id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0104	true	5029451416280841918	50	113	264	610	1496	300	ابو بكر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه الشافعي وابن خزيمة والطبراني وحسنه البخاري وقال هو صحيح الاسناد والطهر المطلق ينصرف الي الكامل وايضا روي المغيرة بن شعبة---- قال -كنت ----------------مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر---------- فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلت-----هما طاهرتين متفق --	104	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0309	false	3074449856456648913	72	138	337	670	1461	300	ابو بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارخص للماخ-ر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما ويدل علي خبر صفوان بن غسال المرادي وقد تقدم ذكره وروي عن----------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة انه قال سكبت الماء علي يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا الي ان قال فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني لبس-تهما وهما طاهرتان ثم مسح	309	4069354553461742336	213	297.0	167	390	54.61538314819336	32	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	123	168	628	857	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذك-ر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب -قلت ذكرت قول الله تعالي----- ولا تقتلوا انفسكم	160	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0220	false	-1991924775020998058	12	56	54	282	1483	300	عمرو بن العاص قال احتملت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي----- الصبح فذكتر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ان سمعت ا-لله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم	220	4069354553461742336	209	377.5	168	236	88.55931854248047	36	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0248	true	5482247092217740343	142	177	736	894	1541	300	ان يقيم غير من اذن لما في حديث ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي------------------------------------د بن الح-رث الصداءي حين اذن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يقيم اخو صداء فان من ا--------ذن فهو يقيم رواه احمد	248	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0459	false	-7360824336737657517	138	240	686	1173	1473	300	ان يقيم غير من اذن واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا بالاذان في الاول فاذن فقال عبد الله بن زيد اني رايته واني اردت ذلك فامر عبد الله بن زيد بالاقامة 24 ا وهذا غلط لما روي زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ويلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا-- صداء---- من اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	459	4069354553461742336	119	156.0	90	493	24.13793182373047	21	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0254	true	-1498607302980530074	35	65	180	318	1474	300	لما روي ابن المنذر باسناده عن عب-د الله بن ابي بكر بن انس قال كان عمومتي يامرونني -ان اءذن لهم وانا غلام لم احتلم وانس -بن مالك------------- شاهد -لم ينكر	254	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0475	false	-5640794342551460561	123	154	589	738	1456	300	لما روي ابن المنذر باسناده عن عبيد الله بن ابي بكرة------ قال كان عمومتي يامرونني بان اءذن لهم وانا غلام لم احتلم وانس ابن مالك رضي الله عنه شاهد ولم ينكر	475	4069354553461742336	131	222.5	103	155	84.51612854003906	23	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0263	true	-5195604812397999936	3	97	16	480	1542	300	الثاني حين صار ظل كل شء مثليه وقال الوقت فيما بين هذين وهو اي بلوغ ظل الشي مثليه سوي ظل الزوال اخر وقتها المختار في اختيار الخرقي وابي بكر والقاضي وكثير من اصحابه وقدمها في المحرر والفروع وقطع به في المنتهي وغيره لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عباس الوقت ما بين هذين وعنه الي اصفرار الشمس اختاره الموفق والمجد وجمع وصححها في الشرح وابن تميم وجزم بها في الوجيز قال في الفروع وهي اظهر لما روي ا--------ب-----------------------ن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت العصر ما لم تصفر الشمس	263	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0429	false	725826458246273569	119	158	579	753	1449	300	الثاني حين صار ظل كل شء مثليه وقال الوقت فيما بين هذين وهذا غلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وقت العصر ما لم تصفر الشمس	429	4069354553461742336	126	213.5	96	500	25.200000762939453	25	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	268	295	1319	1465	1486	300	فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا -قال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	306	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0647	false	-1197865978109215823	0	37	0	199	1546	300	فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	647	4069354553461742336	146	247.0	119	199	73.36683654785156	23	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0377	true	3166825495347974211	43	156	215	798	1536	300	لما روي واءل بن حجر قال رايت------- النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع- يديه قبل ركبتيه رواه النساءي وابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك والعمل عليه عند اكثرهم ورواه ابو داود باسناد جيد من غير طريق شريك ولانه ارفق بالمصلي واحس---ن في الشكل وراي العين---------------------------------- واما حديث ابي هريرة مرفوعا اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك بروك البعير رواه احمد وابو داود والنساءي فقال الخطابي حديث واءل اصح وقال الحاكم هو علي شرط مسلم وبتقدير مساواته فهو منسوخ لما روي ابن خزيمة عن ابي سعيد قال----------------- كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين	377	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0570	false	-7310547833040264545	199	263	1007	1327	1526	300	لما روي واءل بن حجر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفعه يديه قبل ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اليدين تسبقان الركبتين في الرفع فوجب ان تتاخر عنهما في الوضع كالجبهة مع اليد واما خبرهم قلنا روي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منسوخ وق--------------------------د قال سعد رضي الله عنه كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين	570	4069354553461742336	199	229.0	153	649	30.66255760192871	33	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0463	true	-1082968383258396407	3	34	19	182	1533	300	قبل الفجر لقول---------------------- ابن عمر----------------------- حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل -	463	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0775	false	