id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0046	false	-5520715292147314708	157	209	792	1051	1486	300	من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد وابو داود وقد رو----ي ان سعد بن عبادة بال بجحر---- بالشام ثم استلقي ميتا فسمع من بءر---------------- بالمدينة------------------------------------------ قاءل- يقول--------- نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم نخط فءاده فحفظوا---------------- ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد	46	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0079	true	4696191850020063065	63	125	336	636	1485	300	ان البول في ا-------------------------------------------------لجحر هو سبب موت سعد بن عبادة وذلك انه كان بالشام فقام ليلة فبال في جحر فلم يات فبينما غلمان بالمدينة في بءر سكن نصف النهار في حر شديد اذ سمعوا قاءلا يقول في البءر نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم تخط فءاده 1107 فذعر الغلمان وحفظ ذلك اليوم فوجد-- اليوم الذي مات فيه سعد	79	-5110352317406243897	161	219.0	124	351	45.86894607543945	26	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0160	false	6610533052818095055	123	160	628	815	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	160	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0136	true	-1521752172802871385	40	70	209	361	1545	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل-------------------------------- ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	136	-5110352317406243897	150	275.5	120	189	79.36508178710938	27	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0637	false	-8584895406731988368	227	294	1188	1520	1548	300	صلي الله عليه وسلم قام في خسوف الشمس فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام -------فاقترا قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا---- ادني من الركوع الاول---------------------------------------- ثم سمع وحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	637	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	73	140	359	684	1493	300	صلي الله عليه و-------------------------سلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمد----------------------------------------ه فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم س-----جد ثم قال في الركعة الاخر-ة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	159	-5110352317406243897	232	389.0	182	399	58.145362854003906	39	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0347	false	787614565142849456	151	185	739	941	1517	300	الواو وقال القاضي عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات	347	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0184	true	4309682501958991557	104	138	557	759	1581	300	الحال والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	184	-5110352317406243897	188	362.0	155	202	93.06930541992188	30	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0484	false	-1552499270251621166	165	198	812	962	1474	300	لم ار النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	484	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0206	true	-1636316867933819142	112	145	570	720	1518	300	لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	206	-5110352317406243897	140	263.0	108	154	90.90908813476562	29	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0518	false	-705835207571376550	211	260	1066	1302	1502	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير	518	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0245	true	3612221060127197860	167	221	854	1109	1500	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير	245	-5110352317406243897	195	357.0	151	283	68.90459442138672	37	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0293	false	-297223833815604694	10	43	52	227	1543	300	قال ابن القيم واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها صلي الله عليه وسل--م هو ولا احد من اصحابه وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس	293	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0255	true	-2090041492733844347	217	248	1078	1245	1507	300	قال ابن القيم واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها--------- عليه السلام هو ولا احد من اصحابه وهو مخالف- لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس	255	-5110352317406243897	161	300.0	130	177	90.96044921875	27	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0616	false	-5332555615889414433	204	252	1049	1288	1551	300	وقال ابن عبد البر عن قول الامام انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة -بن عبد الرحمن ان اناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا في انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة	616	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0265	true	-6700768285757289983	224	267	1078	1297	1473	300	وقال ابن عبد البر-------------- انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان -ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا--- انها اخر ساعة--- يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة	265	-5110352317406243897	218	405.0	175	240	90.83333587646484	38	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms2652	false	-4458873674516391922	110	240	632	1312	1638	300	من قولهم فرس مشندخ اي يتقدم غيره -سمي------------- بذلك لانه يتقدم الدخول و الثالث عذيرة واعذار بكسر الهمزة ل طعام ختان ويقال----------------------------------- العذرة