id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0046	true	-5520715292147314708	157	209	792	1051	1486	300	م-----ن البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد وابو داود وقد رو----ي ان سعد بن عبادة بال بجحر---- بالشام ثم استلقي ميتا فسمع من بءر------------- بالمدينة---------------------------------------------------- قاءل- يقول--------- نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم نخط فءاده فحفظوا----------- ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد	46	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0168	false	261374170439745113	77	139	395	702	1560	300	وقيل ان البول في ا-------------------------------------------------لجحر هو سبب موت سعد بن عبادة وذلك انه كان بالشام فقام ليلة فبال في جحر فمات فبينما غلمان بالمدينة يتغاطسون في بءر سكن نصف النهار في شدة الحر اذ سمعوا قاءلا يقول في البءر نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم تخط فءاده فذعر الغلمان وحفظ ذلك اليوم فوجد-- اليوم الذي مات فيه سعد	168	-114364966973425208	163	224.5	126	358	45.53072738647461	24	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0092	true	-7935303744794193092	128	209	705	1086	1549	300	عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء او قال هذا وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توض-----ا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه كان له كفلان من الاجر وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي رواه ابن ماجه وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه لما سءل عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وتعدي وظلم	92	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0241	false	7495168086312104087	5	51	22	247	1485	300	عليه الصلاة والسلام توضا مرة مرة وقال هذا وضوء------------------------ من لا---------- يقبل الله -الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له-------- الاجر وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زاد علي هذا او نقص فقد ------تعدي وظلم	241	-114364966973425208	173	266.5	133	389	44.47300720214844	32	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0169	true	2842777903974456930	1	33	7	162	1557	300	وعن عمران بن حصين ان النبي---- صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال-------- ما منعك ان تصلي فقال---------------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	169	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0513	false	4311868960132963514	101	141	480	669	1447	300	وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	513	-114364966973425208	144	255.5	112	189	76.19047546386719	28	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0190	true	-8628774379177056910	230	263	1149	1313	1507	300	الغلام المذكور لحديث------------ ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه------------ في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه------- ولم يغسله متفق	190	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0600	false	3901418154846221654	98	136	537	723	1552	300	الطعام-------- لحديث ابن عباس ان ام قيس بنت محصن----- اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه عليه السلام في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه بالماء ولم يغسله وفرق	600	-114364966973425208	141	225.5	110	199	70.8542709350586	25	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	224	0	1040	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق-ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فل---------ما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه فليءذن---------- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ----------------ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لل-ه الحمد	237	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	false	-1558547397926750701	97	240	455	1133	1439	300	الله بن زيد--------------- لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الصلاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق- عليه ما رايت فيءذن به فانه اندي صوتا منك ---------------------------------------قال فلما اذن الاذان سمع بذلك عمر ----------وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثلما--- راي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1188	-114364966973425208	586	1002.0	456	1094	53.56489944458008	107	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0239	true	1658693156876812711	131	172	684	890	1552	300	عقبة بن عامر قال سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	239	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1192	false	-8841532264209010688	88	129	461	662	1559	300	عقبة بن عامر قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1192	-114364966973425208	192	356.0	153	211	90.9952621459961	37	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0256	true	2784992304924323065	66	96	331	490	1525	300	في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وانما استحبت الاجابة	256	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1196	false	6638960393068197362	0	30	0	157	1479	300	في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاق------امة كنحو حديث عمر في الاذان فينبغي لسامع الاقامة	1196	-114364966973425208	133	241.0	105	163	81.5950927734375	24	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0265	true	7332334681311380221	60	83	332	458	1536	300	ابي برزة الاسلمي ان النبي صلي الله عليه وسلم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها	265	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1055	false	7314141956183227900	3	52	19	279	1578	300	ابي برزة الاسلمي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض اي حين تزول عن وسط السماء ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها	1055	-114364966973425208	126	249.0	103	260	48.46154022216797	22	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0319	true	-4506879836457997303	183	222	972	1169	1564	300	اختلفوا في صلاته الي بيت المقدس فقال قوم كان------------------- بمكة يصلي الي الكعبة فلما صار الي المدينة امر بالتوجه الي بيت المقدس سبعة عشر شهرا وقال قوم بل كان----- يصلي الي بيت المقدس فقط بمكة وبالمدينة اولا سبعة عشر	319	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1117	false	