id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0100	false	-7991586826892202098	45	96	220	494	1536	300	لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء وذهب اخرون الي انه ليس مختصا بها وانما المخصوص بها الغرة والتحجيل فقط واحتجوا بالحديث الاخر هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واجاب الاولون بضعفه----------- وبانه لو صح احتمل ان يكون خاصا بالانبيا--------------ء دون اممهم لا ب--هذه الامة	100	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms017	true	-8138726873091757847	243	292	1314	1572	1611	300	لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اث-ر الوضوء وقيل-------------- ليس مختصا بها وانما المخت-ص بها الغرة والتحجيل لخب---------------------ر هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واجاب الاول عنه بانه حديث ضعيف وبانه لو صح احتمل ان يكون ------الانبياء اختصت بالوضوء دون امتهم بخلاف هذه الامة	17	-6326590254098894492	211	351.5	169	301	70.09967041015625	36	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms0174	false	8209945007665147650	0	52	0	254	1480	300	فلم اجد --ماء فتمرغت ف--------ي الصعيد------------- كما-------- تتمرغ الدابة---------------- ثم اتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه و---------------------------------------------------------وجهه متفق عليه وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم امره	174	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	148	228	771	1167	1580	300	فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه دليل لمن قال بجواز الاجتهاد في -----------حياة النبي صلي الله عليه وسلم لانه	34	-6326590254098894492	230	376.5	182	407	56.51105499267578	41	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms0374	false	-7202961381315590106	159	270	806	1340	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريدة يا بريدة-------------------------------- اذا رفعت راسك من الركوع -------------فقل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فلو قال من حمد الله سمع له لم يجزءه لتغيير المعني فان الاول صيغة تصلح للدعاء ومعني سمع اجاب ا-----------------------------ي استجاب والثاني صيغة شرط وجزاء لا تصلح لذلك فافترقا ثم ان شاء ارسل يديه من غير وضع احداهما علي الاخري وان شاء وضع يمينه علي شماله نصا اي نص احمد علي تخييره بينهما فاذا استتم قاءما قال ربنا ولك الحمد لما روي ابو هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد متفق	374	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms068	true	3946759345018977488	34	91	170	440	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر للاحرام حين يقوم ثم يكبر للركوع حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده اي تقبل منه حمده ويكفي من حمد الله سمع له وعد---------------------------------------------------ي سمع باللام مع انه متعد بنفسه لتضمنه معني استجاب حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد اي --	68	-6326590254098894492	145	182.5	109	608	23.848684310913086	26	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms0422	false	-5813348141382362708	91	169	456	874	1508	300	كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل و----------ميكاءيل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا------------------------------ ولكن قولوا التحيات لله وذكره رواه النساءي واسناده ثقات والدارقطني وقال اسناده صحيح وقال عمر لا تجزء صلاة الا بتشهد رواه سعيد والبخاري في تاريخه والركن منه اي من التشهد الاخير ما يجزي ف---------------------------------------------------------------------------ي التشهد الاول وهو التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الل--------ه سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله	422	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms071	true	5390043116804164180	221	300	1235	1649	1649	300	كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره واعلم ان ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التشهد من المباركات وتالييها واشهد الثاني سنة وكذا تعريف السلام فيه كما مر فاقله----------- التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله-	71	-6326590254098894492	234	324.5	188	567	41.269840240478516	39	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms0463	false	-1082968383258396407	6	35	34	188	1533	300	ابن عمر------------------- حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح	463	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	19	52	109	282	1567	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح	81	-6326590254098894492	154	299.0	125	173	89.01734161376953	29	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms0899	false	-4157886836202065503	221	252	1108	1257	1492	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل او -------رجل اشتراها بماله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غاز------ في سبيل الله---------- او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه ابو داود	899	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms124	true	2196342936243435244	105	165	542	834	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لرجل اشتراها بماله او غارم بان تداين لنفسه في مباح او في غيره وتاب او لاصلاح ذات البين او لضمان واعسر مع الاصيل او وحده وكان متبرعا بضمانه او غاز متطوع في سبيل الله اي الجهاد او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه ابو داود	124	-6326590254098894492	146	266.5	116	292	50.0	28	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms0993	false	1591484431236243832	189	219	941	1087	1485	300	ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	993	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms141	true	1985417476591411364	30	61	133	283	1534	300	ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	141	-6326590254098894492	141	272.0	111	150	94.0	29	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms1377	false	1190171726416035708	11	116	54	584	1537	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي--------- علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيه------------ا واشترطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما ب-------ال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	1377	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	36	165	203	849	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون---- الولاء له--------------------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اي حال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	160	-6326590254098894492	488	832.0	390	677	72.08271789550781	89	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms1369	false	-903676105098165633	258	299	1285	1485	1489	300	السعر-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسع-------ر لنا فقال ا-------------------------------------------ن الله هو المسعر------------------ القابض----------------------- الباسط الرزاق -----------------------------اني لارجو ا--------ن القي الله------ وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود	1369	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms166	true	-7966005771369440103	79	149	429	774	1570	300	المشرفة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر اي قدر لنا السعر اي رخصه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر اي المقدر والمرخص القابض اي المضيق للرزق بحكمته الباسط اي الموسع له بجوده الرازق لمن يشاء واني لارجو اي اءمل ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود	166	-6326590254098894492	185	284.5	146	345	53.62318801879883	34	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms2474	false	-9187000855042448960	199	244	1048	1277	1561	300	وشرعا عقد التزويج اي عقد يعتبر فيه لفظ ن--------كاح او تزويج او ترجمته وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء لانه المشهور في القران والاخبار وقد قيل ليس في الكتاب لفظ النكاح بمعني الوطء الا قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لخبر حتي تذوقي عسيلته	2474	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms199	true	-3716683147889735122	74	107	383	547	1570	300	وشرعا ---------------عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ انكاح او نحو-----------ه وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء علي الصحيح وانما حمل علي الوطء في----------------------------------------------- قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لخبر حتي تذوقي عسيلته	199	-6326590254098894492	108	176.5	84	237	45.56962203979492	19	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms3040	false	4480130271567751693	150	198	780	1019	1538	300	ابو هريرة قال جاءت------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني ---فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد و------الترمذي	3040	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	4	63	18	299	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وغيره وصححه الترمذي	231	-6326590254098894492	175	252.5	137	311	56.27009582519531	31	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000148-ara1.ms1867	false	8866035505282857073	240	275	1153	1312	1421	300	ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه ابو داود	1867	-3215109202509584686	Sham19Y0020590-ara1.ms256	true	-3416638378892073359	145	179	707	866	1460	300	ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق ببناءه للمفعول وللفاعل فلا باس به وان- امن ان يسبق فهو قمار رواه ابو داود	256	-6326590254098894492	115	195.0	87	164	70.1219482421875	23	JK000148-ara1	Sham19Y0020590-ara1