بضم فس--كون و الرابع خرسة و------------------خرس بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وبسين مهملة ويقال با------------------------------------------------------------------------------------------------------لصاد لطعام ولادة اي لخل-اصها وسلامتها----- من الطلق و الخامس عقيقة الذب---------ح للمولود وتقدمت في الاضحية و السادس وكيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبناء قال النووي اي المسكن المتجدد انتهي من الوكر وهو الماوي والمستقر و السابع نقيعة من النقع وهو الغبار او النحر او القتل تصنع للقادم من سفر ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طويلا كان او قصيرا و الثامن التحفة طعام القادم يصنعه هو وقال ابن القيم في تحفة الودود في احكام المولود هو اي القادم الزاءر اي وان لم يكن من سفر و التاسع حذاق بكسر الحاء-------- وتخفيف الذال المعجمة واخره- قاف -لطعام---------- عند حذاق --صبي قال في ------------	2652	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0378	true	1872967801811257377	0	185	0	1052	1645	300	من قولهم فرس -شندخ اي يتقدم غيره وسمي طعام الاملاك بذلك لانه يتقدم الدخول والختان --------اعذار بكسر الهمزة والعين المهملة الساكنة والذال المعجمة ويقال فيه ايضا العذرة بضم ثم سكون وللولادة عقيقة وللسلامة من الطلق خرس بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وبسين مهملة ويقال -الصاد قيل الخرس طعام الولادة والعقيقة يختص باليوم السابع وقد يزاد في اخرها هاء فيقال خرسه وخرصه وقيل بالهاء -طعام النفساء وقيل انها لسلامة المراة من الطلق واما التي للولادة بمعني الفرح للمولود ------فهي العقيقة وللقدوم من السفر نقيعة وهو الافنار او القتل او النحر وهو طعام يصنع للقدوم سواء صنعه القادم او صنعه غيره الي ان قال قيل النفيعة التي صنعها القادم والتي تصنع له تسمي التحفة وللبناء ا-----------ي المسكن المتجدد وكيرة من الوكر وهو الماوي والمستقر وللمصيبة وضيمة بكسر المعجمة وليست من الولاءم نظرا لاعتبار السرور لكن--- ظاهر كلامهم خلافه ويوجه بان اعتبار السرور انما هو في الغالب والمادبة لما يتخذ بلا سبب ودالها مضمومة ويجوز فتحها انتهي كلام النووي مع زيادة في الضبط والاقوال قال شيخ شيوخنا وفاتهم ذكر الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاق بكسر الحاء المهملة وتخفيف الذال المعجمة واخرها قاف الطعام الذي يتخذ عنه حذ-ق الصبي ذكره ابن الصباغ في	378	-5110352317406243897	337	219.0	269	1240	27.177419662475586	40	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms2150	false	-7008092995742047110	27	58	144	308	1539	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم رواه البخاري و لا	2150	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0453	true	4934510090000260514	181	211	893	1056	1478	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم وادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم قال- البخاري فذلك	453	-5110352317406243897	156	303.0	126	164	95.1219482421875	27	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms1121	false	7854066168240685650	201	248	1029	1260	1548	300	الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	1121	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0469	true	2420161304238892361	139	182	716	930	1550	300	الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل -ربا- الجاهلية موضوع واول رب----------ا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	469	-5110352317406243897	211	378.0	168	234	90.17093658447266	36	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms1121	false	7854066168240685650	157	300	812	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب ف--انه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما------------ لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0482	true	-4677723046505781501	3	142	14	737	1555	300	صلي الله عليه وسلم------------ عرفة -وجد القبة--- ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا -------------في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب وكيانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكن عليهن ان لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	482	-5110352317406243897	694	1296.5	561	762	91.07611846923828	120	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms1137	false	-2564576460124005046	1	42	5	208	1452	300	صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا	1137	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0507	true	6451224230455241181	45	85	216	413	1458	300	صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال اح-بستنا هي قالوا يا رسول الله هي----- افاضت يوم النحر قال اخرجوا	507	-5110352317406243897	195	376.0	155	203	96.05911254882812	38	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0754	false	5841522000349449782	54	112	270	566	1561	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت لما بلغها رواية عمر وابنه في ذلك انكم لتحدثون عنه غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع بخطء وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	754	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0560	true	-5006044557863361205	193	233	908	1110	1425	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وق----------------------------------------------------------------------------------------------الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	560	-5110352317406243897	202	401.0	162	296	68.24324035644531	39	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0906	false	-511134932873162703	171	233	931	1250	1616	300	هلال خير