id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms2504	false	1879048826960820715	63	154	318	773	1492	300	صلي الله عليه وسلم يده في قليل ففار الماء في اصبعيه وشربوا وتوضءا وهم الف وخمسماءة لا انه يخرج من نفس اللحم والدم كما ظنه بعض الجهال قاله في الهدي وفيه نظر فان هذا القول ظاهر كلام القرطبي---------------------------------------- وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الما---------------ء يخرج من بين اصابعه قال في المواهب وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعلومات وايجادها من غير اصل	2504	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00411	true	-6542993172065257133	187	263	929	1317	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- في الان---------اء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه و----------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كلام القرطبي انه ينبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج وفي رواية ينبع من بين اصابعه--------------- وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملامسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعلومات وايجادها من غير اصل	411	-3848128699202660695	295	521.0	236	510	57.843135833740234	52	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0025	false	9163691087234127212	28	90	141	488	1659	300	اربعماءة رطل وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل مصري وما وافقه اي الرطل المصري من البلدان كالمدينة ومكة و القلتان ماءة وسبعة ارطال وسبع رطل دمشقي وما وافقه من البلدان كصيدا وعكة وصفد وتسعة وثمانون رطلا وسبعا رطل حلبي وما وافقه كالبيروتي وثمانون رطلا وسبعا رطل ونصف سبع رطل قدسي وما وافقه كالنابلسي واحد وسبعون رطلا وثلاثة اسباع رطل بعلي وما وافقه	25	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00645	true	5021371624916890155	22	69	129	386	1645	300	اربعماءة---- وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل مصري وما وافقه---------------- من البلدان وماء-----------------------ة وسبعة ارطال وسبع رطل دمشقي وما وافقه--------------------------- وتسعة وثمانون رطلا وسبعا رطل حلبي وما وافقه---------- وثمانون رطلا وسبعا رطل ونصف سبع رطل قدسي وما وافقه---------- واحد وسبعون رطلا وثلاثة اسباع رطل بعلي وما وافقه	645	-3848128699202660695	253	439.0	206	347	72.91065979003906	41	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0026	false	-4484538795080388929	55	223	332	1225	1589	300	وسبعون درهما وهو اي الرطل -العراقي سبع القدسي وثمن سبعه لان سبع القدسي ماءة واربعة عشر درهما وسبعا درهم وسبع الحلبي وربع سبعه لان سبعه ماءة ودرهمان وستة اسباع درهم وسبع الدمشقي ونصف سبعه لان سبعه خمسة وثمانون درهما وخمسة اسباع درهم وستة اسباع المصري وربع سبعه لان سبعه عشرون درهما واربعة اسباع درهم وسبع البعلي وهو اي الرطل العراقي بالمثاقيل تسعون مثقالا ومجموع القلتين بالدراهم اربعة وستون الفا وماءتان وخمسة وثمانون درهما وخمسة اسباع درهم اسلامي لانه المراد حيث اطلق فاذا اردت معرفة القلتين باي رطل----- فاعرف عدد دراهمه اي دراهم ذلك الرطل الذي اردت معرفة القلتين به ثم اطرحه اي عدد دراهمه من دراهم القلتين مرة بعد اخري حتي لا يبقي منها اي من دراهم القلتين شء او يبقي اقل من دراهم الرطل واحفظ الارطال المطروحة فما كان اي وجد من عدد الطروحات فهو مقدار القلتين بالرطل الذي طرحت به ان لم يبق شء من دراهم الرطل وان بقي من دراهم القلتين اقل من دراهم ال رطل الذي طرحت به فانسبه منه ثم اجمعه الي المحفوظ	26	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00645	true	5021371624916890155	74	162	419	904	1645	300	وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وهو سبع القدسي وثمن سبعه وسب------------------------------------------------ع الحلبي وربع سبع وسب---------------------------------------ع الدمشقي ونص- سبعه وستة اس---------------------------------------------باع المصري وربع سبعه وسب---------------------------------------ع البعلي وهو----------------- بالمثاقيل تسعون مثقالا ومجموع القلتين بالدراهم اربعة وستون الفا وماءتان وخمسة وثمانون درهما وخمسة اسباع درهم---------------------------- فاذا اردت معرفة القلتين باي رطل اردت فاعرف عدد دراهمه ----------------------------------------------ثم اطرح--------------ه من دراهم القلتين مرة بعد اخري حتي لا يبقي منها شء----------------------------------------------- واحفظ الارطال المطروحة فما كان----------------------- فهو مقدار القلتين بالرطل الذي طرحت به---------------------------- وان----------------- بقي اقل من رطل---------------------- فانسبه منه ثم اجمعه الي المحفوظ	645	-3848128699202660695	434	650.5	351	899	48.27586364746094	66	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0044	false	-554543736733582543	267	300	1284	1432	1432	300	روي ابو داود من طريق---------- رجل لم يسمه وقد سماه بعض الرواة القاسم بن محمد عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الحاجة- لا يرفع ثوبه حتي يدنو-	44	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00671	true	-1846237797107421531	268	294	1341	1456	1488	300	روي ابو داود من طريق الاعمش عن رجل------------------------------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد --حاجته لا يرفع ثوبه حتي يدنو	671	-3848128699202660695	102	166.0	79	160	63.75	22	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0044	false	-554543736733582543	72	114	360	555	1432	300	احد رواه ابو داود و يسن استتاره عن ناظره لخبر ابي هريرة مرفوعا من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	44	