id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0039	true	4931133957775019122	184	248	920	1243	1513	300	ابي المليح بن اسامة عن ابيه ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع واما علي القول بطهارتها حال الحياة فيجوز بعد دبغها كجلد الهر وما دونه خلقة واللبس كالافتراش لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدام بن معد يكرب انه ق-------------ال لمعاوية انشدك الله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود	39	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5796	false	4347656789667112045	70	178	349	886	1535	300	ابي المليح بن اسامة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وزاد ان تفترش رحمهم الله تعالي و----------------حديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما انه قال لنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود النمور ان يركب عليها قالوا اللهم نعم رواه الامام احمد وابو داود وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه قال لمعاوية انشدك الله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود	5796	-1530128264497367338	238	387.5	186	553	43.0379753112793	44	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0049	true	-8668588165019254300	43	159	209	804	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو وابن ماجه و يحرم استقبال القبلة و---استدبارها حال البول والغاءط في فضاء لقول ابي ايوب ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا رواه الشيخان ولان جهة القبلة اشرف الجهات فصينت عن ذلك و لا يحرم استقبالها ولا استدبارها في بنيان لما --------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الحسن بن ذكوان ع--ن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته ثم جلس------- يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا --------رواه ابو داود	49	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1161	false	625866167937692180	152	281	792	1453	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جلس احدكم لحاجته فلا يستقب-------------------------------------------------------------ل القبلة ولا يستدب-رها رواه احمد ومسلم ولما رواه ابو----- ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا رواه البخاري ومسلم ولما ثب-------------------ت عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة رواه البخاري ومسلم واصحاب السنن وروي ابو داود والحاكم ان مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك ق-ال انما نهي عن هذا في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وسكت عنه ابو داود	1161	-1530128264497367338	364	509.5	281	751	48.46870803833008	59	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0063	true	4898393315662887798	217	245	1073	1225	1532	300	ولحيت------ه كالثغامة بيضاء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غيروهما وجنبوه السواد بحناء وكتم لحديث ابي ذر ان احسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم رواه احمد	63	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1199	false	4701019750231255918	5	35	29	191	1606	300	ولحيته وراسه كالثغامة بياضا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروهما وجنبوه السواد وقال صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم رواه احمد	1199	-1530128264497367338	124	201.5	100	163	76.07361602783203	19	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0066	true	-370225801618112451	136	225	682	1122	1499	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وقال احلقه كله او دعه كله رواه ابو داود----- فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب --راسه وترك الباقي ماخوذ من قزع السحاب وهو تقطعه وان يحلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعله شمامسة النصاري و--حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من السف-لة وان يحلق مقدمه ويترك مءخره و يكره حلق القفا بالقصر منفردا عن الراس اذا لم يحتج اليه لحجامة او غيرها قال المروزي سالت ابا عبد الله عن حلق القفا فقال هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم	66	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1203	false	-6145425957095539047	2	67	10	324	1505	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وقال احلقه كله او دعه كله قال في شرح الاقناع فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب الراس او ان ي-----------------------------------------حلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعله عام--ة النصاري او حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من السفهاء وان يحلق مقدمه ويترك مءخره وسءل احمد--------------------------------------------------------------------------------------------- عن حلق القفا فقال هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم	1203	-1530128264497367338	271	468.0	213	450	60.22222137451172	52	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0126	true	4671246986150876205	105	137	543	692	1540	300	--------في الثانية ل---حديث عبد الله بن زيد------------- قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	126	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1441	false	-3775002442075348734	50	88	254	427	1485	300	لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	1441	-1530128264497367338	142	265.0	111	173	82.08092498779297	28	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0190	true	-8628774379177056910	229	262	1145	1308	1507	300	بول الغلام المذكور لحديث ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	190	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1307	false	4125536025777860760	106	138	533	689	1519	300	بول الغلام والجارية فعن- ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	1307	-1530128264497367338	130	221.5	101	172	75.5813980102539	26	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0199	true	-2822282924597707215	147	200	744	1022	1551	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة ولما روت-------------------------- معاذة قالت سالت عاءشة------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت-------------------- احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	199	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1320	false	-6668861702275229692	191	255	995	1328	1556	300	صلي الله عليه وسلم اليست احداكن------- اذا حاضت لا تصوم ولا تصلي--- ولما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها احرورية انت قالت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1320	-1530128264497367338	231	377.0	183	343	67.34693908691406	40	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0199	true	-2822282924597707215	162	200	821	1022	1551	300	معاذة قالت سالت عاءشة-------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	199	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1322	false	6886150347815609440	27	65	124	320	1566	300	معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك ف---------------------ي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1322	-1530128264497367338	133	208.5	105	221	60.18099594116211	23	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0223	true	-1295130083220517662	229	257	1142	1285	1492	300	الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	223	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1332	false	-8019158552586491619	178	206	930	1073	1567	300	الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	1332	-1530128264497367338	143	286.0	115	143	100.0	28	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0256	true	2784992304924323065	55	85	280	426	1525	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	256	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1385	false	-5566408643118153446	260	291	1273	1421	1467	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	1385	-1530128264497367338	134	258.0	106	154	87.01298522949219	27	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0256	true	2784992304924323065	55	85	280	426	1525	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	256	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5898	false	8449350963727252072	108	139	529	677	1516	