-2901950416740783979	77	116	411	610	1535	300	قبل المغرب فروي البخاري رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم---------- ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته ولم يذكر قبل	775	4069354553461742336	135	229.5	109	209	64.59329986572266	24	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	0	70	0	346	1439	300	ليصل ركعتين ثم ليث--ن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ا---ثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	487	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1251	false	6589706103392280229	162	227	771	1093	1457	300	ليصل ركعتين ثم ليثنين علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعافية من كل بر والسلامة من كل اثم ثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	1251	4069354553461742336	312	601.5	248	351	88.88888549804688	59	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0613	true	5022619563041230398	94	153	499	787	1532	300	العيد بالجمعة -----------------ان فعلت الجمعة قبل الزوال او بعده لفعل ابن الزبير وقول ابن عباس اصاب السنة رواه ابو داود فعل------------------ي هذا لا يلزمه شء الي العصر روي ابو داود عن---------------- عطاء قال ا------جتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهم وصلي ركعتين--- بكرة فلم يزد عليهما حتي صلي العصر	613	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms0969	false	507448044669014644	120	188	558	897	1448	300	العيد والجمعة فحضور العيد لا يسقط ف-رض الجمعة -عن اهل البلد وروي --عن ابن الزبير و----ابن عباس رضي الله عنهم انهما قالا تسقط الجمعة عن الكل في هذا اليوم اذا صلوا العيد ويحكي عن احمد رحمه الله هذا وقال عطاء رحمه الله اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا وصلاهما بكرة -لم يزد عليهما حتي صلي العصر	969	4069354553461742336	187	233.0	142	348	53.735633850097656	30	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	73	213	361	1083	1511	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا استسقي قال فذكره اللهم اس---------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي داءما الي وقت الحاجة وهذا الدعاء	646	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	118	211	597	1090	1564	300	بن عمر رضي الله عنه عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال------ اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما ماسحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وا------لضنك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانزل عل-نا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء عل-نا مدرارا فاذا دعا ب---------------هذا الدعاء	1124	4069354553461742336	362	592.5	289	815	44.417179107666016	57	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0715	true	8664944636092599956	0	41	0	204	1498	300	فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم------- وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي الا لحاجة كمرض و الا لعود فلا يكره لما روي جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	715	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1209	false	-8097376810857228788	137	169	652	813	1497	300	فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم 236 ب3 وانتم علي ظهور الدواب و---------------------------------------------------روي جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة ابي الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	1209	4069354553461742336	151	272.0	121	212	71.2264175415039	27	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0739	true	-438219160013210305	216	251	1133	1326	1566	300	صلي الله عليه وسلم--- بقبور---- المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر-------------------- قال الترمذي حديث غريب---------------------------------------------------------------------------- وقوله ان شاء الله بكم لاحقون------------- الاستثناء للتبرك	739	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1248	false	-7067484067181716306	138	195	713	1002	1533	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبور اهل المدينة------------------ فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وروي في خبر اخر انه قال انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم نسال الله لنا ولكم العافية وقوله ان شاء الله بكم لاحقون ليس علي معني الاستثناء للشك --	1248	4069354553461742336	156	244.0	126	309	50.485435485839844	24	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	140	205	721	1065	1541	300	وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون و-------في ماءة واربعين حقتان وبنت لبون --وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون --وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون --وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	779	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1257	false	1162981671540004579	101	142	496	698	1500	300	وعشرين------------ ثلاث بنات لبون ثم في ماءة و--------------------------------------------------------------------------------ثلاثين -----بنتا لبون وحقة ثم في ماءة واربعين حقتان وبنت لبون ثم في ماء--------------------------------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون ثم في ماءة وثمانين حقتان و-بنت- لبون ثم في ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	1257	4069354553461742336	177	246.0	143	357	49.579830169677734	26	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0885	true	-725870345465106957	17	78	97	406	1502	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال اقم ي----------------------------------------ا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قببيصة ان المسالة لا تحل الا --لثلاثة رجل تحمل -حمالة فيسال فيها ح-----تي يءديها ثم يمسك ورجل اصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش	885	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	208	295	1021	1446	1465	300	قبيصة بن المخارق انه---- قال فحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته----- فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قب------------------------------------------------يصة--- المسالة حرمت-- الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش ثم يمسكه ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له ال-صدقة حتي يصيب سدادا من عيش ا--قواما من عيش	3200	4069354553461742336	217	354.0	173	491	44.195518493652344	33	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	77	169	375	810	1417	300	قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ ----جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم --فاتاه من قبل