id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms1025	true	4476631047322470820	12	55	63	262	1520	300	الحسن ان عمران بن --حصين احرم من مصر فبلغ ذلك ---عمر فغضب و----قال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن عامر احرم------------------------------------------------ من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه ---------فيما صنع	1025	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms076	false	-4254084373979762036	82	170	418	843	1505	300	الحسن ان عمران بن الحصين احرم من البصرة فقدم علي عمر فاغلظ له وقال يتحدث- الناس ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احرم من مصر من الامصار وباسناده عن مسلم ان رجلا احرم من الكوفة فراه عمر سيء الهيءة فاخذ بيده وجعل يديره في الخلق ويقول انظروا الي هذا ما صنع بنفسه وقد وسع الله عليه وباسناده عن الحسن ان عبد الله بن عامر احرم من سمرقند فبلغ ذلك عثمان فلامه وفي لفظ اخر احرم من خراسان فلما قدم عث----مان لامه ولامه وكره ما صنع	76	7158298519203883919	165	251.0	129	430	38.372093200683594	28	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1035	true	2775342319364935185	210	286	1072	1452	1519	300	تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي اي------------ فليهد وحمله علي افعاله اولي من حمله علي ا---حرامه كقوله ا---------------------------لحج عرفة ويوم النحر يوم ا------------لحج الاكب---------------------ر ولا----------------ن ذلك الوقت وقت ذبحه فكان وقت--- وجوبه قاله في شرح المنتهي تبعا لابن الخطاب وفي كونه وقت ذبحه نظر ومراده انه اول الايام التي يذبح فيها وان تاخر زمن ذبحه عنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الهدي من جنس--- يقع به التحلل فكان وقت وجوبه بعد وقت الوقوف ك-------طواف و--رمي و--حلق	1035	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms126	false	5796839539628004445	14	123	80	666	1546	300	تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي البقرة وتقديره فليهد وحمله علي افعاله اولي من حمله علي لم احرامه من وجهين احدهما قوله عليه السلام الحج عرفة فوصفه بذلك وقوله تعالي يوم الحج الاكبر التوبة قيل يوم النحر ولانه احرام تتعلق به صحة التمتع فلم يك-----ن وقتا للوجوب دليله احرام العمرة يبين صحة هذا ان احرام العمرة سبب لوجوب الهدي ل--انه احرام تتعلق به صحة التمتع فهو كاحرام الحج ويبين صحته ايضا ان كل شيءين تعلق الوجوب بهما وجاز اجتماعهما كان الاول منهما سببا كالنصاب والحول والظهار والعود ولان الهدي من جنس ما يقع به التحلل فكان وقت وجوبه بعد وقت الوقوف دليله الطواف والرمي والحلق	126	7158298519203883919	230	287.0	181	593	38.78583526611328	31	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1036	true	-5945229351057122472	248	284	1284	1452	1537	300	سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن جميل الا خصلة واحدة فقال وما هي قال تقول بفسخ الحج قال----- كنت اري--- لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا جيادا صحاحا كلها في فسخ الحج اتركها لقولك	1036	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms113	false	7382129164576652528	225	257	1135	1282	1497	300	سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير نخ-----لة واحدة -قال وما هي قال تقول بفسخ الحج قال احمد كنت اري ان لك عقلا عندي ثمانية عشر حديث------ا صحاحا----------------- اتركها لقولك	113	7158298519203883919	133	221.5	104	176	75.56818389892578	24	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1041	true	6498904752957621649	257	297	1293	1496	1516	300	اذا احرم في مصره لا يعجبني ان يلبي حتي يبرز لقول------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس لمن سمع----ه يلبي ب--المدينة----- ان هذا لمجنون----------------------- انما التلبية اذا برزت واحتج القاضي واصحابه بان اخفاء --التطوع اولي خوف------- الرياء-------- علي من لا يشاركه في---- تلك العبادة	1041	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms083	false	2081626809425779460	81	145	409	746	1554	300	اذا احرم في مصره لا يعجبني ان يلبي وقال الشافعي لا يكره اظهارها في الامصار ومساجد الامصار دليلنا ما روي حنبل باسناده عن عطاء عن ابن عباس انه سمع رجلا يلبي في المدينة فقال ان هذا لمجنون ليست التلبية في البيوت انما التلبية اذا برزت ولان التلبية غير واجبة والاسرار بالتطوع اولي لءلا يدخله الرياء والسمعة علي من لا يشاركه في فعل تلك العبادة	83	7158298519203883919	153	209.5	119	337	45.40059280395508	24	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1070	true	-588338752076219215	249	294	1294	1530	1557	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا-------- جامع امراة- وهما محرمان فسا------ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري من قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فاحرما وتفرقا ولا يواكل -احد---كما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا وروي	1070	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms351	false	8858117451238815293	236	285	1190	1445	1529	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من حذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري من قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فاحرما وتفرقا ولا يواكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا وهذا	351	7158298519203883919	232	432.5	187	255	90.98039245605469	40	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	64	132	319	636	1460	300	عروة بن مضرس الطاءي قال---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكلت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف----- قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حج-ه وقضي تفثه	1124	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms285	false	6555181080363657684	56	116	272	551	1424	300	عروة بن مضرس الطاءي قال جءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف--------------------- فقلت جءت يا رسول الله من-------- جبلي طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ادرك--------------- معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك------ ليلا او نهارا---- تم حجبه وقضي تفثه	285	7158298519203883919	223	326.0	169	336	66.36904907226562	40	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	181	227	936	1169	1538	300	عاءشة قالت افاض الرسول صل-----ي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1140	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms302	false	-583872871908685443	126	174	617	863	1487	300	عاءشة قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	302	7158298519203883919	220	396.5	176	256	85.9375	40	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	181	238	936	1222	1538	300	عاءشة قالت افاض الرسول صل-----ي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود وعن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي	1140	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms305	false	6011166440292864944	60	113	299	572	1574	300	عاءشة قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها فاخبرت------------------- انه بدا برمي------- الاولي	305	7158298519203883919	237	399.5	188	309	76.69902801513672	42	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1342	true	7763659771073512834	176	258	889	1293	1513	300	الوصف في بيع الاعيان علي ال----------------------------------------------عقد كم---ا يجوز تقدي----------------------------------------------م الرءية ذكره القاضي محل وفاق وكذلك لا يجوز تقديم الوصف للمعقود عليه في السلم علي العقد------------------- ولا فرق بينهما اي بين تقديم الوصف في بيع الاعيان علي العقد وتقديمه في السلم علي العقد وكذا تقديم الوصف في بيع ما في الذمة فلو قال لاخر اريد ان اسلفك في كر حنطة ووصفه بالصفات فلما كان بعد ذلك ولو طال الزمن قال قد اسلفتك في كر حنطة علي الصفات التي تقدم ذكرها وعجل--- الثمن قبل --------	1342	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms530	false	7115723295358195367	167	238	846	1184	1498	300	الصفة في---- الاعيان بمنزلة الوصف في السلم لوجب ان لا يجوز تقديمها علي العقد كما لا يجوز تقديم الوصف في السلم علي العقد قيل له اذا جاز تقديم ال---------------------------------------------------------------------رءية علي العقد جاز ان يتقدم الوصف ولا فرق بنيهما وذلك انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال----- اريد ان اسلفك في كر حنطة ووصفه بالصفات فلما كان بعد ذلك --------------قال قد اسلفتك في كر حنطة علي الصفات التي تقدم ذكرها وعجل له الثمن جاز فان قيل	530	7158298519203883919	186	270.0	145	529	35.16067886352539	31	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1452	true	-5838525362509707886	220	253	1138	1313	1540	300	شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	1452	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	80	119	400	603	1471	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعوا- به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	719	7158298519203883919	160	285.0	127	205	78.04878234863281	28	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK000148-ara1.ms1452	true	-5838525362509707886	206	251	1066	1300	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	1452	-3215109202509584686	Sham19Y0013922-ara1.ms721	false	-3918613594291680048	201	239	1001	1193	1470	300	محمود بن لبيد نصا صريحا ان القوم--------------------------------------- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلوه مع الناس----- فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	721	7158298519203883919	149	244.0	114	238	62.60504150390625	27	JK000148-ara1	Sham19Y0013922-ara1