id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0001	true	9016172585481383026	221	260	1266	1451	1667	300	الطهارة -----لغة النظافة والنزاهة عن الاقذار حسية كانت او معنوية ومنه ما في الصحيح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل علي مريض قال لا باس طهور ان شاء الله اي مطهر من الذنوب	1	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0341	false	3348460150182758044	192	228	1101	1281	1668	300	الطهارة في اللغة النظافة والنزاهة عن الاقذار حسية كانت او معنوية وقد ورد في الصحيحين كان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم-----اذا دخل علي مريض قال لا باس طهور ان شاء الله اي مطهر من الذنوب	341	-2298008338216310569	154	276.5	123	190	81.0526351928711	30	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0037	true	6316016902130922964	20	91	101	459	1545	300	عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة ولم يذكر التوقيت غير ابي داود واحمد وقال ما اصح اسناده وقال ايضا حديث ابن عكيم اصحها وفي رواية الطبراني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني-------- كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وهو دال علي سبق الرخصة	37	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0496	false	-5670681235532655834	167	240	939	1314	1652	300	عبد الله بن حكيم قال اتانا كتاب رسول الله------------------------------------------- ان لا تنتفعوا---------- باهاب ولا عصب وسيجء هذا الحديث في الكتاب برقم ب--------------------------------------------------------------------رواية الترمذ-ي والنساءي وابن ماجه ومنعوا تخصيص الاهاب اسما للجلد قبل الدباغ ويحكي عن صالح بن احمد انه قال ليس عندي في الدباغ حديث صحيح ورووا حديثا للدارقطني انه قال كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وهو مشعر بنهي بعد رخصة	496	-2298008338216310569	185	251.5	148	497	37.22333908081055	33	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0037	true	6316016902130922964	20	54	101	266	1545	300	عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة ولم يذكر التوقيت غير ابي داود	37	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0500	false	391764855991716776	62	87	315	437	1521	300	عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الترمذي وابو------------------- داود	500	-2298008338216310569	112	202.0	88	165	67.8787841796875	23	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0044	true	-554543736733582543	68	185	342	882	1432	300	انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود و يسن استتاره عن ناظره لخبر ابي هريرة مرفوعا من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود وروي عبد الله بن جعفر قال كان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل رواه مسلم وفسر بانه جماعة النخل لا واحد له من لفظه و يسن طلبه مكانا رخوا بتثليث الراء والكسر اشهر اي لينا هشا لبوله لخبر ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال	44	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0386	false	5618317277432921165	269	300	1386	1524	1524	300	انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود د 345 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال-	386	-2298008338216310569	130	214.5	101	540	24.074073791503906	29	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0044	true	-554543736733582543	90	117	449	569	1432	300	لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود	44	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0391	false	-2312890519360971721	269	295	1381	1500	1523	300	لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود	391	-2298008338216310569	116	224.0	90	120	96.66666412353516	25	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0049	true	-8668588165019254300	119	150	618	760	1522	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقا--ل انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان	49	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0402	false	-3122052388132951576	266	300	1387	1544	1544	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بل انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان-	402	-2298008338216310569	131	222.5	102	161	81.36646270751953	26	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0052	true	3729631159059914854	177	249	933	1310	1567	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه البخاري والترمذي وهو منصوب علي المفعولية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اسالك غفرانك والغفر الستر وسره انه لما خلص------------ من النجو المثقل للبدن سال الخلاص مما يثقل القلب وهو الذنب لتكمل الراحة الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني------ رواه	52	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0395	false	8925079165061721604	45	141	223	706	1486	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه ---------الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي بمعني اراد ان يدخل وقوله واسناده ليس بقوي وفيه محمد بن حميد الرازي وقد اختلف فيه 359 عاءشة قوله قال غفرانك اي اسال- غفرانك اي من فوات الذكر باللسان في هذه الحالة او من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقصير عن الوفاء بشكر ما انعمت من تسويغ الطعام وابقاء ما ينفع واخراج ما يءذي كما سيجء في الفصل الثالث من حديث انس ان----------ه صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وقوله رواه	395	-2298008338216310569	199	191.5	158	613	32.463294982910156	35	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0101	true	-573598003165206757	131	237	686	1229	1535	300	وقال الحسن ----------------------------------------------------------------------------روي المسح سبعون نفسا فعلا منه عليه السلام وقال احمد ليس في قلبي من المسح علي الخفين شء فيه اربعون حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المبدع ومن امهاتها حديث جرير ----قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم ذلك ل----------ان اسلام جرير كان بعد نزول -----الماءدة متفق------------------------------------------------------------------- عليه فلا يكون الامر الوارد فيها بغسل الرجلين ناسخا للمسح كما صار اليه بعض الصحابة وقد استنبطه بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض العلماء من القران من قراءة من قرا------------ وارجلكم بالجر وحمل قراء------ة النصب علي الغسل لءلا تخلو احدي القراءتين عن فاءدة و يصح المسح ايضا علي	101	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0504	false	-2155791186652391198	9	144	46	747	1560	300	وقال الحسن البصري ادركت سبعين نفرا من الصحابة رضي الله عنهمكلهم يرون المسح علي الخفين وروي الجماعة م-----------------------------------------------------------------------------------ن ------------------------------------------------------------حديث جرير انه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي -كان يعجبهم هذا لان جريرا كان اسلامه-------- بعد نزول سورة الماءدة وقال النساءي وكان اصحاب عبد الله يعجبهم قول جرير قبل موت النبي صلي الله عليه وسلمبيسير------------------------------------------------------------------- وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسح علي الخفين في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها وهو اخر فعله وقال ابن المبارك ليس في المسح علي الخفين عندنا خلاف انه جاءز وان الرجل ليسالني عن المسح فارتاب به ان يكون صاحب هوي مع ان بعض العلماء --------تاول قراءة الجر في قوله تعالي وارجلكم الماءدة علي ذلك وقراءة النصب علي الغسل لءلا تخلو احدي القراءتين عن فاءدة ثم ان المسح----- علي	504	-2298008338216310569	245	312.0	193	935	26.203208923339844	37	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0156	true	-7754501306737905457	114	135	557	679	1526	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	156	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	false	-6172378364371857037	131	152	705	827	1582	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	2734	-2298008338216310569	122	244.0	101	122	100.0	21	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0157	true	6551023347538282863	66	104	347	536	1546	300	وعن يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء وال-ستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر رواه ابو داود	157	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0458	