id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0044	true	-554543736733582543	49	106	249	524	1432	300	لمن اراد قضاء الحاجة في --فضاء بعده لحديث جابر ا-----------------ن الن----------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو دا-ود و يسن استتاره عن ناظره لخبر ابي هريرة مرفوعا من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	44	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00408	false	2320490209560672221	7	79	42	401	1503	300	لمن اراد قضاء الحاجة في الفضاء زيادة علي ما مران يستتر اي يختفي عن الناس بجثته بتمامها بان يستتر بكشجرة او جدار او كثيب او مكان منخفض وليس المراد به خرقة يجعلها علي راسه لا تواري جثته لان الفضاء كاشف وروي---------------------- ابو داوود وصححه ابن حبان انه عليه الصلاة والسلام قال-- من اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	408	1649049104974715159	161	218.0	122	383	42.03655242919922	27	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	148	228	676	1060	1434	300	الله اكبر الله اكبر ------لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لله الحمد رواه احمد وابو داود -	237	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	93	160	436	767	1515	300	الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة ف-لما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق- علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع-------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله--------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الحمد -لله وعند -ابي داوود	727	1649049104974715159	236	343.5	183	426	55.3990592956543	39	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	6	62	23	284	1434	300	قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس -يعمل ل---يضرب به للناس لجمع الص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر	237	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	41	97	193	456	1515	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب لي--------جمع الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر	727	1649049104974715159	226	371.0	175	281	80.42704772949219	38	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0241	true	-7009440150316426826	98	148	530	769	1543	300	اذان في اذن مولود اليمني حين يولد و ان ----------------------------------------------------------يقيم في اليسر--ي من اذنيه بعده لانه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن -------حين ولدته فاطمة رواه------- الترمذي وقال حسن صحيح ولخبر--------- ابن السني--------------------------------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في الي-----سري لم تضره ام الصبيان	241	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00747	false	4919000090806493873	144	223	739	1122	1497	300	يءذن في اذن الصبي اليمني و-------------يقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا في سنن ابي داوود والترمذي عن ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	747	1649049104974715159	180	265.5	135	396	45.45454406738281	31	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0247	true	-5640162363115631463	54	96	281	492	1530	300	عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي--- اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت فينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني استعديك واستنصرك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن	247	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00755	false	-6210039580455523981	91	133	450	657	1493	300	عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت -ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم احمد------ك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن	755	1649049104974715159	196	365.5	155	214	91.58878326416016	35	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0347	true	787614565142849456	154	185	757	941	1517	300	عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات	347	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01366	false	1715762198599801915	181	210	1037	1212	1682	300	عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر ل---------لتاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	1366	1649049104974715159	171	329.0	142	184	92.93478393554688	27	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0349	true	-7242934764450811305	220	298	1090	1491	1501	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم رواه ابو داود لكن ليس فيه وسلطانه القديم الحمد لله رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة اللهم صل وسلم علي محمد رواه ابو داود وليس فيه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة وافتح لي ابواب رحمتك رواه مسلم واذا خرج قدم رجله اليسري في الخروج من المسجد وقال بسم الله اللهم صل وسلم علي م-------------حمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي	349	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00389	false	-3118573684573794313	273	300	1441	1585	1585	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله و-------------------------------الحمد لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم صل----- علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي-	389	1649049104974715159	122	203.5	100	414	29.468599319458008	20	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0399	true	5455980443454074842	254	291	1290	1472	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود قال وكان ارسل فارسا الي الشعب--------- يحرس وعليه يحمل ---------------------------------------------------------------------------------------ما روي--- ابن عباس كان صلي الله عليه وسلم يل--------------------------------------------------------------------------------------تفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه	399	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00991	false	-8622163000335220728	0	67	0	340	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب------------------ وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس والمكروه الالتفات لغير ضرورة كما مر وقال صاحب الطراز عن المختصر لا باس ان يتصفح بخده ما لم يلتفت لما روي عن ابن عباس -ان--------ه عليه الصلاة والسلام كان يلحظ في الصلاة ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي وروي النساءي انه كان يلتفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه	991	1649049104974715159	139	195.5	111	367	37.87466049194336	23	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0420	true	-8995764278021151653	164	246	887	1265	1543	300	المسء في صلاته وهو ما رواه ابو هريرة ان رجلا دخل المسجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	420	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00901	false	6372099107404136487	31	99	159	487	1504	300	المسء ل--صلاته الذي------------------------- دخل المسجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها	901	1649049104974715159	320	590.0	252	378	84.65608215332031	66	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	5	87	24	434	1464	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا------ ركعتين ثم سلم ف---------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين ف------------قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة-------- فقال	436	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01043	false	-8405882787186737782	224	293	1137	1479	1507	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا وسجد بعد السلام ولحديث ذي اليدين انه صلي الله عليه وسلم سلم من ركعتين في صلاة العصر ثم قام الي خشب-------ة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان------------------------------------------------------------------------------ وخرج ---سرعان------- ال-ناس يقولون قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين واسمه خرباق فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال	1043	1649049104974715159	222	321.5	175	446	49.77578353881836	36	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0475	true	-655640533938134694	88	171	476	887	1550	300	اجمع المسلمون علي ان القران المتلو في جميع الاقطار------ المكتوب في المصحف الذي بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس---- كلام الله تعالي ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا اخر مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع عليه انه ليس بق----ران عامدا لكل هذا فهو كافر	475	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms09826	false	205269615193331023	181	263	892	1297	1474	300	اجمع المسلمون---- ان القران المتلو في جميع --اقطار الارض المكتوب في المصحف----- بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس انه كلام الله تعالي ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا ----مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع -----انه ليس من القران عامد الكل هذا انه كافر	9826	1649049104974715159	384	713.5	306	425	90.35294342041016	74	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	22	65	95	308	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-لعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	4	48	21	240	1523	300	صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال--------- يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	1245	1649049104974715159	189	336.5	149	230	82.17391204833984	33	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0493	true	-8846964426981432200	186	232	963	1193	1536	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع اي امح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود -------------------------------------------------------لحديث ابن عباس رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال غريب ومنه ايضا سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته	493	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01158	false	-8158670544870687917	241	284	1275	1495	1570	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع------- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا واقبلها مني كما -قبلتها من عبدك داوود وقوله كما قبلتها اي السجدة لا بقيد كونها للتلاوة وفي الحديث--------------------------------------------------------- ايضا سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته	1158	1649049104974715159	162	287.0	130	285	56.842105865478516	29	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0630	true	-5211530876197473578	86	118	463	615	1501	300	عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي ----------صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه	630	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01577	false	-6417011652929388038	184	216	960	1109	1574	300	عن عبد الله بن الساءب قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما صلي -------قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع فليرجع نقله	1577	1649049104974715159	120	202.0	91	162	74.0740737915039	23	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	47	206	221	1047	1511	300	صلي الله عليه وسلم بواكي فقال فذكره قال فاطبقت السماء عليهم اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت رواه ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وكان النبي--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال فذكره اللهم اس------------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك -الضيق ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	646	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	174	295	930	1577	1609	300	صلي الله عليه وسلم ومنه خبر الموطا كان اذا استسقي قال اللهم------ اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واح-ي بلدك الميت والميت بمثناة تحتية ساكنة وتشدد واما الحي فبالتثقيل لا غير اي وصف الحي بانه ميت حكما كقوله تعالي انك ميت وانهم ميتون وروي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان ------يقول------ اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعباد والبلاد من الاذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا ما ----------لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	377	534.0	300	982	38.39103698730469	58	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0690	true	-7089180177171370012	47	88	237	441	1481	300	داود وفيه ضعف عن ليلي الثقفية-------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان --------------------------------------------------------------------اول ما اعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قال احمد الحقاء الازار والدرع	690	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01709	false	-5064812695010410080	77	129	405	664	1526	300	داود--------- عن ليلي الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا فاول ما اعطانا الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في ----------ثوب --اخر والحقو--------- الازار والسبع	1709	1649049104974715159	157	214.0	124	291	