id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0179	true	-1203303922048790880	233	294	1196	1487	1515	300	الا اذا وصل مسافر الي ماء بنحو بءر وقد ضاق الوقت او علم ان النوبة لا تصل اليه الا بعد الوقت فانه يجوز له التيمم لانه غير قادر علي استعماله في الوقت اشبه العادم له او علمه اي علم المسافر العادم للماء الماء قريبا عرفا او دله عليه ثقة قريبا عرفا وخاف بطلبه فوت الوقت او دخول وقت الضرورة او فوت	179	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms07	false	-8389961656329996239	52	83	234	371	1463	300	الا اذا وصل مسافر الي ماء--------- وقد ضاق الوقت او علم ان النوبة لا تصل اليه الا بعد----------------------------------------------------------------------------ه او علمه قريب---------------------------------------ا او دله عليه ثقة----------- وخاف------------------- دخول وقت الضرورة او فوت	7	-1097438227087718536	133	216.0	102	291	45.7044677734375	30	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms0388	true	8357913066989977932	209	235	1117	1254	1595	300	ان يتعوذ فيقول اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	388	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms14	false	6237074668894935292	7	33	33	170	1629	300	ان يتعوذ فيقول اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	14	-1097438227087718536	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms0697	true	228051354704624283	24	135	127	717	1522	300	فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما قال في المبدع وشرح المنتهي رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة زاد ابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده وفيه ابن اسحاق قال الحاكم حديث ابي هريرة صحيح علي شرط الشيخين لكن زاد فيه المءلف اي الموفق وانت علي كل شء قدير ولفظه السنة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله بضم الزاي وقد تسكن واوسع مدخله بفتح الميم موضع الدخول وبضمها من الادخال واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	697	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms25	false	4393127975976320303	238	289	1248	1531	1576	300	فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله------------------- واوسع مدخله----------------------------------------- واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	25	-1097438227087718536	279	533.0	229	590	47.28813552856445	49	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms0698	true	4327480550816189083	13	40	69	232	1556	300	اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	698	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms26	false	-5498505833446085836	2	29	11	174	1611	300	اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	26	-1097438227087718536	163	326.0	136	163	100.0	27	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms2337	true	7110792655513034737	25	161	127	857	1547	300	فان اختلفت منازلهم من المدلي به جعلته اي المدلي به كالميت وقسمت نصيبه بينهم علي ذلك اي علي حسب منازلهم منه كثلاث خالات متفرقات احداهن لابوين والاخري لاب والاخري لام وثلاث عمات متفرقات فالخالات كالام والعمات كالاب فالثلث الذي كان للام بين الخالات علي خمسة لانهن يرثن الام كذلك لو ماتت عنهن والثلثان اللذان كانا للاب بين العمات كذلك --------اي علي خمسة لانهن يرثن الاب كذلك لو مات عنهن فاصل المسالة من ثلاثة للخالات واحد لا ينقسم علي الخمسة ويباينها وللعمات اثنان كذلك والخمسة والخمسة متماثلان فاجتز باحداهما واضربها في ثلاثة تكن خمسة عشر ومنها تصح للخالات خمسة للخالة التي هي من قبل الاب والام ثلاثة وللتي من قبل الاب سهم وللتي من قبل الام سهم و للعمات عشرة للعمة التي من قبل الاب والام ستة وللتي من قبل الاب سهمان وللتي من قبل الام سهمان	2337	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms61	false	3430786552129685586	139	197	702	1009	1520	300	وان اختلفت منزلتهم------------- جعلت-------------ه كالميت وقسمت نصيبه بينهم علي ذلك----------------------- كثلاث خالات متفرقات-------------------------------------- وثلاث عمات كذلك-------------------------------- فالثلث بي--------------ن الخالات علي خمسة---------------------------------- والثلثان بي-----------------ن العمات كذلك فاضرب ثلاثة في خمسة بخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة عشر ل-----------------------لخالة-------- من قبل الاب والام ثلاثة وللتي من قبل الام سهم و-----------------------------------للعمة----- من قبل الاب والام ستة وللتي من قبل الاب سهمان وللتي من قبل الام سهمان	61	-1097438227087718536	279	389.0	223	738	37.80487823486328	46	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms2357	true	-2042262678600254971	79	108	378	520	1589	300	دون ما ورثه من الميت معه لءلا يدخله الدور فيقدر احدهما مات اولا فيورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه منه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك	2357	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms62	false	-194076746303070625	128	154	646	770	1455	300	دون ما ورثه من الميت معه----------------- فيقدر احدهما مات اولا و-ورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه منه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك	62	-1097438227087718536	123	228.0	97	142	86.61972045898438	25	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms2831	true	-5468073032828424821	91	136	439	639	1390	300	حلف لا يدخل دارا فادخلها--------------------- بعض جسده او دخل طاق الباب منها لم يحنث لانه لم يدخلها او حلف -----------لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث لانه لم يشربه او حلف لا ي----بيع عبده ولا --يهبه فباع بع-ضه او وهب بعضه لم يحنث	2831	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms72	