false	-7462871852416445153	31	66	162	344	1550	300	وعن يعلي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله------- حيي ستير يحب الحياء والتستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر رواه ابو داود	458	-2298008338216310569	165	302.0	133	190	86.84210205078125	31	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0169	true	2842777903974456930	13	35	62	172	1557	300	معتزلا لم يصل مع القوم فقال ما منعك-------- ان تصلي ف--------قال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه	169	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0515	false	6688296305321538931	138	164	691	815	1499	300	معتزل- لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه	515	-2298008338216310569	107	186.0	85	126	84.9206314086914	18	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0190	true	-8628774379177056910	233	264	1170	1318	1507	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه ----------------------------في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه	190	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0494	false	-8900459377932521143	209	246	1062	1242	1494	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه	494	-2298008338216310569	145	264.0	114	181	80.1104965209961	28	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0226	true	1112944777600693994	262	287	1386	1511	1590	300	وعن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	226	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0560	false	-4795853774947253867	185	209	939	1059	1547	300	وعن عبد الله بن شقيق-------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	560	-2298008338216310569	111	198.5	88	129	86.0465087890625	23	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	72	0	328	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر ال----له اكبر الله اكبر الله اكب-ر اشهد ان لا اله الا الله	237	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	false	-5433014812510354019	102	175	516	858	1482	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ال--اقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله	619	-2298008338216310569	296	518.0	228	346	85.54913330078125	56	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	180	239	831	1118	1434	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به -قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -لله الحمد رواه احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه واخرج----------------------- الترمذي بعضه وقال حديث حسن صحيح	237	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0620	false	923956413428574843	28	89	151	449	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود والدارمي- وابن ماجه الا انه لم يذكر الاقامة وقال الترمذي هذا------ حديث---- صحيح	620	-2298008338216310569	232	365.0	181	330	70.30303192138672	41	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0239	true	1658693156876812711	131	174	684	903	1552	300	عقبة بن عامر قال سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ----------النساءي	239	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0632	false	2982371420444921683	91	136	509	733	1562	300	عقبة بن عامر قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي	632	-2298008338216310569	205	373.0	164	234	87.6068344116211	38	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0253	true	3896395353665576049	27	54	131	259	1455	300	عثمان بن عفان---------------- قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج------ وهو لا يريد الرجعة فهو منافق رواه ابن ماجه	253	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0907	false	-4014726272248259895	105	137	511	664	1445	300	عثمان بن عفان رضي الله عنهقال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق رواه ابن ماجه	907	-2298008338216310569	126	223.0	99	155	81.29032135009766	24	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0256	true	2784992304924323065	56	106	283	547	1525	300	بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وانما استحبت الاجابة للمءذن والمقيم علي ما تقدم ليجمع بين اجر الاذان والاقامة	256	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	false	-2945445590005234522	146	264	788	1365	1542	300	بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود د 671 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي د ت 669 ام سلمة رضي الله عنها قوله واصوات دعاتك وفي رواية بزيادة وحضور صلاتك قوله فاغفر لي وفي رواية اسالك ان تغفر لي 670 ابو امامة قوله وقال في ساءر الاقامة اي باقي الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان اي يقول ما يسمع 671 انس قوله لا يرد الدعاء----------- بين---- الاذان والاقامة	634	-2298008338216310569	203	333.0	161	594	34.17508316040039	35	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0283	true	6519493221418416116	168	203	776	939	1402	300	ابن عمر---- من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله------ له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله	283	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1908	false	8501224027416587313	8	44	40	212	1527	300	ابن عمر قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله تعالي له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-سمعته يقوله	1908	-2298008338216310569	162	305.0	128	173	93.64161682128906	33	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0284	true	1336338806035956296	252	278	1204	1341	1442	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها والسكران حتي يصحو	284	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2108	false	5582257953498544613	251	277	1268	1405	1516	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها والسكران حتي يصحو	2108	-2298008338216310569	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0353	true	4491779606079387582	252	275	1282	1403	1551	300	ابي حميد الساعدي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استفتح- الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر رواه ابن ماجه	353	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0722	false	-4920204007923787177	201	225	981	1106	1455	300	ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر رواه ابن ماجه	722	-2298008338216310569	109	195.0	87	126	86.5079345703125	21	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0389	true	-7301395061068098065	53	85	254	403	1518	300	من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه	389	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0727	false	-6182284101028931727	125	159	639	798	1539	300	من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه	727	-2298008338216310569	149	295.0	117	159	93.710693359375	31	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0395	true	2789271563766437302	46	100	218	462	1513	300	وعن المغيرة بن شعبة انه كتب الي معاوية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم--- يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	395	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0826	false	7953761570849033718	239	289	1264	1490	1533	300	وعن المغيرة بن شعبة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	826	-2298008338216310569	223	425.5	173	247	90.28340148925781	48	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0396	true	495501575117830518	110	169	541	807	1450	300	الح-رث بن مسلم-------- عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوارا منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك ا-ن مت من يومك كتب لك جوارا منها	396	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	false	8127111555590521303	219	278	1036	1305	1422	300	الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز م-نها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوا-ز منها	1706	-2298008338216310569	215	361.5	165	301	71.42857360839844	40	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0428	true	-2069385425939233665	198	257	1004	1286	1515	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عن الشء تركه مع العلم به اه----------- وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم ---------غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم----------- فاعله كما اشار اليه بعضهم ولا مرية في مشروعية سجود السهو------ قال الامام احمد نحفظ عن النبي صلي الله عليه	428	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0858	false	-4092017680017292832	40	98	198	484	1539	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تر----كه مع العلم وهو فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة غير--- مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله تعالي فاعله بقوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الماعون 4 ثم قال وكا---------------ن -سهوه صلي الله عليه	858	-2298008338216310569	184	264.5	144	319	57.68025207519531	34	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	31	96	150	475	1464	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ب--------اب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	436	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	false	3878133645178417038	193	262	1018	1364	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	316	591.5	252	350	90.28571319580078	57	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	68	128	347	620	1464	300	وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين -فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-----------------------------------------------كبر فربما سالوه------- فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه	436	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	false	-8158890905910606975	97	167	525	853	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول -نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه	863	-2298008338216310569	193	314.0	147	329	58.66261291503906	37	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0465	true	7008632493138345406	151	186	763	941	1505	300	نصلي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له ----------اكان صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	465	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0958	false	-99146346231679886	253	285	1303	1474	1552	300	نصلي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب-------------------- فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	958	-2298008338216310569	149	262.0	120	193	77.20207214355469	27	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0480	true	968103270478995171	219	279	1066	1335	1438	300	وعنه من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود و يستحب ان يقول عند النوم والانتباه ما ورد ومنه حديث حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم------------ اذا	480	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1710	false	4662744089605965644	164	219	846	1088	1470	300	وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود د 2408 وعن ابي هريرة ع---------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يقول اذا	1710	-2298008338216310569	208	375.5	158	281	74.02135467529297	45	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	0	79	0	387	1439	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين لحديث عبد الله بن ابي اوفي رواه ---------ابن ماجه	487	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	102	170	484	825	1489	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------------------------- رواه الترمذي وابن ماجه	1056	-2298008338216310569	330	627.0	263	397	83.12342834472656	63	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	17	65	74	308	1514	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	240	290	1197	1442	1489	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات	1056	-2298008338216310569	221	404.0	176	257	85.99221801757812	40	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	209	292	1099	1532	1575	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه انحدر الم-----ءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم------ وقام الصف الذي يليه	580	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	32	121	174	650	1573	300	ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود و----الصف الذي يليه	1129	-2298008338216310569	421	768.5	341	486	86.6255111694336	74	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0583	true	6685357518502114707	115	167	600	863	1603	300	------------------الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وصح-------------------------------------------- عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة	583	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	false	7126162122390412624	100	163	514	832	1525	300	الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة	1127	-2298008338216310569	250	470.5	199	325	76.92308044433594	47	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0585	true	-2659548463494672164	237	270	1300	1481	1633	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت --------له صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه	585	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1128	false	-8101314508389833389	88	119	464	648	1597	300	صلي الله عليه وسلمفغمد السيف وعلقه قال---- فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه	1128	-2298008338216310569	160	284.0	132	189	84.65608215332031	27	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0588	true	-1813100305027057221	33	76	185	403	1574	300	فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها متفق عليه زاد البخاري قال نافع لا اري ابن عمر قال ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ور-------------------------------------------------واه ابن ماجه مرفوعا ولانه صلي الله عليه	588	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1126	false	-2472368255266059213	160	214	840	1091	1559	300	فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ----------------------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -رواه البخاري خ 1421 وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن -صلي مع رسول الله صلي الله عليه	1126	-2298008338216310569	170	272.5	132	276	61.59420394897461	29	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0639	true	8213921758486587670	100	159	458	744	1447	300	العالية---- عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد النبي ----صلي الله عليه وسلم وانه صلي بهم فقرا -سورة من الطوال ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الي الثانية فقرا -سورة من الطوال --وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها رواه ابو داود------- وعبد ال---له بن احمد قال	639	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	false	7588154362308247178	205	266	1026	1321	1497	300	الثالث 1492 عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----صلي بهم فقرا بسورة من الطو-ل --وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام---- الثانية فقرا بسورة من الطو-ل ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها رواه ابو داود د 1493 وع-ن النعمان بن بشير قال	1175	-2298008338216310569	254	418.0	199	308	82.467529296875	44	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0653	true	2237147710115732643	172	206	925	1090	1530	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	653	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1194	false	4514421388378578643	60	94	352	516	1622	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1194	-2298008338216310569	163	320.0	129	165	98.78787994384766	32	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0656	true	525809538598411961	264	297	1305	1465	1478	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه	656	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1233	false	-4925307079174666159	4	36	17	176	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا-بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه	1233	-2298008338216310569	157	307.0	125	160	98.125	32	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0659	true	4763858028744747174	122	149	658	792	1556	300	ابا سعيد----------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود	659	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1260	