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	5898	-1530128264497367338	134	258.0	106	154	87.01298522949219	27	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0277	true	-5429042083312898307	0	36	0	169	1443	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحي- منه	277	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4659	false	-1286321232639817810	235	268	1180	1334	1521	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ال--ا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله------------- احق ان يستحيا منه	4659	-1530128264497367338	152	281.5	119	170	89.4117660522461	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	248	297	1215	1474	1486	300	ابو سعيد -------قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا -قال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو	306	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1449	false	-1931070549390664141	16	79	82	416	1534	300	ابي سعيد الخدري قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا	1449	-1530128264497367338	244	412.5	196	334	73.05389404296875	37	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0368	true	5330622683823336829	100	127	509	648	1512	300	اوس بن حذيفة قال سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران -قالوا ثل-ث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده	368	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms0904	false	7377098018091137052	71	98	367	508	1678	300	اوس بن حذيفة قال سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران فقالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلات عشرة وحزب المفصل وحده	904	-1530128264497367338	138	265.0	111	141	97.8723373413086	24	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0385	true	-4960712186326305045	63	110	343	585	1600	300	ابن مسعود ولفظ-----------ه قال كنا اذا جلسنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف------لان فسمعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------------------------------ان الله هو السلام فاذا---- جلس احدكم فليقل التحيات لله	385	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1593	false	6456071527712946745	192	244	965	1220	1522	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا اذا جلسنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام ------------------------------------علي فلان وفلان-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله	1593	-1530128264497367338	163	267.0	128	324	50.30864334106445	29	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0390	true	-7063400621185639073	80	160	406	821	1527	300	لقوله صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم وليس لها تحليل سواه مرتبا معرفا وجوبا لان الاحاديث قد صحت انه صلي الله عليه وسلم كان يقوله كذلك ولم ينقل عنه خلافه وقال صلوا كما رايتموني اصلي مبتدءا ندبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يمينه قاءلا -------------------------------------السلام عليكم ورحمة الله روي ذلك------------ عن ابي بكر وعمر وعلي وعمار وابن مسعود ولقول ابن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض	390	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1597	false	5822436408962890475	92	178	506	966	1649	300	لقوله صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم رواه الخمسة الا النساءي------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------الترمذي هذا اصح شء في هذا الباب واحسن ولحديث عاءشة رضي الله عنها الطويل وفيه وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم في صحيحه ثانيا ان المصلي يسلم من الصلاة عن يمينه وشماله هذا هو المحفوظ من فعله عليه الصلاة والسلام في الصلوات رواه الخمسة وصححه الترمذي عن----------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه و---يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض	1597	-1530128264497367338	199	288.5	158	605	32.89256286621094	34	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0394	true	7018514198031538812	239	300	1225	1505	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم استغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه م----سلم ومما ورد من الذكر ما روي عن عبد الله بن الزبير انه كان يقول--- دبر كل ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا-	394	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1620	false	6290110434445997926	137	238	706	1166	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم استغفر ثلاثا وقا-ل اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وفي صحيح مسلم والبخاري-------------------------------------- انه كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا	1620	-1530128264497367338	227	411.0	178	499	45.49098205566406	44	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0398	true	-7918448865281903150	91	169	516	892	1536	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قالوا وكيف يعجل يا رسول الله قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدعو الدعاء وينتظر الفرج فهو عبادة ايضا قال ابن عيينة لم يامر بالمسالة الا ليعطي وروي الترمذي وصححه من حديث عبادة---------------------- ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	398	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4251	false	18248468479408878	148	203	843	1102	1624	300	يستجاب لاحدكم ما لم ي----------------عج-----------------ل يقول قد دعوت ربي----- فلم--- يستجب لي وفي سنن----------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وغيرها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل اذا--------- نكثر قال الله اكثر	4251	-1530128264497367338	201	325.5	155	404	49.75247573852539	40	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0405	true	4771029120617683336	212	300	1080	1496	1496	300	سورتين فاكثر في ركعة ولو في فرض--------------------- لما في الصحيح--------- ان رجلا من الانصار كان يءمهم فكان يقرا قبل كل سورة----------------------------------------------------- قل هو الله احد-------------- ثم يقرا سورة اخري معها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------ما يحملك علي لزوم هذه السورة ف-----------قال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة و-----------------عن------------------------- ابن عمر انه كان يقرا في المكتوبة سورتين في كل ركعة رواه مالك في الموطا وعن عبد الله بن مسعود ا---------نه قال---------------------------------------------- لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين-	405	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1545	false	1403021604129270910	29	205	141	999	1486	300	سورتين------ في ركعة من صلاة الفريضة ج8 نعم يجوز ذلك لما رواه البخاري وغيره ان رجلا من الانصار كان يءمهم بمسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة وروي البخاري ايضا عن ابي واءل قال جاء رجل الي ا-----------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين	1545	-1530128264497367338	286	400.5	225	947	30.200634002685547	50	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0415	true	6136354949239084537	74	164	379	808	1481	300	اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها رواه ابو داود وابن ماجه وليس ذلك بواجب لح---------ديث ابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء ليس بين يديه شء رواه احمد وابو داود والسترة ما يستتر به من جدار او شء شاخص كحربة او ادمي غير كافر لانه يكره استقباله كما تقدم او بهيم يعرضه ويصلي اليه او غير ذلك مثل مءخرة الرحل تقارب طول ذراع فاكثر لقو----------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبالي من يمر وراء ذلك	415	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1600	false	-7366162933765623306	80	155	411	772	1533	300	اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها رواه ابو داود بسند جيد ولما روي البخاري ومسلم من حديث ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ركزت له العنزة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم وصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع وروي مسلم من حديث طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال- من -مر وراء ذلك	1600	-1530128264497367338	192	238.0	149	480	40.0	