id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0093	true	3959262263941128884	0	62	0	314	1515	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه ولمسلم عنه سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء ولا يسن الكلام	93	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0140	false	-4122950946286333094	238	297	1239	1537	1549	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ ---لمسلم س----معت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء-------- الكلام	140	-1764148804083643884	287	543.0	230	314	91.40127563476562	53	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0100	true	-7991586826892202098	19	96	97	494	1536	300	في الوضوء هل هو من خصاءص هذه الامة فذهب جماعة من اهل العلم الي انه من خصاءصها مستدلين بما في صحيح مسلم عن ابي هريرة مرفوعا لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء وذهب اخرون الي انه ليس------- مختصا بها وانما المخصوص بها-- الغرة والتحجيل فقط------------------------------------------------------------------------------------ واحتجوا بالحديث الاخر هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واجاب الاولون بضعفه وبا-----------------------------------نه لو صح -احتمل ان يكون خاصا بالانبياء دون اممهم --لا بهذه الامة	100	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0145	false	-2227040588116832669	141	231	739	1214	1563	300	ان الوضوء------ من خصاءص هذه الامة زادها الله شرفا وبه جزم الحليمي في منهاجه وفي ال----------صحيح ايض--------------------ا لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اث-ر الوضوء وقال اخرون-------- ليس الوضوء مختصا بها وانما الذي اختصت به الغرة والتحجيل قال ابن العطار في شرحه في باب التيمم في الكلام علي حديث جابر وهو المشهور من قول العلماء واحتجوا بالحديث الاخر هذ- وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واجاب الاولون عن هذا بوجهين احدهما انه حديث ضعيف والثاني انه لو صح لاحتمل ا-------ختصاص الانبياء دون اممهم بخلاف هذه الامة	145	-1764148804083643884	273	378.0	218	528	51.70454406738281	39	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0174	true	8209945007665147650	0	43	0	213	1480	300	فلم اجد --ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه --متفق عليه	174	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0324	false	-5789795549696883555	198	241	1018	1235	1521	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه الكلام عليه	324	-1764148804083643884	209	403.0	166	217	96.31336212158203	41	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0190	true	-8628774379177056910	233	264	1170	1318	1507	300	ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله --متفق عليه	190	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0255	false	-2043991035423829395	121	160	586	777	1532	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الكلام عليه	255	-1764148804083643884	141	238.0	110	192	73.4375	26	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0260	true	4090849182523809690	91	141	464	704	1509	300	الزوال والظل اصله الستر ومنه انا في ظل فلان ومنه ظل الجنة وظل شجرها وظل الليل سواده وظل الشمس ما ستر الشخوص من سقطها ذكره ابن قتيبة قال والظل يكون غدوة وعشية من اول النهار واخره والفء لا يكون الا بعد الزوال لانه--------------------------------------------------------- فاء اي رجع من جانب الي جانب	260	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0730	false	714075145393127981	163	207	846	1052	1521	300	الاول ا--لظل اصله الستر ومنه انا في ظل فلان وظ----ل الجنة وظل شجرها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء------------------------------------------------------------------------------ والفء لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما يسمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء------- من جانب الي جانب	730	-1764148804083643884	127	210.0	97	297	42.76094436645508	24	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0317	true	7989952601489971048	241	272	1249	1405	1550	300	قال دخل الرسول----- صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي--------- النبي صلي الله	317	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1080	false	6867212304598611496	265	300	1387	1559	1559	300	قال دخل --رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول ال-له صلي الله-	1080	-1764148804083643884	150	259.0	120	176	85.2272720336914	27	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0320	true	7756929888138971085	40	75	211	396	1547	300	بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------- قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة --متفق عليه	320	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0448	false	5426726818545217505	10	46	41	235	1514	300	بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة الكلام عليه	448	-1764148804083643884	181	344.5	146	194	93.29896545410156	33	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0385	true	-4960712186326305045	79	138	420	725	1600	300	السلام علي الله من عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فسمعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم فليقل التحيات لله الي اخره ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو وفي لفظ علمني----- النبي صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران	385	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0632	false	-8897329657840583364	187	262	955	1354	1563	300	السلام علي الله من عباده السلام علي جبريل و----------ميكاءيل السلام علي فلان-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا---------- التحيات لله الحديث رواه الدارقطني والبيهقي وقالا اسناده صحيح وذكر المصنف رحمه الله في الباب خمسة احاديث AUTO الحديث الاول 22 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال--------------------------------------------- علمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران	632	