id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0092	false	-7935303744794193092	124	210	684	1091	1549	300	الاولي لان-----ه صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء او قال هذا وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توض-----ا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه كان له كفلان من الاجر وت------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي رواه ابن ماجه وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه لما سءل عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وتعدي وظلم رواه	92	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms007	true	7142512907787266411	174	223	884	1123	1488	300	الثلاث لان النبي صلي الله عليه وسلم توض----------ا مرة مرة وقال هذا وضوء لا ت-------------------------------------قبل ال------صلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له------------- الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زاد علي هذا او نقص فقد ------تعدي وظلم ذكره	7	-5328870057942692654	182	273.0	140	426	42.72300338745117	30	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0179	false	-1203303922048790880	61	92	324	478	1515	300	الخلال الاحاديث في ذلك ضعاف جدا ولم يرو اصحاب--- السنن منها الا حديث ابن عمر وقال احمد ليس بصحيح -----------------------------------------------وهو عندهم حديث منكر قا-ل الخطابي يرويه محمد بن ثابت وهو ضعيف	179	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms037	true	3294678897574104798	166	208	880	1079	1563	300	الخلال الاحاديث في ذلك ضعاف جدا ولم يرو منها اهل السنن----- الا حديث ابن عمر ق-ال احمد ليس بصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انما هو عن ابن عمر وهو عندكم حديث منكر وقال الخطابي يرويه محمد بن ثابت وهو ضعيف	37	-5328870057942692654	140	246.0	110	205	68.29268646240234	25	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0190	false	-8628774379177056910	233	262	1170	1308	1507	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	190	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms052	true	87433269100172053	95	123	486	618	1524	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	52	-5328870057942692654	118	210.0	92	147	80.27210998535156	23	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0422	false	-5813348141382362708	89	127	446	660	1508	300	مسعود---- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله السلام علي جبريل و----------ميكاءيل فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات لله وذك---------ره رواه النساءي واسناده ثقات والدارقطني وقال اسناده صحيح	422	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms090	true	2441195732937099897	247	284	1296	1498	1574	300	مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل فقال--------------- عليه السلام لا تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات لله وذكره الي اخره رواه ----------------------الدارقطني وقال اسناده صحيح	90	-5328870057942692654	173	296.5	141	239	72.38493347167969	28	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0416	false	-6863523109374559484	250	300	1234	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل فان- لم يكن فا------------------------نه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت---------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت النبي---- صلي الله-	416	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms107	true	-817637607880150295	157	216	821	1106	1545	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله	107	-5328870057942692654	228	395.0	180	295	77.28813934326172	43	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0497	false	1502713383710857353	117	168	549	800	1479	300	بن الاسود-------- قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الفجر---------------------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين------------- لم يصليا معه ف--------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة	497	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms126	true	624393252166146217	66	138	331	688	1517	300	بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	126	-5328870057942692654	243	425.0	192	357	68.06723022460938	46	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0784	false	200157783740865950	221	294	1126	1496	1522	300	وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة روا------------------------------------------------ه الخمسة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنه الترمذي وقال ابن عبد البر هو حديث متصل ثابت وروي يحيي بن الحكم ان معاذا ------------قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت	784	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	0	120	0	628	1542	300	وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال في المنتقي رواه الخمسة وليس لابن ماجه فيه حكم الحالم انتهي قد تلقته الامة بالقبول والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وهو كاف في الاستدلال علي عدم الوجوب فيما بين الاربعين والستين لان حكم زكاة البقر قد ادير فيه علي اعتبار الثلاثينيات والاربعينيات ويءيده ما رواه الامام احمد عن----------------------------------------------------- يحيي بن الحكم ان معاذا رضي الله عنهقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فقدمت	168	-5328870057942692654	306	411.0	243	681	44.933921813964844	58	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0785	false	1898903902425346340	9	78	45	404	1524	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامرني ان اخذ--------- من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن----------------------------------------------- الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع قال وامرني رس--------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم------- ان لا اخذ فيما بين ذلك سنا الا ان يبلغ مسنة او جذعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	785	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	0	139	0	720	1542	300	وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال في المنتقي رواه الخمسة وليس لابن ماجه فيه حكم الحالم انتهي قد تلقته الامة بالقبول والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وهو كاف في الاستدلال علي عدم الوجوب فيما بين الاربعين والستين لان حكم زكاة البقر قد ادير فيه علي اعتبار الثلاثينيات والاربعينيات ويءيده ما رواه الامام احمد عن يحيي بن الحكم ان معاذا رضي الله عنهقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين و----------السبعين وما بي--------ن الثمانين و----------الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعين فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا اخذ فيما بين ذلك----------------------------- وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	168	