35	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0416	true	-6863523109374559484	73	106	339	490	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	416	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1601	false	5911507146274325721	89	124	426	585	1459	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	1601	-1530128264497367338	151	293.5	118	159	94.96855163574219	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0416	true	-6863523109374559484	73	106	339	490	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	416	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1602	false	4869340128252187124	126	161	622	781	1462	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	1602	-1530128264497367338	151	293.5	118	159	94.96855163574219	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0454	true	1407243350262893981	151	172	771	872	1537	300	الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه	454	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1650	false	2500633225834647891	21	42	100	201	1534	300	الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه	1650	-1530128264497367338	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0463	true	-1082968383258396407	6	46	34	240	1533	300	ابن عمر حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا--------------------------لصبح كانت ساعة لا يدخل فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم	463	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1696	false	7943193293008592061	136	180	680	907	1557	300	انه قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح رواه البخاري وعن ام حبيبة -بنت ------ابي--- سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم	1696	-1530128264497367338	179	315.5	142	237	75.52742767333984	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0494	true	7313014835540885178	121	240	613	1196	1486	300	ابي بكر ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يس------ر به خر ساجدا رواه احمد و--------------------------------الترمذي وقال حسن غريب و-----------------العمل عليه عند اكثر العلماء وكذلك رواه الحاكم وصححه وسجدا صلي الله عليه وسلم حين------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبري---------------------------------ل يقول الله من صلي عليك صليت عليه ومن س ع--ليك سلمت عليه--------------- رواه احمد وروي--------------------------------------- البراء انه صلي الله عليه وسلم خر ساجدا حين جاءه كتاب علي من اليمن باسلام همدان رواه البيهقي في المعرفة وفي السنن وقال هذا اسناد صحيح وي----------------------------------------------------------------------------سجد حين يشفع في امته رواه ابو داود وسجد الصديق حين جاءه---- قتل مسيلمة رواه سعيد و-----------------سجد علي حين راي------------- ذا الثدية من الخوارج رواه احمد و----------سجد كعب بن مالك حين-------------------------------- بشر بتوبة الله عليه وقصته متفق عليها	494	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1695	false	5239481639305591118	80	263	419	1298	1497	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره وبشر به خر ساجدا شكرا لله تعالي رواه الخمسة الا النساءي قال الترمذي----- حسن غريب ولفظ احمد انه شهد النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتاه بشير يبشره بظفر جند له علي عدوهم وراسه في حجر عاءشة فقام فخر ساجدا ومنها حديث عبد الرحمن بن عوف قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل واستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك-- من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا رواه احمد قال المنذري وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك انتهي واما الاثار فمنها ان ابا بكر رضي الله عنه سج-------------------------------------------د حين جاءه خبر قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور في سننه وسجد علي رضي الله عنه حين وجد ذا الثدية في الخوارج رواه احمد في المسند وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه وقصته متفق عليها	1695	-1530128264497367338	324	429.5	250	1095	29.589040756225586	56	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0518	true	-705835207571376550	205	293	1039	1464	1502	300	احمد وحسنه في الفروع------ عن ام حميد امراة ابي حميد الساعدي-------------- انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير فكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل والجن مكلفون في الجملة اجماعا لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس من صلاتك في مسجدي قال فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بي-تها	518	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms0424	false	-1049347306239988804	89	169	493	871	1525	300	احمد------ في المسند بسنده عن ام حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنها انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قو---------------------------------------------------------------------------------------------------مك خير من صلاتك في مسجدي قال فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بيوتها	424	-1530128264497367338	305	561.5	239	487	62.62833786010742	61	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0557	true	3500992189726128759	144	216	725	1088	1487	300	صلاة فرض علي --راحلة واقفة او ساءرة خشية --تاذ- بوحل او مطر ونحوه كثلج وبرد لما روي يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي------------------------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال العمل عليه عند اهل العلم	557	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1840	false	-3683318495699674907	34	104	155	516	1545	300	--ال-فرض علي الراحلة واقفة او ساءرة خشية التاذي بوحل او مطر ونحوه لقول------------- يعلي بن -مرة--------- رضي الله عنه------ انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال العمل عليه عند اهل العلم	1840	-1530128264497367338	318	568.5	253	393	80.91603088378906	57	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0570	true	-3127853853942037718	178	210	866	1034	1460	300	النبي- صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام	570	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1882	false	-4607369271386884042	194	226	1050	1219	1587	300	الرسول صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام	1882	-1530128264497367338	165	322.0	133	169	97.63313293457031	31	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0597	true	-3750303732987189221	53	101	288	531	1577	300	الزوال افضل لما روي---------------- سلمة بن الاكوع قال--------- كنا نصلي الجمعة مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس متفق------------------------------------------------------------------------------ عليه وللخروج من الخلاف ويدل للاول حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس رواه مسلم	597	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1886	false	8088231386574216962	17	127	82	641	1545	300	الزوال بكثير ولا قليل ولا تجزء لقول سلمة بن الاكوع رضي الله عنه كنا نجمع------- مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء رواه البخاري ومسلم ولقول انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري وقال جماعة لا يجوز قبل السادسة او الخامسة وذهب الامام احمد بن حنبل وجماعة الي ان اول وقتها هو اول وقت صلاة العيد اما الزوال فهو اول وقت وجوب السعي اليها واستدلوا لجواز صلاتها قبل الزوال بقول جابر رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي يعني الجمعة-ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس رواه مسلم	1886	-1530128264497367338	170	245.5	132	568	29.929576873779297	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0599	true	-5963378552727457021	3	54	22	274	1533	300	فيما قارب البنيان من الصحراء ولو بلا عذر فلا يشترط لها البنيان لقول-------------------------- كعب بن مالك----------------- اسعد بن زرارة اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قال كم كنتم يومءذ قال اربعين رجلا رواه ابو داود والدارقطني قال البيهقي حسن- الاسناد	599	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1881	false	8183017770550518601	237	280	1210	1419	1533	300	فيما قارب