id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0480	true	968103270478995171	220	257	1071	1229	1438	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه----- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	480	-3215109202509584686	Sham19Y0008889-ara1.ms276	false	-1344466493419111523	76	112	382	537	1457	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم ومن قال ح--------ين يمسي فقد ادي شكر ليلته	276	1920892008509563758	145	277.0	110	163	88.9570541381836	33	JK000148-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000148-ara1.ms1469	true	-8187073727618341803	95	166	473	836	1507	300	حديث خيبر المشهور وهو بع الجمع اي التمر الردء بالدراهم ثم اشتر بها جيدا ف-----------انما امرهم بذلك لانهم كانوا يبيعون الصاعين من الردء بالصاع من الجيد فعلمهم صلي الله عليه وسلم الحيلة المانعة من الرب----------------------------------------------------------ا لان القصد هنا بالذاب تحصيل احد النوعين دون الزيادة فان قصدت حرم-ت الحيلة جمعا بين الاخبار -------------------------------فعلم ان كل ما قصد التوصل اليه من حيث ذاته لا من حيث كونه حراما جاز---------- والا حرم وهي اي	1469	-3215109202509584686	Sham19Y0008889-ara1.ms040	false	-5037391327760886767	205	297	1053	1517	1533	300	حديث خيبر المشهور وهو بع الجمع اي الجيد------ بالدراهم ثم اشتر بها جنيبا وهو الردء وانما امرهم بذلك لانهم كانوا يبيعون الصاعين من هذا-- بالصاع من ذلك --فعلمهم صلي الله عليه وسلم الحيلة المانعة من الربا ومن ثم اخذ السبكي منه عدم كراهة هذه الحيلة فضلا عن حرمتها لان القصد هنا بالذات تحصيل احد النوعين دون الزيادة فان قصدها كرهت الحيلة الموصلة اليها ولم يحرم لانه توصل بغير طريق محرم فعلم ان كل ما قصد التوصل اليه من حيث ذاته لا من حيث كونه حراما جاز بلا كراهة والا كره الا ان	40	1920892008509563758	310	532.0	246	474	65.40084075927734	53	JK000148-ara1	Sham19Y0008889-ara1