id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	162	205	837	1065	1541	300	ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون----- وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	779	-3215109202509584686	JK007132-ara1.ms0482	false	4001751605264357002	87	130	478	705	1565	300	ففي ماءة وثلاثين -----بنتا لبون وحقة وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	482	7271306367902986725	216	401.0	175	238	90.75630187988281	36	JK000148-ara1	JK007132-ara1
JK000148-ara1.ms1650	true	-4867741141228983347	0	48	0	240	1485	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك وابو داود مرسلا ورواه ابو داود مسندا من حديث اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن ----------ابي بكر عن --------------ابي هريرة قال	1650	-3215109202509584686	JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	133	183	623	868	1425	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد الحق هذا------- مرسل ووصل-ه ابو داود من طريق------ اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي	2495	7271306367902986725	196	340.0	155	264	74.24242401123047	34	JK000148-ara1	JK007132-ara1
JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	30	76	145	371	1532	300	قال- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير-------------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي- والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2089	-3215109202509584686	JK007132-ara1.ms3552	false	1276584811287768404	2	46	10	230	1528	300	وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف-------------------ي الفقراء و---الغرباء والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	3552	7271306367902986725	189	323.5	149	249	75.90361785888672	35	JK000148-ara1	JK007132-ara1
JK000148-ara1.ms2277	true	-1816918130551686003	0	46	0	262	1579	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد--------------------- والترمذي والحاكم ولفظه له عن ابن مسعود وعن----------------------------- عمر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعنه ايضا تعلموا الفراءض واللحن والسنة------- كما ت-علمون القران	2277	-3215109202509584686	JK007132-ara1.ms4585	false	369569386715272373	58	158	297	866	1639	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما وقال صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وانه ينسي وانه اول ما ينزع من امتي وقال تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا الفراءص وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد حض عليهما جماعة من الصحابة والتابعين ايضا فقال----------------------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه تعلموا الفراءض فانها من دينكم وقال ايضا تعلموا الفراءض------- والسنة واللحن كما تتعلمون القران	4585	7271306367902986725	207	342.0	170	599	34.557594299316406	30	JK000148-ara1	JK007132-ara1
JK000148-ara1.ms2284	true	7288997769706567949	151	182	799	957	1537	300	فقال---- ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلو احد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعدهم ثل-ث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع ويقال	2284	-3215109202509584686	JK007132-ara1.ms4607	false	2909391222270161510	198	230	1046	1207	1557	300	وقال اخر ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلو-احد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعد ذا ثلث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع و-قال	4607	7271306367902986725	150	281.5	121	163	92.0245361328125	27	JK000148-ara1	JK007132-ara1
JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	127	205	669	1073	1570	300	ولبنت الابن فصاعدا----------- السدس تكملة الثلثين اجماعا لما روي هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة اب-------------------ن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت فاتي ابن مس-----------------------------------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	2297	-3215109202509584686	JK007132-ara1.ms4596	false	-8497655370529088512	68	155	350	802	1510	300	البنت الواحدة او الشقيقة كذلك السدس تكملة الثلثين مع نصف الاولي ففي صحيح البخاري--- سءل ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف و--------للاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءت ابن مسعود فانه سيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين---- بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-- ابا موسي واخبره فق-----------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	4596	7271306367902986725	294	461.5	232	489	60.12269973754883	44	JK000148-ara1	JK007132-ara1