53.95188903808594	23	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0722	true	-2472520924414709304	57	147	296	746	1524	300	اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم------ علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة --ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكير--------------------------ا يقولان--------------- ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الل--ه فان لم يعرف	722	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	198	300	1017	1528	1528	300	اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فا------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	411	715.0	328	527	77.98861694335938	72	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	222	276	1103	1380	1504	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة ---وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيه-----------ا شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	20	74	95	377	1550	300	الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	243	426.5	194	301	80.73089599609375	40	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0901	true	-4993423942348896780	134	162	688	837	1514	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق -------علي غن-----------------------------------------ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت فلعل------------------------------------------------------------------------- الغني--------- يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالي	901	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	5	56	25	291	1499	300	لاتصدقن بصدقة------------ فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد -قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالي	2182	1649049104974715159	132	212.0	106	279	47.31182861328125	21	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	75	169	366	810	1417	300	-روي------------ جابر------------- قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه ثم اتاه من---- خلفه------------- فاخذها رسول الله فح----------ذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن- ظهر غني	903	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	159	247	818	1233	1499	300	وروي ابو داود عن جابر رضي الله عنه قال------------------------------------ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه------------------------- فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل خلفه فقال مثل ذلك فاخذها -صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال----------------------------------- ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان علي ظهر غني	2182	1649049104974715159	326	530.0	254	516	63.17829513549805	61	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	252	287	1167	1372	1433	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عيناه ورغم لك انفه	1123	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01175	false	-2202281021773328642	0	35	0	205	1564	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسمه وفاضت لك عيناه ورغم لك انفه	1175	1649049104974715159	203	404.0	168	205	99.0243911743164	33	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms1155	true	4878353352889583886	41	91	205	440	1496	300	اعتقد ان الحج يسقط ما علي-----ه من الصلاة والزكاة فانه ي-ستتاب بعد تعريفه ان كان جاهلا فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من------ مال او عرض او دم بالحج اجماعا اه وقال الدميري في الحديث الصحيح من حج---------- فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1155	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms01620	false	7675964835116419478	87	131	465	670	1580	300	اعتقد ان الحج يسقط ما اوجب الله من الصلاة والزكاة فانه يمستتاب------------------------ فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض------ بالحج اجماعا و---------------في الحديث------- من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1620	1649049104974715159	179	288.5	140	257	69.6498031616211	35	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2277	true	-1816918130551686003	0	107	0	589	1579	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له عن ابن مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود وعن عمر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعنه ايضا تعلموا الفراءض واللحن والسنة كما تعلمون القران وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو --------------اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية حفص بن عمر وقد ضعفه جماعة واختلف في معناه----------------------------------------------------------- فقال اهل السلامة لا نتكلم فيه بل يجب علينا اتباعه وقال قوم هي نصف الع---------------------------------------------------------------------لم باعتبار الحال فان للناس حالتين ح-ياة و-وفاة فالفراءض تتعلق بالثاني وباقي العلوم بالاول	2277	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms10738	false	2519575204815572530	25	168	126	887	1636	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما رواه عبد الله --------------------------بن مسعود وقال صلي الله عليه وسلم من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة يريد بذلك الظانين الذين يفتون بالظن ابن حبيب معني قطعه بالجهل بالعلم بفريضته او بالعمد في قطعه قال ابن يونس وحض علي تعليمة جماعة من الصحابة والتابعين وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال تعلموا الفراءض فانها من دينكم وهي اول ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينسي وهي نصف العلم وهي اول علم ينزع من امتي وينسي------------------------------------------------------ واختلف هل كونها نصف العلم تعبدي فهو غير معقول المعني وهذا القول قاله جماعة فقالو--------------------------- يجب علينا اتباعه وقيل هو لععقول المعني فالمراد به المبالغة في الثناء علي عظيم جدواه او ان المراد بنصف العلم باعتبار---------------- حالتي الحياة والمات فالحياة سبب لوقوع ساءر ------العلوم والموت	10738	1649049104974715159	271	374.5	216	1000	27.100000381469727	37	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2284	true	7288997769706567949	131	181	690	951	1537	300	فيقال اربعة ورثوا مال ميت فاخذ احدهم ثلثه وال--ثاني ثلث ما بقي والثا-لث باقي الباقي والرابع ما ب----قي ونظمها-- بعضهم فقال ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلو احد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعدهم ثل-ث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع	2284	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms10783	false	-7400809512309643431	89	141	487	753	1571	300	فيقال اربعة ورثوا ميتا--- فاخذ احدهم ثلث- ماله واخر ثلث ما بقي واخر ثلث باقي الباقي والرابع اخذ الباقي ونظم ذلك بعضهم فقال ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث بينهم بفرض واقع فلو-احد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعد ذا ثلث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع	10783	1649049104974715159	233	411.5	187	271	85.97785949707031	39	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2285	true	1261157126064312202	91	173	430	878	1548	300	وجد واخت -------------فللام الثلث ومخرجه من ثلاثة فلها واحد وما بقي اثنان بين الجد والاخت علي ثلاثة لا تنقسم وتباين ف اضرب ثلاثة في ثلاثة ف تصح من تسعة للام ثلاثة وللجد اربعة وللاخت اثنان وتسمي هذه المسالة الخرق-ي لكثرة اختلاف الصحابة فيها فكان الاقوال خرقتها وتسمي ايضا المسبعة لان فيها سبعة اقوال قول ----------------------زيد وهو المذكور في المتن وقول الصديق وموافقيه للام الثلث والباقي للجد وقول علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وقول عمر للاخت النصف وللام ثلث الب--------اقي وللجد	2285	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms10777	false	7704456137026008426	56	105	295	568	1617	300	وام واخت لابوين او لاب للام الثلث والباقي-------------------------------- بين الجد والاخت مقاسمة------------------------------------------- تصح من تسعة للام ثلاثة وللجد اربعة وللاخت سهمان وتسمي------------ الخرقاء لتخرق اقوال- الصحابة فيها لست------------------------------------------------ة اقوال ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وزيد وابن مسعود ولابن مسعود رواية كق----------------------------------------------------------------------------------ول عمر للاخت النصف وللام ثلث الباقي والباقي -للجد	10777	1649049104974715159	168	202.0	132	492	34.14634323120117	22	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	137	207	728	1086	1570	300	بن شرحبيل قا-ل سءل ابو موس--------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي- ابن مسعود واخبره بقو-----------------------ل ابي موس--------ي فقال -قد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي----------------------- فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم -----رواه البخاري	2297	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms10751	false	-3827317080955331184	221	299	1233	1637	1640	300	بن شرحبيل يقول سءل ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف و--------للاخت النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني فاخبر ابن مسعود بقول ابي موسي الاشعري فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اي ان تابعت ابا موسي لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم انتهي قال التتاءي	10751	1649049104974715159	293	465.5	230	434	67.51152038574219	43	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2474	true	-9187000855042448960	147	226	769	1184	1561	300	الزجاج--------- النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا قال ابن جني عن ابي علي الفارسي------------ فرقت العرب------- فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا تزويجها والعقد--------- عليها واذا قالوا نكح--------- امراته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر--------- امراته وزوجته يستغني عن العقد وشرعا عقد التزويج اي عقد يعتبر فيه لفظ نكاح او تزويج او ترجمته وهو------------------------------------------------------------------- حقيقة في العقد مجاز في الوطء لانه المشهور--- في القران والاخبار وقد---- قيل	2474	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms03826	false	-6838453372907791018	172	265	902	1394	1566	300	الزجاجي هو يعني النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وسءل------------------ الفارسي خن ذلك فقال فرقت العرب بينهما فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان---- بنت فلان او اخته او فلانة فمرادهم العقد عليها واذا قالوا نكح زوجته او امراته فمرادهم------ المجامعة لان -ذكر زوجته او امراته ي---------غني عن ال----------عقد انتهي وفي العرف يستعمل مرادا به العقد علي المراة وقلما يراد به الوطء ويستعمل في الشرع مرادا به الوجهان والصحيح انه في الشرع حقيقة في العقد مجاز في الوطء ل----كثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد حتي قيل	3826	1649049104974715159	267	343.5	213	544	49.08088302612305	39	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2502	true	735097238607731834	32	54	160	255	1509	300	وفي حديث ان الله لم يبعث نبيا قط الا جعل ذريته من صلبه غيري فان الله جعل ذريتي من صلب علي ذكره	2502	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms03670	false	6631661749835574117	139	161	705	800	1531	300	وفي حديث ان الله لم يبعث نبيا قط الا جعل ذريته من صلبه غيري فان الله جعل ذريتي من صلب علي وسري	3670	1649049104974715159	92	181.0	70	95	96.84210205078125	21	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms2684	true	-4297025655479394439	22	74	104	378	1484	300	اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا لقوله تعالي وقدموا لانفسكم قال عطاء هو التسمية عند الجماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ---قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فولد بينهما ولد لم يضره الشيطان متفق عليه قال	2684	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms00391	false	1515707379234669280	4	85	25	446	1557	300	اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ---------------------------------------------------------ويقرا قبله الاخلاص ثلاثا ويسبح ويهلل ويكبر ويقول بسم الله العلي العظيم اللهم ذرية طيبة ان كنت قدرت ولدا يخرج من صلبي ويجري علي قلبه وقت الانزال الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ولا يتلفظ به وروي ابن عباس عنه----- صلي الله عليه وسلمانه قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقيض بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا عياض قيل	391	1649049104974715159	198	235.5	157	483	40.99378967285156	35	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	122	155	615	765	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال	3284	-3215109202509584686	Sham19Y0149697-ara1.ms08738	false	6336181257622656797	260	300	1309	1492	1492	300	ابي هريرة---- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	144	238.5	113	189	76.19047546386719	28	JK000148-ara1	Sham19Y0149697-ara1