id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0062	true	8467974564041765536	60	96	292	470	1482	300	ابن دقيق العيد--------- وما اشتهر من قصها علي وجه مخصوص لا اصل له في الشريعة ثم ذكر الابيات المشهورة وقال هذا لا يجوز اعتقاد استحبابه لان الاستحباب حكم شرعي لا بد له من دليل وليس استسهال	62	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0793	false	-6770698391518026681	269	300	1428	1581	1581	300	ابن دقيق العيد ذلك وقال وما اشتهر من قصها علي وجه مخصوص لا اصل له في الشريعة و--------------------------------لا يجوز اعتقاد استحبابه لان الاستحباب حكم شرعي لا-بد له من دليل وليس استسهال-	793	4205980788979521059	143	251.5	115	187	76.47058868408203	29	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0063	true	4898393315662887798	146	176	720	865	1532	300	--طارق -بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب	63	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms2075	false	-6138543836605612145	246	276	1200	1348	1470	300	الطارق ابن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب	2075	4205980788979521059	145	279.5	115	148	97.97297668457031	28	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0333	true	3702830778257300214	180	298	902	1513	1524	300	الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح منهم او نحوه وهذا هو الاخلاص وقال بعضهم هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين وقال اخر هو التوقي عن ملاحظة الاشخاص وهو قريب من الذي قبله وقال اخر هو ان ياتي بالفعل لداعية واحدة ولا يكون لغيرها من الدواعي تاثير في الدعاء الي ذلك الفعل وفي الخبر الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببته من عبادي ودرجات الاخلاص ثلاثة عليا وهي ان يعمل العبد لله وحده امتثالا لامره- وقياما بحق عبوديته ووسطي وهي ان يعمل لثواب الاخرة ودنيا وهي ان يعمل للاكرام في الدنيا والسلامة من افاتها وما عدا الثلاث من الرياء وان تفاوتت افراده ولهذا قال ا----هل السنة العادة ما	333	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0094	false	2227610655109699243	43	93	229	492	1570	300	الله تعالي دون شء اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرجات الاخلاص ثلاثة عليا وهو ان يعمل العبد لله وحده امتثالا لا مرة وقياما بحق عبوديته ووسطي وهو ان يعمل لثواب الاخرة ودنيا وهي ان يعمل للاكرام في الدنيا والسلامة من افاتها وما عدي الثلاث من الريا دينك بكسر الدال--------- قال الجوهري الدين الطاعة اه	94	4205980788979521059	228	405.5	181	616	37.01298522949219	37	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0333	true	3702830778257300214	253	289	1268	1465	1524	300	ودرجات الاخلاص ثلاثة عليا وهي ان ي----------------عمل العبد لله وحده امتثالا لامره وقياما بحق عبوديته و--وسطي وهي ان يعمل لثواب الاخرة و--دنيا وهي ان يعمل للاكرام في الدنيا والسلامة من افاتها وما عدا الثلاث من الرياء	333	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms1228	false	2277205371793488325	28	64	144	351	1648	300	فدرجات الاخلاص ثلاث- عليا ووسطي ودنيا فالعليا ان يعمل العبد لله وحده امتثالا لامره وقياما بحق عبودتيه والوسط----ي ان يعمل -ثواب الاخرة والدنيا---- ان يعمل للاكرام في الدنيا والسلامة من افاتها وما عدا الثلاث من الرياء	1228	4205980788979521059	177	316.5	145	217	81.56681823730469	25	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0397	true	-4566499463583665322	241	267	1298	1428	1612	300	وتكون يداه مضمومتين لما روي الطبراني في الكبير عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا ضم كفيه وجعل بطونهما مما يلي وجهه	397	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0541	false	847503598805216526	46	70	255	376	1575	300	ويكونان--- مضمومتين لما روي الطبراني في الكبير عن ابن عباس كان------ صلي الله عليه وسلم اذا دعا ضم كفيه وجعل بطونهما مما يلي وجهه	541	4205980788979521059	118	222.5	94	130	90.76923370361328	23	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0404	true	2221673000591912921	46	86	230	421	1454	300	ابن عباس انه راي عبد الله بن الح-رث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي قال---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول انما --------مثل الذي يصلي وهو مكتوف	404	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0839	false	4865404000270367700	180	222	879	1082	1479	300	ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص--- وراءه فقال فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك و-راسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	4205980788979521059	180	318.5	142	208	86.53845977783203	33	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0486	true	6292230111452560739	150	244	750	1238	1521	300	الاستخارة في المباحات والمندوبات والمحرمات لا الواجبات والمكروهات ف------------يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او---- في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او---- في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	486	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0264	false	-7986497037309850985	111	211	557	1051	1478	300	الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرا يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك في فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	264	4205980788979521059	427	782.5	339	508	84.05511474609375	81	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0623	true	-5977357999061854570	39	66	190	318	1565	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين س-------------بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	623	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	false	-2298835282571306341	90	121	440	581	1413	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2103	4205980788979521059	118	225.5	92	141	83.68794250488281	25	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0698	true	4327480550816189083	112	151	623	815	1556	300	ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم في تفسيره عن خالد بن معدان قال ان في الجنة لشجرة يقال لها طوبي كلها ضروع فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبي وحاضنهم ابراهيم خليل الرحمن وان لم يعرف اسلام	698	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0691	false	-5661600322633467535	223	260	1157	1343	1549	300	ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم في تفسيره عن خالد بن معدان قال ان في الجنة لشجرة يقال لها طوبي كلها ضروع فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبي وحاضنهم ابراهيم خليل الرحمن عليه ال------سلام	691	4205980788979521059	179	345.0	143	192	93.22916412353516	35	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms0897	true	-6258936770048472878	0	36	0	180	1496	300	مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال انا لا تحل لنا الصدقة وان------------ مولي	897	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0659	false	8339608574147150412	59	95	300	484	1525	300	مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان------------ الصدقة فذكره وابو رافع مولي	659	4205980788979521059	162	287.5	129	197	82.23350524902344	29	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms1025	true	4476631047322470820	75	137	371	658	1520	300	عن ابي ايوب قال قال----- النبي صلي الله عليه وسلم يستمتع احدكم بح-----له ما استطاع فانه لا يدري ما يعرض له--------------- في احرامه واما حديث ام سلمة قالت سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة شك -------------------------عبد الله بن عبد	1025	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	false	-2298835282571306341	201	275	965	1300	1413	300	عن ابن عمر -قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم من صام يوم عرفة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج ابو داود والبيهقي في الشعب عن-------- ام سلمة انها سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة واخرج ابو نعيم في الحلية عن عبد الله هو ابن	2103	4205980788979521059	209	301.5	157	347	60.23054885864258	38	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms1041	true	6498904752957621649	193	216	982	1081	1516	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من شجر او--- حجر او ------مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا رواه	1041	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms1953	false	1022134967039952670	204	228	979	1085	1439	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله اي الملبي من حجر او شجرا ومدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا اي --	1953	4205980788979521059	86	151.0	65	108	79.62963104248047	18	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms1515	true	7670138587540495797	117	151	552	730	1505	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص--------------دقة بعشرة امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده----------------------------- والمقت-رض لا يستقرض الا من حاجة	1515	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms1243	false	4138694880156159369	15	59	64	285	1536	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا في رواية بذهب الصدقة بعشر- امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1243	4205980788979521059	173	317.5	139	222	77.92792510986328	30	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms2453	true	-4870460753057303976	25	66	130	328	1529	300	قال ------ابن المنذر----- بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا-------------------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار ما دل علي عجزها------------------------------------------------------------- وتاوله الشافعي -----------علي انها كانت قد عجزت	2453	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms2148	false	-7786987429794948342	151	206	767	1043	1537	300	قال احمد وابن المنذر فقال بيعت بريرة بعلم النبي صل- الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز قال ولا اعلم خبرا يعارضه ولا دليلا ----------------------علي عجزها والجديد من قولي الشافعي انه لا يجوز بيعه وهو قول مالك واصحاب وتاول- الشافعي حديث بريرة علي انها كانت قد عجزت	2148	4205980788979521059	148	226.0	117	300	49.33333206176758	22	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms2833	true	-791709694979897194	50	94	242	465	1513	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا فحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك---------------------------------- فقال كنت ابرهم واصدقهم المسلم اخو المسلم	2833	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms2145	false	-8296234017300661978	224	272	1186	1433	1578	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو-له فتخرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فقال صدقت الم-------------سلم اخو المسلم	2145	4205980788979521059	184	326.5	146	262	70.22900390625	33	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000148-ara1.ms3051	true	2267272357078465198	113	170	558	847	1535	300	من وجهين والعين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر---- قال بعضهم وانما يحصل ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان الحاءض تضع يدها في اناء اللبن يفسد ولو وضعته- بعد --طهرها لم يفسد وان الصحيح ينظر في عين الارمد فيرمد ويتثاءب واحد بحضرته فيتثاءب	3051	-3215109202509584686	Sham19Y0018272-ara1.ms0296	false	-340832583780530281	74	131	375	663	1563	300	من الانس والعين نظر باستحسان مشوب بجسد من ح-يث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر كما قال بعضهم وانما يحصل ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان الحاءض تضع يدها في----- اللبن فيسد ولو وضعتها بعد الطهر-- لم يفسد وان الصحيح ينظر في عين الارمد فيرمد ويتثاءب واحد بحضرته فيتثاءب	296	4205980788979521059	272	503.5	216	296	91.89189147949219	49	JK000148-ara1	Sham19Y0018272-ara1