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00671	true	-1846237797107421531	193	231	979	1161	1488	300	فقد اخرج ابو داود والنساءي من حديث----------- ابي هريرة رفعه و-من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	671	-3848128699202660695	152	270.5	117	195	77.94871520996094	30	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0052	false	3729631159059914854	232	282	1226	1475	1567	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ا----بن ماجه من رواية اسماعيل بن مسلم وقد ضعفه الاكثر وفي مصنف عبد الرزاق ان نوحا عليه السلام------------------------- كان اذا خرج يقول الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	52	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00677	true	-2991925509049655138	247	297	1235	1474	1487	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك مثله------------------------------------ وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث ابن عمر رفعه كان اذا خرج -قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوت--ه واذهب عني اذاه	677	-3848128699202660695	165	252.0	127	278	59.352516174316406	31	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0058	false	8472266521755290080	135	170	682	840	1477	300	ابي داود عن----- عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما -شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	58	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00698	true	-8762150569957063203	143	177	742	899	1532	300	ابو داود من حديث عبد الله بن---- حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاه طاهرا او غير طاهر فلما اشق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	698	-3848128699202660695	147	265.5	114	164	89.63414764404297	27	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0256	false	2784992304924323065	0	83	0	418	1525	300	اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله فقال لا اله الا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة رواه مسلم وانما لم يتابعه في الحيعلة لانها خطاب فاعادته عبث بل سبيله الطاعة وسءال الحول والقوة وتكون الاجابة عقب كل جملة للخبر والاصل -في استحباب اجابة المقيم ما روي-------------------------- ابو-------------------------------- داود باسناده عن ب--------------------------------------------------------------عض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	256	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms00871	true	4029157775960724553	30	126	142	615	1538	300	اكبر -قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله -قال لا اله الا الل--------------ه دخل الجنة و يقول في قول-----------ه في الاقامة قد قامت الصلاة اقامها الله وادامها مادامت السموات---------------------------------------- والارض وفي بعض الروايات اقامها الله وادامها الي يوم القيامة وقال ابو داوود في السنن اخبرنا سليمان بن داود حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	253	331.5	197	544	46.507354736328125	41	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0289	false	4946727596347657521	165	277	873	1416	1540	300	يكره في الصلاة السدل سواء كان تحته ثوب او لا نقل محمد بن موسي النهي فيه صحيح عن علي وخبر ابي هريرة نقل مهنا ليس بصحيح لكن رواه ابو داود باسناد جيد لم يضعفه احمد قاله في الفروع وهو اي السدل لغة ارخاء الثوب قاله الجوهري واصطلاحا ان يطرح ثوبا علي كتفيه ولا يرد احد طرفيه علي الكتف الاخري وقال ابن عقيل هو ارسال الثوب علي الارض وقيل وضع الرداء علي راسه وارساله من وراءه علي ظهره وهي لبسة اليهود وقال القاضي هو وضع الرداء علي عنقه ولم يرده علي كتفيه فان رد احد طرفيه علي الكتف الاخري لم يكره لزوال معني السدل زاد في الشرح او ضم طرفيه بيديه لم يكره	289	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01044	true	5542006193249038463	32	65	170	334	1511	300	يكره في الصلاة السدل سواء كان تحته ثوب اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو----------------------------------------------- ان يطرح ثوبا علي كتفيه ولا-يرد احد طرفيه علي الكتف الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رد احد طرفيه علي الكتف الاخري او---------------------------------------ضم طرفيه بيديه لم يكره	1044	-3848128699202660695	160	206.0	127	543	29.465930938720703	28	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0291	false	3889250588107357789	0	98	0	482	1496	300	علي القميص لانه من زي اليهود نقله حرب وظاهر ما قدمه في الانصاف لا يكره ولا باس به اي بشد الوسط بمءزر او حبل او نحوه مما لا يشبه الزنار علي القباء لانه من عادة المسلمين قاله القاضي وقال ابن تميم لا باس بشد القباء في السفر علي غيره نص عليه واقتصر عليه قاله في الانصاف و قال ابن عقيل يكره الشد بالحياصة وهو رواية حكاها في المبدع وغيره وظاهره ان المقدم لا يكره ويستحب شد الوسط بما لا يشبه الزنار وفعله ابن عمر قاله المجد في شرحه وقال نص عليه للخبر كمنديل ومنطقة ونحوها لانه استر للعورة	291	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01046	true	-5653130080242573809	45	71	227	372	1609	300	علي القميص لانه من زي اليهود ولاب-------------------------------------------ا-----------------------------------------------------س به علي القباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عقيل يكره الشد بالحياصة--------------------------------------------------------- ويستحب--------- بما لا-يشبه الزنا----------------------------------------------------ر كمنديل ومنطقة ونحوها لانه استر للعورة	1046	-3848128699202660695	137	