false	6227453290930636334	209	239	1081	1231	1554	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود	1260	-2298008338216310569	126	219.5	100	151	83.44371032714844	23	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0694	true	-4140932945212748961	186	223	934	1118	1491	300	صلي علي امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا قال الترمذي	694	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	false	-4116698849935526690	1	32	5	164	1513	300	صل- عليها---- فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم رواه------------------- الترمذي	1286	-2298008338216310569	154	275.5	123	184	83.6956558227539	30	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0705	true	-3812476612388148739	86	132	454	684	1507	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها النبي---- صلي الله عليه وسلم او فقده فسال عنها او عنه فقالوا ماتت او مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها او علي قبره فدلوه فصلي عليها	705	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1276	false	4153147143883752211	141	177	719	918	1506	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب--ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فسال عنها او عنه-فقالوا-------- مات -قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امرهف-قال دلوني علي -------------قبره فدلوه فصلي عليها	1276	-2298008338216310569	189	331.5	154	234	80.76923370361328	35	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0725	true	1852706713269173302	0	81	0	405	1483	300	لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء -------رواه ابو داود ويكره رفع---------------------------------------------------------------- القبر فوقه اي فوق شبر لقوله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لعلي لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم وغيره والمشرف ما رفع كثيرا بدليل ما سبق عن القاسم بن محمد لا مشرفة ولا لاطءة وتسنيمه اي القبر افضل من تسطيحه لقول سفيان التمار رايت قبر النبي صلي الله عليه	725	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1291	false	-7533626331561692893	125	197	608	983	1525	300	لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ليس معارضا لهذا حتي يحتاج الي الجمع يعرف بادني تامل كذا قال الشيخ ابن الهمام وعند الشافعي يسطح القبر وقال في الحاوي التسطيح اولي من التسنيم وقال في شرحه لان النبي صلي الله عليه وسلمسطح قبر ابنه ابراهيم و-----------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن محمد انه قال------------------------------------------------------------- رايت قبر النبي صلي الله عليه	1291	-2298008338216310569	193	274.0	151	521	37.04414749145508	35	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0725	true	1852706713269173302	0	25	0	128	1483	300	لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود	725	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1298	false	3891885890140626851	128	152	637	764	1523	300	لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود	1298	-2298008338216310569	127	249.0	103	128	99.21875	25	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	217	276	1083	1380	1504	300	بكر انه قال في-------- صدقة الغنم في ساءمتها--- اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين----- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة- ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	false	-4661787613939276414	35	96	177	474	1532	300	به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي ------عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-----ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1356	-2298008338216310569	235	388.0	183	325	72.30769348144531	37	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0809	true	-3396337526855782479	197	242	992	1212	1503	300	عن عمر---------- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده واردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------ كالعاءد في قيءه متفق عليه	809	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1436	false	-7719180641585054594	25	174	117	850	1476	300	عن عمر بن الخطاب قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال وترغيبه في الثواب ومنع عن ضربه العبد لا انه اطلاق ليد العبد في الانفاق AUTO 9 باب من لا يعود في الصدقة اي لا ينبغي للانسان ان يعود فيما تصدق علي احد وظاهره ان يسترد ويندم علي التصدق وفي الحديث ان لا يشتريه منه ايضا وذلك مبالغة واخذ عزيمة كما سياتي الفصل الاول 1954 عمر بن الخطاب قوله حملت علي فرس اي اعطيت احدا من المجاهدين الذين لم يكن عنده ما ينفق وتصدقت عليه فاضاعه اي اساء بسياسته في القيام بعلفه وسقيه و الرخص ضد الغلاء وقد رخص ككرم لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه	1436	-2298008338216310569	218	405.5	174	734	29.700271606445312	41	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0873	true	-2242887541847911057	112	158	617	845	1591	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	873	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1378	false	2973125516747182313	0	54	0	273	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	1378	-2298008338216310569	227	431.0	182	274	82.84671783447266	44	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0896	true	212847516787844739	64	162	317	775	1488	300	بنو هاشم من كان من سلالة هاشم فدخل فيهم ال عباس بن عبد المطلب وال علي وال جعفر وال عقيل بني ابي طالب بن عبد المطلب وال الحرث بن عبد المطلب وال ------------------------------------------------------------------------------ابي لهب بن عبد المطلب قال في الشرح لا نعلم خلافا في ان بني هاشم لا تحل-------- لهم الصدقة المفروضة لقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------ن الصدقة لا تنبغي لال محمد وانما هي اوساخ الناس اخرجه مسلم وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن------- تمرة من تمر الص--------------دقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها وق--ال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه	896	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1372	false	4509192726639005906	158	297	833	1514	1523	300	بني هاشم الي بعض وفسروا بني هاشم ب------ال عباس و--------------ال علي وال جعفر وال عقيل وال حا----------------------------رث بن عبد المطلب رضي الله عنهم والمقصود من هذا التفسير ان ليس جميع بني هاشم ممن تحرم عليهم الصدقة كابي لهب فانه يجوز الدفع الي بنيه لان حرمة الصدقة لبني هاشم كرامة من الله تعالي لهم ------------------ولذريتهم حيث نصروه صلي الله عليه وسلمفي جاهليتهم واسلامهم وابو لهب كان حريصا علي اذاه فلم يستحقها بنوه كذا قال الشيخ ابن الهمام AUTO الفصل الاول 1821 عن انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلمبتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها متفق عليه خ م 1822----------------------- وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه	1372	-2298008338216310569	249	300.0	189	770	32.33766174316406	45	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0897	true	-6258936770048472878	0	41	0	205	1496	300	مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال انا------ لا تحل لنا الصدقة وان مول-ي القوم منهم اخرجه ا--------------و داود	897	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1376	false	-3702852692293943566	85	127	433	654	1513	300	مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا------- وان موالي القوم من انفسهم رواه الترمذي وابو داود	1376	-2298008338216310569	181	306.0	145	231	78.35498046875	33	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	207	291	971	1367	1404	300	قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ف---------مكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فق----ال اين الساءل فقال ها انا	933	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	false	4163238339497462483	56	139	294	697	1515	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل -قال--- انا	1465	-2298008338216310569	384	725.5	304	410	93.65853881835938	77	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0934	true	8908304649190324228	0	35	0	171	1513	300	يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل------------ بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك متفق عليه واما وجوب ال-----------------------قضاء فلقوله صلي الله عليه	934	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	false	4163238339497462483	247	288	1249	1452	1515	300	يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك متفق عليه خ م- AUTO الفصل الثاني 2005 عن عاءشة ان ال-نبي صلي الله عليه	1465	-2298008338216310569	152	255.5	118	206	73.78640747070312	30	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	158	608	799	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	950	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1157	false	-3461262659196516218	197	237	987	1178	1492	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	1157	-2298008338216310569	190	370.0	150	192	98.95833587646484	38	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0977	true	8663678758626129682	244	272	1161	1292	1436	300	وعن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا	977	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2186	false	-7933093359797258173	1	26	5	126	1470	300	وعن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ---------ولا يقعد اذا	2186	-2298008338216310569	119	222.0	94	131	90.83969116210938	25	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0979	true	299767814859326721	93	166	524	882	1544	300	قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد واحب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها رواه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا ومن بني مسجدا لله بني له بيتا في الجنة لحديث ع----------------ثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني---- مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة متفق عليه	979	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms0651	false	4701101732402990016	132	178	679	902	1504	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها رواه مسلم م 697 وعن------------------------------------------------------- عثمان رضي الله عنهقال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من بني لله مسجدا ----------------------------------------بني الله له بيتا في الجنة متفق عليه	651	-2298008338216310569	188	269.5	148	378	49.735450744628906	34	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms0992	true	6620782516787356036	269	300	1327	1481	1481	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي-	992	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1763	false	-8478413803260110101	206	237	1039	1193	1473	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر روا-------------ه الترمذي	1763	-2298008338216310569	140	256.0	113	168	83.33333587646484	26	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1041	true	6498904752957621649	193	222	982	1112	1516	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من شجر او حجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا رواه الترمذي باسناد جيد وابن ماجه و	1041	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1770	false	7446320870231385257	58	158	280	793	1578	300	ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من------- حجر الفصل الثاني 2547 زيد بن ثابت قوله تجرد لاهلاله اي لاحرامه لان الاهلال هو رفع الصوت بالتلبية وفي نسخ المصابيح لاحرامه 2548 ابن عمر قوله بالغسل بالكسر وهو ما يغسل به كالخطمي وغيره لءلا ينتشر الشعر وروي بعضهم بالعسل بفتحتين والعين المهملة وهو تصحيف 2549 خلاد بن الساءب قوله ان يرفعوا اصواتهم وتاتي فضيلته في الحديث الاتي وقوله او التلبية او للشك 2550 سهل بن سعد قوله من عن يمينه وفي بعض الروايات او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا رواه الترمذي----------- وابن ماجه ت	1770	-2298008338216310569	110	197.0	85	531	20.71563148498535	22	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1058	true	6500262473525531204	155	227	712	1045	1409	300	حديث ابي قتادة من قول النبي صلي الله عليه وسل-----م هل منكم احد امره ان يحمل عليه- او اشار اليه- قالوا لا قال -كلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بقي من لحمها متفق ع------------ليه وكذا يحرم علي المحرم اكل ما صيد لاجله نقله الجماعة لما في الصحيحين من حديث الصعب بن جثامة انه اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده علي---------------------ه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1058	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1859	false	-8080403947239949737	81	173	396	859	1520	300	حديث ابي قتادة ان---------ه صلي الله عليه وسلمسالهم هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ولم يسال هل اصطاده لنفسه او لكم هذا تحرير المذاهب والاحاديث كثيرة في هذا الباب متخالفة بحسب الظاهر وقد استوفينا الكلام فيه في شرح سفر السعادة بما لا مزيد---------- عليه فليرجع اليه والله اعلم AUTO الفصل الاول 2696 عن--------------------------------------- الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1859	-2298008338216310569	222	351.5	170	522	42.52873611450195	41	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	159	211	828	1081	1536	300	شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي	1116	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	false	-7024469741685148253	0	72	0	336	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي	1775	-2298008338216310569	250	468.0	198	338	73.9645004272461	46	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	134	211	697	1073	1548	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية ف----------اجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1121	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1779	false	7884317337242030413	154	229	786	1164	1532	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	362	691.5	289	387	93.54005432128906	72	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	192	256	987	1309	1548	300	كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية--------------------- تحت -------------------قدمي موضوع--------------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة -بن الح-رث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	1121	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1780	false	4259959633808117399	53	118	291	645	1566	300	كحرمة يومكم --------------------------هذا الخ تاكيد للحرمة فانهم كانوا قاءلين بحرمتها وقوله تحت قدمي بلفظ التثنية وقوله موضوع يحتمل ان يكونا خبرين ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله	1780	-2298008338216310569	260	420.0	208	389	66.83804321289062	40	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	257	300	1319	1548	1548	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1781	false	3141374583243575323	0	43	0	229	1609	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	1781	-2298008338216310569	228	446.0	186	230	99.13043212890625	41	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	231	287	1187	1470	1538	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	1140	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1842	false	-8592570125267700391	179	246	963	1301	1592	300	ابن عمر انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	266	487.0	211	342	77.77777862548828	46	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	182	232	942	1191	1538	300	قالت افاض الرسول صل-----ي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود------- وعن ابن	1140	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1850	false	1871294416930811235	164	218	815	1086	1481	300	قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود د 2677 وعن ابي	1850	-2298008338216310569	243	449.5	194	274	88.6861343383789	44	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1144	true	2091273833470185862	31	122	156	590	1454	300	عليه وسلم ----وعن عاءشة ان-- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكو--ن اسمح بخروجه اذا خرج متفق عليهما فصل فاذا اراد الخروج من مكة لم يخرج-------------------------------------------------------------------- حتي يودع -----------------------------البيت بالطواف اذا فرغ من جميع اموره ان لم يقم بمكة او حرمها لما روي-------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وفي لفظ مسلم قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد ح--تي يكون اخر عهده بالبيت	1144	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1847	false	4040755063394533891	31	135	170	692	1503	300	عليه خ م 2666 وعن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلملانه كان اسمح لخروجه اذا خرج متفق عليه خ م 2667 وعنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلمبالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة هذا الحديث ما وجدته برواية الشيخين بل برواية ابي داود مع اختلاف يسير في اخره د 2668 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت	1847	-2298008338216310569	236	317.5	183	614	38.43648147583008	39	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1155	true	4878353352889583886	75	146	363	733	1496	300	الدميري في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا يسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب -انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي -نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1155	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1813	false	1347149847294120922	154	219	768	1112	1515	300	الترمذي في الحديث الصحيح من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا يسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوف لا ذنوب وانما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي انفسها---------------------------- فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1813	-2298008338216310569	336	637.5	271	372	90.32257843017578	60	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1187	true	7272277222130980816	34	63	160	296	1511	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	1187	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1157	false	-3461262659196516218	112	137	574	690	1492	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها -----ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له--------------- متفق عليه	1157	-2298008338216310569	116	213.5	91	136	85.29412078857422	25	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1188	true	6790000387962696842	2	116	8	594	1530	300	المولود قال ابو عبيد---- الاص-----ل في العقيقة------ الشعر الذي----- علي المولود وجمعها عقاءق ثم ان العرب سمت الذبي---------------------------------حة عند حلق شعر المولود عقيقة علي عادتهم في تسمية الشء باسم سببه او ما يجاوره ثم اشتهر ذلك حتي صار من الاسماء العرفية بحيث لا يفهم من العقيقة عند الاطلاق الا الذبيحة وقال ابن عبد البر انكر احمد هذا التفسير وقال انما العقيقة الذب--ح نفسه ووجهه ان اصل العق القطع ومنه عق والديه اذا قطعهما والذبح قطع الحلقوم -----والمرء والودجين ا ه وقي------------ل العقيقة الطعام الذي يصنع ويدعي اليه من اجل المولود سنة مءكدة علي الاب غنيا كان الوالد او فقيرا قال احمد العقيقة سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عق عن الحسن	1188	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2582	false	-8476961814457830605	14	111	71	597	1586	300	الازهري قال ابو عبيد قال الاصمعي وغيره العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد لانه يعق اللحم والجلد اي يشقهما ويخرج وسميت الشاة المذبوحة عند حلق شعره------- عقيقة علي عادتهم في تسمية الشء باسم سبب-------------ه ثم اشتهر ذلك ف-------------------------------لا يفهم من العقيقة عند الاطلاق الا الذبيحة وقال ابن عبد البر انكر احمد هذا التفسير وقال انما العقيقة المذبوح نفسه وذلك لان اصل العق القطع ومنه عن والديه اذا قطعهما والذبح قطع الحلقوم فتكون العقيقة بمعني الذبيحة بطريق استعمال العام في الخاص وسيجء في الفصل الثاني ا-------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمكره هذا الاسم --	2582	-2298008338216310569	330	498.0	263	658	50.1519775390625	54	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1218	true	-6208443003151461512	38	119	195	608	1530	300	ابي هريرة لا ازال--- احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسل---------م سمعته يقول هم اشد امتي علي الدج----ال وجاءت صدقاتهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه ولانه يجوز اقرارهم علي كفرهم بالجزية فبالرق اولي لانه ابلغ في صغارهم ومن لقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء ولان النبي صلي الله عليه وسلم--- من	1218	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms3693	false	810254970437896342	167	233	887	1213	1570	300	ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا---- وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال------------------------- اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 5988 عن سعد ع----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال من	3693	-2298008338216310569	257	404.0	204	437	58.8100700378418	44	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1223	true	-5534704442950692405	251	295	1289	1510	1532	300	فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي وقال حسن غريب----- وعن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	1223	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2156	false	1779973295503541442	92	138	473	705	1545	300	فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي والدارمي ت دي 3362 وعن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	2156	-2298008338216310569	209	388.5	167	233	89.69956970214844	40	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1231	true	3522204659215431	164	185	857	956	1562	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسل---------------م وكان شعارنا -----------امت امت رواه ابو داود	1231	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2452	false	7897485946800403982	42	66	224	349	1573	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلمفبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت رواه ابو داود	2452	-2298008338216310569	99	176.0	78	125	79.19999694824219	19	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1256	true	-2199935220842594416	222	247	1125	1247	1532	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر اني مملوك --------------------------------فامر لي بشء من خرثي المتاع	1256	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2494	false	-2015152937511841639	171	202	861	1018	1487	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلموكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع	2494	-2298008338216310569	116	217.0	92	157	73.8853530883789	22	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1279	true	-5351812260544408459	266	300	1355	1530	1530	300	ابن مسعود جاء- ابن النواحة------------------------ وابن اثال رسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتشهدان اني رسول الله -قالا----- ان مسيلمة رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله-	1279	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2483	false	6952550280442230426	116	154	614	820	1607	300	ابن مسعود قوله ابن النواحة بفتح النون وتشديد الواو وابن اثال رسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لهما اتشهدان اني رسول الله فقالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله	2483	-2298008338216310569	170	302.0	138	207	82.12560272216797	29	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1377	true	1190171726416035708	26	139	133	687	1537	300	فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق ودين الله اوثق وانما الولاء لمن	1377	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	false	-2949967267040036704	126	213	688	1133	1567	300	فقالت عاءشة ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الناس فخطب وقال-------------------------- ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل---------------------------------------------- وانما الولاء لمن	1374	-2298008338216310569	409	708.5	325	571	71.62872314453125	77	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms1689	true	3592405278705304743	135	165	672	816	1489	300	اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر --ما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه ولم	1689	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1433	false	-6654140034128116446	208	238	1068	1210	1523	300	اذ- انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم ---اجر بعض شيءا متفق عليه خ م	