id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0560	false	705540084221831677	223	255	1192	1338	1539	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال في اربعة برد قيل له مسيرة يوم تام قال لا اربعة برد ستة عشر فرسخا مسيرة يومين وقد قدره -------------ابن عباس	560	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms008	true	1857013861978659237	56	90	277	435	1496	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال في اربعة برد قيل له مسيرة يوم تام قال لا اربعة برد ستة عشر فرسخا-مسيرة يومين قال ابن قدامة وهو قول ابن عباس	8	-8252457027682883586	137	254.5	107	159	86.16352081298828	28	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms1426	false	6613842685462715071	223	274	1191	1475	1594	300	حديث ابن مسعود يرفع-------ه اذا اختلف المتبايعان والسلعة قاءمة ولا بينة لاحدهما تحالفا وانما قلنا يتحالفان وان كانت السلعة تالفة ل----قو----------------------------ل الامام في الجواب عن الحديث المذكور لم يقل فيه والمبيع قاءم الا يزيد بن هارون وقد اخطا رواه الخلق الكثير عن المسعودي ولم يقولوا هذه الكلمة ولكنها في حديث معن	1426	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms129	true	2081253817024878419	144	191	713	961	1473	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه اذا اختلف الب---يعان وليس بينهم------ا بينة والمبيع قاءم بعينه فا------------------------------------لقول قول الباءع او يترادان البيع قال الامام احمد ول----------------------م يقل فيه والمبيع قاءم الا يزيد بن هارون وقد اخطا رواه الحلف ع-------ن المسعودي ل-م يقولوا هذه الكلمة ولكنها في حديث معن	129	-8252457027682883586	166	243.0	131	323	51.3931884765625	26	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms2049	false	-4521567870770944329	206	270	1021	1328	1465	300	ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل في رد ال-ابق اذا جاء به خارجا من الحرم دينارا والمعني فيه الحث علي حفظه علي سيده وصيانة العبد عما يخاف من لحاقه بدار الحرب والسعي في الارض بالفساد ونقل ابن منصور سءل احمد عن جعل الابق فقال لا ادري قد تكلم الناس فيه لم يكن عندي فيه حديث صحيح	2049	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms135	true	-4841792218441522519	187	227	893	1078	1425	300	ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-جعل في جعل الابق اذا جاء به خارجا من الحرم دينارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل احمد عن جعل الابق فقال لا ادري قد تكلم الناس فيه لم يكن عنده فيه حديث صحيح	135	-8252457027682883586	178	332.5	139	308	57.79220962524414	34	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms0160	false	6610533052818095055	123	168	628	857	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم	160	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms273	true	-4170614742741130816	115	163	551	808	1469	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم	273	-8252457027682883586	200	373.5	161	263	76.04562377929688	35	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms0422	false	-5813348141382362708	88	171	442	883	1508	300	ابن مسعود قال كنا نقول---------- قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا-------------------------- ولكن قولوا التحيات لله وذكره رواه النساءي واسناده ثقات والدارقطني وقال اسناده صحيح وقال عمر لا تجزء صلاة الا بتشهد رواه سعيد والبخاري في تاريخه والركن منه اي من التشهد الاخير ما يجزي في التشهد الاول وهو التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله ----------سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله	422	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms320	true	993169226960488020	239	298	1205	1518	1526	300	ابن مسعود قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض------ التشهد السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا فان الله عز وجل هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلو-----------------------ات والطيبات السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله	320	-8252457027682883586	242	411.5	194	491	49.28717041015625	43	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms0283	false	6519493221418416116	167	205	773	950	1402	300	عن ابن عمر---- من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه---- ثم ادخل اصبعيه في اذنيه و--قال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله وفي اسناده	283	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms356	true	1736758935261782109	249	289	1250	1436	1496	300	عن ابن عمر قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه قال ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-سمعته يقوله فتح الباري	356	-8252457027682883586	168	304.5	131	187	89.83956909179688	34	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	51	153	267	775	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونك---------------------------يرا يقول-ان------- ما يقعدنا عنده و-قد لقن حجته------------------------ فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	722	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms373	true	7109751045085430491	45	161	214	787	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من قد لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال في نسبه الي حواء	373	-8252457027682883586	460	799.0	364	597	77.05192565917969	84	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms0728	false	-3637242969979343308	180	279	955	1465	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رجل يمشي بين القبور عليه نعلان فقال له يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف النبي صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما رواه ابو داود وقال احمد اسناده جيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان خلع النعلين اقرب الي الخشوع وزي اهل التواضع واحترام اموات المسلمين حتي التمشك بضم التاء والميم وسكون الشين المعجمة لانه اي التمشك نوع منها اي من النعال فيتناوله ما سبق وهو معروف ببغداد لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكره المشي بين القبور بخف لانه ليس بنعل ولا في معناه ويشق نزعه و----------------------------------------------------------روي عن احمد انه كان اذا اراد ان يخرج الي الجنازة لبس خفيه	728	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms374	true	5103250121003532873	18	158	92	796	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه يسمع قرع نعالهم------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري- وقال ابو الخطاب يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلمانما كره للرجل المشي في نعليه لما فيهما من الخيلاء فان نعال السبت من لباس اهل النعيم قال النووي واقل احواله الندب لان خلع النعلين اقرب الي الخشوع وزي اهل التواضع واخبار النبي با----------------------------------------------ن الميت يسمع قرع نعالهم-------------------------------------------------------- لا ينفي الكراهة فانه يدل علي وقوع هذا منهم ولا نزاع في وقوعه وفعلهم اياه مع كراهيته فاما ان كان للماشي عذر يمنعه من خلع نعليه مثل الشوك يخافه علي قدميه او نجاسة تمسهما لم يكره المشي في- النعلين قال احمد في الرجل يدخل المقابر وفيها شوك يخلع نعليه هذا يضيق علي الناس حتي يمشي الرجل في الشوك وقد روي عن احمد انه كان اذا اراد ان يخرج الي الجنازة لبس خفيه	374	-8252457027682883586	184	201.0	140	881	20.885356903076172	32	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms0992	false	6620782516787356036	268	292	1324	1438	1481	300	عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال	992	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms408	true	3833845812271522756	147	173	733	859	1482	300	عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال	408	-8252457027682883586	113	210.0	90	127	88.97637939453125	22	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms2615	false	5794185974113743700	52	124	283	651	1557	300	ولان تعليم القران------------------- قربة ولا------- يصح ان تكون صداقا كالصوم وحدي---------------------------------------------------------------------------------------------------ث الموهبة---- قيل معناه----------------------------- زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده -------ان ابا طلحة اتي- ام سليم يخطبها قبل ان يسلم فقالت اتزوجك وانت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ان اسلمت تزوجت بك قال فاسلم ابو طلحة فتزوجها علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا بذلك الرجل	2615	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms448	true	4173944240835358300	30	111	156	579	1510	300	ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم والصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموهبة فقد قيل معناه انكحتها بما معك من القران اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة تزوج ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل	448	-8252457027682883586	243	418.5	193	534	45.505619049072266	44	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms3192	false	967869179829848552	185	225	925	1126	1547	300	صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن سه---------------------------------------------ل اتحلفون وتستحقون لقاتل----------كم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف تاخذ اقوال قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	3192	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms532	true	4863856820704604561	187	231	932	1174	1539	300	صلي الله عليه وسلمفذهب--- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون -قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين -----فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	532	-8252457027682883586	169	272.5	136	256	66.015625	24	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000148-ara1.ms2615	false	5794185974113743700	29	124	162	651	1557	300	من القران لم يصح الا صداق لا-------------ن الفروج لا تستباح بالم------ال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم------------ ومن لم يستطع منكم طولا-------------------------- والطول المال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان تعليم القران------------------- قربة ولا ي-------صح ان تكون صداقا كالصوم وحدي---------------------------------------------------------------------------------------------------ث الموهبة---- قيل معناه----------------------------- زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده -------ان ابا طلحة اتي- ام سليم يخطبها قبل ان يسلم فقالت اتزوجك وانت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ان اسلمت تزوجت بك قال فاسلم ابو طلحة فتزوجها علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا بذلك الرجل	2615	-3215109202509584686	Sham19Y0020868-ara1.ms578	true	1049145766594357283	20	156	107	825	1530	300	من القران متفق عليه ووجه الرواية الاخري ان الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم وقوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات والطول المال وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمزوج رجلا علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا رواه النجاد باسناده ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم والصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموهبة فقد قيل معناه انكحتها بما معك من القران اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة تزوج ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل	578	-8252457027682883586	341	564.0	273	829	41.13389587402344	59	JK000148-ara1	Sham19Y0020868-ara1