id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0099	true	-983298917121712425	211	235	1088	1211	1573	300	يطيقونه فالعارف يعرف ان قدر الحق اعلا واجل من ذلك فهو يستحي من عمله ويستغفر من تقصيره فيه كما يستغفر غيره من ذنوبه وغفلانه	99	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms848	false	-5630397383349497763	0	24	0	122	1552	300	يطيقونه فالعارف يعرف ان قدر الحق اعلي واجل من ذلك فهو يستحي من عمله ويستغفر من تقصير- فيه كما يستغفر غيره من ذنوبه وغفلاته	848	6088300172791525944	120	233.0	96	123	97.56097412109375	21	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0099	true	-983298917121712425	237	300	1226	1573	1573	300	يرد مجردا و----مقرونا بالتوبة فان ورد مجردا دخل فيه طلب وقاية شر الذنب الماضي بالدعاء والندم عليه و---وقاية شر الذنب المتوقع بالعزم علي الاقلاع عنه وهذا الاستغفار الذي يمنع الاص-----------------------------------------------------------------------------رار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقوبة -----------------------------------------وان ورد مقرونا بالتوبة اختص بالنوع الاول فان لم يصحبه الندم علي الذنب الماضي بل كان سءالا مجردا فهو دعاء محض وان صحبه ندم فهو توبة والعزم علي الاقلاع من تمام التوبة-	99	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms848	false	-5630397383349497763	126	246	607	1253	1552	300	يرد مجردا ويرد مقرونا بالتوبة فان ورد مجردا دخل فيه طلب وقاية شر الذنب الماضي بالدعاء والندم عليه وشر وقاية--- الذنب المتوقع بالعزم علي الاقلاع عنه وهذا الاستغفار الذي يمنع الاصرار بقوله ما اصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة وبقوله لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار خرجهما ابن ابي الدنيا وكذا في قوله تعالي الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وفي الصحيح اذنب عبد ذنبا الحديث وهو المانع من العقوبة في قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وان ورد مقرونا بالتوبة اختص بالنوع الاول فان لم يصحبه الندم علي الذنب الماضي بل كان سءالا مجردا فهو دعاء محض وان صحبه ندم فهو توبة والعزم علي الاقلاع من تمام التوبة	848	6088300172791525944	344	634.5	283	649	53.00462341308594	56	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	123	172	628	875	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا	160	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms192	false	8749228904202579087	108	172	532	858	1500	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة بارد- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	192	6088300172791525944	218	385.5	174	332	65.66265106201172	39	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0405	true	4771029120617683336	223	263	1129	1319	1496	300	رجلا من الانصار كان يءمهم فكان يقرا قبل كل سورة------------------------------------------------------- قل هو الله احد-------------- ثم يقرا سورة اخري معها فقال له--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما ي-------حملك علي لزوم هذه السور-----------ة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	405	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms850	false	-6154662341927875014	215	282	1060	1371	1461	300	رجل- من الانصار---- يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة وذكر الحديث وفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا فلان ما حملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	850	6088300172791525944	159	251.0	124	316	50.31645584106445	27	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0588	true	-1813100305027057221	33	69	185	367	1574	300	فان كان خوف---- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها متفق عليه زاد البخاري قال نافع لا اري ابن عمر قال ذلك الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ورواه	588	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms100	false	-5705495341227352093	182	220	845	1026	1416	300	فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك -------------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجه	100	6088300172791525944	148	253.0	116	194	76.28865814208984	26	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0591	true	-6286108718566339191	60	132	308	670	1536	300	عن ابن عباس قال اذن ------للنبي صلي الله عليه وسلم في الجمعة قبل ان يهاجر فلم يستطع -----------------------------ان يجمع بمكة ف-------------كتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر الي اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين ف-------اول من جمع مصعب بن عمير حتي قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع عند الزوال من الظهر	591	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms721	false	-8582673464945437530	198	280	955	1360	1466	300	عن ابن عباس قال اذن رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم بالج--معة قبل ان يهاجر ولم يستطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بمكة ولا يبين لهم وكتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر---- اليوم الذي تجمر فيه اليهود-------- لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين قال فهو اول من جمع مصعب بن عمير حتي قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع عند الزوال من الظهر	721	6088300172791525944	334	593.0	265	422	79.14691925048828	60	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0958	true	-3476193973202880760	228	300	1195	1550	1550	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع