id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0056	true	7759703917302916577	27	123	146	654	1627	300	عليه السلام من استنجي من ريح فليس منا رواه الطبراني في معجمه الصغير قال الامام احمد ليس في الريح استنجاء في كتاب الله ولا في سنة رسوله وهي طاهرة فلا تنجس ماء يسيرا لاقته خلافا للنهاية وقال في المبهج لانها عرض باجماع الاصوليين وعورض بان للريح الخارجة من الدبر راءحة منتنة قاءمة بها ولا شك في كون الراءحة عرضا فلو كانت الريح ايضا عرضا لزم قيام العرض بالعرض وهو غير جاءز عند المتكلمين و الا الطاهر كالمني والولد العاري عند الدم و الا غير الملوث كالبعر الناشف لان الاستنجاء انما شرع لازالة النجاسة ولا نجاسة --هنا	56	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4885	false	-1292989276494463758	92	117	430	561	1506	300	عليه وسل--م من استنجي من ريح فليس منا رواه الطبراني في معجمه الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير الي ان قال---------- لان الاستنجاء انما شرع لازالة النجاسة ولا نجاسة هاهنا	4885	1590222715520820679	121	212.0	97	510	23.72549057006836	20	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0063	true	4898393315662887798	6	66	33	331	1532	300	الخلال---- باسناده عن مثلة بنت مشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد ع---------ن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يفعله	63	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5784	false	-4389346846796015772	53	115	279	585	1567	300	الخلال روي باسناده عن مثل- بنت بشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم ----كان يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد ابن حنبل عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يفعله	5784	1590222715520820679	291	556.0	232	311	93.56912994384766	55	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0156	true	-7754501306737905457	100	135	496	679	1526	300	روي ابو داود---------- عن ابن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالاز-ر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	156	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4848	false	2047160219038128808	81	117	410	601	1528	300	روي ابو داود وابن ماجه عن ابن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم--ستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بالازار وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء	4848	1590222715520820679	178	323.5	144	195	91.28205108642578	29	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0223	true	-1295130083220517662	228	255	1138	1272	1492	300	قال الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	223	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0207	false	5699426498174955750	101	128	541	675	1581	300	قال الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	207	1590222715520820679	134	268.0	107	134	100.0	27	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0251	true	-1511364656551492494	224	289	1137	1451	1505	300	وما سوي التاذين قبل الفجر ويوم الجمعة من التسبيح والنشيد ورفع الصوت بالدعاء ونحو ذلك في الاذان او غيرها فليس بمسنون وما--- احد من العلماء قال انه يستحب ------------------------بل هو من جملة البدع المكروهة لانه لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم ولا--- عهد اصحابه وليس له اصل فيما كان علي عهدهم يرد اليه فليس لاحد ان يامر به ولا ينكر علي من تركه	251	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5238	false	-5108786893202119548	140	206	757	1080	1536	300	وما سوي التاذين قبل الفجر م------------ن التسبيح والنشيد ورفع الصوت بالدعاء ونحو ذلك في الماذن ف---------ليس بمسنون وما من احد من العلماء قال انه مستحب لعله يقصد علماء الحنابلةبل هو من جملة البدع المكروهة لانه لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم ولا في عهد اصحابه وليس له اصل فيما كان علي عهدهم يرد اليه فليس لاحد ان يامر به ولا ينكر علي من تركه	5238	1590222715520820679	287	527.5	226	344	83.43022918701172	54	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0252	true	3757328577429299057	11	43	60	231	1583	300	في كتاب تلبيس ابليس -------------------قد رايت من يقوم بليل كثيرا علي -------------------المنارة فيعظ ويذكر ويقرا سورة من القران بصوت مرتفع فيمنع الناس من نومهم ويخلط علي المتهجدين قراءتهم وكل ذلك من المنكرات	252	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5238	false	-5108786893202119548	207	246	1085	1294	1536	300	في كتاب تلبيس ابليس لابن الجوزي قوله ولقد رايت من يقوم بليل كثيراي جزء كبير من الليل علي المنارة فيعظ ويذكر ويقرا سورة من القران بصوت مرتفع فيمنع الناس من نومهم ويخلط علي المتهجدين قراءتهم وكل ذلك من المنكرات	5238	1590222715520820679	166	314.0	136	209	79.42583465576172	29	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0268	true	-3346434168878837292	74	155	390	814	1570	300	ومن ايام الدجال ثلاثة ايام طوال يوم كسنة فيصلي فيه صلاة سنة قلت وكذا الصوم والزكاة والحج ويوم كشهر فيصلي فيه صلاة شهر ويوم كجمعة فيصلي فيه صلاة جمعة فيقدر للصلاة في تلك الايام ب-قدر ما كان في الايام المعتادة لا انه للظهر مثلا بالزوال وانتصاف النهار ولا للعصر بمصير ظل الشء مثله بل يقدر الوقت بزمن يساوي الزمن الذي كان في الايام المعتادة قال ابن قندس اشار الي ذلك يعني الشيخ تقي الدين في الفتاوي المصرية والليلة في ذلك كاليوم	268	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0249	false	2309481684223811818	224	300	1134	1536	1536	300	ومن ايام الدجال ثلاثة ايام طوال يوم كسنة فيصلي فيه صلاة سنة---- وكذا الصوم والزكاة والحج ويوم كشهر فيصلي فيه صلاة شهر ويوم كجمعة فيصلي فيه صلاة جمعة فيقدر للصلاة في تلك الايام بيقدر ما كان في الايام المعتادة لا انه للظهر مثلا بالزوال وانتصاف النهار ولا للعصر بمصير ظل الشء مثله بل يقدر الوقت بزمن يساوي الزمن الذي كان في الايام المعتادة------------- اشار الي ذلك----- الشيخ تقي الدين في الفتاوي المصرية والليلة في ذلك كاليوم-	249	1590222715520820679	401	767.5	326	425	94.35294342041016	75	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0304	true	-1028607492842516300	167	228	863	1147	1530	300	لبس ثوبا جديدا ان يقول الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة للخبر وعن ابي سعيد قال--- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له---------- رو------------------------اه الترمذي	304	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5991	false	2761141508732115806	154	212	779	1066	1490	300	لبس ثوبا جديدا الجواب جاء في كتاب الاذكار للنووي -------------------------------------عن ابي سعيد الخدري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء-ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي ورواه الترمذي	5991	1590222715520820679	208	354.0	162	325	64.0	41	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	247	298	1211	1479	1486	300	روي ابو سعيد قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	306	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4979	false	-8852878243315585418	51	105	282	565	1600	300	روي ابو سعيد قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	4979	1590222715520820679	265	501.5	214	284	93.30986022949219	47	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0346	true	8908775807448998741	245	290	1240	1455	1513	300	سهل بن سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصل------------------------------------------------------------ي ابو بكر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف	346	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5192	false	-7618973078963465428	118	231	618	1158	1478	300	سهل بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف	5192	1590222715520820679	207	366.5	162	542	38.1918830871582	39	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0359	true	8759438759036438714	258	298	1354	1562	1575	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين-- الحديث ثم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة بالرسول----- صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وفي لفظ لابن خزيمة	359	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4916	false	5394853989533271756	129	166	684	880	1603	300	نعيم -------قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران اي الفاتحةوجاء في اخر الحديث قوله-- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و--------ابن خزيمة	4916	1590222715520820679	167	281.0	134	215	77.6744155883789	29	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0359	true	8759438759036438714	261	298	1370	1562	1575	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين الحديث ثم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة بالرسول----- صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وفي لفظ لابن خزيمة	359	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4952	false	-4085155540050255932	175	209	903	1087	1566	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران الفاتحةوجاء في اخر- الحديث قوله-- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و--------ابن خزيمة	4952	1590222715520820679	159	268.0	127	197	80.71066284179688	27	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0394	true	7018514198031538812	0	128	0	659	1505	300	سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم و يستحب ان لا ينصرف الماموم قبله اي قبل الامام لقوله صلي الله عليه وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف رواه مسلم الا ان يطيل الامام الجلوس فينصرف الماموم لاعراضه عن السنة فان كان رجال ونساء مامومين به استحب لهن اي للنساء ان يقمن عقب سلامه وينصرفن لانهن عورة فلا يختلطن بالرجال و استحب ان يثبت الرجال قليلا بحيث لا يدركون من انصرف منهن لحديث ام سلمة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت -نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	394	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5178	