البن---------------------------------------------يان لما روي ابو داود والدارقطني عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال اسعد بن زرارة اول من جمع بنا في هزم النبيت----------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات قال كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا ق-------------------------ال البيهقي صحيح الاسناد	1881	-1530128264497367338	157	256.5	123	296	53.0405387878418	28	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0612	true	-7915386669612603564	171	262	881	1333	1516	300	من شاء ان يجمع فليجمع---- رواه احمد من حديث زيد بن ارقم وحينءذ فتسقط الجمعة اسقاط حضور لا اسقاط وجوب فيكون حكمه كمريض ونحوه ممن له عذر او شغل يبيح ترك الجمعة و لا يسقط عنه وجوبها فيكون كمسافر وعبد لان الاسقاط للتخفيف فتنعقد به الجمعة ويصح ان يءم فيها والافضل حضورها خروجا من الخلاف الا الامام فلا يسقط عنه حضور الجمعة لما روي ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	612	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1866	false	725434782368614247	129	158	630	768	1491	300	من شاء ان يجمع فليجمع وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو--------------------------- هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	1866	-1530128264497367338	124	218.5	97	460	26.95652198791504	24	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0614	true	-8652110116217193772	140	180	701	885	1478	300	قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن-------- ويمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر----- له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4658	false	-6476601695471956295	57	98	291	479	1517	300	قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته و----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري	4658	-1530128264497367338	168	305.0	131	198	84.8484878540039	33	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0653	true	2237147710115732643	172	210	925	1109	1530	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه متفق عليهما الا ان ---	653	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5838	false	-7211961620145813241	244	281	1285	1459	1548	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه كم------------ا ان من	5838	-1530128264497367338	168	311.5	132	187	89.83956909179688	33	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0653	true	2237147710115732643	172	206	925	1090	1530	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	653	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms6306	false	-5874797750820772199	179	206	918	1055	1545	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	6306	-1530128264497367338	137	262.0	110	165	83.03030395507812	27	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0653	true	2237147710115732643	155	197	826	1044	1530	300	خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة وفي لفظ حق المسلم عل--------------------------------------------------------------------------------ي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه و---------------------------------------اذا استنصحك فانصح له واذا عطس	653	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms6314	false	814960354885715128	194	255	962	1276	1518	300	خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة متفق عليه وروي مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للمسلم علي المسلم ست خص-----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا مرض فعده واذا عطس وحمد الله فشمته واذا استنصحك فانصح له واذا مات	6314	-1530128264497367338	170	317.5	138	337	50.44510269165039	28	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0696	true	4863094569446283189	275	300	1419	1567	1567	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا-	696	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1968	false	-3165013284350185145	12	36	71	212	1594	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد-------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا انك- علي كل شء قدير اللهم من احييته منا	1968	-1530128264497367338	136	258.0	113	149	91.2751693725586	20	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0728	true	-3637242969979343308	170	223	903	1176	1573	300	المقبرة---------- لما روي بشير بن الخصاصية قال بينا انا اماشي----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا رجل يمشي بين القبور ع-ليه نعلان فقال له يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف----- النبي صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما رواه ابو داود وقال احمد اسناده--------------------- جيد ولان خلع النعلين اقرب الي -	728	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2069	false	-5039145888110803213	107	164	585	878	1576	300	المقبرة خلع نعليه لما روي بشير بن الخصاصية قال بينا انا اماشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رجل يمشي في- القبور وعليه نعلان فقال--- يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما رواه ابو داود وقال احمد اسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد اذه-----------------ب اليه	2069	-1530128264497367338	239	397.5	191	316	75.6329116821289	40	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0739	true	-438219160013210305	136	239	725	1258	1566	300	مسلم من حديث---- بريدة -------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم----- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون ن--------------سال الله لنا ولكم العافية وقد دل هذا الحديث علي ان اسم الدار يقع علي المقابر واطلاق الاهل علي ساكن المكان من حي وميت وروي احمد من حديث عاءشة اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وروي الترمذي من حديث- ابن عباس ---------------قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	739	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms0225	false	-6864642730024694666	209	291	1063	1495	1544	300	مسلم في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا---- للمقابر فكان--- قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون انتم لنا فرط واسال الله لنا ولكم العافية وروي الامام------------------------------------------------------------------------------------ احمد و-----------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	225	-1530128264497367338	337	533.0	270	596	56.54362487792969	52	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0739	true	-438219160013210305	140	241	744	1270	1566	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وقد دل هذا الحديث علي ان اسم الدار يقع علي المقابر واطلاق الاهل علي ساكن المكان من حي وميت وروي احمد من حديث عاءشة اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وروي الترمذي من حديث ابن عباس ---------------قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر -قال الترمذي	739	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2064	false	-6160962996733856997	64	132	316	674	1539	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقو-----لوا السلام علي-- اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لنا ولكم العافية وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي	2064	-1530128264497367338	321	563.0	258	552	58.15217208862305	53	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0743	true	-7890856478229702568	76	102	389	529	1581	300	قتادة قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------- نعم رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا	743	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5845	false	522201159986366993	216	253	1088	1275	1534	300	قتادة قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم واخرج ابو داود في سننه مسندا عن البراء بن عازب قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا	5845	-1530128264497367338	124	231.5	99	195	63.589744567871094	21	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0753	true	5349801706015032863	70	116	360	597	1557	300	ولا يجوز شق الثياب ولطم الخدود وما اشبه ذلك من الصراخ وخمش الوجه وتسويده ونتف الشعر ونشره وحلقه لما---- في الصحيحين