4006306571661559174	260	300	1464	1662	1662	300	اختلفوا في ذلك----------------- فقال قوم كان صلي الله عليه وسلم بمكة يصلي الي الكعبة فلما صار الي المدينة امر بالتوجه الي بيت المقدس سبعة عشر شهرا وقال قوم بل كان بمكة يصلي الي بيت المقدس فقط----- وبالمدينة اولا سبعة عشر-	1117	-114364966973425208	172	296.0	138	221	77.82805633544922	32	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0377	true	3166825495347974211	43	164	215	833	1536	300	لما روي و-اءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه النساءي وابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك والعمل عليه عند اكثرهم ورواه ابو داود باسناد جيد من غير طريق شريك ولانه ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وراي العين واما ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة مرفوعا اذا -------------------------سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك برو----ك البعير رواه احمد وابو داود والنساءي فقال الخطابي حديث واءل اصح وقال الحاكم هو علي شرط مسلم وبتقدير مساواته فهو منسوخ لما روي ابن خزيمة عن ابي سعيد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين لك-----------------------------------------------------------------------------------نه من رواية يحيي بن سلمة بن كهيل	377	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1396	false	4848580116977375497	44	168	221	840	1496	300	لنا حديث واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه فاذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه -قال الخطابي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وراي العين واجيب بان هذا الحديث تفرد به شريك القاضي عن عاصم بن كليب وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به ورد بان مسلما روي له فهو صحيح علي شرطه وحجة الاخرين حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم ف----------------------لا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه وعورض بحديث سعد ب------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ب----الركبتين قبل اليدين قال القسطلاني رواه ابن خزيمة في صحيحه وادعي انه ناسخ لتقديم اليدين واجيب بانه ضعيف لانه من رواية يح-ي بن سلمة بن كهيل	1396	-114364966973425208	299	412.5	234	865	34.56647491455078	49	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0385	true	-4960712186326305045	34	110	177	585	1600	300	التحيات لل----------ه والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لحديث ا--------بن مسعود ولفظه -------قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من -عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فسمعنا---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------------------------ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم---------- فليقل التحيات لله	385	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1359	false	-7300435721807165835	167	243	846	1245	1558	300	التحيات المباركات لله والصلوات والطيبات لقول الله تعالي تحية من عند الله مباركة طيبة وفي ----------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	1359	-114364966973425208	255	387.0	206	491	51.9348258972168	38	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0414	true	-7768225006768417368	181	211	907	1040	1492	300	اذا قام احدكم في صلاته فانه يناجي ربه فلا يبزقن قبل----- قبلته -لكن عن يساره او تحت قدمه---- ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ثم رد بعضه علي بعض رواه	414	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	false	6447885516852176548	172	203	879	1016	1507	300	اذا قام------ في صلاته فانه يناجي ربه فلا يبزقن احدكم في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه قال ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض وقال	993	-114364966973425208	120	207.0	91	143	83.91608428955078	24	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	111	138	543	673	1439	300	من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	487	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	false	7567324226364240717	0	27	0	128	1529	300	من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي -------ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	1872	-114364966973425208	123	231.0	97	135	91.11111450195312	25	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0489	true	8641106410397769029	0	47	0	224	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه البخاري ومالك في الموطا وقال فيه ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	489	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1923	false	4982439835285002530	65	109	314	514	1537	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر----------------- ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1923	-114364966973425208	181	331.0	139	224	80.80357360839844	37	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0589	true	4384525467472862045	137	178	619	829	1430	300	لقول عبد الله بن انيس---- بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وقال اذهب فاقتله------ فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي -اومء نحوه ايماء رواه	589	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1721	false	3521443832880113086	241	284	1201	1422	1492	300	بقصة عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وقال اذهب فقاتله فذهبت فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي واومء----- ايماء نحوه	1721	-114364966973425208	188	314.0	149	230	81.73912811279297	31	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0609	true	8194549410815267375	68	101	359	521	1548	300	ان عمارة بن رويبة---- راي بشر بن مروان رفع------------- يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	609	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1605	false	-5512194008440997918	31	67	152	329	1551	300	عن عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه---------- فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1605	-114364966973425208	143	240.5	112	187	76.47058868408203	26	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0614	true	-8652110116217193772	141	180	705	885	1478	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن و----------يمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1644	false	6778640635850004857	115	157	613	801	1562	