-5328870057942692654	159	-22.5	125	905	17.569061279296875	28	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0922	false	8992763883871071478	119	200	627	1008	1493	300	ابن عمر عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم ---قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة قال الترمذي والخطابي رفعه عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة وهو من الثقات ووافقه علي رفعه ابن جريج عن الزهري رواه النساءي --ولم يثبت احمد رفعه وصحح الترمذي انه موقوف علي ابن عمر و-------------------------------------------------------------------------------------عن ع-------------------------------------اءشة مرفوعا من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	922	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms185	true	-1754277246814134625	224	295	1172	1507	1533	300	ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي من لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر فلا يصوم وفي اخري من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له وفي اخري من لم يبيت الصيام من الليل وروي الدارقطني عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قا---------ل من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	185	-5328870057942692654	153	229.0	118	508	30.11811065673828	31	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0933	false	-5264792765654218299	205	259	961	1210	1404	300	---ابي هريرة قال بينا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال------------------------------------- يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد	933	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms196	true	7199215686837107997	247	300	1222	1469	1469	300	عن ابي ه----------------------------ريرة رضي الله عنه قال جاء------ رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال هلكت يا رسول الله -----قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد-	196	-5328870057942692654	187	326.5	145	289	64.70587921142578	35	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0933	false	-5264792765654218299	259	300	1210	1404	1404	300	اطعام ستين مسكينا قال لا------------- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فق----ال اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا فتصدق به فقال -------علي افقر مني-	933	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms197	true	-1260373103339867333	0	42	0	213	1582	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر-والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل -قال--- انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني	197	-5328870057942692654	186	321.5	149	219	84.93150329589844	33	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms3517	false	566427696775511986	123	178	589	873	1542	300	وما روي عن علي ان رجلا ادعي علي امراة نكاحا فرفعا الي علي فشهد شاهدان بذلك--------- فقضي-------- بينهما بالزوجية فقالت والله ما ت----------------------------زوجني اعتقد بيننا عقدا حتي احل له فقال ش-------------اهداك زوجاك ف----------------------------------------------------------------------------تقدير صح-ته لا حجة فيه للمخالف لانه اضاف التزويج الي------ الشاهدين لا الي حكمه ولم يجبها الي التزويج لان فيه طعنا علي الشهود	3517	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms293	true	8468534035758507302	156	230	796	1171	1552	300	بما رو-------ي ان رجلا ادعي علي امراة نكاحا --بين يدي علي رضي الله عنه واقام شاهدين فقضي بالنكاح بينهما ---------فقالت المراة ان لم يكن بد يا امير المءمنين فزوجني من------------------------ه فقال رضي الله عنه شاهداك زوجاك وهذا الاثر لم يثبت فلا حاجة الي الاشتغال برد الاستدلال به الا بعد ثبوته وعلي تقدير ثبوته لا حجة فيه ف--------انه اضاف التزويج الي شهادة الشاهدين لا الي حكمه ولم يجبها الي التزويج لان فيه طعنا علي الشهود	293	-5328870057942692654	198	261.5	156	425	46.588233947753906	31	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2612	false	6051501968159781700	189	220	907	1067	1470	300	عامر بن ربيعة------------- ان امراة من---- فزاره تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من مالك ونفسك بنعلين قالت نعم---- فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه	2612	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	220	254	1044	1218	1450	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارضيت من ------نفسك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه	301	-5328870057942692654	152	266.5	123	181	83.97789764404297	26	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2601	false	3661437819330116793	92	139	476	705	1522	300	بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت--------------------------------------- ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر -شهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم	2601	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms309	true	2526117852507115025	251	299	1290	1538	1541	300	بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم و------لم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال --------------ابن عبد البر وشهره هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم	309	-5328870057942692654	149	223.0	115	269	55.39033508300781	24	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2699	false	2131575915039827156	147	258	768	1320	1528	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر والثلاث مدة معتبرة في الشرع والسبعة لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر وحينءذ بنقطع الدور وان احبت الثيب ان يقيم الزوج عندها سبعا فعل وقضي للبواقي من ضراتها سبعا سبعا لما روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزو------------------------جها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ------وان شءت سبعت لك و-ان سبعت لك سبعت- لنساءي	2699	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms313	true	2095773644323745507	24	167	120	816	1468	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاث- ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاث روي الثوري وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انسان النبي صلي الله عليه وسلمجعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وروي الثوري وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج----------------------------------------------------- البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج--------------------------------------------------------------------------------------------------- الثيب ا---قام------ عندها ثلاثا وفي صحيح مسلم ان--------------------------- ام سلمة لم -----------------------------تزوجها النبيصلي الله عليه وسلم اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك ع-----لي اهلك هو ان وان شءت سبعت لك واان سبعت لك