false	-1837029724249804654	160	225	806	1137	1507	300	سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم واحمد والترمذي وابن ماجه وروي البخاري واحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	5178	1590222715520820679	283	497.5	224	665	42.556392669677734	56	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0396	true	495501575117830518	102	170	503	811	1450	300	عن مسلم بن الح-رث التميمي عن ابيه وقيل الحرث بن مسلم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوارا منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك ان مت من يومك كتب لك جوارا منها قال -	396	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5179	false	5175959557159830886	117	172	538	793	1460	300	عن مسلم بن الحارث التميمي الصحابي ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم اسر اليه فقال اذا انصرفت عن صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فا---------------------------نك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب له جوار م-نها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك ان مت من يومك كتب له جوار- منها صلاة	5179	1590222715520820679	221	388.0	170	310	71.29032135009766	41	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0411	true	-8738724028245317607	29	131	150	655	1514	300	المصلي ان يفتح علي امامه اذا ارتج بالبناء للمفعول وتخفيف الجيم كانه منع من القراءة من ارتجت الباب ارتاجا اغلقته اغلاقا وثيقا عليه اي الامام او غلط في قراءة السورة فرضا كانت الصلاة او نفلا روي ذلك عن عثمان وعلي وابن عمر لما روي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فلبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال لا قال فما منعك رواه ابو داود قال الخطابي اسناده جيد ولان ذلك تنبيه في الصلاة بما هو مشروع فيها اشبه التسبيح ويجب الفتح ------------علي امامه اذا ارتج عليه او غلط في الفاتحة لتوقف صحة صلاته -علي ذلك	411	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5104	false	-283203474444610950	47	79	230	386	1612	300	للمصلي ان يفتح علي امامه اذا ارتج عليه اي --------------------------منع من القراءة او غلط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ويكون------------ الفتح واجبا اذا منع الامام من القر----اءة او غلط في الفاتحة لتوقف صحة الصلاة علي ذلك	5104	1590222715520820679	109	112.0	84	518	21.042470932006836	18	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0415	true	6136354949239084537	70	110	358	549	1481	300	لحديث ابي سعيد يرفع---------ه اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها رواه ابو داود وابن ماجه وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بواجب لحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء -ليس بين يديه شء رواه احمد وابو داود	415	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4981	false	1926811300801953707	189	281	965	1439	1530	300	لحديث رواه ابو داود وابن ماجه اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها وروي البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر ثم اتخذها الامراء واستحباب جعل السترة يستوي فيه خشية مرور احد وعدم الخشية كما قال الشافعية والحنابلة وقال الحنفية والمالكية اذا امن مرور احد فلا يستحب لان ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء وليس بين يديه شء رواه احمد وابو داود	4981	1590222715520820679	141	225.0	106	474	29.746835708618164	27	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0416	true	-6863523109374559484	250	300	1234	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كا-------------------ن بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يكن فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت---------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت النبي---- صلي الله-	416	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4949	false	4872441230967356791	115	170	595	864	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل -اخرة الرحل فا-----------نه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله	4949	1590222715520820679	216	372.5	171	289	74.74048614501953	38	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0417	true	1741949530995444668	0	74	0	366	1478	300	عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه ---------مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وغيرهما ولا تبطل الصلاة بمرور امراة لان زينب بنت ابي سلمة مرت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطع صلاته رواه احمد وابن ماجه باسناد حسن و لا بمرور حمار و لما روي الفضل بن عباس ----اتانا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية فصلي في الصحراء ليس بين يديه سترة وحمار- لنا وكلبة يعبثان--------- فما بالي ذلك رواه	417	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4949	false	4872441230967356791	170	267	864	1349	1515	300	عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وروي البخاري ومسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة ورويا عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي فمررت علي بعض الصف ونزلت فارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر علي احد وروي ابو داود عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن عباس قال اتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية فصلي في --صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه فما بالي ذلك امام	4949	1590222715520820679	187	285.0	147	652	28.680980682373047	30	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	116	162	594	814	1539	300	اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ مختصر رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------لانه دعاء وخير حتي ماموم نصا ويخفض صوته نقل الفضل لا باس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقوله ماموم ويخفض صوته تتمة قال احمد اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	418	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5015	false	3982347748167626825	150	227	753	1176	1544	300	اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ قال اصحابنا الشافعية يستحب هذا التسبيح والسءال والاستعاذة للقاري في الصلاة وغيرها وللامام والماموم والمنفرد لانه دعاء فاستووا فيه كالتامين في تعليقات ابن علان عند ذكر الصلاة قال سواء كانت فرضا او نفلا خلافا للمالكية والحنفية ثم قال النووي ويستحب لمن قرا اليس الله باحكم الحاكمين ان يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين و--اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	5015	1590222715520820679	126	168.5	99	425	29.647058486938477	24	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	4	52	18	261	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو------------------------------------------------------------ هريرة لكن نسيت انا------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	436	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5076	false	-7798044562136810791	117	176	607	908	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه كما جاءت رواية اخري عن ابي هريرة في حديث السهو في الصلاة حيث قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ----يقول الحافظ ابن حجر فتح الباري	5076	1590222715520820679	175	272.5	136	322	54.34782791137695	30	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	0	45	0	226	1464	300	هريرة -------------قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	436	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5161	false	6208152893997985158	112	151	593	791	1532	300	هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء--------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	5161	1590222715520820679	173	313.0	139	243	71.19341278076172	31	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	2	70	12	346	1439	300	ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي ال-نبي صلي الله-------- عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته -----------------ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	487	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5188	false	-3678293215216450610	152	209	754	1048	1531	300	--------------------------------والثناء علي الله والصلاة علي رسوله ----وهو لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته يا ارحم الراحمين ولا هما-الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	5188	1590222715520820679	256	457.0	204	360	71.11111450195312	46	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	14	65	56	308	1514	300	ابو داود والترمذي عن ابن عباس ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4968	false	-5608478930742542665	40	87	208	446	1529	300	ابو داود وابن ماجة وابن خزيمة وقول النبي----------------------- للعباس فيه---------- يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	4968	1590222715520820679	192	311.5	151	272	70.5882339477539	31	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0489	true	8641106410397769029	0	28	0	132	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما ن---مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	489	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5050	false	8342557909338480520	96	125	495	630	1534	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	5050	1590222715520820679	128	249.0	101	135	94.81481170654297	26	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0503	true	-5239155582943942438	44	77	220	373	1501	300	ابي بن كعب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل اولي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين اولي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	503	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5215	false	7591612933866894690	163	197	873	1030	1579	300	ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	5215	1590222715520820679	144	274.0	111	157	91.71974182128906	