id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0049	false	-8668588165019254300	121	159	631	804	1522	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس قد نهي عن هذا فقال----------------------------------------------------- انما نهي عن هذا في الفضاء اما -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا------------------- رواه ابو داود	49	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	296	1151	1549	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود	643	-8483509445713126499	159	238.5	123	398	39.94974899291992	31	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0237	false	-1405921187086244053	26	57	122	259	1434	300	يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به------------- قلت ادعو -------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال	237	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	239	297	1200	1471	1484	300	يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال	903	-8483509445713126499	135	205.0	104	271	49.81549835205078	28	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0350	false	-8803571577473948526	22	77	108	387	1569	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس------ واجتلبت اليه كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده--------- فانها لم تضره واليعسوب ذكر النحل وقيل اميرها ف---اذا ------دخل المسجد لم يجلس حتي يصلي------------------------- ركعتين----- تحية المسجد ان كان------------------------------- في غير وقت	350	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	124	196	639	998	1550	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس اجلبت واجتمعت----- كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره 704 وعن ابي قتادة ان رسول الله قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع امر استحباب لا وجوب خلافا للظاهرية ركعتين يعني تحية المسجد او ما يقوم مقامهما من صلاة فرض او سنة في غير وقت	976	-8483509445713126499	216	341.5	169	364	59.340660095214844	38	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0436	false	-4448760084909667826	12	52	60	261	1464	300	قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة -----------------------لكن نسيت انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام---------------------- الي خشبة معروضة ف------------------------------------------------------ي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	436	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	10	205	54	1057	1535	300	قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة اي تلك الصلاة بالخصوص ولكن نسيت انا قال ابن حجر وفي رواية عنه وظني انها العصر او العشاء ثم قال واحدي صلاتيه هنا الظهر او العصر كما افصحت به رواية مسلم لكن في رواية اخري له ايضا بينا انا اصلي مع النبي صلاة العصر ولصحة الروايتين قال النووي وغيره ان واقعة ابي هريرة متعددة فكانت مرة في الظهر ومرة في العصر قلت الاظهر ان القضية متحدة والصلاة هي العصر فانها مجزومة في جميع الروايات وانما التردد في غيرها فيترك الشك ويعمل بالمتيقن والله اعلم قال اي ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	199	329.0	159	1003	19.840478897094727	35	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0484	false	-1552499270251621166	172	198	843	962	1474	300	يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	484	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	82	108	407	526	1468	300	يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	119	238.0	93	119	100.0	26	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0465	false	7008632493138345406	147	186	747	941	1505	300	روي انس قال كنا نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قا------------------------------------------------------------------------------------------ل المختار بن فلفل فقلت له-- اكان -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	465	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	55	106	270	530	1560	300	قول انس و---كنا نصلي علي عهد رسول الله--------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي---------هما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	134	202.0	104	287	46.68989562988281	22	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0580	false	-5140494662195240839	255	300	1341	1575	1575	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي صل--ي الله عليه وسل--م وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	286	1117	1486	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي ال---سجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	1734	-8483509445713126499	215	309.5	174	372	57.79570007324219	36	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0637	false	-8584895406731988368	228	294	1192	1520	1548	300	الله عليه وسلم---- قام ف-ي خسوف الشمس------ فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا--- ادني من الركوع الاول ثم---- سمع وحمد----------------------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	637	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	188	260	960	1317	1508	300	الله الي-- المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1804	-8483509445713126499	300	526.0	239	369	81.30081176757812	55	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0639	false	8213921758486587670	118	151	543	708	1447	300	فقرا -سورة-------------- من الطوال ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الي الثانية فقرا سورة من الطوال وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	639	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	13	53	70	273	1545	300	فقرا بسورة بالباء لا غير من الطو-ل ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين------------------------------------------------------------------ ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	95	160.0	76	270	35.185184478759766	14	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0646	false	4731730380903245368	90	206	439	1047	1511	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	646	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	48	94	262	515	1612	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما------ لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	230	389.5	186	620	37.09677505493164	36	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0694	false	-4140932945212748961	186	217	934	1086	1491	300	صلي علي امراة فقام حيال وسط السرير------------------ فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	694	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	254	289	1333	1511	1568	300	صل- عليها---- فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	127	196.5	101	202	62.87128829956055	22	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0784	false	200157783740865950	210	283	1073	1422	1522	300	-جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان -اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه الخمسة وحسنه الترمذي و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث متصل ثابت وروي يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة -------------------فعرضوا علي ان--- اخذ --ما بين	784	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	