id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0063	true	4898393315662887798	131	229	649	1147	1532	300	نهي رسو-----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم عن نتف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------شيب وقال انه نور الاسلام وعن طارق بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه الخلال في جامعه واول من شاب ابراهيم عليه السلام وهو ابن ماءة وخمسين سنة قاله في الحاشية ويسن خضابه لحديث------------------ ابي بكر انه جاء بابي----------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كالثغامة بيضاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروهما وجنبوه-------- السواد	63	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5214	false	-6454581176576989382	204	297	1124	1577	1593	300	علي رسول الله وبعد ورد النهي عن النبي صلي الله عليه وسلم عن نتف الشيب ففي السنن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نتف الشيب وقال انه نور المسلم اخرجه الترمذي وفي رواية عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه انه نور المءمن وفي صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه ان ابا ابي بكر وهو ابو قحافة رضي الله عنهما اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5214	5177627934182833968	182	247.0	139	673	27.0430908203125	29	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0170	true	4110153109556891153	26	64	133	337	1523	300	عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فضلتها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	170	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5010	false	-2588549646971053901	130	169	691	895	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل----------ا فوجد-ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا---------- فشكوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	5010	5177627934182833968	175	285.5	141	227	77.09251403808594	27	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	108	0	492	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه -قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	237	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1787	false	-4961593446246759607	166	275	891	1396	1527	300	الله بن زيد رضي الله عنهقال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	1787	5177627934182833968	474	902.5	370	506	93.67588806152344	99	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0247	true	-5640162363115631463	54	82	281	421	1530	300	عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي--- اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت فينظر الي الفجر فاذا راه تمطي	247	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5973	false	-2624597594312446962	5	34	27	169	1558	300	عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت -ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي	5973	5177627934182833968	139	267.0	111	143	97.20279693603516	26	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0267	true	-4907580306519193556	134	224	682	1150	1557	300	المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ما يعرفهن احد من الغلس متفق عليه وعن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم غلس بالصبح ثم اسفر ثم لم يعد الي الاسفار حتي مات رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه قال الحازمي رجال اسناده ثقات والزيادة من الثقة مقبولة ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر صح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان -------------انهم كانوا يغلسون ومحال ان يتركوا الافضل------------- وهم النهاية في اتيان الفضاءل	267	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1807	false	7734215983616538463	84	168	440	897	1593	300	المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحي البخاري ومسلم وهذا القول وهو استحباب المبادرة بصلاة الفجر في اول الوقتهو مذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق كما حكاه عنهم في المغني 244 ثم قال ابن عبد البر صح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهمانهم كانوا يغلسون ومحال ان يتركوا الافضل وياتوا الدون وهم النهاية في اتيان الفضاءل	1807	5177627934182833968	288	470.0	233	584	49.315067291259766	47	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0277	true	-5429042083312898307	0	40	0	185	1443	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها---- قلت فاذا ك------------ان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحي- منه روا----------ه ابو داود و	277	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms4665	false	-5968143607981292850	49	92	261	460	1650	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ا--لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله------------- احق ان يستحيا منه من الناس اخرجه ابو داود --	4665	5177627934182833968	158	249.0	123	217	72.8110580444336	28	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0293	true	-297223833815604694	164	202	824	1019	1543	300	وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهدي له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال------------------- مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها	293	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms4124	false	1622354610624730606	0	43	0	224	1538	300	وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهداها- دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك لم تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال صلي الله عليه وسلم مرها فلتجعل تحتها غلالة -اني اخاف ان تصف حجم عظامها	4124	5177627934182833968	188	332.0	152	227	82.81938171386719	32	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0293	true	-297223833815604694	156	204	786	1029	1543	300	بن زيد------------- قال كساني الرسول----- صلي الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهدي له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال -------------------------------مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها روا-ه احمد	293	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5230	false	1214068183867322375	0	57	0	299	1607	300	بن زيد رضي الله عنه قال كساني --رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-طية كثيفة كانت مما اهداها- دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما-لك لم تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلممرها فلتجعل تحتها غلالة ا-ني اخاف ان تصف حجم عظامها اخرجه احمد	5230	5177627934182833968	226	368.5	182	306	73.85620880126953	38	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0349	true	-7242934764450811305	186	230	927	1155	1501	300	فاذا دخل الم-----------سجد استحب له ان يقدم رجله اليمني في الدخول لما تقدم انه صلي الله عليه وسلم كان يحب التيامن في شانه كله وان يقول عند دخول المسجد بسم الله رواه ابو داود---------------- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم	349	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5359	false	-8890040825253425331	261	292	1287	1463	1501	300	فاذا وصل الزاءر الي المسجد استحب له ان يقدم رجله اليمني------------------------------------------------------------------------------- عند دخوله ويقول بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم	5359	5177627934182833968	127	209.5	103	255	49.80392074584961	21	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0360	true	3025347435695451089	68	164	347	845	1570	300	ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي الحديث رواه مسلم ولو كانت اية لعدها وبدا بها ولما تحقق التنصيف لان ما هو ثناء وتمجيد اربع ايات ونصف وما هو لادمي ايتان ونصف لانها سبع ايات اجماعا لكن حكي الرازي عن الحسن البصري انها ثمان ايات وقال النبي صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------------------- تبارك الذي بيده الملك انها ثلاثون اية رواه احمد وابو داود والترمذي اسناده حسن ولم يختلف العادون انها ثلاثون اية بدون البسملة	360	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms6231	false	1468239082398891588	41	110	202	563	1601	300	ابي هريرة -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقا--ل قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ماسال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي----------------- ولو كانت اية لعدها وبدا بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد--------------------------------------- الله بن عمرو بن العاص مرفوعا سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي يغفر له تبارك الذي بيده الملك اخرج---------------ه احم----------د والاربعة ولا----------- يختلف العادون