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1644	-114364966973425208	175	332.0	136	190	92.10526275634766	37	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0705	true	-3812476612388148739	84	170	442	866	1507	300	-------القبر لحديث ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها----- النبي صلي الله عليه وسلم او فقده فسال عنها او عنه فقالوا ماتت او مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها او علي قبره فدلوه فصلي عليها او عليه وعن ابن عباس قال انته-ي النبي صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا متفق عليهما قال احمد ومن يشك في الصلاة عل----------------------------------------------------------------------ي القبر يروي ع-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	705	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2058	false	3571128119396410217	68	157	346	802	1539	300	الاستدلال ب---حديث ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب- ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فسال عنها او عنه فقالوا-------- مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي -------------قبره فدلوه فصلي عليها او عليهثم ق-----------ال ان هذه القبور مملوءة ظلم-----------------------------------------------------------------------------------------ة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم فهذا يدل صريحا علي انه صلي علي القبر والظاهر ان ذلك في المقبرة لان الدفن في العادة يكون فيها وحجة المكرهين ما روي ابن المنذر ان النبي صلي الله عليه وسلم	2058	-114364966973425208	261	420.5	209	590	44.23728942871094	44	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0725	true	1852706713269173302	215	260	1078	1298	1483	300	المطلب -------------قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حمله- ----------------فقام صلي الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه فحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي -ادفن اليه من مات من اهلي	725	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2090	false	-2883261033782742361	110	191	525	918	1457	300	المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	2090	-114364966973425208	205	368.0	161	394	52.03045654296875	35	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0727	true	3697023559006150260	112	221	575	1079	1507	300	ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر مسلم رواه مسلم و يكره الوطء عليه اي علي القبر لقول الخطابي ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان توطا القبور قال بعضهم الا لحاجة ا----------------------------------------------------لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك و يكره الاتكاء عليه لما روي انه صلي الله عليه وسلم راي رجلا قد اتكا علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر ويحرم التخلي عليها اي القبور و-------بينها لحديث ---عقبة بن -عامر قال---- قال النبي صلي الله عليه وسلم لان اطا علي جمرة او سيف احب الي من ان اطا علي قبر مسلم ولا	727	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2143	false	2924474460502242057	9	120	46	610	1515	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر ففي هذا الحديث وعيد شديد ولا يكون ذلك---------------------------------------------------------------------------------- الا في المحرم ورد بانه محمول علي القعود للحدث والجواب ان حمله علي ذلك غير مناسب للتشبيه فانه شبه القعود علي القبر بالقعود علي الجمرة التي تخلص الي الجسد وذلك انما يناسبه القعود اللاصق بالارض وقعود الحدث علي خلاف ذلك و------الاتكاء والاستناد كالجلوس المطلق والله اعلم الامر الثاني عشر في وطء الق----------------------------------------------بور وهو منهي عنه للحديث المتقدم في الامر -العاشر قال ابن مسعود ---------------لان اطا علي جمرة------- احب الي من ان اطا علي قبر مسلم قال	2143	-114364966973425208	231	265.5	175	722	31.99445915222168	42	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0739	true	-438219160013210305	139	247	738	1298	1566	300	بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وقد دل هذا الحديث علي ان اسم الدار يقع علي المقابر واطلاق الاهل علي ساكن المكان من حي وميت وروي احمد من حديث عاءشة اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وروي الترمذي من حديث ابن عباس قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر -قال الترمذي حديث غريب وقوله ان شاء الله	739	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2147	false	-6542439710853422694	106	172	536	887	1563	300	بريدة---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المق---------------ابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله ل---لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوج-ه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وقال-------ت عاءشة كيف اقول يا رسول الله	2147	-114364966973425208	313	526.0	252	571	54.81611251831055	51	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0753	true	5349801706015032863	97	138	499	741	1557	300	ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وفيهما----------------------------------------------- ا-نه صلي الله عليه و--------------------------------سلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة ويقال السالقة بالسين -المهملة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	753	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	false	-2292546311178854538	110	164	565	859	1537	300	ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وعن ابي موسي الاشعري انه قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة فالصالقة الرافعة-- ص--------------------------وتها بالندب والنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ث-وبها	2102	-114364966973425208	184	310.0	148	323	56.9659423828125	26	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0754	true	5841522000349449782	54	112	270	566	1561	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت لما بلغها رواية عمر وابنه في ذلك انكم لتحدثون عنه غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع بخطء وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	754	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2107	false	3190253982477742659	14	54	73	275	1546	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وق----------------------------------------------------------------------------------------------الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	