-1764148804083643884	187	291.0	149	497	37.625755310058594	32	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0401	true	-7588714345408913216	37	79	183	412	1496	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه والخميصة كساء مربع--------- والانبجانية كساء غليظ	401	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0695	false	-1072539258058909094	6	51	31	272	1559	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ	695	-1764148804083643884	218	405.5	178	252	86.5079345703125	37	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0436	true	-4448760084909667826	0	128	0	620	1464	300	هريرة قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة -لكن نسيت انا---- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ب--اب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فق-------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم---------------------------------------------------- ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه فيقول ا-نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم --متفق عليه	436	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0573	false	-7688035788569314244	33	167	166	813	1452	300	هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-ترك ثم سلم ثم سجد وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الكلام عليه	573	-1764148804083643884	550	1009.0	435	694	79.25071716308594	105	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0515	true	-4104161718037597197	223	274	1157	1393	1534	300	ابن مسعود وعقبة بن عامر قالا------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة- قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام	515	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0486	false	7804570690508626384	249	300	1321	1562	1562	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح ل--اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظته قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام-	486	-1764148804083643884	206	355.5	160	249	82.73092651367188	41	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	141	300	738	1575	1575	300	قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو خلفه بيننا وبين القبلة فكبر------ صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصنف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0800	false	-7205934167167617202	17	150	86	782	1570	300	قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو----- بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	800	-1764148804083643884	257	-24.5	206	1261	20.38064956665039	41	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0623	true	-5977357999061854570	121	213	617	1111	1565	300	بالياء واصله الواو للزومها في الواحد وقي-----ل للفرق بينه وبين اعواد الخشب وهي اي صلاة العيدين مشروعة اجماعا لما ياتي و فرض كفاية لقوله تعالي فصل لربك وانحر هي صلاة العيد في قول عكرمة وعطاء وقتادة قال في الشرح وهو المشهور في السير وكان صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده يداومون عليها ولانها من اعلام الدين الظاهرة فكانت واجبة كالجهاد بدليل قتل تاركها ولم تجب علي الاعيان لحديث الاعرابي متفق عليه وروي ان اول صلاة عيد صلاه----ا النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة وواظب علي صلاة	623	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0737	false	-3378554729607815013	13	48	78	273	1656	300	بالياء واصله الواو للزومها في الواحد قال ويقال للفرق بينه وبين اعواد الخشب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفتتح الباب بمقدمات الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول -----عيد صلاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عيد الفطر من السنة الثانية من الهجرة --الثانية صلاة	737	-1764148804083643884	151	235.0	120	503	30.019880294799805	24	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0711	true	2940978587614911463	100	129	510	666	1531	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	711	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0852	false	-1942165992662707890	23	52	114	270	1560	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	852	-1764148804083643884	156	312.0	127	156	100.0	29	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0809	true	-3396337526855782479	195	240	984	1202	1503	300	لما روي عن عمر-- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده واردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	809	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	22	67	102	321	1441	300	عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	1318	-1764148804083643884	204	390.5	160	220	92.7272720336914	38	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0826	true	8831045674419874068	205	249	1097	1346	1624	300	اصحابنا اجمع اهل العصر الاول علي هذا الت-----------------------قدير ان الدر-هم ستة دوان-ق وك-انت الدراهم في صدر--------------------------------------- الاسلام صنفين سوداء وهي ا-------------------------------------------------------------------------------------لبغلية نسبة الي ملك يقال له راس البغل---- ال-------درهم منها ثمانية دوان-ق والطبرية نسبة الي طبرية الشام بلدة معروفة بالارض المقدسة الدرهم منها اربعة	826	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0869	false	-6525498240763857416	43	113	253	638	1625	300	اصحابنا اجمع اهل العصر الاول علي---- التقدير بهذا الوزن المعروف وهو ان الدراهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا الاسلام واعلم ان الدراهم كانت في الجاهلية علي نوعين مختلفين بغلية وطبرية نوع عليه نقش فارس والاخر نقش الروم فالبغلية نسبة الي ملك يقال له راس البغل وهي السود كل درهم منها ثمانية دوانيق والطبرية نسبة الي طبرية الشام وزن كل درهم م----------------------نها اربعة	869	-1764148804083643884	180	256.0	145	411	43.79561996459961	23	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0827	true	516460296412919898	0	40	0	188	1508	