رك-نه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد -يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	903	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1495	false	9145332432280452173	82	156	429	771	1473	300	قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 205 ا فجاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض---- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركبته الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه------------------------------------- من خلفه فاخذها---------- فحذفه بها وقال------------------------------------------------------ ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1495	4069354553461742336	316	560.0	246	448	70.53571319580078	62	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms0909	true	-4804563998168890335	15	47	58	220	1496	300	لما روي ابو واءل قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه-------------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا او يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس	909	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1563	false	-8613493849978957611	228	261	1111	1278	1470	300	لما روي ابو واءل قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن 267 ب4 بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي--------- يشهد شاهد------ان انهما راياه بالامس	1563	4069354553461742336	143	253.5	114	182	78.57142639160156	27	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1025	true	4476631047322470820	100	143	488	690	1520	300	ام سلمة------------------ قالت سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال رواه ابو داود	1025	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1795	false	-687647033976780358	10	50	52	237	1502	300	ام سلمة رضي الله عنها 61ب قالت سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل -حجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة------------------------------------- رواه ابو داود	1795	4069354553461742336	162	282.5	127	225	72.0	32	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1066	true	6348861475604396771	216	279	1109	1429	1538	300	الاحرام كشراء الاماء وجوابه ما--------------- روي مسلم---------- عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ولابي داود وتزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت---- الرسول بينهما	1066	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms5371	false	-6811535142875894553	81	134	384	652	1510	300	الاحرام كالوطء فاما الجواب عن حديث ميمونة فقد روي ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوجها وهما ح-----------------------------------------------------------لالان وروي---- ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما	5371	4069354553461742336	204	307.5	162	355	57.46479034423828	34	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1115	true	-3421213549994985672	242	286	1226	1494	1569	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اي محارمك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسر لي اليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من -----	1115	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1892	false	379409205275577532	254	293	1244	1479	1520	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك الل----------------------------هم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتن------------------ي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني ل-ليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان	1892	4069354553461742336	176	304.0	148	291	60.48109817504883	24	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	132	215	612	993	1433	300	كان اكثر دعاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسءل سفيان بن عيينة----------------------- عن--------------------------------- افضل الدعاء يوم عرفة ---------------------فقال------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قيل له--- هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	1123	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1911	false	-3619823829453224885	49	135	257	652	1442	300	كان اكثر دعاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسءل سفيان بن عيينة عن دعاءه يوم عرفة فروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت 124ا انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له ف-------------------------------------قيل له ان هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر---------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء خيرا كفاه ما يعوضه الثناء	1911	4069354553461742336	286	473.0	221	479	59.707725524902344	56	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	57	132	283	636	1460	300	الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن --مضرس الطاءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اك-لت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1124	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1912	false	-4104761443563709937	175	290	863	1412	1459	300	الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة الي طلوع الفجر يوم النحر واحتج مالك بقوله صلي الله عليه وسلم من ادرك عرفات بليل فقد ادرك ومن فاتته عرفات بليل فقد فاته الحج ومن فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل واحتج احمد بما روي عن عروة بن المضرس الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي ثفته	1912	4069354553461742336	332	589.0	258	557	59.60502624511719	63	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	170	238	876	1222	1538	300	ولا يقف عندها لما تقدم ويستقبل القبلة في الجمرات كلها لحديث عاءشة-------------- قالت افاض الرسول----- صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده-ا رواه ابو داود وعن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي	1140	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1939	false	-5225239905361850919	236	295	1248	1545	1576	300	ولا يقف عندها والاصل في ذلك ما روي عن---------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع و-----يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهما ولان الجم----------------------------------رة الاولي	1939	4069354553461742336	232	360.0	183	379	61.21371841430664	40	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	57	193	283	961	1481	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك ---وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1146	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms1966	false	5207915569253573850	36	143	180	709	1505	