سبعتي لنساءي	313	-5328870057942692654	277	232.5	213	919	30.14145851135254	50	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2757	false	386250165378928904	127	208	635	1049	1467	300	الله عليه وسلم افكان طلاقا وقالت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير نساءه وبدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك--------------------------------------------------- ثم قال ان الله تعالي -قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن حتي بلغ فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقالت افي هذه استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	2757	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms336	true	6962576586547458533	112	199	609	1048	1570	300	الله عنها ق------------------الت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة قالت فقلت ------------في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل ما فعلت	336	-5328870057942692654	301	499.0	238	472	63.77118682861328	53	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2573	false	3946530933691796651	63	136	317	669	1484	300	نافع ----بن عمر ان رجلا قال له------ تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وقال---- كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالا- زانيين وان مكثا-------- عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان------------- وجاء رجل الي ابن عباس فقال ان ع----------------مي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	2573	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms349	true	1199409811431895244	136	221	717	1120	1533	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها -قال وان كنا لنعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالان زانيين وان مكثا علي ذلك عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان رضي الله عنه وجاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فال له ان مي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	349	-5328870057942692654	339	612.5	268	404	83.910888671875	67	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2468	false	-8016926506738012434	41	74	211	375	1458	300	من وطء امته فولدت--- فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه ايضا-------- قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول لله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	2468	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	62	97	299	471	1463	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه قال ذكرت ام ابراهيم عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	414	-5328870057942692654	152	276.0	120	175	86.85713958740234	30	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2469	false	7942245003356988367	219	267	1049	1284	1456	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بهن- السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر عن عمر موقوفا قال المجد وهو اصح ولقوله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2469	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	9	61	43	295	1463	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن -------عمر من قوله--------- وهو اصح وحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	414	-5328870057942692654	205	374.5	161	268	76.49253845214844	40	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0977	false	8663678758626129682	228	294	1089	1413	1436	300	من النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود----------------- وعن ابن عباس ---------------قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال------ صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل وليتكلم-------- وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود	977	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	133	206	676	1034	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه ف--------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود	424	-5328870057942692654	281	494.0	221	370	75.9459457397461	53	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms3419	false	-4059856386794423505	154	212	750	1040	1485	300	ابن عباس------------------- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري --------------------------------------فان افي به اجزاه لان امراة اتت---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت ان	3419	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	153	244	765	1207	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود وعن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال- اني نذرت ان	424	-5328870057942692654	263	491.0	210	443	59.36794662475586	50	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms3199	false	706906428646644672	241	290	1193	1424	1473	300	ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد----------------------------------------------------------------------------------------------------- بل يكون عليه غير ثياب الشتاء كالقميص والقميصين صيانة له عن التجريد مع ان ذلك لا يرد الم الضرب ولا يضر بقاءهما عليه وان كان عليه فروة او جبة محشوة نزعت---- لانه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب	3199	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms438	true	-7954267399633353436	189	243	958	1206	1490	300	ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد وجلد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينقل عن احد منهم مد ولا قيد ولا تجريد ولا تنزع عنه ثيابه بل يكون عليه الثوب والثوبان--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان عليه فرو- او جبة محشوة نزعت عنه لانه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب	438	-5328870057942692654	129	209.5	99	336	38.39285659790039	28	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2928	false	842211192454975607	228	264	1228	1402	1566	300	حديث ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما لاعن بين هلال-------- وامراته -فرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد رواه احمد وابو داود	2928	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms464	true	-5624743189657918176	9	49	42	234	1471	300	حديث ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرقي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد رواه احمد وابو داود	464	-5328870057942692654	169	306.0	134	196	86.2244873046875	32	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms3267	false	7180440798404506485	14	129	67	619	1420	300	صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة -عن متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذ منه في حجزته ومن سرق منه اي الثمر نصابا بعد ايواءه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجرة في دار محرزة قطع لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق منه شيءا بعد ان تاويه