300	ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان فانه جمعها براي العلماء وجع--------------------ل وزن الدرهم ستة دوان-ق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها--- من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف	827	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0868	false	3274024931975810125	234	278	1271	1481	1603	300	ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة سبعة مثاقيل وزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل في ذلك انه لم يكن--- منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف	868	-1764148804083643884	182	330.0	143	213	85.44600677490234	33	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0865	true	1247425245794387470	118	143	592	716	1509	300	ذلك عمر وقال لم ابعثك جابيا------------- ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فتردها ف-ي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد من ياخذه	865	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0865	false	-3714490355708543326	0	27	0	134	1527	300	ذلك عمر وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فتردها علي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد ----اخذا	865	-1764148804083643884	118	219.5	94	138	85.50724792480469	21	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0875	true	777067440710326062	44	93	214	458	1500	300	ابن مسعود مرفوعا من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه الخمسة فاجيب عنه بضعف الخبر وحمله المجد علي --------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قاله في وقت كانت الكفاية	875	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0865	false	-3714490355708543326	157	216	816	1115	1527	300	ابن مسعود مرفوعا من سال وله ما يغنيه جاءت------- يوم القيامة خدوشا او كدوجا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ولكن ضعفه ابن الجوزي في تحقيقه بحكيم بن جبير وغيره ولا اعتبار عند الشافعية بالنصاب لانه صلي الله عليه وسلم قال لا تحل المسالة ------	865	-1764148804083643884	173	301.0	137	312	55.4487190246582	33	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	205	249	961	1161	1404	300	ابي هريرة ------------قال بين-ا نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل	933	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0922	false	9001290404987465507	249	300	1347	1590	1590	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضانفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل-	922	-1764148804083643884	194	335.5	152	246	78.86178588867188	39	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	249	300	1161	1404	1404	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال------------------------- اين الساءل فقال ها انا قال خذ هذا فتصدق به فقا------ل علي افقر مني-	933	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0923	false	-8204826104894986940	0	56	0	274	1510	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل -قال--- انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني	923	-1764148804083643884	238	424.0	190	279	85.30465698242188	45	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0934	true	8908304649190324228	0	26	0	123	1513	300	يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل------------ بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	934	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0923	false	-8204826104894986940	56	83	274	409	1510	300	يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	923	-1764148804083643884	120	235.5	94	135	88.88888549804688	25	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0954	true	6778696815665566367	179	259	923	1340	1537	300	---------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فواصل الناس فنهي صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقالوا انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي متفق عليه ولا يحرم لان النهي وقع رفقا ورحمة ولهذا واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم وواصلوا بعده وهو اي الوصال ان لا يفطر بين اليومين وتزول الكراهة باكل تمرة ونحوها وكذا بمجرد الشرب لانتفاء الوصال ولا يكره الوصال الي السحر لحديث ابي سعيد مرفوعا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	954	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0957	false	-4350486517372976679	187	229	978	1191	1590	300	الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------عن الوصال -قالوا انك تواصل -قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس ولمسلم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	957	-1764148804083643884	134	215.0	105	456	29.38596534729004	23	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms0958	true	-3476193973202880760	251	300	1310	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم ان امارة ليلة القدر انها ليلة صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي تصبح وان امارتها ان الشمس-------- صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر -لا يحل للشيطان-	958	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0988	false	1372413041349827822	44	92	229	462	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان امارة ليلة القدر انها----- صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل -كوكب ان يرمي به فيها حتي يصبح وان امارة----- الشمس ان تخرج صبيحتها----- مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان	988	-1764148804083643884	220	387.5	175	250	88.0	39	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1024	true	-2828273327339908844	77	153	382	755	1465	300	الامام احمد لا قطع شجر لان النبي صلي الله عليه وسلم قام-------------------------------- الغد من يوم --فتح مكة ف-------------------------------------------------حمد الله واثني عليه ف--قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله ا---ذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها------ كحرمتها------- فليبلغ الشاهد منكم الغاءب	1024	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1048	false	6826777916641546934	187	281	963	1430	1511	300	الامير ان احدثك قولا------------------------------- قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حيث تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن- لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد----- الغاءب	1048	-1764148804083643884	311	510.0	246	504	61.70634841918945	52	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1104	true	4375353795874696264	21	80	105	404	1563	300	عمر كان ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم ي------------دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي --متفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما كدي مصغرا فاباحه لمن خرج من مكة -------------الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء و يسن ان يدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة وبازاء---------------------------------ه الان البا-----ب المعروف بباب السلام لحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1104	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1079	false	8727828760681489349	110	216	570	1145	1579	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء و-خرج من الثنية السفلي الكلام عليه من وجوه احدها كداء بفتح الكاف وبالمد مصروفا هكذا ضبطه الجمهور وضبطه بعضهم غير مصروف دلالة علي البقعة وبعضهم بفتح الكاف والقصر وكذا بالضم والقصر باسفل مكة هي الثنية السفلي ونقل الرافعي عن الاكثرين فيها الضم والمد واما كدي بضم الكاف وتشديد الياءفهي في طريق الخارج الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء والثنية هي الطريق بين الجبلين وتنحدر من العليا الي مقابر مكة والبطحاء بالمد ويقال له الابطح وهو بجن-------------ب المحصب ----ثانيها انما فعل صلي الله عليه وسلم	1079	-1764148804083643884	177	167.5	138	594	29.7979793548584	28	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1137	true	-2564576460124005046	0	53	0	258	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض ق-ال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخ----------------------رجوا متفق عليه فعلم منه انها لو لم تكن افاضت يوم النحر	1137	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1163	false	1012286459600706065	102	157	537	808	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد -فاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- عقري حلقي افاضت يوم النحر	1163	-1764148804083643884	228	420.0	179	281	81.13878631591797	43	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1139	true	3130907930038271326	15	51	72	241	1469	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------خرج من عندها وهو مسرور- ثم رجع ------وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	1139	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1085	false	-3468129807599384771	218	251	1129	1296	1527	300	عاءشة ان--------------ه عليه الصلاة والسلامخرج من عندها---- مسرورا ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	1085	-1764148804083643884	146	253.5	115	185	78.9189224243164	28	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1169	true	2621165822447977169	44	69	240	362	1522	300	زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجا--- اناخ بدنة لينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم --متفق عليه	1169	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1129	false	16892323897544557	174	200	885	1012	1508	300	زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم الكلام عليه	1129	-1764148804083643884	110	196.5	86	127	86.61417388916016	20	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1169	true	2621165822447977169	74	96	387	504	1522	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة----- اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	1169	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1130	false	5648634343521988634	46	69	239	361	1631	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	1130	-1764148804083643884	117	231.0	95	122	95.90164184570312	21	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1245	true	8201275799628131016	30	75	158	381	1541	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صدقته كالكلب يعود في قيءه ---متفق عليه	1245	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	27	80	123	385	1441	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه والكلام عليه	1318	-1764148804083643884	200	353.5	157	272	73.52941131591797	37	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1377	true	1190171726416035708	11	90	54	463	1537	300	عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	1377	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	223	300	1153	1556	1556	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء------------------------------ فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة-	1253	-1764148804083643884	376	702.5	304	435	86.43678283691406	70	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms1487	true	-6429421666037774002	164	293	825	1479	1510	300	سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقديمه وهو اي السلم عقد علي شء يصح بيعه موصوف في الذمة وهي وصف يصير به المكلف اهلا للالزام والالتزام مءجل اي الموصوف بثمن متعلق بعقد مقبوض اي الثمن في المجلس اي مجلس العقد قال في الم--بدع واعترض بان قبض الثمن شرط من شروطه لا انه داخل------------------------------------------------------------ في حقيقته فالاولي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بيع موصوف في الذمة ------الي اجل واجمعو-----------------------------------ا علي جوازه ذكره ابن المنذر ودليله من الكتاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ومن السنة ما روي ابن عباس ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم ---متفق عليه ولحاجة الناس اليه ويشترط له --اي السلم	1487	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1251	