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك و---بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ه-ذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير م-تبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني ---------------والعصمة في بدن---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد روي هذا عن السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم وينصرف وزاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1966	4069354553461742336	376	601.0	296	812	46.305419921875	65	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	187	281	1004	1494	1595	300	قال كنت جالسا عند قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله------- سمعت الله ي------قول--------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما------- وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ث----م انصرف الاعرابي فحملتني عيني------ فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النو-م فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله تعالي- قد غفر له	1148	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms2107	false	4842587279463095534	124	233	596	1152	1491	300	قال كنت عنه------ قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي وقال السلام عليك يا رسول الله ثم قال سمعت الله تعالي يقول وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء وقد جءتك مستغفرا من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيناي فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال يا عيني الحق الرجل واخب--ره ان الله عز وجل قد غفر له	2107	4069354553461742336	451	804.5	359	566	79.68197631835938	77	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1205	true	1237881647520466257	210	281	1084	1451	1548	300	بريدة-------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امره بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا لقيت تءخرعدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث ف----ان هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1205	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7698	false	-7615098261212556200	68	128	342	651	1577	300	بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية اوصا------ه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت ----عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ا--------------------------------------------------------------لي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	7698	4069354553461742336	272	467.0	218	393	69.21119689941406	47	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1205	true	1237881647520466257	210	281	1084	1451	1548	300	بريدة-------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث- اميرا علي سرية او جيش ---------امره بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين وقال اذا لقيت تءخرعدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1205	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7764	false	-4354094599075677022	204	265	1065	1377	1569	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعثت اميرا علي-------- جيش او سرية وامره بتقوي الله تعالي في خاص- نفسه و-من معه من المسلمين وقال اذا لقيت ----عدوك من المشركين فادعهم ال------------------------------------------------------------ي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	7764	4069354553461742336	280	491.5	224	389	71.97943115234375	45	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1223	true	-5534704442950692405	265	293	1361	1497	1532	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	1223	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms2789	false	7688400048597371644	163	192	806	946	1496	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبغت احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	2789	4069354553461742336	132	249.0	105	143	92.30769348144531	25	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1242	true	-2180472290689555062	233	271	1140	1333	1497	300	بن ثابت الانصاري مرفوعا----------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده رواه سعيد	1242	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7715	false	-6862712635009243504	0	46	0	223	1509	300	بن ثابت الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان -	7715	4069354553461742336	175	310.0	139	226	77.43363189697266	33	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1369	true	-903676105098165633	263	297	1309	1476	1489	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله------ وليس -احد-------- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	1369	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms2866	false	-4415917660845975204	167	213	796	1016	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه لما قيل له يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس لاحد منكم من يطلبني بمظلمة في دم ولا مال فقال	2866	4069354553461742336	155	253.0	121	220	70.45454406738281	27	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1452	true	-5838525362509707886	212	253	1093	1313	1540	300	ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	1452	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	168	215	810	1058	1505	300	ما عراياكم هذه وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	2588	4069354553461742336	207	375.0	166	250	82.80000305175781	35	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1604	true	8072422000637194374	143	238	769	1285	1630	300	و----ان كذبهما المحتال لم يقبل قولهما عليه لانهما يبطلان حقه اشبه ما لو باع المشتري العبد ثم اعترف هو وباءعه انه كان حرا لم يقبل قولهما علي المشتري الثاني وان -----------------------------------------------------------------------------------------اقاما اي المحيل والمحال عليه بينة بحريته لم تسمع بينتهما لان-----هما كذباه------ا بدخولهما في التبايع وان اقام العبد بينه بحريته قبلت البينة لعدم ما يمنعها--- وبطلت الحوالة لانه ببطلان البيع ظهر ان لا ثمن علي المشتري والحوالة فرع علي سلامة الثمن وان صدقهما اي الباءع والمشتري المحتال علي حرية العبد------- وادعي ان الحوالة----- بغير ثمن العبد الذي اتفقوا علي حريته ف القول قوله مع يمينه	1604	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms3189	false	72143992748318992	141	226	749	1215	1572	300	نظر فان كذبهما المحتال لم يقبل قولهما عليه ك----------------------ما لو باع المشتري العبد ثم اعترف هو وباءعه انه كان حرا لم يقبل قوله-- علي المشتري الثاني ويحلف المحتال ان البيع وقع علي رقيق يملك فاذا حلف حكم بصحة الحوالة ويطالب المشتري بالالف وان