id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms2153	true	3892014464919789285	181	255	915	1301	1546	300	ويتوجه جواز البناء-- علي قواعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم يعني ادخال الحجر في البيت وجعل بابين له لان النبي صلي الله عليه وسلم لولا المعارض في زمنه وهو ان قومه حديثو عهد بالجاهلية لفعله كما في حديث عاءشة السابق----------------------- قال------- ابن هبيرة فيه اي حديث عاءشة يدل علي جو-ز تاخير الصواب لاجل قالة الناس و---راي مالك والشافعي------------------ تركه اي ترك البناء علي قواعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم لءلا يصير البيت ملعبة للملوك	2153	-3215109202509584686	ShamAY0034296-ara1.ms14	false	-5888517642077954088	36	97	190	499	1541	300	ويت-جه جواز --بناءها علي قواعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم لولا المعارض في زمنه-------------------------------- لفعله كما ورد ذلك مصرحا به في خبر عاءشة رضي الله عنها قال الامام ابن هبيرة فيه انه---------- يدل علي جواز تاخير الصواب لاجل قالة الناس وقد راي مالك والشافعي رضي الله عنهما ان تركه اولي---------------------------------------------- لءلا يصير البيت ملعبة للملوك	14	-2426471764217712929	232	348.5	184	440	52.727272033691406	37	JK000148-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000148-ara1.ms2153	true	3892014464919789285	57	239	296	1216	1546	300	ابن عقيل في الفنون- لا باس بتغيير حجارة الكعبة ان عرض لها مرمة لان كل عصر احتاجت الكعبة فيه اليه اي الي تغيير الحجارة قد فعل-------- ولم يظهر نكير ولو تعينت الالة لم يجز التغيير كالحجر الاسود فلا يجوز تغييره ولا يجوز نقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من موضعه -الي موضع اخر ولا يقوم غيره مقامه مع وجوده ولا ينتقل النسك معه اذا نقل من موضعه الخ ويكره نقل حجارتها عند عمارتها الي غيرها اي الكعبة ولعل المراد يحرم لقوله كما لا يجوز ضرب تراب المساجد لبناء في غيرها اي المساجد بطريق الاولي لما تقدم من انه يتعين صرف الوقف للجهة المعينة قال في الفنون ولا يجوز ان تعلي ابنيتها زيادة علي ما وجد من علوها وانه يكره الصك فيها وفي ابنيتها الا بقدر الحاجة -قال في-- الفروع ويتو----------------جه جواز البناء --علي قواعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم يعني ادخال الحجر في البيت وجعل بابين له لان النبي صلي الله عليه وسلم لولا المعارض في زمنه وهو ان قومه حديثو عهد بالجاهلية لفعله كما------------- في حديث عاءشة السابق -------قال------- ابن هبيرة فيه اي حديث عاءشة يدل علي جو-ز تاخير الصواب لاجل قالة الناس و---راي مالك والشافعي	2153	-3215109202509584686	ShamAY0034296-ara1.ms21	false	599813560264559042	155	298	788	1492	1500	300	----منهم في --فنونه لا باس بتغيير حجارة الكعبة ان عرض لها مرمة لان كل عصر احتاجت فيه لذلك---------------------------- قد فعل بها ذلك ولم يظهر نكير علي من فعله نعم ال----------------حجر الاسود -لا يجوز ----------------نقله من مكانه ولا تغييره لانه لم يوضع موضعه الا بنص من النبي صلي الله عليه وسلم فهو كبعض ايات القران لا يجوز نقلها من موضعها الي موضع اخر وي----------------------------------------------------------------------كره نقل حجارتها عند عمارتها الي غيرها ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان تعلي ابنيتها زيادة علي ما وجد من علوها وي----كره الصك فيها وفي ابنيتها الا بقدر الحاجة وقال صاحب الفروع من اءمة متاخريهم ويتجه جواز --بناءها علي قواعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------لان النبي صلي الله عليه وسلم لولا ال-عارض في زمنه-------------------------------- لفعله كما ورد مصرحا به في -خبر عاءشة رضي الله عنها قال الامام ابن هبيرة فيه انه---------- يدل علي جواز تاخير الصواب لاجل قالة الناس وقد راي مالك والشافعي	21	-2426471764217712929	477	721.5	376	1092	43.68132019042969	78	JK000148-ara1	ShamAY0034296-ara1