30	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0516	true	-4002851327684110597	229	273	1166	1393	1535	300	ابو قتادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ----يطو---------------------------------------------ل في الركعة الاولي متفق عليه وقال ابو سعي--------د كانت --صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي و-----النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	516	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5149	false	1210100082588849782	52	105	273	541	1631	300	ابي قتادة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطول في الاولي قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي وعن ابي----------- سعيد قال لقد كانت الصلاة------ تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	5149	1590222715520820679	191	321.0	153	291	65.6357421875	31	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0518	true	-705835207571376550	211	260	1066	1302	1502	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير	518	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0119	false	-6183871352197406377	6	64	34	308	1550	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير	119	1590222715520820679	197	343.0	153	303	65.0165023803711	36	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0518	true	-705835207571376550	210	293	1063	1464	1502	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير فكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل والجن مكلفون في الجملة اجماعا لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس من صلاتك في مسجدي قال------- فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بيتها	518	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5054	false	7594141180153024437	135	200	707	1012	1505	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي--------------------------------------------- يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قو---------------------------------------------------------------------------------------------------مك خير من صلاتك في مسجدي قال الراوي فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء- من بيتها	5054	1590222715520820679	247	455.0	193	450	54.88888931274414	49	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0531	true	-7276335725070074274	77	135	391	684	1534	300	الحراني ولما روي ان عمر ص-----------------لي بالناس الصبح ثم خرج الي الجرف فاهراق الماء فوجد في ثوبه احتلاما فاعاد الصلاة ولم يعد الناس وروي مثل ذلك عن عثمان وابن عمر و--------عن علي---- قال اذا صلي الجنب بالقوم فاتم بهم الصلاة ----امره ان يغتسل ويعيد ولا امرهم ان يعي--------------------------------------------------دوا رواهما-- الاثرم وهذا في محل الشهرة ولم ينكر------ فكان اجماعا	531	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5220	false	686461029560814772	205	279	1104	1471	1561	300	الصحابة و----روي عن عمر رضي الله عنه انه صلي بالناس الصبح ثم خرج الي الجرف فاهراق الماء فوجد في ثوبه احتلاما فاعاد ول-------م يعد الناس وحدث مثل ذلك ل--عثمان رضي الله عنه وروي عن علي انه قال اذا صلي الجنب بالقوم فات----م الصلاة بهم امره ان يغتسل ويعيد ولا امرهم ان يعيدوا وابن عمر صلي بهم الصبح بغير وضوء فاعاد ولم يعيدوا رواه كله الاثرم وهذا في محل الشهرة ولم ينقل خلافه فكان اجماعا	5220	1590222715520820679	252	413.5	199	384	65.625	40	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0543	true	-1304131668436498644	267	300	1266	1416	1416	300	علي بن شيبان ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال -----------------لا صلاة ل--فرد خلف الصف رواه احمد وابن ماجه و------------------------عن وابصة بن معبد ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف-	543	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4923	false	444701572483881655	91	142	448	687	1496	300	علي بن شيبان ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف رواه احمد وابن ماجه وقال احمد انه حديث حسن 2 عن وابصة بن معبد ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف	4923	1590222715520820679	150	236.5	118	239	62.761505126953125	28	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0591	true	-6286108718566339191	65	145	328	726	1536	300	للنبي صلي الله عليه وسلم في الجمعة قبل ان يهاجر فلم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير--- اما بعد فانظر الي اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين فاول --من جمع مصعب بن عمير حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع عند الزوال من الظهر والجمع بين هذا وبين---------------------------------------------- قول -من قال اول من جمع----------------- اسعد بن زرارة	591	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5195	false	6379545042883677577	48	136	243	690	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم من مكة مع المسلمين من الانصار ليعلمهم ثم قدم بعده عبد الله بن ام مكثوم اما بعد فانظر---- اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين وعلي هذا يكون مصعب اول م-ن صلي بهم الجمعة في--------------- المدينة وكان عددهم اثني عشر رجلا كما في حديث الطبراني عن ابي مسعود الانصاري وهذا الحديث ضعيف وهناك قول اخر بان اول من جمع بهم هو ابو امامة اسعد بن زرارة	5195	1590222715520820679	247	339.5	189	467	52.89079284667969	39	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0592	true	-3947271609925066724	33	162	173	817	1496	300	بالاجماع وسنده قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله ولا يجب السعي الا لواجب والمراد به الذهاب اليها لا الاسراع والسنة ومنها قول ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وقال ابو هريرة وابن عمر لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواهما مسلم علي كل مسلم بالغ عاقل لان ذلك شرط للتكليف فلا تجب علي مجنون اجماعا ولا علي صبي لما روي طارق بن شهاب مرفوعا الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة -----عبد --مملوك او امراة او صبي او ----------------------------------------------------------------------------------------مريض رواه ابو داود وقال طارق قد راي النبي صلي الله عليه وسلم	592	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5037	false	8546819854770411568	96	194	540	1060	1635	300	والاجماع قال------- تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر ا------------------------------------------------------------------لله وذروا البيع الجمعة وقال------ صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه مسلم والاجماع قاء-------------------------------------------------------------------------------------------م علي الوجوب وقد اعفي الله منها جماعة نص عليهم حديث رواه ابو داود الج-------------------------------------------معة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة هم العبد المملوك وال-مراة والصبي والمريض وكما استثني هءلاء من وجوب صلاتها استثني المسافر ما دام مسافرا حتي لو كان نازلا للاستراحة وقت ا---قامة --الجمعة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم	5037	1590222715520820679	295	441.5	231	739	39.91880798339844	50	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0596	true	25071056291567427	259	299	1286	1486	1488	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	596	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5074	false	-3750547225261347560	252	291	1229	1426	1468	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	5074	1590222715520820679	191	370.0	152	200	95.5	37	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0598	true	4484456499718147932	129	300	658	1539	1539	300	استيطان اقامة لا يظعنون اي يرحلون عنها صيفا ولا شتاء لان ذلك هو الاستيطان فلا تجب الجمعة ولا تصح من مستوط--ن بغير بناء كبيوت الشعر والخيام والخراكي ونحوها لان ذلك لم يقصد للاستيطان غالبا ولذلك كانت قباءل العرب حوله صلي الله عليه وسلم ولم يامرهم بها زاد في المستوعب وغيره ولو اتخذوها اوطانا لان استيطانهم في غير بنيان ولا تجب ولا تصح في بلد يسكنها اهلها بعض السنة دون بعض لعدم الاقامة قال ابن تميم وكذا لو دخل قوم بلدا لا ساكن به بنية الاقامة به سنة فلا جمعة عليهم ولو اقام ببلد ما يمنع القصر واهله اي البلد لا تجب عليهم فلا جمعة ايضا او بلد فيها دون العدد المعتبر فلا جمعة عليهم لعدم صحتها منهم او بلد متفرقة بما لم تجر العادة به اي تفرقا كثيرا غير معتاد ولو شملها اسم واحد لعدم الاجتماع وان خربت القرية او بعضها واهلها مقيمون بها عازمون علي اصلاحها فحكمها باق في اقامة الجمعة بها لعدم ارتحالهم اشبهوا المستوطنين فان عزموا علي النقلة عنها اي عن القرية الخراب لم تجب عليهم الجمعة لعدم-	598	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0114	false	-8156279156786419789	16	89	73	448	1624	300	استيطان اقامة لا يظعن----------ون عنها صيفا ولا شتاءا --------------------فلا تجب ولا -------تصح من مستوطنين بغير بناء كبيوت الشعر والخيام--------- ونحوها ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بلد يسكنها اهلها بعض السنة دون بعض او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلد فيها دون العدد المعتبر او----------------------------------- متفرقة بما لم تجر العادة به -------------------------ولو شملها اسم واحد --------------وان خربت القرية او بعضها واهلها مقيمون بها عازمون علي اصلاحها فحكمها باق في اقامة الجمعة بها و--------------------------------ان عزموا علي النقلة عنها ل--------------------م تجب عليهم الجمعة لعدم	114	1590222715520820679	357	587.5	288	884	40.38461685180664	64	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0609	true	8194549410815267375	68	101	359	521	1548	300	ان عمارة بن رويبة---- راي بشر بن مروان رفع------------- يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	609	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4992	false	4942896555609250690	133	169	691	868	1519	300	عن عمارة بن رويبة وقد راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه---------- فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	4992	1590222715520820679	143	240.5	112	187	76.47058868408203	26	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0611	true	7579711193616575662	77	109	427	582	1550	300	في مواضع من غير نكير فكان اجماعا قال الطحاوي وهو الصحيح من مذهبنا واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يقمها هو ولا احد من الصحابة في اكثر من موضع ف---لعدم الحاجة	611	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0097	false	4951376394582920523	210	236	1081	1203	1551	300	في مواضع من غير نكير فكان اجماعا 8 عدم اقامة الرسول------------------------ صلي الله عليه وسلم------------ ولا احد من الصحابة في اكثر من موضع كان لعدم الحاجة	97	1590222715520820679	103	161.0	80	158	65.18987274169922	20	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0611	true	7579711193616575662	74	110	408	587	1550	300	في الامصار العظيمة------ في مواضع من غير نك-ير فكان اجماعا قال الطحاوي وهو الصحيح من مذهبنا واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يقمها هو ولا احد من الصحابة في اكثر من موضع فلعدم الحاجة اليه	611	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0100	false	2028959664163814562	249	286	1290	1473	1546	300	في الاقناع ان الجمعة تصح في مواضع من غير تكبير فكان اجماعا قال الطحاوي وهو الصحيح من مذهبنا واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يقمها--- ولا احد من الصحابة في اكثر من موضع فلعدم الحاجة اليه	100	1590222715520820679	166	303.5	131	186	89.247314453125	32	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0612	true	-7915386669612603564	149	262	767	1333	1516	300	يوم الجمعة فصلوا العيد والظهر جاز ذلك وسقطت الجمعة عمن حضر العي----------------------------------------------------------------د مع الامام لانه صلي الله عليه وسلم --------------صلي العيد---------------------------- وقال من شاء ان يجمع فليجمع رواه احمد من -------حديث زيد بن ارقم وحينءذ فتسقط الجمعة اسقاط حضور لا اسقاط وجوب فيكون حكمه كمريض ونحوه ممن له عذر او شغل يبيح ترك الجمعة و لا يسقط عنه وجوبها فيكون كمسافر وعبد لان الاسقاط للتخفيف فتنعقد به الجمعة ويصح ان يءم فيها والافضل حضورها خروجا من الخلاف الا الامام فلا يسقط عنه حضور الجمعة لما روي ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	612	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4943	false	4796424008650219575	165	244	906	1291	1562	300	يوم ج--معة فهل يسقط اداء الج-------------------معة عمن صلي العيد الجواب روي احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي ان زيد بن ارقم شهد مع ال-----رسول صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يجمع فليجمع في اسناده مجهول فهو حديث ضعيف وفي رواية لابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وابن ماجه عن----- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	4943	1590222715520820679	214	300.0	166	682	31.378299713134766	35	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0614	true	-8652110116217193772	141	180	705	885	1478	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن و----------يمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4999	false	3560362970894190470	70	112	360	548	1450	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصله ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	4999	1590222715520820679	174	329.0	135	190	91.57894897460938	36	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0615	true	-2629675245235991378	136	173	683	861	1511	300	صلي الله عليه وسلم من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة عمل-------- صيامها وقيامها رواه احمد وابو داود من حديث ----اوس بن اوس	615	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5163	false	-9030411747395637289	178	216	913	1099	1555	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطو---------------ة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه احمد وابو داود والترمذي عن اوس بن اوس	5163	1590222715520820679	155	271.0	123	201	77.11442565917969	28	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0721	true	6960735967270731064	102	144	501	708	1472	300	التثبيت فانه الان يسال رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود ان النبي صلي ---------------------الله عليه وسلم كان يقف علي القبر بعد ما يسوي عليه فيقول الله---------م نزل بك صاحبنا وخلف الدنيا خلف ظهر------------------------------------------------------------------ه ال--------------------------------------لهم ثبت عند المسالة منطقه ولا تبتله في قبره	721	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms2398	false	8889044044002110333	0	91	0	483	1532	300	التثبيت فانه الان يسال رواه ابو داود واخرجه البزار والحاكم وصححه وفيه دليل علي ثبوت حياة القبر وقد وردت بها احاديث كثيرة بلغت في دلاتها عليها حد التواتر ودليل علي سءال القبر وقد وردت به ايضا احاديث صحيحة في الصحيحين وغيرهما وع-------------ن النبي عليه السلام ان قوله يثبت الله الذين امنوا بال--------------------------------قول الثابت ابراهيم نزل في عذاب القبر وكان من دعاءه عليه السلام لمن صلي عليه صلاة الجنازة قوله واعذه من عذاب القبر وقوله اللهم وقه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم اللهم ثبت عند المسالة منطقه ولا تبتله في قبره	2398	1590222715520820679	119	137.5	94	528	22.537878036499023	16	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0722	true	-2472520924414709304	46	155	241	783	1524	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم علي------ راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة --ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان --------------------------ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته----------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء -قال ابو	722	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4719	false	4214258258997581367	107	228	537	1143	1548	300	ابي امامة ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية ف----يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فا------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه فال فلينسبه الي حواء رواه ابن	4719	1590222715520820679	495	881.5	392	634	78.0757064819336	88	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0722	true	-2472520924414709304	215	280	1099	1410	1524	300	-وقال الاثرم---- قلت لابي عبد الله هذ-ا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا نقل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكا----ن ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه -قال ابو	722	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4720	false	-6170658193605698503	12	64	47	299	1547	300	رواه- الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول ف---------------------------------------------------------------------قال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ابن	4720	1590222715520820679	228	425.5	178	322	70.80745697021484	42	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0727	true	3697023559006150260	236	300	1159	1507	1507	300	افضل من الدفن بالعمران- لانه اقل ضررا علي الاحياء من الورثة- واشبه بمساكن الاخرة واكثر للدعاء له والترحم عليه ولم تزل الصحابة والتابعون فمن بعدهم يقبرون في الصحراء سوي -----النبي صلي الله عليه وسلم فانه قبر في بيته--------------------- قالت عاءشة--------------------------- لءلا يتخذ قبره مسجدا رواه البخاري ولانه روي تدفن الانبياء حيث يموتون مع انه صلي الله عليه وسلم كان يدفن اصحابه بالبقيع وفعله اولي-	727	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4780	false	-7707837710251874123	198	267	1039	1405	1574	300	احمد من الدفن في البيوت لانه اقل ضررا علي الاحياء من --ورثته واشبه بمساكن الاخرة واكثر للدعاء له والترحم عليه ولم يزل الصحابة والتابعون ومن بعدهم يقبرون في الصحاري فان قيل فالنبي صلي الله عليه وسلم----- قبر في بيته وقبر صاحباه معه قلنا قالت عاءشة رضي الله عنها انما فعل ذلك لءلا يتخذ قبره مسجدا رواه البخاري---------- ولان ال-نبي-------------------- صلي الله عليه وسلم كان يدفن اصحابه بالبقيع وفعله اولي	4780	1590222715520820679	287	474.5	231	404	71.03960418701172	44	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0735	true	-1289282727447816825	212	238	1104	1241	1558	300	قال احمد-------- الميت يصل اليه كل شء من الخير للنصوص الواردة فيه ولان المسلمين يجتمعون في كل مصر ويقراون ويهدون لموتاهم من غير نكير فكان اجماعا	735	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4737	false	-7697902562617067182	206	234	1049	1192	1575	300	قال احمد بن حنبل الميت يصل اليه كل شء من الخير للنصوص الواردة فيه -لان المسلمين يجتمعون في كل مصر -يقرءون ويهدون لموتاهم من غير نكير فكان اجماعا	4737	1590222715520820679	134	248.5	108	145	92.4137954711914	23	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0748	true	1423513055300972249	172	249	847	1247	1512	300	الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع متفق عليه الا ان يظن عدم سماعهم للاستءذان فيزيد بقدر ما يظن انهم سمعوه قال المصنف في شرح المنظومة وصفة الاستءذان السلام عليكم اادخل و---------------------------------------------استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل--------------------- فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل رواه ابو داود باسناد صحيح------ وهذا الذي	748	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms6143	false	-1882372690101715987	15	83	75	409	1526	300	الاستءذان ثلاث فان اذن لك فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل وروي ابو داود باسناد صحيح ان رجلا من بني عامر استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال ذلك فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل يقول النووي في الاذكار لا ص 259 وهذا الذي	6143	1590222715520820679	232	376.5	184	477	