الجرين فبلغ---------------- القطع رواه احمد والنساءي وابو داود	3267	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	1	47	5	229	1448	300	صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ------النساءي وابو داود	467	-5328870057942692654	185	340.5	145	569	32.513179779052734	34	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms1265	false	-4414856477258641697	75	111	409	587	1549	300	اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا اي لا شء لهم------ ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها لهم خزانة---- يقتسمونها رواه البخاري	1265	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms484	true	-8359601009639990837	141	176	709	886	1507	300	اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس -----لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر ولكن -اتركها---- خزانة لهم يقتسمونها رواه البخاري	484	-5328870057942692654	163	290.5	133	188	86.7021255493164	28	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2063	false	8797154524354752498	53	93	271	465	1572	300	لقوله عليه --------السلام في حديث زيد بن خالد فان لم تعرف فاستنفقها وفي لفظ والا فهي ك--سبيل مالك وفي لفظ ثم كلها-وفي لفظ فانت-فع بها وفي لفظ فشانك بها وفي حديث ابي بكر بن كعب فاستنفقها وفي لفظ فاستمتع بها	2063	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms516	true	-2999126948984240892	213	253	1077	1274	1501	300	لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث زيد بن خالد فان لم تعرف فاستنفقها وفي لفظ----- فهي كالسبيل مالك وفي لفظ ثم كلها وفي لفظ فاستنفق بها وفي لفظ فشانك بها وفي حديث ابي---- بن كعب فاستنفقها وفي لفظ فاستمتع بها	516	-5328870057942692654	183	326.5	145	206	88.83495330810547	34	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2950	false	-7641107623118843072	20	52	110	254	1501	300	وجوه ثم قال زعموا ان عمر رجع عن هذا هءلاء الكذابون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ترك هذا------ اي شء يقول هو عن خمسة من الصحابة عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن الزبير و قال	2950	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms521	true	-8729534688332183057	0	65	0	287	1525	300	وجوه ثم قال زعموا ان عمر رجع عن هذا هءلاء الكذابين قلت فروي من وجه ضعيف ان عمر قال بخلاف هذا قال لا الا ان يكون انسان يكذب وقلت له مرة ان انسانا قال لي ان ابا عبد الله قد ترك قوله في المفقود بعدك فضحك ثم قال من ترك هذا القول اي شء يقول وهذا قول -------------عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن الزبير-- قال	521	-5328870057942692654	118	185.0	92	302	39.07284927368164	23	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2453	false	-4870460753057303976	28	59	145	291	1529	300	بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر--------------------------------- ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا-----------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار ما دل علي عجزها	2453	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms533	true	7127880765143448819	212	250	1123	1312	1561	300	بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم-وهي مكاتبة ولو كان بيع المكاتب غير جاءز لنهي عنه ففي ذلك ابين البيان علي ان بيعه جاءز ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	533	-5328870057942692654	114	186.0	89	190	60.0	19	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms1373	false	3166752677304862659	263	290	1265	1399	1445	300	انه كان يسير علي جمل--- قد اعيي فضربه-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------- فسار سيرا لم يسر مثله--- ف---------------------قال بعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي متفق عليه	1373	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms541	true	3179297593411703201	207	247	1047	1241	1534	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قط فقال يعنيه فقلت لا ثم قال بعينه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي متفق عليه	541	-5328870057942692654	128	211.0	101	194	65.97937774658203	23	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms0902	false	4483175783391348070	255	300	1270	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام رجل فقال يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك فقال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر-	902	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms586	true	1746251144410281857	234	277	1181	1375	1493	300	صلي الله عليه وسلمبقوله للذي --------قال يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك -قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوج-ك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر	586	-5328870057942692654	183	330.5	143	205	89.26829528808594	37	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms2162	false	-7954671567837731275	194	229	923	1083	1404	300	ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم ما غنم- منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني---- المطلب فهو لكم وان وهب	2162	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms619	true	3160480951194369467	223	257	1105	1265	1483	300	ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرد عليهم ما غنمه منهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم رواه ---	619	-5328870057942692654	150	273.5	118	165	90.90908813476562	29	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms3357	false	-1889968506443402619	151	188	713	879	1417	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا رميت سهمك فاذكر سم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك متفق عليه	3357	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms717	true	-7545265618329954334	130	166	625	789	1497	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصيد -قال اذا رميت سهمك فاذكر ا---لله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك متفق عليه	717	-5328870057942692654	160	300.0	125	169	94.67455291748047	32	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000148-ara1.ms3192	false	967869179829848552	185	227	925	1139	1547	300	صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن سه---------------------------------------------ل اتحلفون وتستحقون لقا----------تلكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا -قالوا كيف تاخذ اقوال قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة	3192	-3215109202509584686	Sham19Y0018259-ara1.ms742	true	-3649370474142934696	154	201	783	1046	1576	300	صلي الله عليه وسلم فذهب-- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون -قاتلكم او صاحبكمفقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده رواه الجماعة	742	-5328870057942692654	187	314.0	151	271	69.00369262695312	27	JK000148-ara1	Sham19Y0018259-ara1