انها ثلاثون اية بدون البسملة	6231	5177627934182833968	252	405.5	199	573	43.97905731201172	43	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0381	true	5477432600406076416	32	73	152	352	1504	300	عليه وسلم الصلاة -----------قال الناس-- يا رسول الله انك سجدت بين ظهر--ي صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر و--انه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي اقضي حاجته رواه احمد و--النساءي	381	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5377	false	5607441366217183841	210	253	1117	1331	1576	300	عليه----- السلام في السجود فقال الصحابة يا رسول الله انك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر او انه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتي يقضي حاجته الحديث اخرجه النساءي	5377	5177627934182833968	177	303.0	139	219	80.82191467285156	31	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0382	true	-2949513527538222730	128	208	647	1031	1522	300	ابن عمر --------------قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود ولانه اشق فكان افضل كالتجافي الا ان يشق عليه الاعتماد علي ركبتيه لكبر او ضعف او مرض او سمن ونحوه فيعتمد بالارض لما روي الاثرم عن علي قال من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض ان -------------------------لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع ويكره ان يقدم احدي رجليه اذا قام ذكره في الغنية وكذا	382	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1879	false	-723575921608924007	9	67	47	339	1593	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود قال --------------------------------------------------علي رضي الله عنهان---------------------------------------------------------------- من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يس--------------------تطيع رواه ابن ابي شيبة في المصنف وهذا	1879	5177627934182833968	205	322.5	158	427	48.009368896484375	38	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0401	true	-7588714345408913216	40	71	198	361	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	401	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5502	false	-4953957671716234999	3	30	14	161	1621	300	صلي الله عليه وسلم-----في خميصة---------- فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	5502	5177627934182833968	147	272.5	120	163	90.18405151367188	27	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0411	true	-8738724028245317607	64	104	338	522	1514	300	روي ذلك عن عثمان وعلي وابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي ابن عمر ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي صلاة---------- فلبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال لا -قال فما منعك------------ رواه ابو داود قال الخطابي -اسناده جيد	411	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5980	false	-6205653127245699013	122	192	648	995	1530	300	روي ذلك عن عثمان وعلي وابن عمر رضي الله عنهموبه قال عطاء والحسن وابن سيرين وابن معقل ونافع بن جبير بن مطعم وابو اسماء الرحبي وابو عبد الرحمن السلمي لما روي ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتح علي رواه ابو داود قال الخطابي واسناده جيد	5980	5177627934182833968	178	284.5	140	348	51.1494255065918	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	96	130	499	658	1539	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0068	false	5473871818503875086	146	195	753	998	1512	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	68	5177627934182833968	148	271.5	117	246	60.162601470947266	31	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	94	130	489	658	1539	300	حذيفة ------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2061	false	-871242657826141594	9	63	50	320	1490	300	حذيفة رضي الله عنهقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	2061	5177627934182833968	158	281.0	125	271	58.302581787109375	32	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0465	true	7008632493138345406	150	205	759	1042	1505	300	كنا نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له ----------اكان صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا متفق عليه واصح الروايتين اباحتهما كما تقدم في باب الاذان لحديث عبد الله المزني قال قال--------------------- صلي الله عليه	465	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1537	false	-1898776250287307530	126	180	687	969	1647	300	كنا نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل-------------------- له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا ----------وهذه الاقسام الثلاثة كلها محتج بها في اثبات الاحكام لا فرق بينها في ذلك وبهذا يتضح ان افعال النبي صلي الله عليه	1537	5177627934182833968	175	285.5	140	314	55.73248291015625	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0472	true	-8027052256504293103	5	39	24	196	1549	300	ابن المبارك وكان- يعجب احمد- لما روي--- طلحة بن مصرف قال ادركت اهل الخير من صدر هذه الامة يستحبون الختم--- اول الليل و---اول النهار يقولون اذا ختم في اول الن-------------------------------------------------هار صلت عليه الملاءكة حتي	472	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0192	false	-7970357221298809024	253	300	1300	1530	1530	300	اول النهار- فكانه اعجبه وذلك لما روي عن طلحة بن مصرف قال ادركت اهل الخير من صدر هذه الامة يستحبون الختم في اول الليل وفي اول النهار يقولون اذا ختم في اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح واذا ختم في اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي-	192	5177627934182833968	158	269.0	126	232	68.10344696044922	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0481	true	-6692483756615938432	12	98	66	500	1533	300	مسلم عن ا--------بن عمر ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفره كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون	481	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5778	false	-7836376038172960178	58	148	274	735	1557	300	مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر- كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم---- نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	5778	5177627934182833968	419	791.0	336	467	89.72162628173828	80	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	0	70	0	346	1439	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	487	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0552	false	9139273607082376230	178	241	986	1297	1617	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	552	5177627934182833968	311	608.5	248	346	89.88439178466797	62	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	156	190	768	939	1439	300	التسبيح ونصه لا -قال ما يعجبني قيل--- لم قال ليس فيها شء يصح ونفض يده كالمنكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرها مستحبة -------------------------------------------------------------------------------------قال الموفق--- وان فعلها انسان فلا باس فان النوافل والفضاءل لا يشترط صحة الحديث فيها	487	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2098	false	-8324191429578258892	180	266	950	1384	1589	300	التسبيح فان احمد قال ما يعجبني قيل له لم قال ليس فيها شء يصح ونفض يده كالمنكر المغني 1437438 ولكن الذي ينبغي ان يقال في هذه المسالة انه لا انكار علي من فعلها لانها من المساءل المختلف فيها ومن فعلها فقد تمسك باحاديث مروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يري صحتها او يقلد من يري صحتها ثم ان بعض اهل العلم يحتج بالاحاديث الضعيفة في فضاءل الاعمال ولذلك قال ابن قدامة وان فعلها انسان فلا باس فان النوافل والفضاءل لا يشترط صحة الحديث فيها	2098	5177627934182833968	147	237.5	117	434	33.870967864990234	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	18	65	77	308	1514	300	ابن عباس ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب -------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2097	false	-8736358752975807153	4	58	23	296	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----للعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	2097	5177627934182833968	199	332.0	158	279	71.32616424560547	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0503	true	-5239155582943942438	42	77	212	373	1501	300	لما روي---------------------- ابي بن كعب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل اولي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين اولي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	503	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1952	false	-1752324820749447499	100	141	551	