185.5	112	482	28.423236846923828	19	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0291	false	3889250588107357789	198	263	993	1315	1496	300	الحزام ولا باس بالاحتباء مع ستر العورة لما تقدم من مفهوم قوله صلي الله عليه وسلم ليس علي فرجه منه شء ويحرم الاحتباء مع عدمه اي عدم ستر العورة لما فيه من كشف العورة بلا حاجة وهو اي الاحتباء ان يجلس ضاما ركبتيه الي نحو اي جهة صدره ويدير ثوبه من وراء ظهره الي ان يبلغ ركبتيه ثم يشده فيكون المحتبي كالمعتمد عليه والمستند اليه	291	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01059	true	3292116762772075364	207	243	1090	1277	1602	300	الحديث ولا باس بالاحتباء مع ستر العورة فانه سنة العرب----------------------------------------------- ويحرم--------- مع عذمه------------------------------------------------- وهو ------------ان يجلس ضاما ركبتيه الي نحو------- صدره ويدير ثوبه--- وراء ظهره الي ان يبلغ ركبتيه قم يشده فيكون-------- كالمعتمد عليه والمستند اليه	1059	-3848128699202660695	169	241.0	134	322	52.48447036743164	25	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0401	false	-7588714345408913216	37	71	183	361	1496	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	401	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01118	true	2809738097168371880	46	82	214	401	1532	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	1118	-3848128699202660695	173	323.0	140	192	90.10416412353516	31	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0614	false	-8652110116217193772	135	180	674	885	1478	300	البخاري عن ابي سعيد مرفوعا قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن ويمس من طيب امراته -ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01398	true	4531698374763179049	235	278	1176	1375	1479	300	البخاري من حديث سلمان--------- لا يغتس----ل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من ظهر ويدهن من دهنه او يمس طيبا ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1398	-3848128699202660695	169	305.5	131	212	79.71697998046875	33	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0623	false	-5977357999061854570	35	73	171	351	1565	300	من حديث--- انس مرفوعا من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين س-----بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد ---من امن بالله	623	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01414	true	-5514188398710521946	61	101	321	504	1517	300	عن حميد عن انس رفعه-- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعه---- ان يثني رجل-ه فانحه الكتاب وقل هو الله احد والمعوذ-ين سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد كل من امن بالله	1414	-3848128699202660695	162	281.5	125	191	84.81675720214844	29	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0463	false	-1082968383258396407	6	57	34	297	1533	300	ابن عمر---- حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح كانت ساعة لا يدخل فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم----- حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين	463	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01559	true	874763132369751528	132	186	677	953	1576	300	ابن عمر قال حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا يدخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين	1559	-3848128699202660695	255	468.5	205	282	90.42552947998047	48	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0646	false	4731730380903245368	31	162	149	814	1511	300	نافعا غير ضار عاجلا غير اجل روي ذلك ابو داود من حديث جابر قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي فقال فذكره قال فاطبقت السماء عليهم اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت رواه ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال فذكره اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان ب-------العباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا	646	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	258	300	1354	1581	1581	300	نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واح-ي بلدك الميت ومن ذلك اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقنا الغيث ولا تجلعنا من القانطين ومن ذلك الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان البلاد والعباد والخلق م-ن اللاواء---------------------------------- والجهد-------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما-------لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا-	1781	-3848128699202660695	180	289.5	145	673	26.745914459228516	24	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0784	false	200157783740865950	71	103	377	541	1522	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه -تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما قعدت اخراها عادت----- اولاها حتي يقضي بين الناس	784	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms01884	true	4555466798824826650	162	195	828	998	1474	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1884	-3848128699202660695	160	304.0	128	170	94.11764526367188	29	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0873	false	-2242887541847911057	111	155	614	831	1591	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	873	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	0	54	0	266	1481	300	عن زياد بن الح-رث العداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2066	-3848128699202660695	