false	-900348461696226035	168	220	831	1060	1424	300	حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فدخل او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث وان------ فعل المحلوف عليه ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتاق او---- بعضه لم يحنث	72	-1097438227087718536	121	146.0	90	239	50.62761688232422	22	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms2979	true	2175721899983227287	75	133	421	749	1631	300	وكل امراة تحرم عليه ابنتها كامه وجدته واخته وربيبته اذا ارضعت طفلة حرمتها عليه لانها تصير ابنتها من الرضاع فاذا كانت المرضعة امه فالمرتضعة اخته وان كانت المرضعة جدته فالمرضعة عمته او خالته وان كانت المرضعة اخته فالمرتضعة ابنة اخته وكل رجل تحرم اب----نته كاخيه وابي-------ه اذا ارضعت امراته بلبنه طفلة حرمتها عليه لانها تصير ابنته ف-----ان كانت	2979	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms77	false	-5676919610715281485	23	57	127	314	1553	300	وكل امراة تحرم عليه بن-تها كامه وجدته واخته وربيبته اذا ارضعت طفلة حرمتها علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكل رجل تحرم عليه بنته كاخيه وابيه وربيبه اذا ارضعت امراته بلبنه طفلة حرمتها عليه وين----فسخ نكاحه فيهما ان كانت	77	-1097438227087718536	158	236.0	127	344	45.930233001708984	24	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms3432	true	-7901339095895181410	176	257	895	1283	1527	300	وفيه اي القضاء خطر عظيم ووزر كبير لمن لم يءد الحق فيه ولهذا في الحديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين رواه الترمذي وحسنه اي من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره والذبح ههنا مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه قاله في حاشيته فمن عرف الحق ولم يقض به او قضي علي جهل ففي النار ومن عرف الحق وقضي به ففي الجنة لحديث قاضيان في النار وقاض في الجنة ويجب علي الامام ان ينصب في كل اقليم قاضيا	3432	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms89	false	-5686640104140132176	214	250	1033	1193	1483	300	وفيه---------- خطر عظيم ووزر كبير لمن لم يءد الحق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن عرف الحق ولم يقض به او قضي علي جهل ففي النار ومن عرف الحق وقضي به ففي ال------------------------------------جنة و----علي الامام ان ينصب ب--كل اقليم قاضيا	89	-1097438227087718536	159	279.0	123	388	40.9793815612793	34	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms3666	true	-2013647583000637625	49	157	219	775	1451	300	علي ما بين درهم وعشرة ل-زمه ثمانية لان ذلك ما بينهما وكذا وان عرفهما بالالف واللام و ان قال له ما بين درهم الي عشرة او من درهم الي عشرة يلزمه تسعة لان من لابتداء الغاية واول الغاية منها والي لانتهاء الغاية ولا يدخل فيها ك اتموا الصيام الي الليل وان قال اردت بقولي من درهم الي عشرة مجموع الاعداد كلها اي الواحد والاثنين والثلاثة والاربعة والخمسة والستة والسبعة والثمانية والتسعة والعشرة لزمه خمسة وخمسون لان مجموعها كذلك ولك ان تزيد اول العدد وهو واحد علي العشرة فيصير احد عشر وتضربها في نصف العشرة يبلغ ذلك وان قال له علي درهم قبله دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار او قال له علي درهم -------------------	3666	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms96	false	6985117315215658734	75	153	332	717	1482	300	وله ما بين درهم وعشرة يلزمه----------------------------------------------------------- ثمانية وما بين درهم الي عشرة او من درهم الي عشرة------ ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة ودرهم او دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار احدهما بتعيينه وتمر في جراب او سكين في قراب او فص في خاتم ونحو ذلك فاقرار بالاول فقط وخاتم فيه فص او سيف بقراب فيهما واقراره بشجر ليس اقرارا بارضه وبامة ليس اقرارا بحملها وببستان يشمل اشجاره وان ادعي احدهما صحة عقد والاخر فساده صدق مدع الصحة بيمينه وان قال له علي درهم في دينار لزمه درهم	96	-1097438227087718536	90	135.0	69	826	10.895883560180664	18	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000148-ara1.ms3668	true	2788692219843225229	44	186	205	890	1454	300	وان قال له علي درهم في دينار لزمه درهم لانه مقر به وقوله في دينار لا يحتمل الحساب وان قال اردت العطف او معني مع لزمه الدرهم والدينار لانه مقر بهما وان قال له علي درهم و اما دينار بدرهم فيلزمه دون الدينار لانه مشكوك فيه وان قال بعد قوله علي درهم في دينار تفسيره لذلك اسلمته اي الدرهم في دينار فصدقه المقر له بطل --اقراره لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح لان من شرط بيع النقد التقابض قبل التفرق والحلول وشرط السلم التاجيل فتنافيا وان كذبه المقر له في تفسيره بذلك لزمه الدرهم لانه مقر به وقوله ذلك لا يقبل لانه رجوع عن اقراره وكذلك ان قال له علي درهم في ثوب لزمه الدرهم وان اراد العطف او معني مع لزمه الدرهم والثوب لما تقدم وان اراد له درهم في -------------------------ثوب اشتريته منه الي سنة ف---صدقه المقر له بطل	3668	-3215109202509584686	ShamAY0038313-ara1.ms96	false	6985117315215658734	144	200	678	935	1482	300	وان قال له علي درهم في دينار لز-----------------------------------------------مه درهم وان اراد العطف او معني مع لزما-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان قال--------------------------------------- اسلمته في دي----------نار فصدقه المقر له بطل الاقرار -لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح ---------------------------------------------------------------------------وان كذبه حلف واخذ الدرهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له درهم في ثوب وفسره بسلم او قال في ثوب اشتريته منه الي سنة فان صدقه بطل ---------	96	-1097438227087718536	192	227.0	148	715	26.853147506713867	35	JK000148-ara1	ShamAY0038313-ara1