744	1659	300	كما روي ابو داوود والنساءي عن ابي--- كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	1952	5177627934182833968	153	280.0	119	196	78.06122589111328	29	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0503	true	-5239155582943942438	42	77	212	373	1501	300	لما روي---------------------- ابي بن كعب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل اولي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين اولي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	503	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1972	false	-4541728792166391844	88	129	482	675	1646	300	كما روي ابو داوود والنساءي عن ابي--- كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	1972	5177627934182833968	153	280.0	119	196	78.06122589111328	29	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0518	true	-705835207571376550	212	260	1071	1302	1502	300	امراة ابي حميد الساعدي -------------انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير	518	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5706	false	5754763969967922916	211	269	1102	1387	1539	300	امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهاانها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير	5706	5177627934182833968	229	436.0	182	286	80.06993103027344	45	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0519	true	1911824205842381856	116	156	616	830	1568	300	ليس ا-----لجن كالانس في الحد والحقيقة فلا يكون ما امروا به وما نهوا عنه مساويا لما علي الانس-- في الحد والحقيقة لكنهم -شاركوهم----- في جنس التكليف بالامر والنهي والتحليل والتحريم بلا نزاع-- اعلمه--------- بين العلماء اه ويقبل قولهم ان ما	519	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0732	false	8246537448713212920	251	291	1350	1570	1614	300	ليسوا مماثلين -للانس في الحد والحقيقة فلا يكون ما امروا به و---نهوا عنه مساويا لما علي الانسان في الحد--------- لكنهم مشاركون للانس في جنس التكليف بالامر والنهي والتحليل والتحريم وهذا ما لم اعلم فيه نزاعا بين المسلمين ومن المعلو--م ان ---	732	5177627934182833968	167	243.5	135	238	70.1680679321289	26	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0562	true	-7937079832880072026	89	119	425	576	1488	300	السياحة في البلاد لغير قصد شرعي كما يفعله بعض النساك------------------------------------------------ امر منهي عنه قال الامام احمد ليست السياحة من الاسلام في شء ولا هي من فعل النبيين والصالحين اه -قال	562	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0514	false	3808993779900251977	182	220	1022	1222	1684	300	السياحة في البلاد لغير قصد شرعي كما يفعله بعض النساك اي ذهابهم في الارض للتعبد والترهب واعتزال الناس امر منهي عنه قال الامام احمد ليست السياحة من الاسلام في شء ولا هي من فعل النبيين والصالحين اه وقال	514	5177627934182833968	151	291.0	121	200	75.5	28	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0592	true	-3947271609925066724	65	133	345	688	1496	300	ابن مسعود قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم -----------وقال ابو هريرة وابن عمر لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواهما مسلم علي كل مسلم بالغ عاقل لان ذلك شرط للتكليف فلا تجب علي مجنون اجماعا ولا علي صبي لما روي طارق بن شهاب مرفوعا الجمعة	592	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2021	false	-7257905158565695261	256	300	1416	1650	1650	300	ابن مسعود رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم اخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل------------ الجماعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طارق بن شهاب مرفوعا الجمعة-	2021	5177627934182833968	150	219.0	118	391	38.3631706237793	26	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0609	true	8194549410815267375	68	101	359	521	1548	300	ان عمارة بن رويبة---- راي بشر بن مروان رفع-- يديه -في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	609	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1995	false	2682651781856609024	210	246	1128	1305	1607	300	عن عمارة بن رءيبة انه راي بشر بن مروان رافعا يديه علي المنبر فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1995	5177627934182833968	149	258.0	116	177	84.18079376220703	26	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0609	true	8194549410815267375	68	101	359	521	1548	300	ان عمارة بن رويبة---- راي بشر بن مروان رفع-- يديه -في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	609	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5033	false	8799313052317895441	262	298	1409	1586	1596	300	عن عمارة بن رءيبة انه راي بشر بن مروان رافعا يديه علي المنبر فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	5033	5177627934182833968	149	258.0	116	177	84.18079376220703	26	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0624	true	1661021689430685710	57	120	274	592	1486	300	ابو عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم-------- رواه -------------ابو داود والدارقطني وحسنه وقال مالك لا تصلي غير يوم العيد ------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الخطيب سنة النبي صلي الله عليه وسلم	624	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms6397	false	6525274169210503822	126	201	667	1041	1546	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوه------- بالامس فامر------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة ------------------------------قال الحافظ في التلخيص صححه ابن المنذر وابن السكن وابن حزم وعن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6397	5177627934182833968	213	336.0	170	456	46.71052551269531	35	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0653	true	2237147710115732643	169	206	909	1090	1530	300	الجنازة وفي لفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	653	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms7901	false	1913748664941426205	82	118	498	677	1659	300	الصلا-ة والسلام حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فسمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	7901	5177627934182833968	170	321.0	134	181	93.92265319824219	31	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0656	true	525809538598411961	264	298	1305	1469	1478	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه علي	656	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms7960	false	-7116982002458915316	197	231	963	1127	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه عند	7960	5177627934182833968	160	316.0	126	164	97.56097412109375	32	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0705	true	-3812476612388148739	202	225	1026	1134	1507	300	الترمذي عن----- سعيد بن المسيب ان ام سعد -------------ماتت و----النبي صلي الله عليه وسلم غاءب- فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	705	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5359	false	-8890040825253425331	8	35	32	163	1501	300	الترمذي من حديث سعيد بن المسيب ان ام سعد رضي الله عنهاماتت وكان النبي صلي الله عليه وسلم غاءبا فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	5359	5177627934182833968	107	183.5	84	131	81.67938995361328	19	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0711	true	2940978587614911463	100	125	510	643	1531	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	711	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2427	false	6453937563131632146	5	30	32	160	1604	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	2427	5177627934182833968	123	228.0	100	136	90.44117736816406	22	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0711	true	2940978587614911463	100	126	510	650	1531	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ول---مسلم	711	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5575	false	-3013360900562743018	111	138	612	755	1601	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين رواه مسلم	5575	5177627934182833968	138	268.0	112	143	96.50349426269531	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0725	true	1852706713269173302	0	82	0	410	1483	300	لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود و----يكره رفع القبر فوقه اي فوق شبر لقوله صلي الله عليه وسلم لعلي------------------------------------------------- لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم وغيره والمشرف ما رفع كثيرا بدليل ما سبق عن القاسم بن محمد لا مشرفة ولا لاطءة وتسنيمه اي القبر افضل من تسطيحه لقول سفيان التمار ------رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم	725	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5397	false	-4495476961241671092	54	128	272	643	1575	300	لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرفة الحمراء رواه ابو داود ولا يستحب رفعه اكثر --من ذلك والنب------ي صلي الله عليه وسلملما بعث عليا ابن ابي طالب رضي الله عنهالي اليمن قال له لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم وغيره والمشرف هو المرتفع-- بدليل ما------------------------------------------------------------------------------------------- سبق من وصف قبر النبي صلي الله عليه وسلم	5397	5177627934182833968	267	423.0	210	474	56.3291130065918	49	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0725	true	1852706713269173302	226	260	1135	1298	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ن-------------------------------اتيه بحجر فلم نستطع حمله فقام---------- صلي الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه ف--حملها ف--وضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي -ادفن اليه من مات من اهلي	725	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5397	false	-4495476961241671092	138	182	690	898	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلملما دفن عثمان بن مظعون امر رجلا ان ياتيه بحجر -لم يستطع حمله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه ثم حملها ثم وضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	5397	5177627934182833968	155	261.5	122	209	74.16268157958984	26	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0730	true	-4952286944982756144	197	300	994	1534	1534	300	والثلاثة في قبر واحد رواه النساءي واذا دفن اثنين فاكثر في قبر واحد ف ان شاء سوي بين رءوسهم وان شاء حفر قبرا طويلا وجعل راس كل واحد من الموتي عند رجل الاخر او عند وسطه كالدرج ويجعل راس المفضول عند رجلي الفاضل ويسن حجزه بينهما بتراب ليصير كل واحد كانه في قبر منفرد والتقديم الي القبلة كالتقديم الي الامام في الصلاة فيسن ان يقدم الافضل فالافضل الي القبلة في القبر لحديث هشام بن عامر قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم كثرة الجراحات يوم احد فقال احفروا و-وسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا رواه الترمذي وقال-	730	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5432	false	8667710508605475040	118	157	647	869	1586	300	والثلاثة في قبر واحد رواه ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والترمذي وعن------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عامر قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم-كثرة الجراحات يوم احد فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا رواه الترمذي وقال	5432	5177627934182833968	207	357.0	170	542	38.1918830871582	34	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0825	true	-8568896745086791472	58	121	295	597	1512	300	ما وجد من دفن الجاهلية ان كانت نكرة او حال ان كانت موصولة--------------------------------------------------------------------------------- فان كان عليه اي الدفن او علي بعضه علامة المسلمين ك--سم النبي صلي الله عليه وسلم او احد من خلفاء المسلمين -----------او اية من القران فهو لقطة او لم تكن عليه علامة كالاواني والحلي والسباءك فهو لقطة لا يملك الا بعد التعريف لانه مال مسلم لم يعلم زوال ملكه عنه	825	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3301	false	-4663740179676612325	136	200	734	1035	1550	300	ما وجد من دفن الجاهلية اي من اموال الجاهلية ويعتبر ذلك بان تري عليه علاماتهم كاسماء ملوكهم او صورهم او صور صلبهم او صور اصنامهم او نحو ذلك فان كان عليه عل---------------------امة الاسلام او اسم النبي صلي الله عليه وسلم او احد من خلفاء المسلمين او وال لهم او اية من --قران او نحو ذل--------------------------------------------ك فهو لقطة------------------------ لانه ملك مسلم لم يعلم زوال----ه عنه	3301	5177627934182833968	157	232.0	120	396	39.64646530151367	28	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0837	true	-3479091831652875970	16	42	69	195	1556	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود	837	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5857	false	2673165502741827896	255	280	1368	1493	1600	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود	5857	5177627934182833968	122	236.0	97	126	96.82539367675781	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0845	true	4459347992442678749	63	98	312	500	1519	300	شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه و--لفظه للبخاري وعن ابن عباس قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم------- زكاة الفطر	845	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5381	false	-217668967883059187	0	36	0	193	1568	300	شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه واللفظ- للبخاري وما روي ابو سعيد الخدري رض---ي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر	5381	5177627934182833968	155	270.0	124	197	78.68020629882812	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0865	true	1247425245794387470	111	147	559	734	1509	300	معاذ الي عمر -------صدقة من اليمن ف--------------------انكر----- ذلك عمر------------ وقال لم ابعثك جابيا------------- ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فتردها في فقراءهم فقال معاذ------------- ما بعثت اليك بشء وانا اجد من-- ياخذه مني رواه ابو عبيد	865	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms1611	false	4357854225940463988	73	124	366	611	1556	300	معاذ رضي الله عنه الصدقة من اليمن الي عمر رضي الله عنه انكر عليه ذلك عمررضي الله عنه وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد-- في فقراءهم فقال معاذ رضي الله عنه ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني رواه ابو عبيد	1611	5177627934182833968	164	259.5	129	247	66.39675903320312	27	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0888	true	6325653077840333045	80	111	383	534	1483	300	ابو داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج من سبيل الله فياخذ ان كان فقيرا من الزكاة	888	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms6378	false	2894070841425808060	78	109	416	567	1665	300	ابي داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله ونظرا الي ان القصد من الجهاد	6378	5177627934182833968	132	245.0	102	151	87.41722106933594	24	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0905	true	2605873449203252752	128	193	614	936	1487	300	اني نذرت للرحمن صوما و--------------------------------------------------------------------قول الشاعر خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما يقال للفرس صاءم اذا امسك عن العلف مع القيام او عن الصهيل في موضعه ويقال صامت الريح اذا امسكت عن الهبوب و شرعا --امساك عن اشياء مخصوصة هي مفسداته الاتية في الباب بعده بنية في زمن معين وهو من طلوع الفجر الثاني الي غروب الشمس و----------------------------------------- من شخص مخصوص	905	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2182	false	5943859236197220017	10	62	50	327	1649	300	اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا الاية مريم والامساك عن الحركة يسمي صياما كما في قول الشاعر خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------شرعا الامساك------------------------------------------------ بنية عن المفطرات---- من طلوع الفجر الثاني الي غروب الشمس ويعرفه بعضهم بانه امساك مخصوص في وقت مخصوص من شخص مخصوص	2182	5177627934182833968	154	227.0	122	433	35.565818786621094	27	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0979	true	299767814859326721	92	164	518	872	1544	300	عاءشة -------------قالت امر-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد واحب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها رواه مسلم عن ابي هر----يرة مرفوعا ومن بني مسجدا لله بني له بيتا في الجنة لحديث عثمان قال------------------------ سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير----------- حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة	979	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5631	false	7362857373750726945	137	209	779	1153	1612	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلمببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان وقد جاء في فضل عمارة المساجد احاديث كثيرة منها ------------------------------------------حديث عثمان بن عفان رضي الله عنهقال اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من بني مسجدا قال بكير احد الرواة حسبت انه قال-يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	5631	5177627934182833968	223	294.5	174	423	52.71867752075195	36	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms0993	true	1591484431236243832	