212	383.0	168	268	79.10447692871094	41	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1122	false	-7644772805747967342	267	300	1360	1510	1510	300	ابن عباس مرفوعا من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماء--------ة حسنة م-ن حسنات الحرم قيل له وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف حسنة	1122	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02251	true	7449440073993224866	90	123	476	629	1559	300	ابن عباس مرفوعا من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل--- وما حسنات الحرم قال بكل حسنه ماءه حسنه ---	2251	-3848128699202660695	135	248.5	105	159	84.9056625366211	25	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1150	false	-7281508664967343780	3	36	12	163	1494	300	ابن عباس مرفوعا من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماء--------ة حسنة م-ن حسنات الحرم قيل له وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف حسنة	1150	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02251	true	7449440073993224866	90	123	476	629	1559	300	ابن عباس مرفوعا من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل--- وما حسنات الحرم قال بكل حسنه ماء----ه حسنه	2251	-3848128699202660695	139	255.5	108	160	86.875	25	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0993	false	1591484431236243832	224	272	1116	1343	1485	300	ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال--- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها ا-------------------------لحج مر------ة فمن زاد فهو تطوع	993	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02420	true	-8743934454841214126	151	200	824	1054	1578	300	ابن عباس قال خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لا لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوه------------------------------ا الحج فقام الاقرع بن حابس الحج مرة واحدة فمن زاد ف---تطوع	2420	-3848128699202660695	187	319.5	147	269	69.51673126220703	33	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1048	false	1824309467060801059	65	94	296	449	1469	300	ام الحصين قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت --------------بلالا واسامة واحدهما اخذ بخطام ناقته------------------------ والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1048	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02583	true	1597620192246212567	217	253	1127	1310	1530	300	ام الحصين قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا --------احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2583	-3848128699202660695	143	250.5	115	191	74.86911010742188	25	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1146	false	-4954622204519853568	1	46	4	227	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله----------------- فلما جاء- دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم-------- استلم الحجر فقام بين الركن والباب فوضع صدر------ه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا وقال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل -	1146	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02671	true	4056249360628427593	244	294	1237	1478	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله بن عمرو بن العاص فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم فا-----قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهما ثم قال-------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2671	-3848128699202660695	188	303.5	148	260	72.30769348144531	34	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1113	false	-1278731884162503460	146	180	763	929	1560	300	في الاولي قل يا ايها الكافرون و يقرا في الثانية قل هو الله احد ل--------------------حديث جابر------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه	1113	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02675	true	-5083431519802029236	142	195	713	989	1539	300	في الاولي قل يا ايها الكافرون وف------ي الثانية سورة الاخلاص اخرجه البخاري ومسلم من حديث جابر ان النبي صلي الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين ق-را فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه	2675	-3848128699202660695	141	240.0	113	283	49.82332229614258	26	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1115	false	-3421213549994985672	242	298	1226	1560	1569	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اي محارمك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك و----عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسر لي اليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي -----واجعلني---------------------------------- من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1115	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02679	true	-5963200675761249470	118	178	658	1010	1647	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسولك اللهم جنبني حد----------ودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب----- رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني ل-ليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اجعلني اوف بعهدك الذي عاهدت عليه واجعلني من اءمة المتقين و-------من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	2679	-3848128699202660695	297	549.5	247	377	78.77983856201172	46	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1115	false	-3421213549994985672	242	300	1226	