48.6373176574707	40	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0753	true	5349801706015032863	109	138	563	741	1557	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة ---فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة ويقال السالقة بالسين المهملة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	753	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4792	false	1670351401994052157	270	295	1365	1514	1538	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت الصالقة التي ترفع ص--------------------------وتها بالني------احة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	4792	1590222715520820679	138	254.5	114	181	76.24309539794922	21	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0754	true	5841522000349449782	214	245	1096	1265	1561	300	ومذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب	754	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms2397	false	879993186919077086	169	198	909	1060	1601	300	ومذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم----- لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وقد-- تتصل به----------- فيحصل له معها النعيم او العذاب	2397	1590222715520820679	148	270.5	119	169	87.57396697998047	27	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0837	true	-3479091831652875970	16	87	69	419	1556	300	عر-فجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم والحكمة في الذهب انه لا يصدا بخلاف الفضة و ك ربط سن او اسنان به لما روي- الاثرم عن ----------موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع ثابت البناني واسماعيل -بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	837	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms3690	false	-7080331477648098974	80	134	423	687	1508	300	عر فجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وشد السن بالذهب لمن دعت حاجته الي------------------------------------------------ه لما رواه الاثرم عن ابي حمزة وموسي بن طلحة و-----------------ابي رافع------------- واسماعيل ابن زيد بن ثابت--------------------- انهم شدوا اسنانهم بالذهب	3690	1590222715520820679	219	348.5	173	363	60.3305778503418	38	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0837	true	-3479091831652875970	16	83	69	394	1556	300	عرفجة بن اسعد قطع--------- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم فا---تخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم والحكمة في الذهب انه لا يصدا بخلاف الفضة و ك ربط سن او اسنان به لما روي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع ث-ابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله	837	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms3815	false	-2829173477503880925	49	99	266	514	1599	300	عرفجة بن -سعد الكناني اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن----- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يتخذ انفا من ذهب وان كثيرا من الاءمة قد شد-------------------------------------------------------------- اسنانه بالذهب مثل--------- موسي بن طلحة و-----------------ابي رافع وثابت التباني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله	3815	1590222715520820679	184	283.0	143	342	53.801170349121094	32	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0845	true	4459347992442678749	48	120	246	621	1519	300	قال فرض----- النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر--------- صاعا من ب-ر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه ولفظه للبخاري وعن ابن عباس--------------- قال فرض----- النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	845	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5281	false	8552120135346101867	2	74	11	378	1515	300	قال فرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين كما روي ابو داود وابن ماجه ا-----------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	5281	1590222715520820679	302	516.5	241	410	73.65853881835938	51	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0927	true	8843116732592770987	189	223	953	1107	1521	300	عن عمر انه ------قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله اني فعلت-- امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه فشبه	927	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5327	false	7586723221782929561	23	58	122	284	1565	300	ان عمر بن الخطاب قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه	5327	1590222715520820679	139	244.0	107	163	85.27607727050781	26	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	213	300	999	1404	1404	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ----------فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا فتصدق به فقا------ل علي افقر مني-	933	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5316	false	-3084066493100278519	0	62	0	295	1538	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وبعد مدة اعطاه النبي عرقا مكتلا اي وعاء---------------------------------------------------- فيه تمر وامره ان ي--------------------------------------------تصدق به فقال الرجل علي افقر مني	5316	1590222715520820679	250	398.0	196	422	59.24170684814453	50	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms0988	true	8191138784607750347	119	176	596	903	1547	300	ويمنع الناس في المساجد والجوامع--------- من استط-------راق حلق الفقهاء والقراء صيانة لحرمتها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حمي الا في ثلاث---ة البءر وال----فرس وحلقة القوم فاما ال----بءر فهو منتهي حريمها واما طول الفرس فهو ما دار عليه برسن-ه اذا كان مربوطا واما حلقة القوم فهو استدارتهم في الجلوس للتشاور والحديث وهذا	988	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5096	false	-5650622360011892149	220	278	1112	1428	1545	300	ويمنع الناس في ---------الجوامع والمساجد من استطراق اختراق حلق الفقهاء والقراء صيانة لحرمتها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا---------حمي الا في ثلاث ثلة البءر وطول الفرس وحلقة القوم فاما ثلة البءر فهو منتهي حريمها واما طول الفرس فهو ما دار -فيه بمقوده اذا كان مربوطا واما حلقة القوم فهو استدارتهم في الجلوس للتشاور والحديث واذا	5096	1590222715520820679	278	497.5	225	335	82.98507690429688	45	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	31	69	136	315	1380	300	ابن عباس ان امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1012	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms2403	false	3161463607683867146	180	224	899	1109	1469	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	2403	1590222715520820679	165	308.0	130	223	73.99102783203125	33	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1048	true	1824309467060801059	63	96	288	459	1469	300	لما روت ام الحصين قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت بلالا واسامة واحدهما اخذ----------------------------- بخطام ناقته والاخر رافع- ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	1048	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0435	false	-8783011243871183085	261	300	1314	1513	1513	300	لما روت ام الحصين قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت بلالا واسامة -احدهما مع النبي صلي الله عليه وسلم اخذا بخطام ناقته والاخر رافعا ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم-	435	1590222715520820679	166	306.0	134	201	82.58706665039062	30	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1076	true	1534943070982286655	0	74	0	362	1506	300	يقولون -------ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار فقلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--- مثل ما سالتني فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت ال----اية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج اسناده جيد ورواه ---------الدارقطني	1076	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5452	false	5164177535643326216	105	171	523	842	1530	300	يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال- بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني فسكت عن--------------------------------------ه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه------------------------- وقرا عليه هذه ل-اية وقال لك حج وما --------رواه البيهقي والدارقطني	5452	1590222715520820679	280	487.0	221	392	71.42857360839844	50	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1099	true	-5871786509981075512	242	284	1201	1408	1488	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه احمد والنساءي وابن ماجه والترمذي	1099	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5411	false	-5950055020306798904	142	184	730	930	1547	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت وروي مثله او قريبا منه -------الترمذي	5411	1590222715520820679	180	339.5	140	207	86.9565200805664	36	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	187	281	957	1454	1548	300	ان دماءكم واموال---------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فان-----------كم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد	1121	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5390	false	5794933951920210567	213	300	1130	1595	1595	300	ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب و------------------------------------------اول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع---- فاتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ا--لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد-	5390	1590222715520820679	424	764.0	345	523	81.07074737548828	72	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1138	true	4395819397480622247	77	194	370	963	1494	300	ماء زمزم لما شرب له رواه ابن ماجه وعن ابن عباس معناه مرفوعا رواه الدار-قطني ويتضلع منه لقوله صلي الله عليه وسلم ان