id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0394	true	7018514198031538812	90	128	477	659	1505	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت------------------- نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	394	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1296	false	-1288401626847855566	241	280	1278	1467	1576	300	ام سلمة كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم رواه البخاري قال الزهري نري----------- ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	1296	7995253271242313487	155	270.5	120	201	77.11442565917969	31	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms0394	true	7018514198031538812	90	128	477	659	1505	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	394	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1342	false	878585337540876987	69	108	361	543	1592	300	ام سلمة قالت كان------ صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال- نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1342	7995253271242313487	170	307.5	134	192	88.54166412353516	32	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms0394	true	7018514198031538812	90	128	477	659	1505	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	394	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1389	false	6241387604934683088	42	80	226	407	1525	300	ام سلمة قالت كان------ صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال- نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1389	7995253271242313487	169	300.5	134	192	88.02083587646484	32	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms0518	true	-705835207571376550	210	259	1063	1298	1502	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي--------------- انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك--------------------- في مسجد قومك	518	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	245	294	1290	1523	1548	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في د--------------------------------------ارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك	21	7995253271242313487	196	368.5	155	271	72.32472229003906	38	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms0902	true	4483175783391348070	12	42	59	207	1474	300	ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران	902	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms0120	false	-894220198379338159	43	139	221	721	1560	300	ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان وفضيلة التاسي به عليه الصلاة والسلام تدعو الي بسط اليد بالمعروف في هذا الشهر اكثر من بسطها فيما عداه من الشهور حتي يجد الفقراء من احسان الاسخياء راحة بال فيقبلوا علي الصيام والقيام بنشاط امر الشارع بتلاوة القران تمكينا لحجته واستضاءة بنور حكمته وجاء في السنة ما يرشد الي الاستكثار من تلاوته يظهر هذا من حديث ابن عباس في لقي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وفي هذا الحديث وكان يل-----------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران	120	7995253271242313487	120	200.5	94	524	22.9007625579834	22	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms1020	true	-696394944486578138	186	269	967	1382	1536	300	ابن عباس -------------قال وقت----- النبي صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن-- فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن عاءشة ان النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله----------- عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود والنساءي وعن جابر نحوه مرفوعا رواه مسلم وما في البخاري عن عمر قال لما فتح هذان المصران	1020	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1410	false	-8278890840131819720	75	195	413	1015	1548	300	ابن عباس رضي الله عنه قال وقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله وجه الدلال----------------------------------------ة ان الحديث دل علي وجوب احرام من مر علي هذه المواقيت وليس من اهلها ولا يجوز له تاخير الاحرام الي جدة او غيرها مما يلي الميقات الذي مر عليه و-لم---ا كانت المواقيت محيطة بالحرم عدا جهة الغرب لمدينة جدة فلذا لا يجوز تجاوز الميقات للاحرام من جدة الا للقادم من غربها وهي جهة جنوب مصر وشمال السودان الدليل الثاني ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما ------------------------------------------------قال لما فتح هذان المصران	1410	7995253271242313487	267	413.0	211	695	38.417266845703125	43	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms1201	true	1105327617096562474	232	286	1182	1447	1518	300	الحاجة ومن حضر الصف من اهل فرض الجهاد وهو الذكر الحر المكلف المستطيع المسلم او من عبد او مبعض او مكاتب او حصره عدو او حصر بلده عدو او احتاج اليه بعيد في الجهاد او تقابل الزحفان المسلمون والكفار او استنفره من له استنفاره ولا عذر تعين عليه اي صار الجهاد فرض عين عليه	1201	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1829	false	-1028346173142649262	5	44	31	228	1610	300	الجهاد ومن حضر الصف من اهل فر---------------------------------------------------------------ض ا--لجهاد او حصر- عدو او حصر بلده عدو او احتاج اليه بعيد في الجهاد او تقابل الزحفان المسلمون والكفار او استنفره من له استنفاره ولا-عذر-تعين عليه اي صار الجهاد فرض عين عليه	1829	7995253271242313487	188	346.5	149	265	70.94339752197266	37	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms1517	true	3398457769579404653	82	111	402	548	1507	300	للمقرض--- طلب بدله اي القرض في الحال مطلقا لان القرض يثبت في الذمة حالا فكان له طلبه كساءر الديون الحالة ولانه سبب يوجب رد المثل او القيمة فكان حالا	1517	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms0816	false	-217931108519515188	68	97	361	506	1625	300	المقرض له طلب بدل ال----قرض في الحال مطلقا لان القرض يثبت في الذمة حالا فكان له طلبه كساءر الديون الحالة ولانه سبب يوجب رد المثل او القيمة فكان حالا	816	7995253271242313487	138	268.5	111	149	92.61744689941406	25	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms2003	true	-7242172496159885698	235	279	1130	1348	1466	300	شرط رب الوديعة عليه اي الوديع ضمانها اي الوديعة لم يصح الشرط ولا يضمنها الوديع لانه شرط ينافي مقتضي العقد فلم يصح وتقدم او قال الوديع انا ضامن لها اي الوديعة لم يضمن ما تلف بغير تعد او تفريط لان ضمان الامانات غير صحيح	2003	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms0815	false	4402464145225782951	29	64	173	349	1647	300	شرط رب الوديعة عل----ي الوديع ضمان----- الوديعة لم يصح