id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms2742	true	-646989856723714077	75	172	346	817	1439	300	انت طالق احسن الطلاق او اجمله او اقربه او اعدله او اكمله او افضله او اتمه او اسنه او طلقة سنية او طلقة جليلة ونحوه كطلقة فاضلة او عادلة او -----كاملة ------فذلك كقوله انت طالق للس-----------------------------------------------------------------------------------------------------نة ------فان كانت في طهر لم يصبها فيه و-------------قع في الحال والا فاذا صارت كذلك ويصح وصف الطلاق بالسنة والحسن والكمال ونحوه لكونه في ذلك الوقت موافقا للسنة مطابقا للشرع و ان قال لها انت طالق اقبحه اي اقبح الطلاق او اسمجه او ارداه او افح---------شه او انتنه ونحوه كانت طالق طلقة قبيحة او ---رديءة كقوله انت طالق للبدعة -------------فان كانت في	2742	-3215109202509584686	Sham19Y0127703-ara1.ms0923	false	-3090210856795145399	43	143	226	701	1481	300	انت طالق احسن الطلاق ------------------او اعدله او اكمله او اف-------------------------------------------------------------ضله او اجمله او وصف الطلقة بشء من ذلك فقال- انت طالق طلقة حسنة فان نوي بذلك طلاق السنة او اطلق فهو كقوله انت طالق للسنة اتفاقا فيتعجل الطلاق ان كانت في حال سنة ويتاخر ان كانت في حال بدعة الا ان ينوي التعجيل فيقع في الحال ولو كانت عند التعليق في حال سنة فزعم انه نوي التاخير لم يقبل في الحكم و----------------------------------------ان قال---- انت طالق ---------اقبح الطلاق او اسمجه او او---------حشه او افظعه او افضحه ون------وي طلاق ال----بدعة او اطلق فهو كقوله انت طالق للبدعة اتفاقا فيتعجل ان كانت في	923	477191777818824980	206	226.0	153	627	32.85486602783203	34	JK000148-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000148-ara1.ms2879	true	7294112690367357980	10	112	46	556	1482	300	الايلاء قد انحل بالكفارة فان قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهر فهو حالف علي ترك الوطء وليس بمول لان كل واح----------------------------------------------------د من الزمانين لا تزيد مدته علي اربعة اشهر لكن له حكم المولي لما بان اي ظهر من قصده من الاضرار بها قال في الفصول وهو الاشبه بمذهبنا ولانه لو ترك الوطء مضرا بها من غير يمين ضربت له مدة الايلاء فكذا مع اليمين وقصد الاضرار وكذلك الحكم في كل مدتين متواليتين يزيد مجموعهما علي اربعة اشهر كثلاثة اشهر وثلاثة او ثلاثة وشهرين او شهر واربعة وان قال والله لا كلمتك -----------------------او والله لا كلمتك	2879	-3215109202509584686	Sham19Y0127703-ara1.ms0985	false	7837286975322611400	145	206	741	1060	1555	300	الايلاء----------------- وان قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهر وحلف كذلك ايمانا كثيرة لم يصح الايلاء وفي تحريمه احتمال فان حرمناه فالوجه الا ياثم اثم مول وابعد------------------------------------------------------------------------- من قال اذا حلف---------------------------------------------------------------------------- يمينين علي------------------------------------------------------------ مدتين متصل--تين يزيد مجموعهما علي اربعة اشهر ----------------صح الايلا----------------------ء وان قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فلما انقضت قال والله لا وطءتك	985	477191777818824980	175	196.0	135	585	29.91452980041504	28	JK000148-ara1	Sham19Y0127703-ara1