1569	1569	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اي محارمك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسر لي اليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اللهم قلت-----	1115	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	45	130	222	689	1574	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسو----------------------------لك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءت-------------------ي عبادك الصالحين اللهم اجعلني-------------------------------------------------------- من----- المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين قلت قال الحافظ رواه الطبراني والبيهقي في كتاب الدعاء والمناسك له من حديثه موقوفا قال الضياء اسناده جيد اه قلت واخرجه ابو ذر الهروي باتم منه كما سبق في الدعاء بعد ركعتي الطواف واخرجه سعيد بن منصور وزاد بعد قوله واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت	2686	-3848128699202660695	199	331.0	165	584	34.07534408569336	28	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1123	false	-6236889468588680212	237	287	1091	1372	1433	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير---------------- من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا-----------ه ورغم لك انفه	1123	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02715	true	8918646164668168278	22	74	107	397	1517	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير اي المضرور دعاء من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عبرته وذل لك خده ورغم لك انفه	2715	-3848128699202660695	248	455.5	204	319	77.74295043945312	38	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1140	false	1714101442767979797	205	299	1052	1534	1538	300	الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة------ ويقف عند------------- الاولي والثانية ويتضرع--------- ويرمي الثالثة و----------------------لا يقف عندها------------------ رواه ابو داود وعن--- ابن عمر انه كان يرم---ي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حج--رة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1140	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02773	true	-8062769376243614562	60	149	323	779	1527	300	الجمرة ا--------لوسطي ويرميها بسبع حصيات كما رمي الجمرة الاولي ويقف عندها كما وقف في الاولي ثم يتقدم الي جمرة العقبة ويرميها بسبع حصيات ولا يعرج علي شغل ولا يقف لدعاء بل يرجع الي منزله رواه البخاري من حديث ابن عمر انه كان يرمي في الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم----------------------------------------------------------------------------------------- فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي	2773	-3848128699202660695	299	429.0	233	558	53.584228515625	46	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1140	false	1714101442767979797	181	228	936	1174	1538	300	عاءشة قالت افاض الرسول صل-----ي الله عليه وسلم من اخر يومه--------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه	1140	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	107	157	539	788	1552	300	عاءشه قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها وقال	2774	-3848128699202660695	230	431.5	183	252	91.26984405517578	42	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1146	false	-4954622204519853568	57	159	283	779	1481	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ----------------------------------------------------------------------ضم الميم وتشديد النون--------- علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النو-----------------------------ن علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي---------------------------------- اي ت-------------------------------------------------------------------------بعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان-- اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني	1146	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02798	true	-2678040555433666735	163	294	844	1495	1531	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك----- عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني بقضاء مناسكك- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان بكسر الميم من الجارة هكذكا هو عند البيهقي والرافعي وفي بعض نسخ الكتاب فمن يضم الميم وتشديد النون المفتوحة علي انه فعل- امر من من يمن --------------------------والمفعول محذوف دل عليه ما قبله تقديره والا فمن علي الرضا-------------------- الان قبل تباعدي عن بيتك كذا في النسخ وفي بعضها --قبل ان تناي عن بيتك داري وهكذا هو عند البيهقي اي تبعد من الانتياء افتعال من الناي وهو البعد وعن الرافعي قبل ان تناي وزادو يبعد عنه مزاري ه----ذا اوان انصرافي اي رجوعي اذا اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني	2798	-3848128699202660695	326	453.5	252	720	45.27777862548828	56	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1151	false	-2251850062806352505	0	52	0	240	1489	300	اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون اي راجعون تاءبون عاب-------دون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لما روي-------------------------- البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة	1151	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02827	true	4419082557480545208	86	175	413	858	1556	300	اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون اي راجعون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده هذا الحديث فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي من طريق مالك واخرج مسلم والترمذي من طريق ايوب السختياني ومسلم والنساءي من طريق عبيد الله بن عمر ومسلم وحده من طريق الضحاك بن عثمان كلهم عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة	2827	-3848128699202660695	229	411.5	178	446	51.34529113769531	46	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1185	false	7415370640754565580	52	91	271	462	1487	300	ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اراقة ----------------------------------------------------دم وانها لتاتي يو----------------------م القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا------------ رواه ---------------ابن ماجه	1185	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02850	true	1553115076733564290	27	80	125	392	1545	300	ما عمل ابن ادم يوم النحر افضل من اعراق------------- دم وفي نسخة من اهراقه دما وروايه الترمذي من اهراق الدم وانها لتاتي وفي نسخة تاتي بلا لام يوم القيامه يقرونها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع ب---الارض فطيبوا بها نفسا قال العراقي رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه	2850	-3848128699202660695	149	246.0	116	292	51.02739715576172	24	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0476	false	-2181403038730909496	195	221	979	1098	1503	300	حامل القران حامل راية الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي له ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران	476	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02902	true	596267297131648913	155	196	791	998	1523	300	حامل القران حامل راية الاسلام فيه استعارة فانه لما كان حاملا للحجة المظهرة للاسلام وقع الكفار كان كحامل الراية في حريهم فلا ينبغي--- ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران	2902	-3848128699202660695	116	203.0	91	210	55.238094329833984	23	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0455	false	-1509465206344118100	170	205	839	1005	1465	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب--قيامه من اخر الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	455	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms02911	true	-1447142391578654124	118	151	561	719	1481	300	جابر رض---------ي الله عنه رفعه- قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام- من---- الليل فليءثر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	2911	-3848128699202660695	139	234.0	108	173	80.34681701660156	26	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0374	false	-7202961381315590106	169	269	855	1335	1474	300	رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فلو قال من حمد الل---------------------------------------------------------------------------------------ه سمع له لم يجزءه لتغيير المعني فان الاول صيغة تصلح للدعاء ومعني سمع اجاب اي استجاب والثاني صيغة شرط وجزاء لا تصلح لذلك فافترقا ثم ان شاء ارسل يديه من غير وضع احداهما علي الاخري وان شاء وضع يمينه علي شماله نصا اي نص احمد علي تخييره بينهما فاذا استتم قاءما قال ربنا ولك الحمد لما روي ابو هريرة قا--------------ل كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------قول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد	374	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms03280	true	7999376578105621265	190	268	962	1322	1487	300	رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد رواه البخاري عن يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري قال حدثنا ابو بكر بن عبدالرحمن بن الحرث انه سمع ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد	3280	-3848128699202660695	175	258.0	135	638	27.429466247558594	34	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0304	false	-1028607492842516300	186	218	952	1104	1530	300	ابي سعيد قال-------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا -سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له	304	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms03295	true	8796049697458755531	56	89	302	465	1518	300	ابي سعيد عند الجماعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اسماه باسمه عمامة او قميص- او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما-صنع له	3295	-3848128699202660695	142	249.0	111	165	86.06060791015625	26	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms2663	false	6373041588416332916	34	57	170	272	1499	300	فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ------------------رواه ابن	2663	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms03540	true	-4425321434102327664	248	274	1169	1289	1416	300	فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد قال الترمذي غريب ورواه ابن	3540	-3848128699202660695	101	187.5	78	120	84.16666412353516	21	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms1193	false	2497940499978712774	66	95	317	463	1481	300	ابي موسي--------------------- قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	1193	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms03894	true	-3789808558761130595	206	236	985	1137	1472	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بثمرة------------ ودعا--- بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	3894	-3848128699202660695	130	227.5	104	167	77.84431457519531	24	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms3358	false	