id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0057	true	-3356317486941967176	98	125	544	690	1611	300	مشتق من التساوك وهو التمايل والتردد لان المتسوك يردد العود في فمه ويحركه يقال جاءت الابل تساوك اذا كانت اعناقها تضطرب من الهزال وهو اي التسوك علي --------	57	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0076	false	-6580093425458760208	18	46	102	251	1581	300	مشتق من التساوك وهو التمايل والتردد لان الانسان يردده----- في فيه ويدلكه يقال جاءت الابل تساوك اذا كانت اعناقها تضطرب من الهزال وقيل هو مشتق من السوك وهو	76	-464292499794815143	116	215.5	94	154	75.32467651367188	19	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0093	true	3959262263941128884	0	60	0	303	1515	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه ولمسلم عنه سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء ولا	93	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0048	false	-2675240743981208061	141	200	748	1043	1578	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ ---لمسلم س----معت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء اما	48	-464292499794815143	282	539.5	225	303	93.06930541992188	52	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0174	true	8209945007665147650	0	41	0	203	1480	300	فلم اجد --ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	174	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0135	false	-3419841410899492348	17	57	81	281	1472	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	135	-464292499794815143	198	379.0	158	205	96.58536529541016	38	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0317	true	7989952601489971048	239	279	1241	1440	1550	300	ا------------------بن عمر --------------قال دخل الرسول----- صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال ركعتين بين	317	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0664	false	-5844912223921544468	124	172	647	883	1483	300	الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال دخل --رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم------------ بين	664	-464292499794815143	176	289.5	139	251	70.11952209472656	30	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0320	true	7756929888138971085	40	73	211	386	1547	300	بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------- قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	320	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0237	false	4671247663566209865	215	249	1123	1305	1601	300	بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	237	-464292499794815143	175	342.0	142	182	96.15384674072266	32	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0401	true	-7588714345408913216	37	79	183	412	1496	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه والخميصة كساء مربع--------- والانبجانية كساء غليظ	401	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0423	false	4229152124625532156	240	285	1329	1568	1641	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذ ا-لي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ	423	-464292499794815143	214	391.5	175	252	84.9206314086914	34	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	0	126	0	610	1464	300	هريرة ------------قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة -لكن نسيت انا---- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ب--اب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه فيقول ا-نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	436	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0327	false	-4976290943212629781	42	176	209	854	1475	300	هريرة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	327	-464292499794815143	557	1038.0	441	683	81.5519790649414	106	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0515	true	-4104161718037597197	203	282	1049	1442	1534	300	اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم --------السقيم والضعيف وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء رو-----اه الجماعة و-----عن ابن مسعود وعقبة بن عامر قالا------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما راي-ت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام بالناس فليوجز فان فيهم الضعيف والكب--------ير وذا الحاجة	515	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0265	false	8832412711039765071	170	252	855	1267	1541	300	اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والس--------قيم وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء وفي معناه الحديث السابع عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما راينا النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال ي--ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام -الناس فليوجز فان من وراءه ----الكبير والصغير وذا الحاجة	265	-464292499794815143	333	561.0	262	432	77.08333587646484	60	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	142	300	742	1575	1575	300	شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو خلفه بيننا وبين القبلة فكبر------ صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصنف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	38	169	204	893	1595	300	شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو----- بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	493	-464292499794815143	252	-35.5	202	1254	20.095693588256836	40	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0753	true	5349801706015032863	109	134	563	717	1557	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة وال--------------------شاقة فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال السالقة بال------------------------------------------------------------------------------سين المهملة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة	753	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0510	false	-8949232942971339049	152	218	754	1134	1568	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قال المصنف رحمه الله الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة اما ابو موسي فتقدم الكلام عليه واما الصالقة فقد فسرها المصنف والصلق الصوت الشديد يريد رفعه في المصاءب وعند الفجيعة بالموت ويدخل فيه النوح ويقال --------بالسين ايضا وهو الاصل ويقرب منه قوله تعالي سلقوكم بالسنة حداد الاحزاب والصاد تبدل من ال--سين والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة	510	-464292499794815143	134	207.5	111	390	34.35897445678711	19	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0809	true	-3396337526855782479	197	240	992	1202	1503	300	عن عمر ------------قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده واردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	809	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0807	false	-7909215488159773413	77	122	448	669	1543	300	عن عمر رضي الله عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	807	-464292499794815143	206	393.5	163	222	92.79279327392578	40	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0827	true	516460296412919898	0	61	0	316	1508	300	ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان فانه جمعها براي العلماء وجعل-------- -----------------وزن الدرهم ستة دوانق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها--- من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف----------------------------------------------------------------------------------------------- فراو- صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه------------------------------------------------------------- فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم فيرد ذلك كله الي المثقال والدرهم الاسلامي وكذلك الدراهم	827	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0526	false	-6720705211778837910	153	243	857	1328	1648	300	ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن--- منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي و---------------------زنهم قال -القاضي ولا----- شك ان الدراهم	526	-464292499794815143	272	462.5	217	501	54.29141616821289	44	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	204	300	954	1404	1404	300	فلحديث---------- ابي هريرة -------------قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال------------------------- اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا فتصدق به فقال ع-------لي افقر مني-	933	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0562	false	3891766093712322925	83	195	428	961	1492	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل -قال--- انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني	562	