اية ما بيننا وبين المنافقين ان-- لا يتضلعون من زمزم رواه ابن ماجه زاد في التبصرة ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك لان هذا الدعاء لاءق بهذا الفعل وهو شامل لخيري الدنيا والاخرة وعن عكرمة قال كان ابن عباس اذا شرب من ماء زمزم قال الل--------------------------------هم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	1138	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5448	false	-2754385446788314163	35	78	190	416	1608	300	ماء زمزم ففي --حديث رواه ابن ماجه و------------------------------الدار قطني والحاكم------------------------------- اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عباس ي---شرب منه ثلاثة انفاس ويستقبل القبلة ويحمد الله ويدعو اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	5448	1590222715520820679	161	230.0	126	628	25.63694190979004	29	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1185	true	7415370640754565580	36	88	179	448	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضحي والخلفاء ولو كانت الصدقة افضل لعدلوا اليها ولحديث عاءشة مرفوعا ما عمل ابن ادم يو----م النحر عملا احب الي الله من ا-راقة -دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعاره---------ا وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1185	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5374	false	2935709150556008818	121	161	655	855	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- ما عمل ادمي من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونه---------ا واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله------- بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	5374	1590222715520820679	172	291.5	136	284	60.56338119506836	30	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1187	true	7272277222130980816	7	61	36	286	1511	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه ---------مسلم وفي رواية له ولا من بشره واما حديث عاءشة------------------- كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1187	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5347	false	5082560365025197979	198	249	1014	1255	1519	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي وروي البخاري ومسلم عن-------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم----- شء احله الله له حتي ينهر الهدي	5347	1590222715520820679	206	365.0	160	278	74.10071563720703	41	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1191	true	3228684238715068700	13	47	58	210	1489	300	طه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هو اسم من اسماء النبي صلي الله عليه وسلم سماه الله به كما سماه محمدا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ل--------ي عشرة اسماء فذكر ان منها طه ويس	1191	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4402	false	6155369198980833157	160	279	869	1410	1512	300	طه ويس ليس من اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وورودهما في القران جاء علي انهما من الحروف المقطعة في اواءل السور مثل حم طس فهل هذا صحيح الجواب اولا طه جاء في تفسير القرطبي ج 11 ص ان هناك خلافا في معناها فقال ابو بكر هو من الاسرار وقال ابن عباس معناه يا رجل وهي لغة معروفة في عكل وقال عبد الله بن عمر معناها بلغة عك يا حبيبي وقيل هي اسم من اسماء الله تعالي وقسم اقسم به وهو مروي ايضا عن ابن عباس وقيل ه-------و اسم-- للنبي صلي الله عليه وسلم سماه الله به كما سماه محمدا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لي عند ربي عشرة اسماء فذكر ان فيها طه ويس	4402	1590222715520820679	138	256.5	106	550	25.090909957885742	26	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1197	true	6042533053305313180	91	160	497	830	1555	300	صلي الله عليه وسلم كعب بن مالك واصحابه لما تخلفوا حتي تاب الله عليهم و ي سن في حقهم اي حق غير الكافين فيه بتاكد لحديث ابي داود --------عن انس مرفوعا------------------------------ ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمله والجهاد ماض منذ بعثني الله حتي--- يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1197	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms2572	false	-3506599678891735487	146	216	761	1112	1566	300	صلي الله عليه وسلم ومرتكب ذلك لغرض نفسه لاريب هو من الضالين الممقوتين والله ولي المتقين وقد روي ابو---------------------- داود باسناده عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل- والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	2572	1590222715520820679	231	373.0	182	374	61.764705657958984	42	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1197	true	6042533053305313180	117	163	615	847	1555	300	ابي داود عن انس مرفوعا ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمله والجهاد ماض منذ بعثني الله حتي--- يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ومعني الكفاية في	1197	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4056	false	389029783822467596	214	257	1154	1369	1601	300	ابو داود-------------- ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل- والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار والدعوة الي -----	4056	1590222715520820679	197	363.0	157	235	83.82978820800781	36	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1214	true	-5018650400003943145	35	137	188	717	1592	300	الحاجة الي اتلافه لو كان كاءن لا يقدر عليهم اي الكفار الا به كالذي يقرب من حصونهم ويمنع من قتالهم او يستترون به من المسلمين او يحتاج الي قطعه لتوسعة الطريق او كانوا----------------- يفعلونه اي حرق الشجر والزرع وقطعهما بنا اي معاشر المسلمين فيفعل بهم ذلك لينتهوا عنه وينزجروا وما --------------------------تضرر المسلمون بقطعه من الشجر والزرع لكونهم ينتفعون ببقاءه لعل---وفتهم او يستظلون به او ياكلون من ثمره او تكون العادة لم تجر بيننا وبين عدونا بقطعه حرم قطعه لما فيه من الاضرار بنا و-------------------ما عدا هذين القسمين مما لا ضرر فيه من المسلمين ولا نفع لهم به سوي غيظ الكفار والاضرار بهم	1214	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms6299	false	-6742597658343153242	108	181	552	951	1616	300	الحاجة الي اتلاف-------------------------------------------ه كالذي يقرب من حصونهم ويمنع من قتالهم وكالذي---------------------- يحتاج الي قطعه لتوسعة --طريق او تمكن من قتال او يكونون يفعلون ذلك بنا------------------------------------------- فيفعل بهم ذلك لينتهوافهذا يجوز بغير خلاف نعلمه والقسم الثاني ما يتضرر المسلمون بقطعه لا-----------------نهم ينتفعون ببقاءه لعلف دوابهم او الاكل--------------- من ثمره فهذا يحرم-------------------------------------------- لما فيه من الاضرار بالمسلمين والقسم الثالث ما عدا هذين القسمين مما لا ضرر فيه --بالمسلمين ولا نفع------- سوي غيظ الكفار والاضرار بهم	6299	1590222715520820679	278	392.0	222	594	46.80134582519531	44	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1285	true	6527827182412808506	36	90	180	452	1519	300	ضرورة مثل ان يخاف علي المسلمين الهلاك او الاسر------ لانه يجوز للاسير فداء نفسه بالمال فكذا هنا وجا-------------------------------------ز تحمل صغار دفعه لدفع صغار اعظم منه وهو القتل او الاسر وسبي الذرية ال----مفضي ------الي كفرهم وقد روي عبد الرزاق في المغازي عن الزهري قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------- عيينة بن حصن	1285	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms6015	false	7315913462540019092	50	107	247	535	1535	300	ضرورة وهو ان يخاف علي المسلمين الهلاك او الاسر فيجوز لانه----- للاسير فداء نفسه بالمال فكذا هنا ولان بذله المال ان كان فيه صغار فانه يجوز تحمل---------ه لدفع صغار اعظم منه وهو القتل وال--اسر وسبي الذرية الذين يفضي سبيهم الي كفرهم ثم تحدث عن مشروع صلح النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب مع عيينة بن حصن	6015	1590222715520820679	189	282.0	149	336	56.25	31	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1369	true	-903676105098165633	255	299	1273	1485	1489	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق --------اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني---- بمظلمة------------ في دم ولا مال رواه ابو داود	1369	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5471	false	7561052321742554609	106	150	512	725	1512	300	انه قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت -----------فقال ان الله هو------- القابض الباسط الرزاق المسعر واني لارجو ان القي الله ولا----- يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال رواه ابو داود	5471	1590222715520820679	179	308.5	141	236	75.84745788574219	33	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1689	true	3592405278705304743	122	162	605	802	1489	300	---الصدقة من بيت زوجها بغير اذنه بنحو ذلك اي الرغيف لحديث عاءشة ترفعه اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر ما ك----سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	1689	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5569	false	4800942818822358516	179	216	911	1097	1524	300	شيءا----- من بيت زوجها الا باذن زوجها وروي البخاري ومسلم------------- اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	5569	1590222715520820679	146	247.5	115	204	71.5686264038086	28	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1773	true	8958033326352215223	254	279	1260	1398	1499	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق------ فلم يكن يومءذ	1773	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms4157	false	-2002916894660502014	241	266	1293	1429	1602	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض فم-ما يصاب ذلك وتسلم الارض وم-ما تصاب------ ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق الفضة فلم يكن يومءذ	4157	1590222715520820679	128	229.0	104	144	88.88888549804688	21	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms1849	true	1280853390030444961	102	155	478	727	1408	300	حاذقا لكن جنت