8582194689772654567	50	83	218	361	1327	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد- عليك سهمك-------------- فكل قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم------- تجد فيه----- غير سهمك رواه	3358	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	151	211	728	986	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك قوله	4200	-3848128699202660695	131	197.5	98	258	50.77519226074219	26	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0897	false	-6258936770048472878	140	183	727	932	1496	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم متفق عليه ولان ال محمد لما منعوا فرض الصدقة لشرفهم علي غيرهم وجب ان ينزه النبي صلي الله عليه وسلم	897	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms04220	true	5052297977469255492	136	175	703	884	1485	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ورواه احمد فزاد كان اذا اتي بطعام من غير اهله وروي انه------------------------ صلي الله عليه وسلم	4220	-3848128699202660695	129	222.5	99	205	62.92683029174805	26	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms2505	false	2642385129088143768	213	238	1124	1240	1543	300	اذا اتي بطعام سال عنه قال اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل معهم وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم	2505	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms04220	true	5052297977469255492	136	159	703	810	1485	300	اذا اتي بطعام سال عنه---- اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل----- وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	4220	-3848128699202660695	106	197.5	83	116	91.37931060791016	20	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms3467	false	8487989016620334588	160	254	797	1235	1473	300	ابو سعيد-------- قال ---بعث النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-----ه فين-ظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء ب-ه يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي رايت عقد-ة ابطيه	3467	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms04468	true	618157150904733406	98	196	509	971	1510	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبيه علي ---صقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ---قال ما بال العامل فياتي ------يقول هذا لكم وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه وامه فينتظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء بيه يوم القيامة يحم-له علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة---- خوار او شاة تيعر ثو رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه	4468	-3848128699202660695	355	556.5	272	507	70.01972198486328	62	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0653	false	2237147710115732643	172	206	925	1090	1530	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	653	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	35	62	175	311	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	4642	-3848128699202660695	136	255.0	109	165	82.42424011230469	25	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0381	false	5477432600406076416	28	64	134	303	1504	300	فلما قضي صلي الله عليه وسلم الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله انك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر و--انه يوحي اليك -قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني	381	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms04786	true	6928750757586400394	156	268	796	1344	1492	300	فلما قضي صلي الله عليه وسلم صلاته قالوا قد اطلت السجود حتي ظننا انه قد حدث امر فقال كل ذلك لم يكن ان ابني كان قد ارتحلني اي ركبني كما تركب الراحلة فكرهت ان اعجله حتي يقضي حاجته قال العراقي رواه النساءي من حديث عبد الله بن شداد عن ابيه وقال فيه الحسن او الحسين علي الشك ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين قلت ورواه ايضا احمد والبغوي والطبراني في الكبير والضياء عنه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فسجد فركبه الحسن فاطال السجود فقالوا يا رسول الله------------------------ سجدة اطلتها حتي ظننا انه قد حدث امر او انه يوحي اليك فقال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني	4786	-3848128699202660695	135	174.5	105	572	23.601398468017578	27	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms2657	false	-3145621659639281553	245	295	1278	1505	1531	300	قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر----------------------- فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول يا نافع اتسمع---- حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع روا-------------ه ابو داود	2657	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms05192	true	-4605484714906279724	196	245	972	1205	1495	300	قال كنت مع ا-------------بن عمر رضي الله عنهما في طريق فسمع زماره راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول يا-نافع اتسمع ذلك حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه و--------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع قال العراقي ورفعه ابو داود	5192	-3848128699202660695	184	306.5	144	267	68.91385650634766	35	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms2504	false	1879048826960820715	63	170	318	862	1492	300	صلي الله عليه وسلم يده في قليل ففار الماء في اصبعيه وشربوا وتوضءا وهم الف وخمسماءة لا انه يخرج من نفس اللحم والدم كما ظنه بعض الجهال قاله في الهدي وفيه نظر