اقاما----------------------- بينة------- لم تسمع --منهما 14 ب لانهما كذبا بنيتهما بدخولهما في التبايع وان اقام العبد -----------------البينة بحريته ثبتت حريته وبطلت الحوالة -------------------------------------------------------------------------وان صدقهما المحتال بطلت الحوالة باعترافه ولو صدقهما المحتال وادعي ان الحوالة كانت بغير ثمن العبد ف-----------------------القول قوله مع يمينه	3189	4069354553461742336	281	398.0	226	635	44.25196838378906	46	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1670	true	-3898953120888124243	97	140	502	706	1496	300	لما حكم س---عد بن معاذ----------------- في بني قريظة فحكم بقتل مقاتلتهم و-سبي ذراريهم وامر ان يكشف عن مءتزرهم-------- فمن انبت فهو من المقاتلة ومن لم ينبت فهو من الذرية- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد حكم---- بحكم الله------ من فوق	1670	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms3112	false	2358517617665723102	219	272	1119	1360	1490	300	لما روي ان سعد بن معاذ رضي الله عنه حكم في بني قريظة ان ت--قتل مقاتل-هم ويسبي ذراريهم وامر ان يكشف عن مءتزرهم ق 342 ا فمن انبت فهو من المقاتلة ومن لم ينبت فهو من الذراري فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد حكم سعد بحكم الله تعالي من فوق	3112	4069354553461742336	191	317.0	149	244	78.2786865234375	32	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms1957	true	-6982642963674609316	226	258	1154	1312	1537	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان علي اهل---- الاموال حفظه-----ا بالنهار وما افسدت------- فهو مضمون	1957	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7631	false	3896942851511923939	212	247	1146	1320	1585	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد--- محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل هذه الاموال حفظها 147ا بالنهار وما افسدت بالليل فهو ضامن -	7631	4069354553461742336	145	249.5	115	178	81.4606704711914	26	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2283	true	-2651940792933223028	200	299	957	1453	1458	300	للجد وتسقط الاخوة ذكورا كانوا او اناثا ----------لان الجد لا ينقص ابدا عن سدس المال ولو اسما بالعول لانه لا ينقص عن ذلك مع الولد الذي هو اقوي فمع غيره او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الا الاخت في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكدرية وهي زوج وام واخت وجد سميت بذلك قيل لتكديرها لاصول زيد في الجد فانه اعالها ولا عول عنده في مساءل الجد والاخوة وفرض للاخت مع الجد ولم يفرض لاخت مع جد ابتداء في غيرها وجمع سهامها وسهامه فقسمها بينهما ولا نظير لذلك وقيل لان زيدا كدر علي الاخت ميراثها باعطاءها النصف واسترجاع بعضه منها وقيل لان عبد الملك بن مروان سال عنها رجلا ----------اكدر	2283	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms4401	false	2624364767506881046	158	253	816	1279	1523	300	للجد وتسقط الاخت ولم يجز ان يفرض للاخت يسقط الجد لان الجد لا يسقط م------------------------------------------------------ع الولد الذي هو اقوي -من الاخت فلم يجز ان يسقط بالاخت فدعته الضرورة الي ان فرض لهما واعال ثم لم يجز ان يقر كل واحد منهما علي ما فرض له لان فيه تفضيل الاخت علي الجد والجد عنده كالاخ الذي يعصب اخته وكل عصب انثي قاسمها للذكر مثل حظ الانثيين فلذلك ما فرض زيد واعال وقاسم وبه قال الشافعي واختلفوا في تسمية هذه المسالة بالاكدرية فقال الاعمش--------- سميت بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان عبد الملك بن مروان سال عنها رجلا يقال له الاكدر	4401	4069354553461742336	124	145.0	96	782	15.85677719116211	18	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2284	true	7288997769706567949	32	129	164	679	1537	300	فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف فتعول الي تسعة ثم يقسم------------- نصف الاخت وسدس الجد وهما اربعة من تسعة بينهما اي الجد والاخت علي ثلاثة لانها لا تستحق معه الا بحكم المقاسمة وانما اعالها زيد لانه لو لم يفرض لها لسقطت وليس في الفريضة من يسقطها فان قيل هي عصبة بالجد فتسقط باستكمال الفروض فالجواب انه انما يعصبها اذا كان عصبة وليس الجد بعصبة مع هءلاء بل يفرض له والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة فاضربها اي الثلاثة في المسالة وعولها وذلك تسعة تك--------------------------------------------------------------------ن سبعة وعشرين ومنها تصح للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	2284	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms4400	false	-7610606157822190281	31	71	154	369	1547	300	فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يقال به------- ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين لل-----------وج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	4400	4069354553461742336	122	-13.0	99	596	20.469799041748047	19	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2452	true	-6607660607575548900	256	300	1332	1558	1558	300	روت عاءشة ان بريرة جاءت-------------------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت ذلك فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون-	2452	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	227	274	1206	1446	1574	300	روي عرو-ة ان بريرة جاءت عاءشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كاتب-ها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت---- فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تح-سب عليك فلتفعل ويكون	4737	4069354553461742336	214	384.5	172	247	86.63967895507812	37	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2689	true	-4106754398901699069	12	55	61	273	1520	300	عن انس ان رجلا سافر ومنع زوجته---------- الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- في حضور جنازته فقال لها اتقي الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله --الي النبي- صلي الله عليه وسلم اني---- قد غفرت ل--ها بطاعة ---زوجها فصل في -	2689	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms5621	false	-9081059763153365320	30	87	155	444	1518	300	عن انس ان رجلا سافر عن-- زوجته ونهاها عن الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيادته فقال اتق الله ولا تخالفي زوجك ثم مات ابوها فاستاذنته في حضور جنازته فقال---- اتق- الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله تعالي --نبيه صلي الله عليه وسلم ان الله قد غفر لابيها بطاعتها لزوجها ولان في	5621	4069354553461742336	188	306.0	150	298	63.087249755859375	29	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2757	true	386250165378928904	127	208	635	1049	1467	300	الله عليه وسلم افكان طلاقا وقالت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير نساءه وبدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قال ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن حتي بلغ فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقالت افي هذه استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	2757	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms5714	false	6806396796287023148	157	228	801	1168	1547	300	الله عنها ق------------------الت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتخيير نساءه -بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ف-----------لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم تلا هذه الاية-------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالان امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب الاية فقلت في اي هذين---------- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	5714	4069354553461742336	285	463.5	225	421	67.69596099853516	48	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2783	true	-4142937108707974668	248	297	1114	1319	1334	300	قال انت طالق اليوم او غدا طلقت في------------------------------------------------------- الحال او قال انت طالق غدا او بعد غد طلقت في اسبق الوقتين وكذا لو قال انت طالق--- في هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشهر او الاتي و ان قال انت طالق ال-----------------------------------------------------------يوم وغدا او بعد غد او قال انت طالق في اليوم------ وفي غد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2783	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms5737	false	-65921727629387034	46	158	216	749	1444	300	قال انت طالق اليوم او غدا طلقت في غد لانه يقين ولو قال انت طالق اليوم وغدا طلقت واحدة في الحال ورجعنا الي بيانه في غد فان اراد وقوع اخري فيه طلقت اخري وان اراد وقوع طلقة في هذين اليومين لم تطلق الا واحدة وان اراد به تاخير الطلاق من اليوم الي غد لم يقبل في الحكم ودين فيما بينه وبين الله---- تعالي و-ان لم يكن له ارادة فيه وجهان اصحهما وهو قول العراقيين لا تطلق الا واحدة في اليوم والثاني تط------------------لق في اليوم واحدة وفي غد اخري لانه معطوف علي اليوم فجري مجري حكمة تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه فرع اخر لو قال انت طالق في اليوم بعض تطليقة في غد	5737	4069354553461742336	93	82.0	64	556	16.72661781311035	14	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2808	true	107282767613473259	257	299	1303	1522	1525	300	له اربع زوجات---------- كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وكلما طلقت اثنتين فعبدان حران وكلما طلقت ثلاثة فثلاثة من عبيدي احرار وكلما طلقت اربعا فاربعة من عبيدي احرار ثم طلقن اي الزوجا---------------------------ت الاربع معا او منفردات --عتق خمسة عشر- عبدا	2808	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms5751	false	-279297714890354641	137	185	678	929	1557	300	له اربع نسوة وعبيد فقال كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وكلما طلقا اثنتين فعبدان حران وكلما طلقت ثلاثة فثلاثة اعبد اح----رار وكلما طلقت اربعا فاربعة اعبد اح----رار ثم قال لهن انتن طوالق او طلق واحدة واحدة طلقت الاربع قال في الافصاح ويعتق خمسة عشرة عبدا	5751	4069354553461742336	168	276.0	131	259	64.8648681640625	26	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2813	true	8530313347238203913	0	97	0	510	1568	300	فعمرة طالق ثم --اعاده لم ---تطلق واحدة منهما -لان -هذا حلف بطلاق عمرة وحدها فلم يوجد الحلف بطلاقه------------------------------------------------------ما وان قال بعد ذلك ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت عمرة لانه--- حلف بطلاقهما بعد تعليقه طلاقهما عليه فان قال بعد هذا ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق لم تطلق واحدة منهما لانه لم يحلف بطلاقهما ب---------------ل بطلاق عمرة وحدها فان قال بعده ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت حفصة وحدها لوجود شرط طلاقها وهو -ال----حلف- بطلاقهما -عمرة اولا وحفصة ثانيا وان قال ل------- زوجتي---------------ن مدخول بهما كلما 3 حلفت بطلاق واحدة منكما فانتما طالقتان واع--اده ثانيا طلقت كل واحدة	2813	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms5750	false	-7513460365590040793	188	295	907	1445	1469	300	فعمرة طالق ثم كرر ذلك لم يقع علي واحدة منهما طلاق لانه حلف بطلاق عمرة ----ان لا ي------حلف بطلاقهما واعاد الحلف بطلاق عمرة فلم يحنث لانه لم يحلف بطلاقهما فان قال بعد هذا ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت عمرة لانه قد حلف بطلاقهما------------------------ فان قال بعد هذا ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق لم تطلق -------حفصة لانه لم يحلف بطلاقهما بعد يمينه علي ذلك بطلاق--------هما فان قال بعده ان حلفت بطلاقهما فحفصة طالق طلقت ح-----------------------فصة وان قال ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق طلقت عمرة فرع اخر لو كانت له زوجتان مدخول بها وغير مدخول بها فقال ان حلفت بطلاقكما--------- فانتما طالق-ان ثم اعاده ثانيا طلقت كل واحدة	5750	4069354553461742336	356	524.0	280	620	57.41935348510742	52	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2911	true	-7600500197041058745	78	148	429	747	1486	300	من البر اقل من مد وقاله زيد وابن عباس وابن عمر لما روي احمد بسنده الي ابي زيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق ش---عير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا--------طعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر وعلي هذا يحمل م----ا روي عن ابي سلمة عن----------- سلمة بن صخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه مكيلا فيه خمسة عشر---------------------- صاعا فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعم ستين مسكينا	2911	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6012	false	-8795148169175548029	191	296	935	1465	1485	300	من البر------- مد ومن التمر والشعير مدين واحتج بما روي ي------------------زيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق من شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطع---------------------------------م هذا ستين مسكينا وفي الزبيب روايتان واحتج بخبر سلمة بن صخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه وسقا للتفريق علي ستين مسكينا والوسق ستون صاعا وهذا غلط لما ذكرنا من خبر الاعرابي المجامع في رمضان واما ما ذكروه من الخبر فمحمول علي الجواز والاستحباب وروي سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فليدفع اليك وسقا من تمر فاطعم ستين مسكينا	6012	4069354553461742336	190	250.5	143	588	32.312923431396484	34	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2926	true	125040934444616184	113	140	600	737	1553	300	شهد احدهما انه قذفها بالعربية و----- ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد الاخر انه قذفها بالعجمية