يده ولو خطا مثل ان ج--اوز قطع الختان الي الحشفة او الي بعضها اي الحشفة او قطع في غير محل القطع او قطع سلعة فتجاوز موضع القطع او قطع بالة كالة يكثر المها او في وقت لا يصلح القطع فيه واشباه ذلك ضمن لان ال-------اتلاف لا يختلف ضمانه بالعمد والخطا	1849	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms2768	false	-8820394082780269491	34	77	180	382	1573	300	حاذقا و---جنت يده-------- مثل ان يتجاوز قطع الختان الي الحشفة او الي بعضها او قط----------ع في غير محل القطع او ------------------------------قطع ب-----الة يكثر المها او في وقت لا يصلح القطع فيه واشباه هذا ضمن فيه كله لانه اتلاف لا يختلف ضمانه بالعمد والخطا	2768	1590222715520820679	181	319.0	140	258	70.15503692626953	34	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2138	true	-1689998113479400117	115	155	561	737	1466	300	علي ان من مات قبل دخوله في الوقف عن ----------ولد وان سفل وال الحال في الوقف الي انه لو كان المتوفي موجودا لدخل قام ولده مقامه في ذلك وان سفل واستحق ما كان اصله يستحقه من ذلك انه لو كان	2138	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms3602	false	-9125212708491632215	165	190	898	1015	1656	300	علي ان من مات قبل دخوله في الوقف وترك ولدا او ولد ولد---------------------------------------------------------- قام ابيه في الدرجة والاستحقاق واستحق ما كان اصله يس-----------تحقه لو كان	3602	1590222715520820679	76	113.5	56	186	40.86021423339844	15	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2167	true	9130573359173059803	214	296	1048	1433	1452	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي ق-ال له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وا-ني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احم----د من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2167	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0315	false	-2980655958156815462	52	134	253	640	1479	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	315	1590222715520820679	374	713.5	293	393	95.16539764404297	75	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2167	true	9130573359173059803	214	296	1048	1433	1452	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلام-------------ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان---------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي ق-ال له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق -رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2167	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms3874	false	-8811828824493177350	214	297	1145	1533	1545	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني علاما اي اعطه عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته وسماها سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق ورواه ------------ابو داو-----------د من حديث النعمان بن بشير ق-ال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	3874	1590222715520820679	350	629.5	273	418	83.7320556640625	67	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2277	true	-1816918130551686003	0	64	0	356	1579	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان ال----علم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثن--ان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له عن-------- ابن م----سعود وعن عمر---- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعنه ايضا تعلموا الفراءض واللحن والسنة كما تعلمون القران وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	2277	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5522	false	-5583800012477883725	55	101	276	528	1610	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان هذا العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهماصححه ----------------الحاكم وحسنه الاخرون 2 روي ابن ماجه بسند حسن -مرفوعا تعلموا الفراءض فانها من دينكم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نها نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	5522	1590222715520820679	204	321.0	163	378	53.96825408935547	32	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2479	true	7046085519219076285	213	299	1145	1576	1579	300	المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يودم بينكما رواه الخمسة الا ابا داود قال------------------------------------------------------------------------- في النهاية يقال ادم الله بينكما يادم ادما بالسكون اي الف ووفق لمن اراد خطبة امراة بكسر الخاء وغلب علي ظنه اجابته النظر ويكرره اي النظر ويتامل المحاسن ولو بلا اذن ان امن الشهوة من المراة ولعله اي عدم الاذن اولي لحديث جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ---ان ينظر منها	2479	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0092	false	-5311074468531090425	10	113	41	542	1498	300	المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رواه الخمسة الا ابا داود وعن ابي هريرة قال خطب رجل امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا رواه احمد والنساءي وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وعن موسي بن عبد الله عن ابي حميد او حميدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم ا-مراة فلا جناح عليه ان ينظر منها	92	1590222715520820679	206	343.5	161	677	30.428359985351562	37	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2569	true	-5646777845608208210	110	145	539	710	1460	300	وقولهم ان هذا يحرم الحلال ليس كذلك---------- وانما يثبت للمراة اذا لم يف به خيار الفسخ------------- وقولهم انه ليس من مصلحة---- العقد ممنوع----------- فانه من مصلحة المراة وما كان من مصلحة العاقد كان من مصلحة	2569	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms1226	false	4899249055050286708	9	49	49	241	1575	300	وقولهم ان هذا يحرم الحلال قلنا لا يحرم حلالا وانما يثبت للمراة------------- خيار الفسخ ان لم يف لها وقولهم ----ليس من مصلحته اي العقد قلنا لا نسلم ذلك فانه من مصلحة المراة وما كان من مصلحة العاقد كان من مصلحة	1226	1590222715520820679	141	220.5	112	209	67.464111328125	25	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2699	true	2131575915039827156	150	190	779	974	1528	300	من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري	2699	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5627	false	7760725091865045908	199	236	1047	1225	1555	300	من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه ا-----------لبخاري	5627	1590222715520820679	173	326.5	136	195	88.71794891357422	35	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2934	true	3594267715879714173	237	280	1171	1387	1486	300	وطء رجل امراة لا زوج لها بشبهة فاتت بولد لحقه نسبه للشبه---------------------ة وقال الامام احمد-------- كل من درات عنه الحد الحقت به الولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تزوج رجلان اختين او غيرهما فزن-----------ت كل واحدة منهما الي زوج الاخري غلطا فوطءها وحملت منه لحق الولد بالواطء	2934	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5641	false	440574311185923322	18	100	79	484	1559	300	وطء رجل امراة لا زوج لها بشبهة فاتت بولد لحقه نسبه وهذا قول الشافعي وابي حنيفة وقال------- احمد بن حنبل كل من درات عنه الحد الحقت به الولد ولانة وطء اعتقد الواطء حله فلحق به النسب كالوطء في النكاح الفاسد اي الذي اختل احد اركانه او شروطه وفارق وطء الزنا اي في عدم لحوق النسب به فانه لا يعتقد الحل فيه ولو تزوج رجلان اختين فغلط بهما عند الدخول فزفت كل واحدة منهما الي زوج الاخري----- فوطءها وحملت منه لحق الولد بالواطء	5641	1590222715520820679	190	321.5	150	417	45.56354904174805	35	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2958	true	-5864486326869705684	0	28	0	132	1538	300	وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكتحل ولا تمس طيبا	2958	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5593	false	-9030707066093913608	124	171	617	842	1517	300	وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وهو برود من اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ ثم ينسج مصبوغا فيخرج ملوناوقيل هو النبت الذي يصبغ به لا الزينة ولا تكتحل ولا تمس طيبا	5593	1590222715520820679	117	204.5	92	240	48.75	23	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2962	true	1985370953102202411	233	261	1200	1355	1553	300	عبادتان استوتا في الوجوب وضيق الوقت فوجب تقديم الاسبق منهما كما لو سبقت العدة----- ولان الحج اكد لانه احد اركان الاسلام والمشقة بتفويته تعظم فوجب تقديمه وان لم	2962	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0409	false	3519172537461636642	237	266	1162	1322	1488	300	عبادتان استوتا في الوجوب وضيق الوقت فوجب تقديم الاسبق منهما كما لو كانت العدة اسبق ولان الحج اكد لانه احد اركان الاسلام والمشقة بتفويته تعظم فوجب تقديمه كما لو	409	1590222715520820679	148	282.0	120	160	92.5	24	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2963	true	-3377467309341515765	25	51	114	248	1498	300	ولو كان- عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا بدل لها والحج يمكن الاتيان به	2963	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0409	false	3519172537461636642	136	161	645	779	1488	300	ولو كانت عليها حجة الاسلام فمات زوجها لزمتها العدة في منزلها وان فاتها الحج لان العدة في المنزل تفوت ولا-بدل لها والحج يمكن الاتيان به	409	1590222715520820679	133	256.0	108	135	98.51851654052734	25	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2974	true	6819646492074600583	32	69	200	420	1625	300	اولاد المرضعة الذين ارتضع معهم الطفل والحادثين قبله و الحاديثن بعده من زوجها ومن غيره وجميع اولاد الرجل الذي انتسب الحمل اليه من المرضعة ومن غيرها اخوة المرتضع واخواته واولاد اولادهما اولاد اخوته واخواته وان نزلت درجتهم	2974	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0980	false	8963151663023634459	30	57	155	317	1546	300	اولاد المرضعة------------------------------------------------------ من زوجها ومن غيره وجميع اولاد الرجل الذي انتسب الحمل اليه من المرضعة و---غيرها اخوة المرتضع واخواته واولاد اولاده-ا اولاد اخوته واخواته وان نزلت درجتهم	980	1590222715520820679	162	289.0	135	220	73.63636016845703	26	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms2977	true	798429760709077845	6	48	33	243	1493	300	كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك------------- رواه مسلم وروي مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن ---سهلة بنت سهيل ارضعي سالما خمس رضعات	2977	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5623	false	8962622297877433983	73	114	400	602	1581	300	كان فيما نزل من القران عشر رضع--------ات يحرمن ثم نسخن بخمس------ معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران وما رواه ----------مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسهلة بنت سهيل ارضعي سالما خمس رضعات	5623	1590222715520820679	149	234.0	117	226	65.92920684814453	25	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3043	true	3585104324252691037	194	236	1014	1238	1534	300	لقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية وقو-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه	3043	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms2502	false	-4134755283142701754	49	110	260	575	1586	300	وقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما النساء واما السنة فقد روي عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه	2502	1590222715520820679	214	411.0	173	315	67.93650817871094	39	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	131	199	655	969	1457	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي -قال ----لا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو-- النار رواه احمد ومسلم وعن سعيد بن يزيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل --------------------------دون اهله فهو شهيد رواه ابو داود والترمذي	3284	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5924	false	8839333158000583115	201	265	1120	1414	1606	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فقال له فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار والحديث--------------------------------------------------------------- يقول ايضا من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد رواه ابو داود والترمذي	5924	1590222715520820679	241	430.5	187	357	67.50700378417969	47	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	122	161	615	794	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو--- النار	3284	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms6277	false	3318536266176294936	0	33	0	154	1527	300	ابي هريرة ارايت------------------------------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	6277	1590222715520820679	143	267.0	111	184	77.71739196777344	28	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3316	true	235625529172748973	68	102	351	515	1510	300	وان مات المرتد او قتل مرتدا للردة او غيرها صار ماله فيءا من حين موته لانه لا وارث له من المسلمين ولا ---غيرهم وبطل تصرفه الذي كان تصرفه في ردته تغليظا عليه بقطع ثوابه	3316	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms1298	false	2677443109674490284	44	76	218	370	1590	300	وان مات المرتد او قتل مرتد---------------ا صار ماله فيءا من حين موته لانه لا وارث له من المسلمين ولا من غيرهم وبطل تصرفه الذي كان تصرفه في ردته تغليظا عليه بقطع ثوابه	1298	1590222715520820679	149	283.0	118	167	89.2215576171875	29	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3447	true	-1546986362345399570	99	236	505	1150	1499	300	لا ينبغي ان يجيب------- في كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان يقول وقال لا ينبغي للرجل ان يعرض نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال احداها ان تكون له نية اي ان يخلص في ذلك لله تعالي ولا يقصد رياسة ولا نحوها فان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور اذ الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي الثانية ان يكون له ------حلم ووقار وسكينة والا لم يتمكن من فعل ما تصدي له من بيان الاحكام الشرعية الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته والا فقد عرض نفسه لعظيم الرابعة الكفاية والا ابغضه الناس فانه اذا لم تكن له كفاية -حتاج الي الناس والي الاخذ مما في ايديهم فيتضررون منه الخامسة معرفة الناس اي---- ينبغي له ا-----------ي للم--فتي -ان يكون--- بصيرا	3447	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0010	false	5040333168869515790	53	153	262	755	1538	300	لا ينبغي ان يجيب المفتي في كل ما يستفتي فيه ولا ينب---------------------------------------------------------غي للرجل ان يعرض نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال احداها ان يكون له نية اي ان يخلص في ذلك لله تعالي ولا يقصد رياسة او- نحوها و---------------------------------------------------------------------------------------الثانية ان يكون علي علم وحلم ووقار وسكينة والا لم يتمكن------------------ من بيان الاحكام الشرعية الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته------------------------ الرابعة الكفاية والا ابغضه الناس فانه اذا لم يكن له كفاية احتاج الي الناس والي الاخذ مما في ايديهم فيتضررون منه الخامسة معرفة الناس اي انه يجب عليه ان يعرف نفسية المستفتي وان يكون ذا بصيرة	10	1590222715520820679	437	763.0	346	680	64.26470947265625	77	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3449	true	357728532938041042	117	172	604	902	1533	300	وحقيق به اي المفتي ان يكثر الدعاء بالحديث الصحيح اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -هدني لما اختلفت فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ويقول اذا اشكل عليه شء يا معلم ابراهيم علمني للخبر وفي---------- اداب الم--فتي	3449	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0012	false	4406998204764793641	19	74	110	417	1527	300	وحقيق بالم-----فتي ان يكثر الدعاء بالحديث الصحيح اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلفت فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ويقول اذا اشكل عليه شء يا معلم ابراهيم علمني للخبر الوارد في ذلك اداب المستفتي	12	1590222715520820679	287	546.5	234	312	91.9871826171875	48	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3453	true	950292534441049127	172	209	893	1100	1552	300	ولا يجوز -------ان يفتي فيما يتعلق باللفظ كالطلاق والعتاق والايمان والاوارير بما -عتاده هو من فهم تلك الالفاظ دون ان ي-----------------------عرف عرف اهلها والمتكلمين بها بل يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان الذي -عتادوه مخالفا لحقاءقها --	3453	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms0011	false	8332205492273122590	258	299	1330	1561	1568	300	ولا يجوز للمفتي ان يفتي فيما يتعلق باللفظ كالطلاق --------والايمان والاقارير بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ او بمعناها لغة وانما عليه ان يتعرف عرف اهلها والمتكلمين بها و--يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان الذي اعتادوه مخالفا لحقاءق هذه	11	1590222715520820679	185	324.0	153	241	76.76348876953125	27	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3467	true	8487989016620334588	162	258	806	1254	1473	300	قال ---بعث النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال -ما بال العامل نبعثه فيجء ف------------------------------------يقول هذا لكم وهذا اهدي -------الي ا-لا جلس في بيت ابيه فينظر ايهدي اليه ام ل-----------ا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء ب-----------------------ه يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان----------- بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده -حتي رايت عقدة ابطيه فقال اللهم هل بلغت	3467	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5837	false	-7588394513905068341	75	188	398	940	1514	300	قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي ويقول هذا لكم وهذا -هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والل--------------ه لا ----------------ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة فلا اعرفن واحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض- ابطيه فقال اللهم هل بلغت	5837	1590222715520820679	330	477.0	255	575	57.39130401611328	57	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000148-ara1.ms3589	true	4580408676885522915	0	62	0	313	1518	300	مقصود محمود حسن لا يت------وصل اليه الا به--------------------------------------------------------- وقال في الهدي-------------------- يجوز كذب الانسان علي نفسه و----غيره اذا لم يتضمن ضرر ذلك ------اذا كان يتوصل بالكذب الي حقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ونظير هذا الامام او الحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك الي استعلام الحق كما اوهم سليمان صلي الله عليه وسل----م احدي المراتين بشق الولد نصفين حتي -توصل بذلك الي معرفة---- امه انتهي	3589	-3215109202509584686	Shamela0000432-ara1.ms5857	false	2116495291209828090	89	209	456	1060	1518	300	مقصود محمود---- لا يمكن التوصل اليه الا بالكذب فهو مباح ان كان المقصود مباحا وان كان واجبا فهو واجب وقال ابن القيم في زاد المعادج 2 ص يجوز كذب الانسان علي نفسه وعلي غيره اذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير اذا كان يتوصل بالكذب الي حقه كما كذب الحجاج بن علاط علي المشركين حتي اخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك الكذب واما ما نال من بمكة من المسلمين من الاذي والحزن فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالكذب الي ان قال ونظير هذا الامام و--الحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك الي استعمال الحق كما اوهم سليمان بن داود- عليهما السلام احدي المراتين بشق الولد نصفين حتي يتوصل بذلك الي معرفة عين امه انتهي	5857	1590222715520820679	284	458.0	227	611	46.481178283691406	47	JK000148-ara1	Shamela0000432-ara1