224	273	1116	1348	1485	300	ابن عباس --------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال------------------- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه	993	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5404	false	-5904661254019079843	225	268	1210	1417	1586	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله------ كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم لو قلتها لوجبت ا--------------------------------------------------لحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه	5404	5177627934182833968	168	275.5	131	265	63.39622497558594	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	19	86	84	397	1380	300	اخرج عنه من جميع ماله حجة وعمرة ولو لم يوص به لحديث ابن عباس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا كان من جميع ماله لانه صلي الله عليه وسلم	1012	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	140	229	727	1148	1494	300	اخرج عنه من جميع ماله ما يحج به عنه ويعتمر ويجوز ان يحج عنه بدون اخراج من ماله اذا وجد من يتطوع بذلك اما الحج فمعروف انه احد اركان الاسلام ولا يسقط بموت من وجب عليه وقد روي الامام البخاري رحمه الله في صحيحه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء وسالت---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2343	5177627934182833968	192	299.5	146	503	38.17097473144531	37	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1020	true	-696394944486578138	186	253	967	1304	1536	300	ابن عباس --------------قال وقت النبي صلي الله عليه وسلم--- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	1020	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2352	false	1630485878237512934	151	219	827	1174	1570	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال -ان النبي صلي الله عليه وسلموقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي- اهل مكة من مكة وروي -----------------عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	2352	5177627934182833968	280	483.0	223	367	76.29428100585938	49	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	185	272	994	1450	1595	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر----- لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول--------------------------- يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاك--م نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي	1148	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0790	false	8342279615124571236	216	300	1166	1621	1621	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول-ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر الله لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا لذن---بي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول فطاب من طيبهن القاع والاكم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فيه العفاف وفيه الجود والكرم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه ث-----------------------------م انصرف الاعرابي فغلبتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-في النوم فقال يا عتبي-	790	5177627934182833968	390	705.0	317	491	79.42973327636719	70	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1166	true	4536268753455739516	3	89	13	437	1573	300	قال كان الرجل في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون قال في الشرح حديث صحيح و تجزء كل من البدنة والبقرة عن سبعة روي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة لحديث جابر قال نحرنا بالحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواهما مسلم فاقل اي وتجزء البدنة والبقرة عن سبعة	1166	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2400	false	-7653995009458528158	69	98	336	487	1540	300	قال كان الرجل في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تباهي الناس فصاروا كما تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتجزء البدنة والبقرة عن سبعة	2400	5177627934182833968	126	212.0	100	425	29.647058486938477	22	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1186	true	-2155069877494288987	32	77	170	402	1561	300	لحديث ابن عباس --------------في صفة اضحية النبي صلي الله عليه وسلم قال ويطعم اهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق علي السءال بالثلث رواه الحافظ ابو موس----------ي في الوظاءف وقال حديث حسن------------------------------------ وهو قول ابن مسعود وابن عمر ولا ي--------------عرف لهما مخالف- من الصحابة	1186	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2401	false	8430048143282918244	242	298	1339	1639	1647	300	وحديث ابن عباس رضي الله عنهمافي صفة اضحية النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ويطعم اهل بيته الثلث ويطعم------ جيرانه الثلث ويتصدق علي السءال بالثلث رواه الحافظ ابو موسي الاصفهاني في الوظاءف وقال حديث حسن ذكره ابن قدامة في المغني 13380 وقال وهو قول ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم ولم نعرف لهما مخالفا من الصحابة	2401	5177627934182833968	219	380.0	176	307	71.33550262451172	36	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1192	true	-1217395689691675052	105	144	575	794	1616	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيرة وعفرة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارض------ عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة----- شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة	1192	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3972	false	-3370984360858122489	259	300	1276	1504	1504	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتل-ة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة-	3972	5177627934182833968	211	400.5	174	230	91.73912811279297	35	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1369	true	-903676105098165633	246	300	1224	1489	1489	300	علي الناس بل--- يبيعون اموالهم علي ما يختارون ل-------------------------حديث انس----------------- قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وابن-	1369	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2843	false	8984287860070566564	111	172	667	975	1648	300	---وانما يتركون يبيعون اموالهم علي ما يختارون والدليل علي تحريم التسعير حديث انس رضي الله عنه حيث قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وابن	2843	5177627934182833968	254	465.5	203	311	81.67202758789062	48	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1369	true	-903676105098165633	264	296	1313	1471	1489	300	الله عليه وسلم فقالوا- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال	1369	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2850	false	8600443062101757003	30	70	156	351	1591	300	الله عنه قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	2850	5177627934182833968	141	243.0	111	195	72.30769348144531	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms1464	true	4693937667216081690	123	172	570	824	1480	300	روي ابو هريرة ---وابو سعيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1464	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2747	false	4470783961823790089	132	193	709	1016	1635	300	فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2747	5177627934182833968	233	399.0	185	309	75.40453338623047	37	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2052	true	-2015734892166182940	22	170	127	889	1558	300	بضم اللام وفتح القاف الكثير الالتقاط وحكي عنه في الشرح انها اسم للملتقط لان ما جاء علي فعله فهو اسم الفاعل كالضحكة والهم------زة واللمزة --------وهي اسم لما يلتقط من مال ضاءع او مختص ضاءع كالساقط من ربه بغير علمه وما في معناه اي معني------------ الضاءع كالمتروك قصدا لامر يقتضيه لغير حربي فان كانت لحربي ملكها واجدها كالحربي اذا ضل الطريق فوجده انسان فاخذه ملكه وتقدم يلتقطه غير- ربه فان التقطه ربه لم يسم لقطة عرفا والاصل في اللقطة ما روي زيد بن خالد الجهني قال-------------- سءل ال-نبي صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	2052	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3300	false	3072132677583629745	45	164	291	906	1657	300	-في اللغة بفتح القاف اس---------------------------------------م للملتقط لان ما جاء علي فعلة فهو اسم للفاعل كقولهم ----همزة ولمزة واللقطة بسكون القاف المال الملقوط مثل الضحكة الذي يضحك منه ا-------------------------ما في الاصطلاح الفقهي فهي المال الضاءع من ربه يلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطه غيره وقد بين الرسول صلي الله عليه وسلماحكام------- اللقطة ووضح الامر الواجب علي من وجد مالا لغيره فقد سءل الرسول صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم ----------استنفق بها ولتكن وديعة