1433	-2298008338216310569	134	245.5	106	146	91.78082275390625	25	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	20	92	101	444	1532	300	لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي----------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل----- متفق عليه وقال جابر لم يكن احد من اصحاب النبي صلي الله	2089	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	false	2568414283771658261	200	270	1097	1437	1593	300	لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها ف-----ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا متفق عليه بالفتح مال بالمدينة كان لعمر رض-------ي الله	2001	-2298008338216310569	268	453.5	208	366	73.22404479980469	46	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2098	true	-3746547343544930105	152	190	764	948	1565	300	عثمان --------رضي الله عنه----- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	2098	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms3745	false	-5656024277867432404	125	162	649	839	1594	300	عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3745	-2298008338216310569	171	303.5	135	197	86.80203247070312	34	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2158	true	3954176414687343611	237	260	1191	1301	1504	300	كان الناس اذا راوا اول الثمار جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا	2158	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1881	false	3993697052125999351	89	111	463	569	1592	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا	1881	-2298008338216310569	99	186.0	77	110	90.0	20	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2167	true	9130573359173059803	214	270	1048	1309	1452	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال --------------------------------------------له اخوة قال نعم قال --كلهم اعطيت-- مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2167	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2009	false	6707837775499453725	76	139	403	707	1575	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت اشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم قال افكلهم اعطيتهم مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2009	-2298008338216310569	248	458.0	195	311	79.74276733398438	47	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	136	192	723	1006	1570	300	هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس-------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا	2297	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2021	false	8995719545187972117	243	300	1244	1539	1539	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف و--------للاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا-	2021	-2298008338216310569	248	425.0	198	315	78.73015594482422	42	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2414	true	-1544518373306380341	204	246	996	1202	1481	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقيني واشترطي علي رواه احمد وابو داود	2414	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2171	false	4252653881620355795	198	237	980	1178	1470	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه ------ابو داود	2171	-2298008338216310569	196	372.5	157	206	95.1456298828125	38	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2474	true	-9187000855042448960	138	287	718	1495	1561	300	ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يجتمعان----------------------------------------- وعن الزجاج النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا ق-ال ابن جني عن ابي علي الفارسي فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت -فلان ارادوا تزويجها والعقد عليها واذا قالوا نكح امرا---------ته لم يريدوا الا المجامعة ----------------------------------لان بذكر امراته وزوجته يستغني عن--- العقد وشرعا عقد التزويج اي عقد يعتبر فيه لفظ ----------------------------------------------------------------------------------نكاح او تزويج او ترجمته وهو حقيقة في العقد ------مجاز في الوطء------------------------------------------- لانه المشهور في القران والاخبار وقد قيل ليس في الكتاب لفظ النكاح بمعني الوطء الا--- قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لخبر حتي تذوقي عسيلته ولصحة نفيه عن الوطء فيقال هذا نكاح وليس بسفاح وصحة النفي دليل المجاز ولانه ينصرف اليه عند الاطلاق ولا يتبادر الذهن الا اليه فهو مما نقله العرف وقيل انه حقيقة في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطء مجاز في العقد عكس --ما تقدم لما سبق وال---اصل عدم النقل	2474	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2031	false	-1979256251293738348	70	264	370	1393	1568	300	ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يجتمعان وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد وعن الزجاج النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وقال ابن جني عن شيخه----------- فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به الع-----قد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او ابنة فلان ارادوا تزو-جه-------------ا واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم ير---د الا المجامعة قلت وظاهر هذا الاشتراك كالذي قبله وان القرينة تعين واما في الشرع فقيل العقد وبقيد الاطلاق ينصرف اليه اختار ه ابن عقيل وابن البناء وابو محمد والقاضي في التعليق في كون المحرم لا ينكح لما قيل له ان ال-----------------------نكاح حقيقة في الوطء قال ان كان في اللغة حقيقة في الوطء فهو في عرف الشرع للعقد وذلك لانه الاشه-ر في الكتاب والسنة ولهذا---- ليس في الكتاب لفظ النكاح بمعني الوطء الا في قوله ح------تي تنكح زوجا غيره البقرة علي المشهور--- ولصحة نفيه عن الوطء فيقال هذا سفاح وليس بنكاح وصحة النفي دليل المجاز وقال القاضي في المجرد الاشبه باصلنا------------------------------------------- انه حقيقة في العقد والوطء جميعا وذلك لورودهما في الكتاب العزيز والاصل في الاطلاق الحقيقة وقال القاضي في العدة وابو الخطاب وابو يعلي هو حقيقة في الوطء مجاز في العقد وذلك كما تقدم عن الازهري والاصل عدم النقل	2031	-2298008338216310569	497	746.0	389	1136	43.75	77	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2484	true	-9198689361059743017	59	134	289	653	1494	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت--- رجل-ها لم يبلغ راسها ف--------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود ولا يحرم النظر الي عورة الطفل والطفلة قبل السبع ولا لمسها نصا ولا يجب سترها اي عورة الطفل والطفلة مع امن الشهوة لان ابراهيم بن النبي صلي الله عليه	2484	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	false	8826748545033557318	213	276	1074	1372	1496	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال------------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو -----------------------------------------------------------------------------داود د AUTO الفصل -الثالث ----------3121 عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه	2044	-2298008338216310569	218	336.0	169	416	52.403846740722656	38	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2492	true	452897516324239378	114	177	572	904	1561	300	مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة ان الحمد لله بكسر الهمزة علي الاستءناف وفتحها علي انها متعلقة بقوله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2492	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2056	false	-316647671250937701	49	134	242	692	1611	300	مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله و ------------------------------------------------------------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس---------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2056	-2298008338216310569	249	462.0	200	531	46.89265441894531	47	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2493	true	7730178532363894027	92	209	476	1042	1485	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رقي --انسانا ت---زوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما في خير رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف بارك الله لك اولم ولو بشاة و يسن ان يقول الزوج اذا زفت اليه المراة اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا ---اخذ بذروة سنامه	2493	