ا----------------------------------------و شهد احدهما انه قذفها يوم الخميس و شهد الاخر انه قذفها يوم الجمعة لم يثبت	2926	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6582	false	-1152439411193891763	147	203	730	1028	1524	300	شهد احدهما انه قذفها بالعربية والاخر انه قذفها بالفارسية لم يجز الفصل اذا ادعت القذف علي زوجها فانكر فاتت بشاهدين فشهد احدهما ق 34 ا انه قذفها بالفارسية وشهد الاخر انه قذفها بالعربية لم يثبت القذف لانها شهادة علي قذف وكذلك لو شهد احدهما انه قذفها يوم الخميس و-شهد الاخر انه قذفها يوم الجمعة لم يثبت	6582	4069354553461742336	132	234.5	106	299	44.14715576171875	23	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2942	true	-8374188562155194393	151	200	745	979	1463	300	لمالك بن انس عن- حديث--- عاءشة----- قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين-------------- فقال سبحان الله من يقول هذ---ا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثني عشر سنة وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين	2942	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6764	false	-7699718154905336262	0	49	0	230	1468	300	لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا لا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثني عشر سنة تحمل كل-------------------------- بطن---- اربع سنين	6764	4069354553461742336	197	330.0	154	260	75.76923370361328	36	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2949	true	7608146092144540887	38	134	164	634	1460	300	ان حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي مرضعة فمكثت سبعة اشهر---- لا تحيض يمنعها الرضاع ثم مرض حبان فقيل له ان مت ورثتك فجاء الي عثمان واخبره بشان امراته وعنده -------------------------------------------------------علي وزيد فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الل--------اءي لم يحضن-------- ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل وكثير فرجع حب-------ان الي اهله فانتزع البنت منها فلما فقدت الرضاع حاضت حيض--ة ثم اخري ثم مات حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة الوفاة------------ وورثته	2949	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6610	false	8464385523296192144	188	289	908	1391	1436	300	ان حيان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع فاقامت تسعة عشر شهرا لا تحيض --------------ثم مرض حيان فسءل -----------------عن ذلك عثمان بن عفان----------- وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال عثمان لعلي وزيد---------------- ما تريد -فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد الت--ي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل وكثير فرفع ق 52 ا حيان الي اهله فاخذ ابنته------- فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين ثم توفي حي-------ان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	6610	4069354553461742336	332	503.5	255	566	58.65724563598633	57	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms2958	true	-5864486326869705684	0	28	0	132	1538	300	وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------------لا تكتحل ولا تمس طيبا	2958	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6694	false	-6097006031353780526	196	226	1002	1145	1507	300	وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبي ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وروي الا مغسولا ولا تكتحل ولا تمس طيبا	6694	4069354553461742336	126	235.0	99	148	85.1351318359375	25	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3054	true	-1047894527645232140	81	113	434	603	1566	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر ققتلتها وما في بطنها فقضي النبي------------ صلي الله عليه وسلم----- ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	3054	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	41	78	200	393	1511	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتل-ها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	7289	4069354553461742336	158	275.0	127	194	81.44329833984375	26	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3121	true	-501997237787288062	17	63	91	326	1561	300	روي علي بن رباح اللخمي ان رجل-ا كان يقود اعمي فوقعا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم في خلافة عمر يا ايها الناس رايت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	3121	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7323	false	-602121441455594508	211	255	1038	1267	1506	300	روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فوقعا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم ويقول------- يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	7323	4069354553461742336	220	419.0	176	236	93.2203369140625	41	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3121	true	-501997237787288062	98	194	519	1013	1561	300	الاول من سقطتهما اي الثاني والثالث فديته علي عاقلتهما لموته بفعلهما ودية الث--------------------------اني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه ودم الث--------------الث هدر لانه مات بفعل نفسه هذا الحكم المذكور اذا كان الوقوع هو الذي قتله اي قتل من مات ممن ذكر فان كان البءر عميقا يموت الواقع فيه بمجرد وقوعه فيه لم يجب ضمان علي احد لانه لا فعل لاحدهم في قتل غيره وان احتمل ال حال امرين بان كان يحمل ان الموت بمجرد الوقوع او بسقوط بعضهم علي بعض فكذلك لا ضمان لعدم تحقيق موجبه والاصل البراءة وان جذ----------------ب الاول الثاني وجذب الثاني الثالث و----ماتوا	3121	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7324	false	-485628969265732765	18	61	84	328	1663	300	الاول ----------علي الثاني والثالث -لانه مات بوقوعهما عليه فاشتركا في ديته لاشتراكهما في تلفه ودية الثاني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه فانفرد بديته ودية الثالث هدر لانه تلف من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوع-------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جذب بعضهم بعضا فجذب الاول الثاني وجذب الثاني الثالث فاذا ماتوا	7324	4069354553461742336	137	191.5	109	554	24.7292423248291	17	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3129	true	-6895899776490533007	186	226	924	1115	1520	300	لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون -قلت--- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	3129	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7233	false	-4052670675349766785	232	269	1185	1357	1502	300	-سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي	7233	4069354553461742336	166	292.5	130	195	85.12820434570312	32	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3175	true	