ورشد ويقول امنت بالذي خلقك------ ثم يقول الحمد لله الذي اذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا -----------قاله في الاداب --الكبري وروي الاثرم عن ابن عمر قال------------------------------------------------------ كان النبي صلي ال-----------------ل-------------------------------------------------ه عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربي وربك الله وان حال دون منظره اي مطلع الهلال غيم	906	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0575	true	-7596230929109119286	153	267	827	1398	1609	300	هلال خير ورشد------ امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي -ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا كان اذا راي اله---لال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر ثلاثا وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات كان ا--ذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله -كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم الحشر كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربي وربك الله كان اذا ---------راي----- الهلال قال	575	-5110352317406243897	245	367.5	192	598	40.96989822387695	36	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms2167	false	9130573359173059803	261	296	1271	1433	1452	300	فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني-- علي جور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2167	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0731	true	3249073993797403147	239	284	1172	1381	1453	300	فليس يص-ح هذا لاني لا اشهد الا علي حق ----------------------------------------------------------------ومنها لا اشهد الا علي الحق لا اشهد بهذه ومنها فكره ان يشهد له ومنها اعدلوا بين اولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر ومنها ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	731	-5110352317406243897	85	135.5	63	274	31.02189826965332	17	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0037	false	6316016902130922964	165	227	824	1124	1545	300	قال في المصباح -المراد بالميتة------------- ما مات حتف انفه او قتل علي هيءة غير مشروعة اما في الفاعل او المفعول فما ذبح للصنم او في الاحرام او لم يقطع منه الحلقوم ميتة وكذا ذبح ما لا يءكل لا يفيد الحل ولا الطهارة اه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموت عدم الحياة عما من شانه الحياة قاله في المطول وقال السيد عدم الحياة عمن اتصف بها وهو الاظهر	37	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0790	true	1389962695667381232	118	212	627	1092	1542	300	قال في المصباح والمراد بالميتة في عرف الشرع ما مات حتف انفه او قتل علي هيءة غير مشروعة اما في الفاعل او المفعول فما ذبح للصنم او في الاحرام او-لم يقطع منه الحلقوم ميتة وكذا ذبح ما-لا يءكل لا يفيد الحل ولا الطهارة ايضا لانها ذكاة لا تفيد الحل فلا تفيد الطهارة كذكاة الكلب ويستثني من ذلك للحل ما فيه نص انتهي اقول ولعل المراد بقوله او في الاحرام اذا كان من الصيد قال قلت والموت عدم الحياة عما من شانه الحياة قاله في المطول وقال السيد عدم الحياة عمن اتصف بها وهو الظاهر	790	-5110352317406243897	294	549.0	235	467	62.95503234863281	55	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms1193	false	2497940499978712774	65	90	314	440	1481	300	عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة ودفعه الي	1193	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0801	true	8339162795619099755	22	45	113	226	1478	300	عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتي- به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة------------ ودعا له بالبركة ودفعه الي	801	-5110352317406243897	113	212.0	90	126	89.68254089355469	21	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0560	false	705540084221831677	179	222	957	1189	1539	300	الذراع الذي ذكر-------------- قد حرر------ بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار------ ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن وعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا قال وهذه فاءدة نفيسة قل من ينبه عليها	560	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0986	true	-7408044907583093775	54	100	261	514	1478	300	الذراع الذي ذكر النووي تحريره قد حرره غيره بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار فوجده ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا---- وهذه فاءدة نفيسة قل من -نبه عليها	986	-5110352317406243897	226	413.0	184	258	87.5969009399414	38	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000148-ara1.ms0361	false	-8433617921973677109	185	232	992	1252	1633	300	المقصود من----------ه تقريرا----- امور الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر ل--له تعالي فالحمد لله الي الرحيم عل--------ي الالهيات ما-----لك يوم الدين يدل علي المعاد و---- اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر والقدر وعلي ان --------كل بقضاء الله و---------- اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها----- يدل علي	361	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1098	true	4659937328268281642	93	148	494	803	1612	300	المقصود من القران كله تقرير اربعة امور الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر فقوله تعالي -الحمد لله رب العالمين ما يدل علي الالهيات وقوله ملك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجب-------ر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي	1098	-5110352317406243897	232	382.0	189	317	73.18611907958984	35	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1