فان هذا القول ظاهر كلام القرطبي---------------------------------------- وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه قال في المواهب وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ ه-و المنفرد بابتداع المعلومات وايجادها من غير اصل واجابته لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ومن دع---اه صلي الله عليه وسلم	2504	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms05615	true	8963094136352592648	69	141	347	710	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- في الان---------اء فيراه الراءي نابعا من بين يديه و------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كلام القرطبي انه ينبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم وه------------------------------------------------------------------و الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملامسة ماء ولا وضع اناء تاديا مع الله تعالي اذا هو المنفرد باي-داع المعدودات وايجادها من غير ا----------------------------------------------صل وا-لله اعلم و-- من معجزاته صلي الله عليه وسلم	5615	-3848128699202660695	269	434.0	215	588	45.74829864501953	43	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0977	false	8663678758626129682	25	54	116	252	1436	300	كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله ان تقراه او امر بمعروف او نهي عن منكر او تنطق------- في معيشتك بما لا بد لك	977	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms06181	true	4261409233897692518	257	286	1288	1431	1506	300	كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله ان تقراه او امر بمعروف او نهي عن منكر او تنطق بحاجتك في معيشتك التي لابد لك	6181	-3848128699202660695	129	243.0	102	143	90.20979309082031	26	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0687	false	-6072061087168698078	8	39	41	203	1555	300	وقال الترمذي قد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم روايات مختلفة وحديث عاءشة اصح الروايات التي رويت في كفنه قال والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة وغيرهم	687	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms09553	true	-6736513201418878587	93	120	475	619	1496	300	وقال الترمذي--- روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم روايات مختلفة وحديث عاءشة اصح الاحاديث في ذلك--------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة وغيرهم	9553	-3848128699202660695	133	244.5	107	162	82.09876251220703	23	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms2098	false	-3746547343544930105	152	203	764	1019	1565	300	عثمان رضي الله عنه-------------------------- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فجعلت فيها دلوي مع دلاء المسلمين-------------- قالوا اللهم نعم	2098	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	137	194	683	972	1520	300	عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها ومن ماء البحر قالوا اللهم نعم	9581	-3848128699202660695	219	390.5	173	295	74.23728942871094	43	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	84	153	425	775	1524	300	فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا-------- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمع------------------ون فيقول اذكر -----------------ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا و--نكيرا يقولان------------------------------------------------------------ ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	722	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms09693	true	-1339114239034161298	1	109	8	541	1495	300	فانه يستوي قاعدا ثم -يقل يا-فلان ابن فلانه المره الثالثه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذ كرما خرجت عليه من الدنيا شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله--- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا او نكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	9693	-3848128699202660695	316	541.5	251	538	58.736061096191406	57	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	51	153	267	775	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم------ علي راس قبره ثم ليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجي-------------------ب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة --------ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة --------ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمع------------------ون فيقول اذكر -----------------ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا و--نكيرا يقولان------------------------------------------------------------ ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته ف-------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	722	-3215109202509584686	ShamAY0035035-ara1.ms09767	true	-4855195204979609013	63	209	333	1061	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليكم احدكم علي راس قبره--- فيقول يا-فلان ابن فلانه فانه يسمع ولا يجيب اي لا يسطيع الجواب ثم ليقل يا-فلان ابن فلانه المره الثانيه فانه يستوي قاعدا ثم -يقل يا-فلان ابن فلانه المره الثالثه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذ كرما خرجت عليه من الدنيا شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله--- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا او نكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	9767	-3848128699202660695	467	778.0	372	738	63.27913284301758	77	JK000148-ara1	ShamAY0035035-ara1