-711205328631208700	188	244	972	1237	1531	300	عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنتها وزوجها وان العقل علي عصبتها متفق عليه وروي عمرو بن شعيب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي ان	3175	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	0	67	0	336	1511	300	عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها---------- وروي ابو سلمة---- عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلها وما في بطنها فاختصموا الي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان	7289	4069354553461742336	229	422.0	180	361	63.43490219116211	44	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3248	true	-2976414974637357960	98	160	499	805	1502	300	يرجم ولا يغرب لما روي احمد وابو داود وغيرهما عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجده--ا احلتها له فجلده ماءة	3248	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7474	false	1613474318957805385	215	276	1091	1383	1501	300	يعزر ولا يحد وقد- روي ------ابو داود-------- عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تك- احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجده قد احلتها له فجلده ماءه	7474	4069354553461742336	277	512.5	218	308	89.93506622314453	52	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3279	true	-1913728039793431116	50	82	247	426	1547	300	اذا قتلوا واخذوا المال -------صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	3279	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7558	false	-6296584073337006668	195	228	973	1159	1513	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	7558	4069354553461742336	179	350.0	147	186	96.23655700683594	31	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	53	101	281	505	1568	300	يخرج-وا عن قبضة الامام لما روي ان عليا -------------كان يخطب فقال له رجل بباب المسجد لا حكم الا لل-------------------------------------ه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا	3298	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7365	false	2866128215050685760	247	300	1308	1563	1563	300	ينفردوا عنهم لم يقاتلو---ا روي ان عليا رضي الله عنه كان يخطب فسمع رجلا يقول--------- لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا-	7365	4069354553461742336	179	295.5	139	275	65.09091186523438	34	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	68	103	352	518	1568	300	لا حكم الا لله----------------------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باط----------------------------------------ل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3298	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms7381	false	6699344385768412263	211	260	1144	1379	1589	300	لا حكم الا لله تعريضا به في تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرضي بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	7381	4069354553461742336	165	308.0	130	235	70.2127685546875	32	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3434	true	-2734445592532782321	114	139	569	696	1540	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها	3434	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6351	false	7978347835299773643	159	184	862	989	1567	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها	6351	4069354553461742336	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3460	true	-8530142596955058625	12	107	68	521	1457	300	لا يءتي من غفلة ولا يخدع لغرة لقول علي لا ينبغي للقاضي ان يكون قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم صحيح البصر والسمع عالما بلغات اهل ولايته لان ذلك امكن في العدل بينهم لان المترجم قد يخفي شيءا من كلام احدهما عفيفا لما تقدم عن علي ورعا نزها بعيدا عن الطمع صدوق اللهجة لا يهزل ولا يمجن اي يمزح لان ذلك يخل بهيءته ذا راي ومشورة لما تقدم عن علي لكلامه لين -ذا قرب وهيبة اذا اوعد ووفاء اذا وعد	3460	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6484	false	6750060831518724645	126	158	655	815	1517	300	لا يءتي من غفلة ولا يخدع بغرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالما بلغات اهل قضاءه جامعا للعفاف نزي----------------------------------------------------------------------------------ها بعيدا من الطمع صدوق اللهجة-------------------------------------------- ذا راي ومشورة و----------------كلامه لين اذا قرب وهيبة اذا اوعد ووفاء اذا وعد	6484	4069354553461742336	137	191.5	108	454	30.176212310791016	24	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3507	true	4917845217397076640	0	29	0	153	1561	300	بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاء- رجل فادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين -شهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي تقوم به السماء والارض --------------------لقد كذبا عل---ي الشهادة	3507	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6505	false	-5509247521333706060	258	294	1391	1577	1606	300	بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي تقوم به السماء والارض ما كذبن في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة	6505	4069354553461742336	151	258.0	122	188	80.31914520263672	22	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3507	true	4917845217397076640	29	83	153	443	1561	300	وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحته-ا وترمي -ما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	3507	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms6506	false	-8938434210743649864	1	49	6	270	1519	300	وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قال------------------- رسول اللهصل ا--لله عليه وسلم----- ان الطير لتخفق باجنحتهما وترمي بما في حواصلها من هول ذلك اليوم --وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	6506	4069354553461742336	248	455.0	202	292	84.93150329589844	42	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000148-ara1.ms3517	true	566427696775511986	123	155	589	753	1542	300	وما روي عن علي ان رجلا ادعي علي امراة نكاحا فرفع-ا الي علي------------- فشهد ش---اهدان بذلك فقضي بينهما بالزوجية فقالت والله ما تزوجني اعت-----------------قد بيننا عقدا حتي احل له فقال شاهداك زوجاك	3517	-3215109202509584686	Sham19Y0016934-ara1.ms8103	false	2503124526933314065	81	118	410	599	1483	300	بما رو-------ي ان رجلا ادعي علي امراة نكاحا ورفعها الي علي رضي الله عنه فشهد له شاهدان بذلك فقضي بينه-ا بالزوجية فقالت والله ما تزوجني يا امير المءمنين فاعقد بيننا عقد- حتي احل له فقال شاهداك زوجاك	8103	4069354553461742336	149	249.0	119	198	75.25252532958984	22	JK000148-ara1	Sham19Y0016934-ara1