	1386	1511	1590	300	وعن عبد الله بن شقيق العقيلي------------- قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	226	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2239	true	4814015868452324647	240	268	1231	1368	1531	300	وعن عبد الله بن شقيق العقيلي رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	2239	-5901131014849447879	120	220.0	95	138	86.9565200805664	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2363	false	3313574599351604554	146	189	700	926	1475	300	ما دامت في العدة سواء كان في المرض او الصحة قال في المغني بغير خلاف نعلمه وروي---- عن ابي بك-----ر وعثمان وعلي وابن مسعود-------------- وذلك لان الرجعية زوجة يلحقها طلاقه وظهاره وايلاءه ويملك امساكها بالرجعة بغير رضاها ولا-ولي ولا شهود ولا صداق جديد	2363	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2246	true	-7740286391185733149	3	49	20	256	1550	300	ما دامت في العدة سواء كان في المرض او الصحة ب--------------غير خلاف نعلمه وروي ذلك عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم وذلك لان الرجعية زوجة يلحقها طلاقه وظهاره وايلاءه ويملك امساكها بالرجعة بغير رضاها ولا ولي ولا شهود ولا صداق جديد	2246	-5901131014849447879	211	386.5	171	250	84.4000015258789	39	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1014	false	-6162417799014897537	64	90	337	469	1566	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها--- ذو محرم منها رواه مسلم	1014	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2270	true	-495093534893176420	269	296	1429	1564	1582	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او ذو محرم منها رواه مسلم	2270	-5901131014849447879	132	258.0	106	135	97.77777862548828	26	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1189	false	-2340660731659158284	265	291	1388	1536	1576	300	صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود واحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم	1189	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2276	true	-98699278174147274	51	128	286	704	1597	300	صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود باسناد حسن وهنالك اسماء مستحبة استحبها الرسول صلي الله عليه وسلم فينبغي ان يسمي الاولاد بها وهنالك اسماء غيرها الرسول صلي الله عليه وسلم لكراهيته لها فمن الاسماء المستحبة المرغب فيها ما ثبت في الحديث الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم	2276	-5901131014849447879	145	263.5	119	418	34.688995361328125	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2089	false	7444384218686940055	0	75	0	367	1532	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	2089	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	221	294	1193	1549	1581	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها ف-----ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم ------غير متمول	2334	-5901131014849447879	324	575.5	256	387	83.72093200683594	56	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2092	false	-8750112783210674425	256	285	1322	1467	1537	300	الماءة سهم التي بخيبر لم اصب مالا قط اعجب الي منها ف---اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -حبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجه	2092	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2335	true	-7421393332154798743	13	43	57	205	1520	300	الم-ءة سهم التي بخيبر لم اصب مالا قط اعجب الي منها وقد اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجة	2335	-5901131014849447879	142	266.0	113	149	95.30201721191406	26	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2569	false	-5646777845608208210	30	56	149	284	1460	300	ان رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فخاصموه الي عمر فقال لها شرطها فقال الرجل اذن يطلقننا فقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	2569	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2345	true	1103019506667121027	72	98	365	500	1599	300	ان رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فخاصموه الي عمر فقال لها شرطها فقال الرجل اذا يطلقننا فقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	2345	-5901131014849447879	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0293	false	-297223833815604694	218	258	1111	1327	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار-------- لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن امثال اسنمة البخت الماءلة لا يري-ن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط ك---اذناب البقر يضربون بها الناس---- رواه مسلم	293	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2361	true	-7315428228548281742	61	104	349	571	1660	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن -مث-ل اسمنة البخت-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله رواه مسلم	2361	-5901131014849447879	196	339.0	157	232	84.48275756835938	34	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2167	false	9130573359173059803	215	282	1053	1370	1452	300	قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال-------------------- له اخوة قال نعم قال ---------------------كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	2167	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	