-464292499794815143	439	806.0	347	537	81.7504653930664	84	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms0934	true	8908304649190324228	0	26	0	123	1513	300	يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل------------ بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	934	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0562	false	3891766093712322925	195	222	961	1096	1492	300	يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	562	-464292499794815143	120	235.5	94	135	88.88888549804688	25	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1024	true	-2828273327339908844	77	153	382	755	1465	300	الامام احمد لا قطع شجر لان النبي صلي الله عليه وسلم قام-------------------------------- الغد من يوم --فتح مكة ف-------------------------------------------------حمد الله واثني عليه ف--قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها------ كحرمتها------- فليبلغ الشاهد منكم الغاءب	1024	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0645	false	1466921810343465051	53	144	258	711	1514	300	الامير ان احدثك قولا------------------------------- قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن- لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد----- الغاءب	645	-464292499794815143	313	530.5	248	490	63.8775520324707	55	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1095	true	144152169504371872	114	158	604	831	1557	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا من عرفها فقا---------------ل العباس------------- الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم قا-ل الا الاذخر	1095	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0652	false	6370628451424278027	180	248	970	1304	1557	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ----------------لا يعضد شوكه و-لا ينفر صيده و-لا يلتقط لقطته -الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر	652	-464292499794815143	199	367.0	161	353	56.373939514160156	31	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1104	true	4375353795874696264	21	56	105	282	1563	300	عمر كان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم ي------------دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي متفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما كدي مصغرا فاباحه لمن خرج من مكة-------------- الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء	1104	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0663	false	-6118557472497702810	159	223	823	1158	1579	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء و-خرج من الثنية السفلي اما كداء فبفتح الكاف وبالمد هكذا ضبطه الجمهور وضبطه بعضهم بفتح الكاف والقصر وكذا بضم الكاف وبالقصر باسفل مكة هي الثنية السفلي واما كدي بضم الكاف وتشديد الياء فهو في طريق الخارج الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء	663	-464292499794815143	134	171.0	104	337	39.762611389160156	23	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1137	true	-2564576460124005046	1	53	5	258	1452	300	صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخ----------------------رجوا متفق عليه فعلم منه انها لو لم تكن افاضت يوم النحر	1137	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0714	false	-743136576727243053	206	257	1060	1313	1546	300	صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم----- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- عقري حلقي افاضت يوم النحر	714	-464292499794815143	212	380.5	167	275	77.09091186523438	41	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1169	true	2621165822447977169	58	117	305	614	1522	300	ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وروي ابو دا------------------ود باسناده عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله تعالي فاذا وجبت جنوبها دليل علي انها تنحر قاءمة وقيل في تفسير قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف	1169	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0694	false	-5592302057214413137	149	235	786	1253	1620	300	ابعثها قياما مقيدة فمعناه انحرها قاءمة معقولة اليد اليسري وهو قيدها وصح في سنن ابي داوود باسناد علي شرط مسلم عن جابر-- ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها والمراد بالبدنة هنا البعير ونحوه من الابل واما البقر والغنم فليس هذا حكمها بل يستحب ذبحها مضطجعة علي جنبها الايسر وتترك رجلها اليمني وتشد قواءمها الثلاث وهذا الذي قاله ابن عمر رضي الله عنه للرجل هو المشار اليه في قوله تعالي------------------------------------------------------------------- فاذكروا اسم الله عليها صواف	694	-464292499794815143	171	288.5	137	536	31.902984619140625	27	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1245	true	8201275799628131016	30	73	158	371	1541	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صدقته كالكلب يعود في قيءه	1245	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0807	false	-7909215488159773413	82	133	471	720	1543	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	807	-464292499794815143	195	354.5	154	259	75.2895736694336	37	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1377	true	1190171726416035708	9	140	42	692	1537	300	البيع ------لحديث--------- عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق ودين الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1377	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0773	false	1825493202295185597	79	211	412	1066	1543	300	البيع AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------ فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	773	-464292499794815143	615	1169.0	490	685	89.78102111816406	120	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms1487	true	-6429421666037774002	163	284	820	1432	1510	300	وسمي سلما لتسليم راس المال في المجلس و----سلفا لتقديمه وهو اي السلم عقد علي شء يصح بيعه موصوف في الذمة وهي وصف يصير به المكلف اهلا للالزام والالتزام مءجل اي الموصوف بثمن متعلق بعقد مقبوض اي الثمن في المجلس اي مجلس العقد قال في المبدع واعترض بان قبض الثمن شرط من شروطه لا انه داخل في حقيقته فالاولي انه بيع موصوف في الذمة الي اجل واجمعوا علي جوازه ذكره ابن المنذر ودليله من الكتاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ومن السنة ما روي ابن عباس ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1487	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0772	false	8586820248364333957	12	63	63	325	1569	300	وسمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسمي سلفا لتقديم راس المال AUTO الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول عن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسل----م المدينه وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	772	-464292499794815143	191	308.0	154	639	29.890453338623047	31	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms2052	true	-2015734892166182940	99	152	526	803	1558	300	اللقطة ما روي زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --لقطة--- الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل	2052	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	242	300	1257	1549	1549	300	اللقطة عن---- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	251	422.5	201	307	81.75895690917969	41	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	0	80	0	389	1532	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت --------------بها غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا ---------يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	2089	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0804	false	-4779757798114340209	150	234	813	1217	1560	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب--- مالا هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به- عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	804	-464292499794815143	369	689.0	292	419	88.06682586669922	67	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000148-ara1.ms3192	true	967869179829848552	185	224	925	1121	1547	300	صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن سه----------------------------------------------ل اتحلفون وتستحقون لقاتل----------كم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا -قالوا كيف تاخذ اقوال- قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من	3192	-3215109202509584686	Sham19Y0014224-ara1.ms0956	false	7764964630704369769	253	300	1298	1545	1545	300	صلي الله عليه وسلم فذهب-- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون -قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من-	956	-464292499794815143	170	276.0	136	255	66.66666412353516	28	JK000148-ara1	Sham19Y0014224-ara1