عندك فان جاء ر--بها يوما من الدهر فاد--ها اليه فسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها فسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	3300	5177627934182833968	415	580.5	323	824	50.364078521728516	61	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	0	75	0	367	1532	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا ---------يورث قال فتصدق بها عمر عل---ي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	2089	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3310	false	-915560244203973368	221	300	1187	1568	1568	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا------ لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق---- عمر بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ------غير متمول-	3310	5177627934182833968	328	578.0	260	403	81.38957977294922	61	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	0	80	0	389	1532	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيه قال--------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا ---------يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذ-ي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	2089	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	127	215	669	1103	1590	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق---- عمر ف-ي الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل	5714	5177627934182833968	359	663.0	284	440	81.59091186523438	68	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2170	true	3769982809856612591	50	89	226	423	1464	300	وقيل ان اعطاه لمعني فيه من حاجة او زمانة او عمي او كثرة عاءلة او لاشتغاله بالعلم ونحوه كصلاحه ا و منع بعض ولده لفسقه او بدعته او لكونه يعصي الله بما ياخذه ونحوه جاز التخصيص والتفضيل بالاولي اختاره	2170	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3881	false	-3671543807833968465	121	156	615	788	1588	300	وقيل ان اعطاه لمعني فيه من حاجة او زمانة او عمي او كثرة عاءلة او لاشتغاله بالعلم ونحوه ا--------و منع بعض ولده لفسقه او بدعته او لكونه يعصي الله بما ياخذه ونحوه جاز التخصيص و----------------اختاره	3881	5177627934182833968	172	322.5	137	197	87.30964660644531	35	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2176	true	-8851960467901681901	219	294	1063	1434	1462	300	ان يتملك من مال ولده ما شاء قال في الاختيارات ما لم يتعلق به حق كالرهن والفلس وان تعلق به رغبة كالمداينة والمناكحة وقلنا يجوز الرجوع في الهبة ففي التملك نظر مع حاجة الاب الي تملك مال ولده و مع عدمها في صغر الولد وكبره وسخطه ورضاه وبعلمه وبغيره لما روي سعيد والترمذي وحسنه عن عاءشة قالت قال رسول ال------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم وروي	2176	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms6150	false	725880656225331983	95	135	508	701	1530	300	ان يتملك من مال ولده ما شاء مستدلين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انت ومالك لابيك وهو حديث صحيح ولقوله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه	6150	5177627934182833968	107	148.0	81	401	26.683292388916016	21	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2177	true	-8238962533198660713	169	272	839	1341	1492	300	الثاني ا ن الاب لولد اخر فلا يتملك من مال ولده زيد ليعطيه لولده عمرو ل--------------------------------------انه ممنوع من تخصيص بعض ولده بالعطية من مال نفسه فلان يمنع من تخصيصه بما اخذ من مال ولده الاخر اولي الشرط الثالث ا ن لا يكون التملك في مرض موت احدهما اي الاب او الولد لانه بالمرض قد انعقد السبب القاطع للتملك الشرط الرابع ان لا يكون الاب كافرا والابن مسلما لا سيما اذا كان الابن كافرا ثم اسلم قاله الشيخ قال في الانصاف وهذا عين الصواب انتهي لحديث الاسلام يعلو ولا يعلي و----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ايضا الاشبه ان الاب المسلم ليس له ان ياخذ من مال ولده	2177	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0545	false	-2384938958167983002	198	266	971	1306	1475	300	الث------------------اني الا ي-اخذ من مال ولده ف----يعطيه الاخر نص عليه احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وذلك لانه ممنوع من تخصيص بعض ولده بالعطية من مال نفسه فلان يمنع من تخصيصه بما اخذ من مال ولده الاخر او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقد روي ان مسروقا زوج ابنته بصداق عشرة الاف فاخذها وانفقها في سبيل الله وقال للزوج جهز امراتك وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي-------- ليس له ان ياخذ من مال ولده	545	5177627934182833968	162	261.0	124	634	25.55204963684082	29	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2177	true	-8238962533198660713	29	78	141	386	1492	300	وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده يءيده ان سفيان بن عيينة قال في قوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية------------------ ذكر الاقارب دون----------- الاولاد لدخولهم في قوله من بيوتك-----------------------------------------------م لان- بيوت اولادهم كبيوت---------------------هم ولان الرجل يلي مال ولده من غير تولية------------------- كمال نفسه	2177	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	235	299	1191	1516	1520	300	وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده وقال---- سفيان بن عيينة---- في قوله------ ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم النور ثم ذكر بيوت ساءر القرابات الا الاولاد لم يذكره----------------م لانهم دخلوا في قوله بيوتكم النور من الاية فلما كانت بيوت اولادهم كبيوتهم لم يذكر بيوت اولادهم ولان الرجل يلي مال ولده------- تولية فكان له التصرف فيه كمال نفسه	546	5177627934182833968	180	262.0	141	362	49.723758697509766	32	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2533	true	5534289326881639044	79	115	393	569	1516	300	فصل واذا استوي وليان فاكثر لامراة في الدرجة كاخوة لها كلهم لابوين او لاب او اعمام كذلك او بني اخوة كذلك فان اذنت لواحد منهم بعينه تعين ولم يصح نكاح غيره ممن لم تاذن لعدم الاذن	2533	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3710	false	-5102129683756205800	251	287	1374	1547	1607	300	فصل وان- استوي وليان فاكثر لامراة في --درجة كاخوة لها كلهم لابوين او لاب او اعمام كذلك او بني اخوة كذلك فان اذنت لواحد منهم بعينه تعين ولم يصح نكاح غيره ممن لم تاذن لعدم الاذن	3710	5177627934182833968	172	332.5	136	176	97.7272720336914	34	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2573	true	3946530933691796651	35	98	177	488	1484	300	عقبة بن ------------------عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وع-------ن نافع -----------------------------بن عمر ا--------------------ن رجلا قال له تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم ق------------------------ال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وقال كنا نعده--------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه	2573	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5820	false	5014320650648799316	160	254	828	1298	1561	300	عقبة بن عامر رضي الله عنهقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه والحاكم 2217 والدارقطني 3251 وصححه الحاكم وحسن اسناد ابن ماجه الامام عبد الحق نصب الراية 3239 وعن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهمافساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فت----زوجها اخ له مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة------------------------------------------ كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله -----	5820	5177627934182833968	207	283.5	162	526	39.35361099243164	35	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2573	true	3946530933691796651	63	104	317	520	1484	300	نافع ----بن عمر ان رجلا قال له------ تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وقال---- كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالا- زانيين	2573	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5952	false	9171286838479958546	257	300	1323	1536	1536	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسك-ها وان كرهتها فارق-ها -قال وان كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-سفاحا وقال لا يزالان زانيين-	5952	5177627934182833968	198	345.5	159	218	90.82569122314453	35	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2573	true	3946530933691796651	104	136	520	669	1484	300	وان مكثا عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان------------- وجاء رجل الي ابن عباس فقال--- ان عمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	2573	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5953	false	-2555815033678356960	0	36	0	165	1540	300	وان مكثا عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان رضي الله عنه وجاء رجل الي ابن عباس فقال له ان عمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	5953	5177627934182833968	149	281.0	117	165	90.30303192138672	30	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2601	true	3661437819330116793	79	160	409	823	1522	300	انقضاء العدة فهي امراته وا-------------------------------------ن اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما وروي ان بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت------------------------------------ ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر -شهرة هذا الحديث اقوي من اسن--------------------------------------------------------------------اده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم---------- وهرب زوجها عكرمة ال----ي اليمن فارتحلت اليه و---------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فبقيا علي نكاحهما	2601	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3668	false	7786029947726918590	17	121	96	649	1670	300	انقضاء العدة لما اخرجه مالك والبيهقي 7186 عن ابن شهاب قالكان بين اسلام صفوان بن امية وامراته----------- بنت الوليد بن المغيرة نحو شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم------ فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال -------------ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وهذا القول هو الظاهر عندي لما تقرر عن السلف من عصر الصحابة ومن بعدهم قال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلمفثبت-ا علي نكاحهما	3668	5177627934182833968	279	397.0	221	585	47.69230651855469	44	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2636	true	-6850337381875920426	180	224	938	1147	1534	300	معقل بن سنان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق وكان زوجها مات ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا فجعل لها مهر نساءها لا وكس ولا شطط رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح	2636	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms4249	false	1229429266136619197	45	80	229	400	1633	300	معقل بن سنان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في بروع بنت واشق-وكان زوجها مات ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا-فجعل لها مهر نساءها لا وكس ولا شطط قال ------------------------------الترمذي----- حديث حسن صحيح	4249	5177627934182833968	167	295.0	133	209	79.90430450439453	36	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2674	true	-4128497595791096934	0	34	0	176	1598	300	كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق رواه ابو داود وقال------------------- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه	2674	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5874	false	1651571721051260037	119	157	659	854	1574	300	كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق رواه ابو داود وقال صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه	5874	5177627934182833968	176	343.0	142	195	90.25640869140625	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2677	true	-6507214884177091745	181	255	943	1330	1552	300	فان زاد الزوج عليها في الجماع صولح علي شء منه قاله ابو حفص والقاضي قال القاضي لانه غير مقدر فرجع الي اجتهاد الامام قال الشيخ تقي الدين--------------- فان تنازعا فينبغي ان يفرضه الحاكم كالنفقة وكوطءه اذا زاد قال في الانصاف ظاهر كلام اكثر الاصحاب خلاف ذلك وان ظاهر كلامهم ما لم يشغلها عن الفراءض او يضرها وجعل عبد الله ابن الزبير ------------لرجل اربعا بالليل واربعا بالنهار وصالح انس ------------رجلا استعدي علي امراته علي ستة	2677	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms4038	false	1296932409731100936	77	129	418	692	1595	300	فان زاد الزوج عليها في الجماع صولح علي شء منه-------------------------------- لانه غير مقدر قا-----------------------ل الشيخ تقي الدين يعني ابن تيمية فان تنازعا فينبغي ان يفرضه الحاكم كالنفقة وكوطءه اذا زاد------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل عبد الله -بن الزبير رضي الله عنهلرجل اربعا بالليل واربعا بالنهار وصالح انس رضي الله عنهرجلا استعدي علي امراته علي ستة	4038	5177627934182833968	233	396.5	188	426	54.6948356628418	40	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2683	true	-691329233514075926	138	215	690	1057	1489	300	بنية كم تصبر المراة عن زوجها فقالت سبحان الله مثلك يسال مثلي عن هذا فقال لولا اني اريد النظر للمسلمين ما سالتك فقالت خمسة اشهر ستة اشهر فوقت للناس في مغازيهم ستة اشهر يسير-ن شهرا ويقيمون اربعة اشهر ويرجعون في شهر ومحل لزوم قدومه ان لم يكن له عذر في سفره كطلب علم او كان في غزو او حج واجبين او في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب رزق يحتاج اليه نصا ف-------------------------------------لا يلزمه القدوم لان صاحب العذر يعذر من اجل عذره	2683	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms4035	false	-3036564955615265111	87	188	418	904	1526	300	بنية كم تصبر المراة عن زوجها فقالت سبحان الله مثلك يسال مثلي عن هذا فقال لولا اني اريد النظر للمسلمين ما سالتك فقالت خمسة اشهر ستة اشهر فوقت للناس في مغازيهم ستة اشهر يسيرون شهرا ويقيمون اربعة اشهر ويرجعون في شهر -----------------------------------------------------------------------------------انظر مصنف عبد الرزاق 7151 والبيهقي 929 وموسوعة فقه عمر وسءل احمد كم للرجل ان يغيب عن اهله قال يروي ستة اشهر وقد يغيب اكثر من ذلك لامر لا بد له منه ويلحق بذلك الحج وطلب رزق محتاج اليه نص عليه ان لم يكن عذر يعني اذا كان له عذر لا يلزمه القدوم لان صاحب العذر يعذر من اجل عذره	4035	5177627934182833968	280	412.5	225	569	49.209136962890625	51	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2727	true	-1632423465813825673	30	70	145	342	1512	300	الطلاق المعلق والحيل خداع لا تحل ما حرم الله قال الشيخ------------------ خلع الحيلة لا يصح علي الاصح كما لا يصح نكاح المحلل لانه ليس المقصود من---------------------ه بقاء المراة مع زوجها كما في نكاح المحلل والعقد لا يقصد به نقيض مقصوده	2727	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3842	false	5346530565756597644	240	280	1244	1447	1545	300	الطلاق المعلق------------------------------- قال --شيخ الاسلام ابن تيمية خلع الحيلة لا يصح علي الاصح كما لا يصح نكاح المحلل لانه ليس المقصود منه الفرقة وانما يقصد به بقاء المراة مع زوجها كما في نكاح المحلل والعقد لا يقصد به نقيض مقصوده	3842	5177627934182833968	164	293.0	131	236	69.49152374267578	31	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2729	true	-4758685789604279965	23	60	115	300	1514	300	ولا يجب الطلاق اذا امره به ابوه فلا تلزمه طاعته في الطلاق لانه امره بما لا يوافق الشرع وان امرته به اي الطلاق امه فقال الامام احمد لا يعجبني طلاق- لعموم حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق	2729	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3934	false	5723712661281746753	109	144	539	715	1564	300	ولا يجب الطلاق اذا امره به ابوه فلا تلزمه طاعته في الطلاق لانه امره بما لا يوافق الشرع وان امرته به---------- امه فقال الامام احمد لا يعجبني طلاقه لعموم حديث ابغض الحلال الي الله الطلاق	3934	5177627934182833968	172	326.5	137	186	92.4731216430664	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms2990	true	-1585090728664896109	150	185	753	920	1497	300	الله------ فان علمت صحة ما اقرت به لم يحل لها مساكنته ولا تمكينه من وطءها ولا من دواعيه لانها محرمة عليه وعليها ان تفتدي وتفر منه------------- كما قلنا في التي علمت ان زوجها طلقها ثلاثا	2990	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms4025	false	-2944038047193097739	79	110	425	573	1601	300	الله تعالي فان علمت صحة ما اقرت به لم يحل لها مساكنته ولا تمكينه من وطءها------------------------------- وعليها ان -------تفر منه وتفتدي نفسها كما قلنا في التي علمت ان زوجها طلقها ثلاثا	4025	5177627934182833968	129	222.5	101	186	69.3548355102539	25	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3033	true	398623943150856836	103	137	516	697	1539	300	ولا يجوز قتلها اي البهيمة ولا ذبحها للاراحة لانها مال ما دامت حية وذبحها اتلاف لها وقد نهي عن اتلاف المال كالادمي المتالم بالامراض الصعبة او المصلوب بنحو حديد لانه معصوم ما دام حيا	3033	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5255	false	5983162217997901003	82	114	441	613	1598	300	ولا يجوز قتل----- البهيمة ولا ذبحها للاراحة لانها ما---- دامت حية وذبحها اتلاف لها وقد نهي عن اتلاف المال كالادمي المتالم بالامراض الصعبة او المصلوب بنحو حديد لانه معصوم ما دام حيا	5255	5177627934182833968	172	331.0	140	181	95.02762603759766	30	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3034	