ان------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية و------فيهما ا-نه صلي الله عليه وسلم برء -من الصالقة	753	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2087	false	2558523414864006987	139	182	690	900	1518	300	ولا----- شق الثياب ولطم الخدود وما اشبه ذلك---------------------------------------------------- لما ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لعن الناءحة	2087	-1530128264497367338	165	258.5	129	267	61.797752380371094	29	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0755	true	4937530406805087985	0	26	0	131	1581	300	اهله واصحاب------------ه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا وبانه يدري بما -فعل عنده ويسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا	755	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms0863	false	-4828671913073651419	192	220	1047	1191	1647	300	اهله وباحوال امه وزوجاته في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا وبانه يدري بما يفعل عنده فيسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا	863	-1530128264497367338	126	236.0	100	144	87.5	23	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0757	true	415516803426138768	198	240	1073	1278	1572	300	وسلم لمعاذ حين-- بعثه الي اليمن انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فادع-------------هم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان ا--------------------------------------------------------------------------لله قد افترض عليهم صدقة تءخد من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	757	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms0483	false	-7944297102339908484	25	83	136	429	1589	300	وقال لمعاذ حينما بعثه الي اليمن انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة--- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو---ك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	483	-1530128264497367338	184	317.5	145	299	61.53845977783203	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0758	true	-6813107497090665265	187	272	904	1355	1493	300	الزكاة في م--ال الصب--ي والمج-نون وهو- قول علي وابن عمر وجابر بن عبد الله وعاءشة والحسن بن علي حكاه عنهم ابن المنذر وكذا رواه مالك في موطءه والشافعي في مسنده عن عمر ورواه الاثرم في سننه عن ابن عباس ولم يعرف لهم مخالف وقد قالوه في اوقات مختلفة واشتهر فلم ينكر فصار كالاجماع ويءيده قوله--- صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن---------------------------------- اعلمهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم رواه الجماعة ولفظة الاغنياء تشمل الصغير والمجنون كما شملتهم لفظة الفقراء	758	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2213	false	1954722432132854133	222	300	1170	1586	1586	300	الزكاة في اموال اليتامي والمجانين وهذا قول علي وابن عمر وجابر بن عبد الله وعاءشة والحسن بن علي حكاه عنهم ابن المنذر و----------------------------------------يجب علي الولي اخراجها والذي يدل علي وجوبها--------------------------- في اموالهم عموم ادلة ايجابها من الكتاب والسنة ولما بعث النبي صلي الله عليه وسلم -معاذا-------- الي اليمن وبين له ما يقول لهم كان ما قال له اعلمهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم رواه الجماعة ولفظة الاغنياء تشمل الصغير والمجنون كما شملهما لفظ- الفقراء-	2213	-1530128264497367338	284	424.5	224	494	57.4898796081543	43	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0758	true	-6813107497090665265	272	297	1355	1481	1493	300	وروي الشافعي في مسنده عن يوسف بن ماهك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انتموا في اموال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة	758	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2214	false	-1015452904515844039	0	25	0	126	1623	300	وروي الشافعي في مسنده عن يوسف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة	2214	-1530128264497367338	123	243.0	98	126	97.61904907226562	23	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0784	true	200157783740865950	107	240	560	1222	1522	300	فيها حتي تبلغ ثلاثين فهي اقل نصابها فيجب فيها تبيع او تبيعة لكل منهم---ا سنة سميا بذلك لانهما يتبعان امهما والتبيع الذي استوي قرناه قد حاذي قرنه اذنه غالبا وهو جذع البقر ويجزء اخراج مسن منه اي عن التبيع وظاهره ولو كان التبيع عنده لانه انفع منه وفي اربعين بقرة مسنة وهي ثنية البقر القت سنا غالبا وهي التي لها سنتان ويجزء اخراج انثي اعلي منها اي المسنة بدلها كالثنية عن الجذعة في الابل و لا يجزء اخراج مسن عنها اي عن المسنة كاخراج حق عن بنت لبون وفي الستين تبيع-----------ان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة ل-------------حديث معاذ بن جبل------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه الخمسة وحسنه الترمذي	784	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2092	false	-3417264377467680365	48	121	247	602	1512	300	فيها حتي تبلغ ثلاثين--------------- فيجب فيها تبيع او تبيعة وهي التي لها سنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربعين مس-----------------------------------نة وهي التي لها سنتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي الستين تبيعان او تبيعتان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة والاصل في ذلك حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه الخمسة وحسنه الترمذي	2092	-1530128264497367338	302	541.0	238	702	43.01994323730469	56	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	162	233	804	1161	1504	300	الغنم ولا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين وهي اقل نصابها اجماعا فتجب فيها شاة اجماعا الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان اجماعا الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه وفاقا الي اربعماءة فيجب فيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة شاة لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---------------------في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين ------شاة فاذا	787	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2092	false	-3417264377467680365	177	300	904	1512	1512	300	الغنم فلا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين---------------------- فتجب فيها شاة الي عشرين وماءة------- فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي------- ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ------------------------------------------في كل ماءة شاة شاة ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا هرمة ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا الحامل ولا كراءم المال الا ان يشاء ربه والاصل في ذلك ما ثبت من حديث انس بن مالك رضي الله عنه في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما وجهه الي البحرين عاملا عليها هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وذكر الابل قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا-	2092	-1530128264497367338	251	392.0	199	693	36.219337463378906	45	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	233	276	1161	1380	1504	300	زادت علي عشرين وماءة ففيها----- شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2093	false	-8612669046066490523	0	40	0	206	1597	300	زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ف----اذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2093	-1530128264497367338	194	350.0	155	226	85.84070587158203	34	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0804	true	-3795214257835087251	73	147	341	729	1505	300	العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي جمع دالية وهي الدولاب تديره البقر ويسمونها بمصر ساقية والناعورة يديرها الماء والسانية بالنون و هي النواضح واحدها ناضح وناضحة وه------------------------------------------------ما البعير يستقي عليه وما يحتاج في ترقية الماء الي الارض اي رفعه اليها الي الة من غرب او غيره فكل ذلك فيه نصف العشر لما روي------------ ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر	804	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2122	false	-4593487491155558159	63	124	354	670	1666	300	العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي------------------------------------------------------ و-------------------------------------------النواضح