صبيحتها بيضاء لا شعاع ل---------ها وفي ------------------------------بعض الاحاديث بيضاء مثل الطست وروي ايضا عنه صلي الله عليه وسلم ان امارة ل--يلة القدر انها ليلة صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي تصبح وان امارتها ان الشمس صبيحتها تخرج-------- مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان-	958	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms828	false	2788234020654926142	175	235	870	1160	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر لا يخرج شيطانها حتي يخرج فجرها وفي المسند من حديث عبادة بن الصامت عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال في ليلة القدر لا ي-------------------------------------------------------------------------حل لكوكب ان يرمي به فيها حتي يصبح وان امارتها ان الشمس-------- تخرج صبيحتها مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان	828	6088300172791525944	186	280.0	147	405	45.925926208496094	32	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms0959	true	4443569310454095901	158	188	800	953	1518	300	والتحقيق ما قاله بعض اعيان المتاخرين من العلماء ان يقال مجموع هذا العشر افضل من مجموع عشر رمضان وان كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها والله اعلم	959	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms793	false	2433899764020677028	193	223	970	1123	1489	300	والتحقيق ما قاله بعض اعيان المتاخرين من العلماء ان يقال مجموع هذا العشر افضل من مجموع عشر رمضان وان كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها والله اعلم	793	6088300172791525944	153	306.0	123	153	100.0	30	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	230	284	1059	1359	1433	300	صلي الله عليه وسلم انه دعا--------- فقال اللهم انك تري مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير -من خشعت لك رقبته وذل لك جسد-------------ه وفاضت لك عيناه	1123	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms460	false	-8274287238846562324	53	108	278	578	1554	300	صلي الله عليه وسلم---- دعا يوم عرفة فقال اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-------------------ي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير ومن خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم لك انفه وفاضت لك عيناه	460	6088300172791525944	276	518.5	226	323	85.44891357421875	45	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms1187	true	7272277222130980816	8	92	40	440	1511	300	دخل العش-----ر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه--------------------------------------------- مسلم وفي رواية له ولا من بشره واما حديث عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة كنت افتل قلاءد --هدي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه فاجيب عنه بانه في ارسال الهدي لا في التضحية وايضا فحديث عاءشة عام وحديث ام سلمة خاص فيحمل العام عليه وايضا فحديث ام سلمة من قوله وحديث عاءشة من ----------------------------------------------------------------------------------	1187	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms798	false	-946100883855391132	26	132	137	663	1513	300	دخل عليه العشر واراد------ ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا كما روت ذلك ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم خرج حديثها مسلم واخذ بذلك الشافعي واحمد وعامة فقهاء الحديث ومنهم من شرط ان يكون قد اشتري هديه قبل العشر واكثرهم لم يشرطوا ذلك وخالف فيه مالك وابو حنيفة وكثير من الفقهاء وقالوا لا يكره شء من ذلك واستدلوا بحديث عاءشة كنت افتل قلاءد الهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------لا يحرم عليه شء احله الله له واجاب كءير من اهل القول الاول----- بانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع بين الحديثين فيءخذ بحديث ام سلمة فيمن يريد ان يضحي في مصره وبحديث عاءشة فيمن	798	6088300172791525944	158	103.5	120	693	22.799423217773438	28	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms1638	true	-159802216189530480	255	294	1277	1467	1489	300	من تعدون المفلس فيكم قالوا من-- لا درهم له ولا متاع- قال ليس ذلك -المفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال وياتي وقد ظلم ه---------ذا واخذ من عرض هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته	1638	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	257	297	1325	1524	1536	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء- وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال ---هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته	511	6088300172791525944	172	306.5	135	203	84.72906494140625	30	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	136	206	723	1078	1570	300	هذيل بن شرحبيل قا--------ل سءل ابو موسي------ عن ابنة وابنة ابن واخت فق--------ال للابنة النصف و------ما بقي فللاخت ------------------فاتي ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال قد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت ----فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم رواه	2297	-3215109202509584686	Shamela0010463-ara1.ms228	false	-3769414211448987662	14	91	66	460	1505	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي واءت ابن مسعود فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر ذلك له فقال ل--------قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وفيه	228	6088300172791525944	302	510.5	239	407	74.20147705078125	48	JK000148-ara1	Shamela0010463-ara1