الشرط------------------ لانه شرط ينافي مقتضي العقد وكذلك ل--------و قال الوديع انا ضامن ل-------لوديعة لم يضمن ما تلف بغير تعد او تفريط لان ضمان الامانات غير صحيح	815	7995253271242313487	169	295.0	135	218	77.52293395996094	30	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms2757	true	386250165378928904	126	208	631	1049	1467	300	صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا وق--------------------------------الت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير نساءه وبدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك-------------------------------------------------- ثم قال ان الله تعالي ---قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن حتي بلغ---------------------------------------------------- فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقا---------------لت افي هذه استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	2757	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms0873	false	-885550046099809768	179	292	907	1482	1517	300	صلي الله عليه وسلم فقد روي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بقراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 28 قالت فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	873	7995253271242313487	370	629.5	294	576	64.23611450195312	66	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms3245	true	-816360293623669387	195	242	991	1264	1582	300	وان كان المشروب مباحا في نفسه ف----------------------لو اجتمع جماعة ورتبوا مجلسا واحضروا الات الشراب واقداحه وصبوا فيها السكنجبين ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم فياخذون من الساقي ويشربون ويجء- بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم حرم ذلك------ وان كان المشروب مباحا في نفسه لان في ذلك تشبها باهل الفساد	3245	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1439	false	-5468002892960428093	84	137	495	795	1691	300	ولو كان ما ينشد مباحا قال ابو حامد الغزالي رحمه الله لو اجتمع جماعة وزينوا مجلسا واحضروا الات الشر-ب واقداحه وصبوا فيها السكنج-ين ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم فياخذون من الساقي ويشربون ويحيي بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم حرم ذلك عليهم وان كان المشروب مباحا في نفسه لان في هذا تشبها باهل الفساد	1439	7995253271242313487	246	433.5	200	302	81.45695495605469	36	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms3301	true	-2362930913296814211	247	300	1230	1490	1490	300	وقال الشيخ من اعتقد ان الكناءس بيوت الله وان الله يعبد فيها و--ان ما يفعل- اليهود والنصاري عبادة لله وطاعة له ولرسوله او انه يحب ذلك او يرضاه فهو كافر لانه يتضمن اعتقاد صحة دينهم وذلك كفر كما تقدم او اعانهم علي فتحها اي الكناءس واقامة دينهم و اعتقد ان ذلك قربة او-	3301	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms2069	false	6916843250375598725	193	230	1020	1201	1565	300	وقال------ من اعتقد ان الكناءس بيوت الله وان الله يعبد فيها او ان ما يفعله اليهود والنصاري عبادة لله وطاعة ----لرسوله او انه يحب ذلك او يرضاه -------------------------------------------------------او اعانهم علي فتحها----------- واقامة دينهم و-------ان ذلك قربة او	2069	7995253271242313487	176	291.5	141	264	66.66666412353516	33	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms3447	true	-1546986362345399570	26	58	151	307	1499	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ------عشرين وماءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	3447	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms0904	false	6107072326428381504	151	183	841	997	1553	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ماءة وعشرين------ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	904	7995253271242313487	150	285.0	119	162	92.59259033203125	30	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms3447	true	-1546986362345399570	25	81	148	408	1499	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت عشرين وماءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن-- المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه-- ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	3447	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1009	false	-7090652277536835825	144	184	734	919	1479	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت عشرين وماءة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اراه قال في هذا المسجد فما كان--------------------------------------------------------- منهم محد---------ث الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا مفت--------- الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	1009	7995253271242313487	148	225.5	112	264	56.06060791015625	29	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms3447	true	-1546986362345399570	29	80	165	401	1499	300	ابي ليلي قال ادركت -----عشرين وماءة -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من---- يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه	3447	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1055	false	6618801331566769868	135	178	685	887	1498	300	ابي ليلي---- ادركت مءة وعشرين من الانصار من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يسال احدهم--- المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول و---------ما منهم من احد يحدث بحديث او يسال---------------------------- عن شء الا ود ان اخاه كفاه	1055	7995253271242313487	171	270.0	133	250	68.4000015258789	33	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000148-ara1.ms3447	true	-1546986362345399570	122	177	603	856	1499	300	ينبغي للرجل ان يعرض نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال احداها ان تكون له نية اي ان يخلص في ذلك لله تعالي ولا يقصد رياسة ولا نحوها فان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور اذ الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي الثانية ان يكون له -----حلم ووقار وسكينة	3447	-3215109202509584686	Sham19Y0095660-ara1.ms1814	false	-8336091146304973691	263	300	1493	1661	1661	300	ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال اول-ها ان تكون له نية----------------------------------------------------- فان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور و-----------------------------------الثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة-	1814	7995253271242313487	157	251.5	122	258	60.85271453857422	33	JK000148-ara1	Sham19Y0095660-ara1