true	3018430736314714693	221	267	1130	1334	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3034	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	161	206	848	1051	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله--- ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه عني -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-انت احق به ما لم تنكحي	3890	5177627934182833968	193	359.0	149	208	92.78845977783203	42	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3040	true	4480130271567751693	150	194	780	991	1538	300	ابو هريرة قال جاءت--------- امراة ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفع---------------------------ني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3040	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	237	291	1218	1483	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنهقالان امراة جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال -----رسول الله يا غلا--م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3890	5177627934182833968	170	252.0	130	274	62.04379653930664	31	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3040	true	4480130271567751693	150	189	780	967	1538	300	ابو هريرة قال جاءت------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني ---فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3040	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3894	false	-575506345686098616	30	72	151	346	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3894	5177627934182833968	137	204.0	106	225	60.88888931274414	24	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3040	true	4480130271567751693	150	189	780	967	1538	300	ابو هريرة قال جاءت------ امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني ---فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3040	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3897	false	-3852731452915918324	85	126	435	629	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنهان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3897	5177627934182833968	137	204.5	106	224	61.16071319580078	24	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3072	true	1066918461516956736	3	80	17	415	1521	300	والترمذي وابن ماجه من رواية حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ابن عبد البر هو حديث مشهور عند اهل العلم بالحجاز والعراق يستغني بشهرته وقبوله والعمل به عن الاسناد حتي يكون الاسناد في مثله مع شهرته تكلفا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م انت ومالك لابيك------------------------------------------- فمقتضي هذه الاضافة تمكينه اياه فاذا لم تثبت حقيقة الملكية ثبتت للاضافة بشبهة في اسقاط القصاص ولانه كان سببا في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه	3072	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms5104	false	6645070751584899526	0	130	0	675	1570	300	والترمذي وابن ماجة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما-----------------------قال ابن عبد البر هو حديث مشهور عند اهل العلم بالحجاز والعراق يستغني بشهرته وقبوله والعمل به عن الاسناد حتي يكون الاسناد في مثله مع شهرته تكلفا وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قتل رجل ابنه عمدا فرفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفجعل عليه ماءة من الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين ثنية وقال لا يرث القاتل ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يقتل والد بولده لقتلتك رواه احمد 149 وقال عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك رواه ابو داود وابن ماجة قال في المبدع 8273 فمقتضي هذه الاضافة تمليكه اياه فاذا لم تثبت حقيقة الملكية تثبت الاضافة -شبهة في اسقاط القصاص ولانه كان سببا في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه	5104	5177627934182833968	339	602.5	272	699	48.49785232543945	57	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	122	161	615	794	1457	300	ابي هريرة ------------قال جاء رجل ----------------------------فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو-- النار	3284	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms0575	false	-876661346893714845	142	190	733	959	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ار-يت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	575	5177627934182833968	175	297.0	136	227	77.09251403808594	33	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3417	true	6440595704550157930	66	112	350	584	1530	300	صلي الله عليه وسلم------------- وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه و--------------------------------النهي عنه لكراهته------------ لانه لو كان حراما لما مدح الموفين به لان ذمهم ب---ارتكاب المحرم اشد من طاعتهم في --وفاء--ه ولو ----------كان مستحبا لفعله النبي صلي الله عليه وسلم و------اصحابه	3417	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2653	false	1413774634444429577	28	90	137	448	1539	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه عند البخاري ومسلم واللفظ له وهذا النهي ل---لكراهة لا نهي تحريم لانه لو كان حراما لما مدح الموفين به لان ذنبهم في ارتكاب المحرم اشد من طاعتهم في الوفاء به ولان النذر لو كان مستحبا لفعله النبي صلي الله عليه وسلم وافاضل اصحابه	2653	5177627934182833968	220	359.5	177	314	70.0636978149414	36	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	154	207	750	1017	1485	300	ابن عباس بين----------------ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري فان افي به اجزاه لان امراة اتت النبي صلي الله عليه	3419	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms2648	false	-1146707335717053790	41	84	205	429	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال مره--------------------- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم ----------------------------------صومه فلم يلزمه النبي صلي الله عليه	2648	5177627934182833968	181	301.0	143	283	63.95759582519531	34	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3467	true	8487989016620334588	165	247	820	1204	1473	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا--- اهدي الي--- فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه ف-----------------ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3467	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3411	false	-6570596341944280678	189	279	995	1404	1515	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي لي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال --عامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد- منكم منها- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحم-له علي عنقه-------- بعير- له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3411	5177627934182833968	335	540.5	257	431	77.7262191772461	60	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3467	true	8487989016620334588	165	218	820	1071	1473	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف-------------------------------------------------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه ف--------------ينظر ايهدي اليه ام لا والذي	3467	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms6051	false	2836358771192227411	242	300	1300	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلمعلي -------------------------------------صدقة بني سليم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال العامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي-	6051	5177627934182833968	194	299.0	153	325	59.69230651855469	35	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000148-ara1.ms3468	true	-2204725654552935168	228	270	1129	1337	1500	300	ان يرفع عنه مظلمة او يوصل اليه حقه او يوليه ولاية يستحقها او يستخدمه في الجند المقاتلة وهو مستحق لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز للمهدي ان يبذل في ذلك ما يتوصل به الي اخذ حقه او دفع الظلم عنه و---هو المنقول عن السلف والاءمة الاكابر	3468	-3215109202509584686	Shamela0000894-ara1.ms3116	false	1943559437554382649	141	216	734	1108	1546	300	ان يرفع عنه مظلمة او يوصل اليه حقه او يوليه ولاية يستحقها او يستخدمه في الجند المقاتلة وهو يستحق او يعطيه من المال الموقوف علي الفقراء او الفقهاء او القراء او النساك او غيرهم وهو من اهل الاستحقاق ومثل هذه الشفاعة علي فعل واجب او ترك محرم فهذا ايضا لا يجوز فيه قبول الهدية ويجوز للمهدي ان يبذل------- ما يتوصل به الي اخذ حقه او دفع الظلم عنه هذا هو المنقول عن السلف والاءمة الاكابر	3116	5177627934182833968	195	355.0	155	381	51.18110275268555	37	JK000148-ara1	Shamela0000894-ara1