2107	-114364966973425208	202	401.0	162	296	68.24324035644531	39	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	210	276	1050	1380	1504	300	في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر انه---------------------- قال -في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	false	2794061549233852178	23	87	108	434	1504	300	في كتاب ابي--------------------- بكر لانس لما وجهه الي البحرين قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2349	-114364966973425208	275	470.0	218	372	73.92472839355469	45	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0873	true	-2242887541847911057	111	155	614	831	1591	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته ف-----------------اتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	873	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2510	false	8724773347614046553	122	176	619	886	1527	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا واتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2510	-114364966973425208	213	390.0	169	268	79.47761535644531	40	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0902	true	4483175783391348070	12	56	59	283	1474	300	ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	902	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2461	false	-8211124538163054028	145	181	729	912	1547	300	ابن عباس---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله ا-----------------------------------جود بالخير من الريح المرسلة	2461	-114364966973425208	173	302.0	138	229	75.54585266113281	31	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0907	true	-3471094277125924237	214	256	1110	1294	1514	300	نافع قال كان عبد الله بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يوما -بعث من ينظر له فان راه فذاك وان لم يره ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	907	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2656	false	528547001983078873	257	295	1249	1420	1444	300	نافع و---كان عبد الله------- اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يوما يبعث من ينظر--- فان رءي فذلك وان لم ير- ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	2656	-114364966973425208	166	298.0	128	185	89.72972869873047	34	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	228	296	1063	1387	1404	300	قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث---- النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا فتصدق به	933	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2805	false	1244160808957216376	0	69	0	329	1542	300	قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل ق-ال اين الساءل -قال--- انا قال خذ هذا وتصدق به	2805	-114364966973425208	317	596.0	250	334	94.9101791381836	60	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms2155	true	-589889424503885998	142	227	762	1174	1521	300	صلي الله عليه وسلم من يسمع يسمع الله به ومن يراء يراء الله به متفق عليه وتقدم ان------------------------------ الصدقة علي قريب افضل من عتق لما في الصحيحين عن ميمونة----------- انها اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها لاخوالك كان اعظم لاجرك قال الشيخ والص-----------------------دقة افض----------------------------------------------------------------ل من الهبة لما ورد فيها مما لا يحصر الا ان يكون في الهبة معني تكون الهبة به افضل من الصدقة مثل الاهداء لرسول الله صلي الله	2155	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2178	false	-8612348004606068528	216	300	1066	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة و------------------------------------عن ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها -اخوالك كان اعظم لاجرك وعن ابي هريرة قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول وعن سليمان بن عامر وقيل سلمان بن عامر الضبي قال قال -------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله-	2178	-114364966973425208	212	301.5	162	540	39.25925827026367	34	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms2484	true	-9198689361059743017	57	102	280	492	1494	300	ولما روي انس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت--- رجل-ها لم يبلغ راسها ف--------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2484	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	false	3629302223892816838	167	215	881	1108	1555	300	ولما روي انس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بها قال -------------------------انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	160	241.5	125	274	58.394161224365234	29	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000148-ara1.ms2496	true	-574628373431710910	153	216	779	1099	1520	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد و------------------------------صيانة لمنصبه الشريف -لانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه--------------------------------------------------------- وابدل بها الفء الذي يءخذ علي سبيل القهر والغلبة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الزكاة علي قرابتيه وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بنو هاشم وبنو المطلب علي قول في بني المطلب وكذا مواليهم لقوله------------ صلي الله عليه وسلم	2496	-3215109202509584686	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2516	false	2977305514669530055	19	150	99	787	1525	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وال محمد منزهون عن اوساخ الناس صيانة لمنصبه الشريف ولانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه لقوله عليه الصلاة والسلام اليد العليا خير من اليد السفلي وابدل بها الفء الذي يءخذ علي سبيل القهر والغلبة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه والاصح عند الشافعية ان المحرم علي الال الفرض دون التطوع لقول جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة وهو الصحيح عند الحنابلة وبه قال الحنفية وفي فتح الباري ان النظر في هذا الباب في ثلاثة مواضع اولها المراد بالال هنا بنو هاشم وبنو المطلب علي الارجح من اقوال العلماء قال الشافعي اشركهم النبي صلي الله عليه وسلم	2516	-114364966973425208	271	421.0	215	688	39.38953399658203	48	JK000148-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1