false	-84143598508463196	48	193	260	1011	1564	300	سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقديمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--- الماوردي والسلف لغة عراقية والسلم لغة حجازية قلت وقد اخرج مسلم في صحيحه الحديث باللفظين وفي غريب الحديث للخطابي ان في حديث ابن عمر انه كان يكره ان يقال السلم بمعني السلف وكان يقول الاسلام لله ضن بالاسم الذي هو موضوع للطاعة ان يمتهن في غيرها وصيانة من ان يستذل فيما سواها واخرجه البيهقي في سننه ايضا موقوفا علي ابن عمر وفي حد السلم عبارات لاصحابنا احسنها انه بيع موصوف في الذمة ببدل يعطي اجلا بلفظ السلم فان اورد بلفظ البيع انعقد بيعا علي الاصح لا سلما 55 وذكر المصنف في الباب حديث ا----------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسل----م المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في ك-ل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم والكلام عليه من وجوه الاول فيه دلالة علي جواز السلم	1251	-1764148804083643884	265	308.0	204	1006	26.341947555541992	42	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms2052	true	-2015734892166182940	102	170	540	889	1558	300	زيد بن خالد الجهني-------------- قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب --متفق عليه	2052	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1338	false	5540498760830978797	172	246	875	1253	1528	300	زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادا-ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب الكلام عليه	1338	-1764148804083643884	326	592.5	259	387	84.23772430419922	59	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	0	37	0	178	1532	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	2089	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1311	false	4657236953841306727	261	299	1367	1547	1550	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبن ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	1311	-1764148804083643884	169	314.5	133	184	91.84782409667969	32	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	35	82	167	399	1532	300	وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث--------- قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل متفق-- عليه	2089	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	0	48	0	235	1463	300	فتصدق -بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل الكلام عليه	1312	-1764148804083643884	213	390.5	169	246	86.58536529541016	38	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms2160	true	-7572638348482173341	140	208	717	1033	1486	300	ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي--- مسك----- ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري --هدي----تي الا مردودة ع-------لي فان- ردت---- فهي لك قالت فكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وردت عليه --هديته فاعطي كل امراة من نساءه او------قية من مسك واعطي------------- ام سلمة بقية	2160	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms0293	false	4283818595064517951	27	100	136	480	1501	300	ام كلثوم ق-------------الت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي -----اواقي من مسك وحلة ولا اراه -------الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت له الا سترد الي فاذا ردت الي فهي لك قالت فكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات النجاشي وردت اليه الهدية- فاعطي كل امراة من نساءه اوقية اوقية من مسك واعطي ساءره والحلة ام سلمة وفيه	293	-1764148804083643884	264	411.0	205	375	70.4000015258789	45	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms2699	true	2131575915039827156	148	190	771	974	1528	300	انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم --متفق عليه ولفظه--------------------- للبخاري	2699	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1426	false	-9135012835178898773	94	138	478	688	1468	300	عنه قال من السنة اذا تزوج------ ا----------لبكر اقام عندها سبعا و -قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من وجوه احدها هذا اللفظ هو للبخاري	1426	-1764148804083643884	170	293.5	132	227	74.8898696899414	33	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms2867	true	-1705655040867389023	31	78	165	416	1537	300	عاءشة-------------- قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2867	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1420	false	-1794454917833318196	84	137	438	718	1566	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------------------- وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1420	-1764148804083643884	231	426.5	188	300	77.0	41	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms3192	true	967869179829848552	185	225	925	1126	1547	300	صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن سه---------------------------------------------ل اتحلفون وتستحقون لقاتل----------كم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا -قالوا كيف تاخذ اقوال- قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	3192	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1542	false	-8946466475826214060	147	194	750	1002	1554	300	صلي الله عليه وسلم فذهب-- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون -قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1542	-1764148804083643884	176	293.0	140	259	67.95366668701172	29	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000148-ara1.ms3240	true	6796168386483811837	140	184	720	938	1497	300	ان عمر قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خ-مر العقل متفق عليه ويسمي كل شراب اسكر خمرا لقوله صلي الله عليه وسلم	3240	-3215109202509584686	Sham19Y0013769-ara1.ms1752	false	72013116598513083	29	70	152	354	1560	300	ان عمر قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت -----------ان رسول ------الله صلي الله عليه وسلم	1752	-1764148804083643884	187	337.5	146	219	85.38813018798828	35	JK000148-ara1	Sham19Y0013769-ara1