221	299	1177	1568	1571	300	قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وابو داود و-----احمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2366	-5901131014849447879	291	479.0	228	408	71.32353210449219	55	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2167	false	9130573359173059803	214	296	1048	1433	1452	300	---جابر قال قالت امراة بشير لبشير-------- اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال -----------------------------له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2167	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	24	109	131	535	1538	300	عن جابر قال قالت امراة ب------شير انحل اي اعط ابني غلام- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وفي رواية اخري قال عليه الصلاة والسلام--------------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2369	-5901131014849447879	304	489.5	236	451	67.40576171875	58	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2657	false	-3145621659639281553	151	241	787	1259	1531	300	ك-------الزمر والخمر والعود والطبل ونحوه كالجنك والرباب او علم ان فيها انية ذهب او فضة او فرش محرمة وامكنه ---------ازالة المنكر لزمه الحضور والانكار لانه يءدي بذلك فرضين اجابة اخيه المسلم وازالة المنكر وان لم يقدر علي ازالة المنكر لم يحضر وحرمت الاجابة لقوله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر رواه احمد من حديث عمر والترمذي من حديث جابر فان لم يعلم بالمنكر حتي حضر وشاهده ازاله وجلس بعد ذلك اجابة لمن دعاه فان لم يقدر علي ازالته انصرف	2657	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2398	true	-8031448887789378539	127	164	659	868	1578	300	كالخمر والزمر------- والعود------- ونحوه----------------------------------------------------------- وامكنه الانكار وازالة المنكر لزمه الحضور والانكار لانه يءدي----- فرضين اجابة اخيه المسلم وازالة المنكر وان لم يقدر علي الانكا-----ر لم يحضر وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلم بالمنكر حتي حضر -------ازال----------------------------ه فان لم يقدر----------- انصرف	2398	-5901131014849447879	186	287.5	152	488	38.11475372314453	25	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0302	false	-3409895459817129652	33	63	160	315	1547	300	تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داود واسناده صحيح قال الشيخ تقي الدين------------------------------- اقل احواله اي هذا الحديث ان يقتضي تحريم التشبه---- وان كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم	302	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2440	true	-767516499419315395	139	173	729	905	1606	300	تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو دواد وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بعد هذا الحديث وهذا الحديث اقل احواله-------------- ان يقتضي تحريم التشبه بهم وان كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم	2440	-5901131014849447879	112	176.0	88	190	58.94736862182617	19	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2963	false	-3377467309341515765	25	51	114	248	1498	300	ولو كان- عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة ----في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2963	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2452	true	-1905759240734138406	158	184	817	956	1510	300	ولو كانت عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة spanفي منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2452	-5901131014849447879	134	256.5	108	139	96.40287780761719	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2963	false	-3377467309341515765	25	51	114	248	1498	300	ولو كان عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2963	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2454	true	-2558241522938726056	78	103	397	526	1544	300	ولو كانت----- حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2454	-5901131014849447879	128	248.0	103	134	95.52238464355469	24	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2201	false	3973406844535718018	6	51	26	258	1532	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي اهلي---------- ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصيهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2201	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2479	true	-7046733650908519064	200	246	1054	1288	1576	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين -اوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب------- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2479	-5901131014849447879	219	419.5	176	242	90.49586486816406	40	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2157	false	6464470801617139098	115	154	564	754	1489	300	عن عاءشة-------------- ان ابا بكر------------- نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشري و-سقا ولو كنت جذذتيه او قبضته كان ذلك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله تعالي	2157	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2486	true	-8610087520034475516	143	188	741	958	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ولو كنت جذذت-ه او قبضته كان ذلك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله تعالي	2486	-5901131014849447879	187	347.5	149	218	85.77981567382812	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms2190	false	-744528250503292990	26	85	121	427	1565	300	العطية- في مرض الموت------- حكم الوصية في----- اشياء كما تقدم منها انه يقف نفوذها علي خروجها من الثلث او اجازة الورثة ومنها ا-نها لا تصح لوارث الا باجاز-----ة الورثة ومنها- ان فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة ومنها انها تتزاحم ف-------------------ي الثلث اذا وقعت دفعة واحدة كتزاحم الوصايا ومنها ان خروجها من الثلث يعتبر حال الموت لا قبله ولا بعده	2190	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2486	true	-8610087520034475516	49	106	251	551	1515	300	العطايا في مرض الموت المخوف حكم الوصية في خمسة اشياء احدها ان--------- يقف نفوذها علي خروجها من الثلث --واجازة الورثة الثاني انها لا تصح لوارث الا باجازة بقية الورثة الثالث ان فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة في الصحة الرابع انه يزاحم بها الوصيا في الثلث الخامس---------------------------------- ان خروجها من الثلث معتبر حال الموت لا قبله ولا بعده	2486	-5901131014849447879	214	333.0	169	345	62.02898406982422	36	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3175	false	-711205328631208700	120	225	584	1155	1531	300	العقل وهو--- الدية -سميت بذلك لانها تعقل لسان ولي المقتول و------------- العاقلة من غرم ثلث فاكثر بسبب جناية------------------------------------------- غيره وهو تعريف بالحكم فيدخله الدور فلذلك رفعه بقوله فعاقلة الجاني ذكرا كان او انثي ذكور عصبته نسبا كالاباء والابناء والاخوة لغير ------------------ام وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمام كذلك وولاء كالمعتق وعصبته المعتصبين بانفسهم قريبهم وبعيدهم حاضرهم وغاءبهم صحيحهم ومريضهم ولو هرما وزمنا واعمي لما روي ابو هريرة-------------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنتها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3175	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	151	284	755	1463	1546	300	العقل والعقل الدية تسمي عقلا -لانها تعقل لسان ولي المقتول وقيل انما سميت العاقلة لانهم يمنعون عن القاتل ولا خلاف بين اهل العل في ان العاقلة العصبات وان غيرهم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخوة من الام وساءر ذوي الارحام والزوج وكل من عدا العصبات ليس هم من العاقلة المغني 8390 ويدخل في العاقلة اب القاتل وجده لابيه وابناءه واخوته وابناءهم وعمومته وابناءهم وهذا مذهب جمهور الفقهاء انظر المغني 8390وبما ان المراة المذكورة في السءال قد قتلت المدهوس خطا فالدية علي عاقلتها وقد ورد في احدي روايات حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه السابق قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2520	-5901131014849447879	287	262.0	228	946	30.338266372680664	48	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3044	false	1972642643036681944	215	300	1087	1501	1501	300	العلم وانكر مالك شبه العمد وقال ليس في كتاب الله الا العمد والخط---------------------------------ا وجعل شبه العمد من قسم العمد وحكي عنه مثل قول الجماعة وهو الصواب لما روي عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه ابو داو-----------------------د وهذا نص في ثبوت شبه العمد وقسمه الموفق في المقنع الي اربعة اقسام فزاد--------------- ما اجري مجري الخطا وهو ان ينقلب الناءم علي-	3044	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2527	true	-2729141452993251605	75	172	415	883	1539	300	الراي وانكر مالك شبه العمد وقال ليس في كتاب الله الا العمد والخطا فاما شبه العمد فلا يعمل به عندنا وجعله--------- من قسم العمد وحكي عنه مثل قول الجماعة وهو الصواب لما روي عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه ابو داود وفي لفظ قتيل خطا العمد وهذا نص يقدم علي ما ذكره- وقسمه ابو الخطاب ----------اربعة اقسام فزاد قسما رابعا وهو ما اجري مجري الخطا نحو ان ينقلب --ناءم علي	2527	-5901131014849447879	356	611.5	280	490	72.65306091308594	67	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1715	false	36059150643477742	238	297	1168	1449	1463	300	--قاله في الانصاف لقوله تعالي ولا تكن للخاءنين خصيما ذكر القاضي فيه لا يجوز لاحد ان يخاصم عن غيره في اثبات حق او نفيه وهو غير عالم بحقيقة امره وفي المغني في الصلح نحوه قاله في المبدع وكذا------ لو ظن الوكيل ظلمه اي ظلم موكله لم يجز ان يتوكل عنه ايضا لما سبق اجراء للظن مجري العلم والا يكن	1715	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2541	true	2678731252648529751	190	239	935	1177	1512	300	القاضي في ---------قوله تعالي ولا تكن للخاءنين خصيما يدل علي ان---ه لا يجوز لاحد ان يخاصم عن غيره في اثبات حق او نفيه وهو غير عالم بحقيقة امره الانصاف 9208 وقال الرحيباني الحنبلي لا تصح الوكالة لو ظن الوكيل ظلمه اي ظلم موكله--------------------------------- اجراء للظن مجري العلم قال في --	2541	-5901131014849447879	178	290.0	139	289	61.59169387817383	33	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1148	false	-7875366565466310325	184	232	989	1242	1595	300	يروي عن العتبي قال كنت جالسا عند- قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي	1148	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2591	true	-4435134577140640406	81	127	384	626	1490	300	يروي عن العتبي ان اعرابيا جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي	2591	-5901131014849447879	226	426.0	183	254	88.97637939453125	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	46	153	241	775	1524	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	722	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2620	true	-2071323065820967257	119	179	635	922	1520	300	ابي امامة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات احد ما اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك ال-----------------------------------------------------------------له الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي امه حواء	2620	-5901131014849447879	238	354.0	186	564	42.19858169555664	42	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	51	158	267	801	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء قال ابو الخطاب--- هذا الحديث	722	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	34	99	161	473	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء فلان بن حواء ولكن هذا الحديث	2621	-5901131014849447879	244	348.0	189	572	42.65734100341797	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms1129	false	-6209528401607352690	68	120	336	588	1471	300	ابن عباس قال لي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته---- القط لي حصا------ فلقطت له سبع حصيات هن حصا الحذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كا--ن قبلكم الغلو في الدين رواه ---------------ابن ماجه	1129	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2671	true	-9034334502752895233	158	217	835	1127	1536	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته هات القط لي سبع حصيات فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ين-ضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجة	2671	-5901131014849447879	233	408.5	182	293	79.52218627929688	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0398	false	-7918448865281903150	136	169	743	892	1536	300	ما علي الارض--- مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	398	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2686	true	7599788168468268067	5	40	23	183	1515	300	ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	2686	-5901131014849447879	148	271.5	115	160	92.5	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3447	false	-1546986362345399570	22	98	131	500	1499	300	قال النووي روينا عن عبد الرحمن ----بن ابي ليلي قال ادركت -----عشرين وماءة -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من- يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا وانكر الامام احمد وغيره علي من يهجم علي الجواب لخبر اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار وقال	3447	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2779	true	4231336574828349039	108	171	578	881	1571	300	قال العلماء لا ادري نصف العلم قال ابن ابي ليلي---- ادركت مءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول و---------ما منهم احد يحدث بحديث او يسال---------------------------- عن شء الا ود ان اخاه كفاه وقال عمر بن الخطاب اجرءكم عل----------------------------------------ي الفتيا اجرءكم علي النار وقال	2779	-5901131014849447879	227	369.0	177	384	59.11458206176758	41	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0177	false	9021880395175444654	63	114	304	562	1504	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	177	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	102	155	523	790	1542	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلا---ة ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	2872	-5901131014849447879	237	441.0	187	271	87.45387268066406	45	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms3447	false	-1546986362345399570	121	177	600	856	1499	300	لا ينبغي للرجل ان يعرض نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال احداها ان تكون له نية اي ان يخلص في ذلك لله تعالي ولا يقصد رياسة ولا نحوها فان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور اذ الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي الثانية ان يكون له -----حلم ووقار وسكينة	3447	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms2938	true	4105731199588078811	262	300	1330	1501	1501	300	لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال اول-ها ان تكون له نية----------------------------------------------------- فان لم تكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور و-----------------------------------الثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة-	2938	-5901131014849447879	159	254.5	123	261	60.91954040527344	30	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000148-ara1.ms0560	false	705540084221831677	225	248	1203	1302	1539	300	قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال في اربعة برد قيل له مسيرة يوم تام قال لا اربعة برد ستة عشر	560	-3215109202509584686	Shamela0010517-ara1.ms3009	true	2575722815104448081	20	43	100	199	1588	300	قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال في اربعة برد قيل له مسيرة يوم تام قال لا اربعة برد ستة عشر	3009	-5901131014849447879	99	198.0	76	99	100.0	23	JK000148-ara1	Shamela0010517-ara1