والمكاءن فان سقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع العشر واما الدليل علي وجوب العشر فيما سقي بلا مءنة ونصفه فيما سقي بها فهو --------------------------------------------------ما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر	2122	-1530128264497367338	169	241.5	135	463	36.50107955932617	27	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0837	true	-3479091831652875970	16	87	69	419	1556	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم والحكمة في الذهب انه لا يصدا بخلاف الفضة و ك ربط سن او اسنان به لما روي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع ث-ابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	837	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5809	false	-8871625098912890901	9	64	44	328	1532	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم و-------------------------------------------------------------------روي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	5809	-1530128264497367338	282	549.0	227	351	80.34188079833984	54	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0845	true	4459347992442678749	46	98	238	500	1519	300	ابن------------- ع--مر قال فرض----- النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من ب-ر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه و--لفظه للبخاري و----عن ابن عباس قال فرض النبي صلي الله عليه وسل--------م زكاة الفطر	845	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2190	false	-9020098036839647642	122	179	626	913	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه واللفظ- للبخاري وما روي ابو سعيد -الخدر------ي رضي الله ع-نه قال كنا نخرج زكاة الفطر	2190	-1530128264497367338	233	381.5	183	297	78.45117950439453	37	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	202	296	941	1387	1404	300	وجوب الكفارة فلحديث ابي----------- هريرة -------------قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم---- فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال ها انا -قال خذ هذا فتصدق به	933	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2393	false	-4565244396724076937	134	231	714	1178	1550	300	وجوب الكفارة علي الرجل ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم قال فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفق-ال اين الساءل فقال--- انا فقال خذه--- فتصدق به	2393	-1530128264497367338	413	761.5	327	481	85.86278533935547	79	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	159	608	805	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري واكده -	950	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2445	false	8385967468570269517	248	291	1247	1454	1502	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري وبالله	2445	-1530128264497367338	190	370.0	150	208	91.34615325927734	37	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms0967	true	-8766014867779867274	39	100	210	500	1499	300	هو افضل من----ه فمن--- عين في نذر------------ه مسجد المدينة اجزاه فيه وفي المسجد الحرام فقط وان عين الاقصي اجزاه في كل من المساجد الثلاثة ------------------------------------لحديث---------------------------------------------------- جابر------------- ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فساله فقال صل هاهنا فساله فقال -شانك اذن رواه احمد وابو داود	967	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2630	false	3586460179653171691	180	259	902	1273	1497	300	هو افضل من وقت المنذور كما لو نذر ان يصلي في المسجد ال-------اقصي فصلي في المسجد ال-------------------------------حرام او المس-جد النبوي لكونه اداها في مكان افضل وقد جاء في الحديث الصحيح انه لا شء عليه في هذه المسالة الاخيرة وهو عن جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فساله فقال صل ه-هنا فساله فقال فشانك اذا رواه احمد وابو داود	2630	-1530128264497367338	219	321.0	170	411	53.284671783447266	36	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	19	67	84	302	1380	300	اخرج عنه من جميع ماله حجة وعمرة ولو لم يوص به لحديث ابن عباس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1012	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2495	false	2417689006789511480	214	298	1063	1458	1468	300	اخرج عنه من جميع ماله ما يحج به عنه ويعتمر ويجوز ان يحج عنه بدون اخراج من ماله اذا وجد من يتطوع بذلك اما الحج فمعروف انه احد اركان الاسلام ولا يسقط بموت من وجب عليه وقد روي الامام البخاري رحمه الله في صحيحه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2495	-1530128264497367338	170	275.5	129	408	41.66666793823242	33	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	39	76	172	350	1380	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم-------- يسقط بموته	1012	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2502	false	-1627707960003491354	41	81	198	384	1466	300	ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ففي الحديثين دليل علي ان ما وجب علي العبد لا يسقط بموته	2502	-1530128264497367338	146	262.0	112	186	78.49462127685547	29	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1102	true	541780513463821464	122	160	642	819	1527	300	انس ك----ان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير بالغين المعجمة وهو طاءر صغير كان يلعب به	1102	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2925	false	3766129949351251030	182	217	986	1142	1566	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغ-------------------------ر كان يلعب به	2925	-1530128264497367338	149	280.5	115	181	82.32044219970703	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1102	true	541780513463821464	123	160	646	819	1527	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير بالغين المعجمة وهو طاءر صغير كان يلعب به	1102	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms6335	false	5026876176977347519	72	105	364	512	1538	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغ-------------------------ر كان يلعب به	6335	-1530128264497367338	146	279.0	113	173	84.39306640625	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1166	true	4536268753455739516	3	89	13	437	1573	300	قال كان الرجل في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون قال في الشرح حديث صحيح و تجزء كل من البدنة والبقرة عن سبعة روي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة لحديث جابر قال نحرنا بالحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواهما مسلم فاقل اي وتجزء البدنة والبقرة عن سبعة	1166	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2661	false	1822171488787066929	47	76	230	381	1553	300	قال كان الرجل في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تباهي الناس فصاروا كما تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتجزء البدنة والبقرة عن سبعة	2661	-1530128264497367338	126	212.0	100	425	29.647058486938477	22	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1171	true	2695765904153576767	0	56	0	268	1477	300	بعد الصلاة اي---------------- صلاة العيد لحديث---------- جندب بن عبد الله البجلي------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فلي-عد مكانها اخري وعن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري متفق عليه	1171	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2665	false	6852793286357982440	237	294	1226	1496	1530	300	بعد الصلاة وقدرها في حق من لا صلاة عنده كالبادية لما روي جندب بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري وقو-------------------------------له صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري متفق عليه	2665	-1530128264497367338	214	363.0	166	301	71.09634399414062	43	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1209	true	-1356253509755999926	206	271	1047	1355	1509	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال لك ابوان --قال نعم قال ففيهما فجاهد وروي البخاري معناه من حديث ابن عمر وروي ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد------------- ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال فارجع فاست-------اذنهما فان اذنا لك فجاهد	1209	