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	false	-5364604063168380893	47	126	241	629	1550	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد و-------------------الترمذي وابو داود وابن ماجه حم ت د جه 2446 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	336	586.5	263	576	58.33333206176758	62	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2612	true	6051501968159781700	184	219	881	1061	1470	300	رواه ابو داود بمعناه وروي عامر بن ربيعة ان امراة من---- فزاره تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من مالك ونفس------ك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي	2612	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2079	false	-4759707317399477111	213	248	1035	1206	1448	300	رواه ابو داود د 3206 وعن- عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من ------نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ----------------الترمذي	2079	-2298008338216310569	148	241.5	117	194	76.28865814208984	24	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2661	true	9155479687895327036	127	167	662	841	1512	300	عن عمر بن ابي سلمة قال كنت يتيما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه و	2661	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2589	false	-6503628118591624038	98	136	526	700	1508	300	عن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------م سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه خ	2589	-2298008338216310569	162	291.5	125	184	88.0434799194336	32	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2663	true	6373041588416332916	27	55	137	263	1499	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان من الرطب ف------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2663	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2623	false	-1845626210492415069	88	119	461	604	1539	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2623	-2298008338216310569	114	206.5	89	144	79.16666412353516	24	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2699	true	2131575915039827156	145	173	758	890	1528	300	ابو قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو	2699	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2090	false	7848049395233642484	193	300	978	1499	1499	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقوله ان يكون حيث شاء فيه غاية الامتثال والاسترضاء والا كان الظاهر ان يقال ان يكون في بيت عاءشة 3232 عاءشة قوله اقرع بين نساءه وكان ذاك تفضلا وتطييبا لقلوبهن من غير ان يجب ذلك عليه وهذا مذهبنا كما مر ومع قطع النظر عن ذلك المسافر مخير والقرعة افضل 3233 ابو قلابة قوله ان من السنة اي من جملة السنة هذا الحكم وهو اذا تزوج الرجل البكر الخ او يقدر ان المصدرية قبل قوله اقام وقوله سبعا اي سبع ليال وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو-	2090	-2298008338216310569	127	235.5	101	522	24.32950210571289	25	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2738	true	-4066662824303621531	97	130	452	610	1419	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال	2738	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2118	false	2919792172310977794	147	180	786	949	1631	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال	2118	-2298008338216310569	154	297.0	122	164	93.90243530273438	32	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms2867	true	-1705655040867389023	31	57	165	306	1537	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	2867	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2119	false	5637819397794660463	219	245	1088	1229	1529	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	2119	-2298008338216310569	128	226.5	104	149	85.90604400634766	23	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms3034	true	3018430736314714693	221	271	1130	1354	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء-------- وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	3034	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	false	-4670098208420788643	33	82	176	404	1493	300	عمرو بن شعيب قول---ه عن جده عبد الله بن عمرو بيان للجد وهذا يدل علي ان ضمير جده لابيه فالحديث منقطع فتدبر وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	2162	-2298008338216310569	150	222.5	111	232	64.6551742553711	29	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms3040	true	4480130271567751693	157	195	815	996	1538	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعن--------------------------------------------------------------------------------------------ي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	3040	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	false	2890655617771488103	107	168	568	866	1572	300	صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد ام-----------ه رواه	2163	-2298008338216310569	158	248.5	123	310	50.967742919921875	29	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms3284	true	3709944585695402894	115	177	578	870	1457	300	قتل المصول عليه فهو شهيد مضمون لحديث----------- ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو-- النار رواه احمد ومسلم------- وعن سعيد بن يزيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3284	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	false	4281617067112231913	212	277	1045	1340	1441	300	قتل دون مال---ه فهو شهيد متفق عليه خ م 3513 وعن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه ------مسلم م 3514 وعن------------ه انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	2230	-2298008338216310569	246	407.0	191	318	77.35848999023438	48	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	154	219	750	1075	1485	300	ابن عباس بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عن----------------------------------------------------------ه فقالوا------------------------ ابو اسراءيل------------------------------------------------- نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري --------------فان افي به اجزاه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوف-------------------- بنذرك	3419	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms2186	false	-7933093359797258173	108	278	533	1360	1470	300	ابن عباس قوله----------------------------------------------- فسال اي سال النبي صلي الله عليه وسلمعنه اي عن الرجل من هو وما حاله فقالوا اي اجاب الصحابة ان اسمه ابو اسراءيل وكان رجلا من بني عامر لءي من بطون قريش وحاله انه نذر ان يقوم ولا وهذا ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري خ 3431 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمراي شيخا يهادي بين ابنيه ينظر الي ان القعود يكون من القيام كما قيل واما من الضجعة او من السجود فهو جلوس وقد قيل بعدم الفرق بينهما وقوله وليتم صومه امره صلي الله عليه وسلمبوفاء الصوم دون ما عداه يدل علي ان النذر لا يصح الا فيما فيه قربة وما لا قربة فيه فنذره لغو كذا نقل الطيبي وعزاه الي جمع من الصحابة وقال وهو مذهب مالك والشافعي وقيل ان كان المنذور فيه مباحا يجب الاتيان به واستدل بما روي ان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف -قال صلي الله عليه وسلم اوفي بنذرك	2186	-2298008338216310569	214	298.5	170	908	23.568281173706055	33	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000148-ara1.ms3467	true	8487989016620334588	176	261	873	1270	1473	300	علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيد----------------------------------------------------------------------ه لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي رايت عقد-ة ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت ثلاثا-------- متفق عليه	3467	-3215109202509584686	Sham19Y0145212-ara1.ms1344	false	-4706234181308686450	208	264	1053	1307	1499	300	علي الصدقة فقال هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكم وهذا اهدي الي ذكر ذلك كله في المغني والخطاب في لكم للمسلمين وقوله لا ----------------ياخذ احد منه اي مما جعل عاملا علي---------------ه ان كان بعيرا له رغاء او بقرا له- خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت متفق عليه	1344	-2298008338216310569	135	76.0	103	478	28.242677688598633	24	JK000148-ara1	Sham19Y0145212-ara1