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2710	false	3785688692587737465	206	300	1042	1521	1521	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجها-----د فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد رواه البخاري -------------والنساءي و----ابو داود والترمذي وصححه وفي رواية اتي رجل فقال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما رواه احمد وابو داود وابن ماجه وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد-	2710	-1530128264497367338	246	414.5	193	502	49.00398254394531	47	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1245	true	8201275799628131016	30	75	158	381	1541	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه	1245	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2982	false	6247740873050792465	165	202	858	1041	1555	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه ف------------------------------ظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه	2982	-1530128264497367338	173	313.0	138	230	75.21739196777344	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1245	true	8201275799628131016	30	73	158	371	1541	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1245	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms3785	false	906650429395806024	68	102	337	509	1558	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه ف------------------------------ظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال لا تبتعه----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	3785	-1530128264497367338	163	293.5	130	219	74.4292221069336	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1368	true	5271519016220671394	176	209	899	1074	1536	300	ابو داود عن ابن عمر------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1368	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms3045	false	-3320444455374036656	2	39	10	204	1562	300	ابو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	3045	-1530128264497367338	175	341.0	142	194	90.20618438720703	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1464	true	4693937667216081690	122	172	566	824	1480	300	لما روي ابو هريرة و--------ابو سعيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فق---ال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع--------- التمر بالدر---------------اهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1464	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms3165	false	3297551311070797733	113	169	571	863	1553	300	لما روي البخاري-- ومسلم رحمهما الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب جيدفقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا------ انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع اي التمر الذي اقل من ذلكبالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3165	-1530128264497367338	227	389.5	179	301	75.415283203125	38	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1487	true	-6429421666037774002	224	287	1128	1449	1510	300	في الذمة الي اجل واجمعوا عل-------------ي جوازه ذكره ابن المنذر ودليله من الكتاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن السنة ما روي ابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار -------السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه ولحاجة	1487	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms3244	false	7058354072662331178	127	218	641	1093	1516	300	في الذمة فان اسلم في عين لم يصح والاصل في جواز السلم من القران------------------ قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الاية قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد ان السلف المضمون الي اجل قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قرا الاية رواه سعيد ومن السنة ما روي ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين-------- فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه وبالله	3244	-1530128264497367338	260	447.0	205	479	54.27975082397461	47	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms1689	true	3592405278705304743	135	164	672	812	1489	300	اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر ما ك----سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه	1689	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms2282	false	2621095139492420897	120	149	602	746	1542	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه	2282	-1530128264497367338	132	254.0	105	144	91.66666412353516	26	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	0	92	0	444	1532	300	اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما- تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها ----------غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل متفق عليه وقال جابر لم يكن احد من اصحاب النبي صلي الله	2089	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms3768	false	-6970697024246584093	27	105	144	544	1533	300	اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره----- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب م---الا انفس عندي منه فكيف تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف-------------------ي الفقراء و---القربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه------------------ متفق عليه واللفظ للبخاري وبالله التوفيق وصلي الله -----	3768	-1530128264497367338	335	549.5	265	468	71.5811996459961	61	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2167	true	9130573359173059803	214	296	1048	1433	1452	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلاما واشهد -لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال -له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احم----د من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2167	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms3794	false	-995995638551881198	114	195	633	1021	1534	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما واشهد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال اله اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	3794	-1530128264497367338	372	696.5	292	395	94.17721557617188	73	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2492	true	452897516324239378	113	177	568	904	1561	300	ابن مسعود------------------ قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة ان الحمد لله بكسر الهمزة علي الاستءناف وفتحها علي انها متعلقة بقوله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2492	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms1266	false	-6592747561756228943	14	69	74	351	1573	300	ابن مسعود رضي الله عنه التي قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد ف------------------ي الحاجة ان الحمد ل-------------------------------------------------------له نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	1266	-1530128264497367338	255	472.5	205	357	71.42857360839844	45	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2520	true	7497816301817008272	110	208	551	1037	1512	300	فلا يصح نكاح الا بولي لما روي ابو موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم ---قال لا نكاح الا بولي رواه الخمسة وصححه ابن المديني وقال المروزي سالت احمد ويحيي عن حديث لا نكاح الا بولي فقالا صحيح وهو لنفي الحقيقة الشرعية بدليل ما روي سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل-------- باطل با--------طل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه احمد و---------------------------ابو داود والترمذي وصححه لا يقال	2520	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4307	false	6125947913115917705	142	217	717	1101	1515	300	-------فنكاحها باطل-- لما روي ابو موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا نكاح الا بولي ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواهما الخمسة الا النساءي وروي الثاني ابو داود الطيالسي ولفظه لا نكاح	4307	-1530128264497367338	296	474.5	231	536	55.223880767822266	54	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2678	true	-8130423971366151082	73	108	365	532	1477	300	في الدبر لقوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق---------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها رواهما ابن ماجه وعن ابي هريرة مرفوعا من اتي حاءضا او امرا-ة في دبرها	2678	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4621	false	-7464155014126658782	234	285	1204	1449	1532	300	في الدبر لقوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن رواه ابن ماجه ولما رواه ابن ماجه ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها وقولهصلي الله عليه وسلم ملعون -------من اتي--------- امراته في دبرها	4621	-1530128264497367338	121	186.0	93	262	46.183204650878906	23	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2699	true	2131575915039827156	144	260	754	1330	1528	300	روي ابو قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر والثلاث مدة معتبرة في الشرع والسبعة لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر وحينءذ بنقطع الدور وان احبت الثيب ان يقيم الزوج عندها سبعا فعل وقضي للبواقي من ضراتها سبعا سبعا لما روت- ام سلمة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	2699	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4580	false	5144290893652198828	4	86	17	413	1492	300	روي ابو قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم-متفق عليه ولفظه للبخاري---------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روته ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعة لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	4580	-1530128264497367338	365	677.0	289	604	60.43046188354492	72	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2791	true	1267661898292023472	41	111	202	542	1443	300	يصح تعليق الطلاق الا من زوج ولو مميزا يعلقه لما تقدم وكالمنجز فلو قال ان تزوجت فلانة فهي طالق لم تطلق ان تزوجها او قال ان تزوجت امراة فهي طالق لم تطلق ان تزوجها ولو كانت التي عينها عتيقته بان قال ان تزوجت عتيقتي فلانة فهي طالق فلا تطلق اذا تزوجها لقوله صلي الله عليه وسلم لا طلاق ولا عتاق---------------------------------------- لابن ادم فيما لا ي-------------------------------------------------ملك رواه احمد وابو داود والترمذي	2791	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4442	false	-4520501753631560807	209	247	1098	1267	1546	300	يصح تعليق الطلاق الا من زوج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد وابو داود والترمذي	4442	-1530128264497367338	80	2.0	63	429	18.64801788330078	15	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2796	true	-1612821775488002150	245	283	1198	1393	1473	300	ولا فرق عند الشيخ تقي الدين بين ان يطلقها لعلة مذكورة في اللفظ او غير مذكورة فاذا تبين انتفاءها لم يقع الطلاق وقال في اعلام الموقعين وهذا هو الذي لا يليق بالمذهب غيره ولا تقتضي قواعد الاءمة غيره	2796	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4712	false	6414143690520907844	161	192	828	985	1538	300	ولا فرق عندي--------------- بين ان يطلقها لعلة مذكورة في اللفظ او غير مذكورة فاذا تبين انتفاءها لا يقع الطلاق----------------------- وهذا هو الذي لا يليق بالمذهب غيره ولا تقتضي قواعد الاءمة غيره	4712	-1530128264497367338	155	288.0	124	195	79.4871826171875	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2827	true	-3989607174640508026	135	170	682	881	1557	300	واختاره الشيخ وغيره------------ لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي--- الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة اشبه -----الناءم	2827	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4744	false	-9131304451349480004	214	253	1117	1334	1591	300	واختاره --شيخ الاسلام ابن تيمية لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحنث كالناءم	4744	-1530128264497367338	187	335.0	153	219	85.38813018798828	30	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2827	true	-3989607174640508026	128	170	649	881	1557	300	لا يحنث في الجميع بل يمينه باقية واختاره الشيخ وغيره لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي--- الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة اشبه -الناءم	2827	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5492	false	7911742468411319878	255	292	1274	1477	1517	300	لا يحنث وتبقي------- يمين--------------------------ه لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة اشبه بالناءم	5492	-1530128264497367338	194	358.0	158	236	82.2033920288086	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2827	true	-3989607174640508026	138	168	702	869	1557	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي--- الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة	2827	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5493	false	8940687399628017154	149	180	776	946	1540	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة	5493	-1530128264497367338	167	328.0	137	170	98.23529052734375	29	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms2859	true	-3369764446199381133	68	91	351	467	1570	300	لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع	2859	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms4766	false	3074772419900159720	222	245	1145	1261	1527	300	لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع	4766	-1530128264497367338	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms3240	true	6796168386483811837	201	241	1016	1207	1497	300	لما روي- واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه وكره له ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه -------------مسلم وقال ابن مسعود--- ان الله	3240	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms6036	false	-4816437417685260623	93	135	492	698	1543	300	لما رواه واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كر-ه ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه الامام احمد ومسلم و-عن ابي الدرداء رضي الله	6036	-1530128264497367338	173	299.5	135	208	83.17308044433594	32	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	122	150	615	741	1457	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي -قال -لا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان	3284	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5124	false	8150932408998008956	269	300	1347	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فقال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان-	5124	-1530128264497367338	125	224.0	98	141	88.65248107910156	25	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms3340	true	913246191977470542	141	183	741	982	1587	300	تعالي---- وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فمفهومه تحريم طعام غيرهم من الكفار------------------------------------------------------- وانما اخذت من المجوس الجزية لان شبه- الكتاب تقتضي التحريم لدماءهم فلما غلب---- التحريم في دماءهم وج-ب ان يغلب عدم الكتاب في تحريم --ذباءحهم ونساءهم احتياطا للتحريم في الموضعين	3340	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5415	false	-3838701698560210287	92	145	492	791	1622	300	تعالي قال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فمفهومه تحريم طعام غيرهم من الكفار ولانهم لا كتاب لهم فلم تحل ذباءحهم كاهل الاوثان ثم قال وانما اخذت منهم----- الجزية لان شبهة الكتاب تقتضي التحريم لدماءهم فلما غلبت في التحريم --لدماءهم فيحب ان يغلب عدم الكتاب في تحريم الذباءح والنساء-- احتياطا للتحريم في الموضعين	5415	-1530128264497367338	223	384.5	184	308	72.40259552001953	33	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000148-ara1.ms3341	true	7589801514814316588	3	50	13	234	1517	300	بن مالك----- عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي -سلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمها موتي فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او ارسل اليه فامر------------------- من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن	3341	-3215109202509584686	Shamela0008381-ara1.ms5387	false	-9161041539195070642	249	300	1329	1570	1570	300	بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي -----اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن-	5387	-1530128264497367338	203	372.0	159	247	82.18623352050781	38	JK000148-ara1	Shamela0008381-ara1