2	116	7	572	1493	300	عباس قال بعث-- رسول الله معاذا ال-------------ي اليمن فامر-ه ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرني رسول الله فيها بشء وساله اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله ساله فقال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين الي اربعين والاربعين الي ستين وفي السند ضعف وفي المتن انه رجع فوجده حيا وهو موافق لما في معجم الطبراني وفي سنده مجهول وفيه اي في معجم الطبراني حديث اخر------------------------- ان معاذا قال بعثني رسول الله--------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي الستين مسنة وتبيعا وامرني ان لا اخذ فيما بين	2147	-8483509445713126499	225	294.0	173	621	36.23188400268555	42	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0903	false	-1019622385882205075	86	169	415	810	1417	300	جاء رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها ف----لو اصابته لا-وجعته او لعقرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	903	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	190	248	950	1228	1476	300	جاء رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم -----------------------------------------------------------------------اخذها ورما----------ه بها رمية لو اصابته لا وجعته ثم قال--------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	201	277.0	155	411	48.90510940551758	36	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2493	false	7730178532363894027	164	212	825	1056	1485	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم اني اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا ا--خذ بذروة سنام--------------------------------ه وليقل مثل ذلك	2493	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	134	240	710	1252	1574	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي----------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير فلياخذ بذروة سنامه بكسر الذال ويضم ويفتح اي باعلاه وليقل مثل ذلك	2883	-8483509445713126499	201	326.5	159	565	35.57522201538086	37	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0993	false	1591484431236243832	224	266	1116	1317	1485	300	ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس------------------------------------- كتب------- عليكم الحج--------------------------------------------------------------------------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ع------------------ام يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعملوا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	993	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms2979	true	6631671102481866659	34	169	170	838	1470	300	ابن عباس قال --قال رسول الله------------------------ يا ايها الناس خطاب عام يخرج منه غير المكاف ان الله كتب اي فرض عليكم الحج اي بقوله تعالي 16 ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	166	170.5	129	694	23.919307708740234	31	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms1110	false	1702868059487571254	228	256	1194	1333	1557	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا تضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	1110	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	66	89	330	444	1482	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان لا ي-------------------------ضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	3016	-8483509445713126499	110	216.0	88	139	79.13668823242188	21	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms1178	false	-3437708385898249458	184	229	877	1084	1441	300	ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها لا انت ولا احد من اهل رفقتك	1178	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	147	188	732	925	1469	300	ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمه---ا انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	177	301.5	139	223	79.37220001220703	34	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms1133	false	6626240256252498213	109	148	500	692	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم ويستقبل القبلة فيه اي في الحلق	1133	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	4	37	15	175	1471	300	ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وهذا يفيد ان السنة------------- في الحلق	3124	-8483509445713126499	140	247.5	108	192	72.91666412353516	26	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms1140	false	1714101442767979797	195	221	1004	1134	1538	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية	1140	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	126	363	595	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية	3148	-8483509445713126499	130	224.5	104	232	56.034481048583984	25	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2699	false	2131575915039827156	145	182	758	931	1528	300	ابو قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا ثم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	2699	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	162	249.0	125	629	25.75516700744629	31	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2732	false	6440118067738528156	8	59	45	307	1529	300	متصل صحيح وعن عاءشة قالت سمعت ر-سول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وهذا لفظه واحمد وابن ماجه ولفظهما في اغل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق قا------------------------------------------------------ل المنذري هو المحفوظ والاغلاق الاك--------راه لان المكره مغلق عليه في امره م-ضيق عليه في تصرفه كما يغلق الباب علي الانسان	2732	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3639	true	2677709272467408131	9	125	44	651	1588	300	ميرك 3285 وعن عاءشة قالت سمعت رسسول الله------------------- يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق بكسر الهمزة اي اكراه به اخذ من لم يوقع الطلاق والعتاق من المكره وهو مالك والشافعي واحمد وعندنا يصح طلاقه واعتاقه ونكاحه قياسا علي صحتها مع الهزل كذا في شرح الوقاية رواه ابو داو----------------د وابن ماجة ورواه احمد والحاكم قيل معني الاغلاق الاكراه قال الطيبي وقيل معناه ارسال التطليقات دفعة واحدة حتي لا يبقي منها شء ولكن يطلق طلاق السنة ا ه وفيه ان هذا التفسير لا يستقيم في عتاق قال ميرك وعند ابي داود في غلاق وقال الغلاق اظنه الغضب قال المنذري--- المحفوظ -الاغلاق وفسروه بالاكراه لان المكره يغلق عليه--- امره ويضيق عليه في تصرفه كما يغلق الباب علي الانسان	3639	-8483509445713126499	197	282.0	156	649	30.35439109802246	26	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2738	false	-4066662824303621531	10	36	46	168	1419	300	مالك بن الحارث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله----- واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا	2738	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3653	true	2277119984785938938	96	123	458	585	1429	300	مالك بن الحارث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله فاثم واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا	3653	-8483509445713126499	122	237.0	96	127	96.06299591064453	26	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms3040	false	4480130271567751693	150	198	780	1019	1538	300	ابو هريرة قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني -------------------------------------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد والترمذي	3040	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	54	100	271	499	1529	300	ابي هريرة قال جاءت امراة الي -----رسول الله ----------فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني----------------- ونفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داو-----د والنساءي	3762	-8483509445713126499	172	271.0	135	279	61.648746490478516	30	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2404	false	-1020700162545042130	160	198	788	976	1465	300	عن ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يخبره بماله فماله لسيده ولان	2404	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3795	true	-8891471435691968115	134	167	665	825	1469	300	عن ابن مسعود انه قال لعبده------ يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يجز-ه بماله فهو-- لسيده رواه	3795	-8483509445713126499	149	260.0	116	188	79.25531768798828	28	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2414	false	-1544518373306380341	205	242	1002	1182	1481	300	قال كنت مملوكا لام سلمة---------- فقالت اع-----------------تقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت--------------------------------------------------------------------------------- فقلت ان لم تشترطي علي ما ف-------------ارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقيني واشترط-ي علي	2414	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3796	true	3724926173962930869	144	205	704	1003	1472	300	قال كنت مملوكا لام سلمة اي ابتداء فقالت اعتقك اي اريد ان اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله بضم الدال المهملة وفي نسخة بكسرها وفي القاموس خدمه يخدمه ويخدمه خدمة ويفتح ما عشت اي ما دمت تعيش في الدنيا فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت اي لم افارق- رسول الله ما عشت اي مدة حياتي ايضا- فاعتق-ني واشترطته علي	3796	-8483509445713126499	133	174.5	103	302	44.03973388671875	21	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms3380	false	-8235664932029800534	51	89	236	415	1418	300	من حلف علي ملة غير الاس-----------------------------------------------------------لام كاذبا ----متعمدا فهو كما قال متفق عليه وعن---------------------------------------------------------------------------------------- بريدة مرفوعا قال من قال انه برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا لم يعد-- الي الاسلام سالما رواه	3380	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3804	true	4547027846375362829	5	75	25	354	1485	300	من حلف علي ملة غير الاسلام صفة لمله كان فعل كذا فهو يهودي او نصراني او برء من الاسلام كاذبا اي في حلفه فهو كما قال قال القاضي رحمه الله ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير كما قال ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث لما روي بريدة انه ق---ال من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما ولعل	3804	-8483509445713126499	141	204.0	107	332	42.469879150390625	27	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms3110	false	-176480052230317230	240	292	1158	1403	1436	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيت-----------------------------------------------------------------ك فعصيتني فابعدك الله وابطل عرجك ثم نهي رسول الله	3110	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	162	238	806	1183	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي ا--------------------------------------------------------------------------------------لنبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قا-------------------ل ثم امر رسول الله	3894	-8483509445713126499	117	169.5	88	482	24.27385902404785	24	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms1957	false	-6982642963674609316	224	258	1146	1312	1537	300	لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي النبي صلي الله عليه وسل----------م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت--------------- فهو مضمون	1957	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	249	283	1263	1439	1518	300	لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي--------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الماشية بالليل فهو مضمون	3914	-8483509445713126499	148	261.0	117	191	77.48690795898438	29	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms3284	false	3709944585695402894	122	153	615	756	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت---------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي-------- قال -لا تعطه قال ارايت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت	3284	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms3916	true	-5577567855338524805	215	300	1062	1471	1471	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخد مالي اي غصبا قال فلا تعطه مالك باشباع الهاء علي ان الضمير للرجل وفي نسخة باسكان الهاء قال الطيبي قوله فلا تعطه جواب للسءال وجزاء الشرط محذوف يدل عليه السءال كما ان السءال شرط جزاءه محذوف يعني ان جاء رجل بهذه الصفة فاعطيه ام لا قال فلا تعطه يعني ان كان كما وصفته وعلي هذا قوله قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت-	3916	-8483509445713126499	132	229.5	104	410	32.19512176513672	26	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms3268	false	-4618457348140575596	249	275	1272	1391	1530	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرقع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	3268	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	165	187	784	884	1428	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي------------------- فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4044	-8483509445713126499	99	185.0	77	119	83.19327545166016	20	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms1292	false	4575851316237073421	131	215	678	1099	1512	300	ولا تءخذ----- الجزية من نصاري بني تغلب ابن واءل من العرب من ولد ربيعة بن نزار فانهم انتقلوا في الجاهلية -------------------------------الي النصرانية فدعاهم عمر الي بذل الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليك- عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم وردهم وضعف عليهم	1292	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	205	283	1034	1424	1510	300	ولا يءخذ منهم الجزية قال و--------تغلب -بن واءل من العرب من---- ربيعة تنصر---------------وا في الجاهلية فلما جاء الاسلام زمن عمر دعاهم الي الجز-----------------------------ية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقة فقال لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليهم عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلب------هم وضعف عليهم	4476	-8483509445713126499	337	589.0	267	458	73.5807876586914	60	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms3051	false	2267272357078465198	115	159	567	783	1535	300	والعين نظر ب--استحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر قال بعضهم وانما يحصل ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان الحاءض تضع يدها في اناء اللبن ي-فسد ولو وضعته- بعد طهرها لم يفسد	3051	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms4944	true	-8896503187140441721	225	268	1101	1315	1497	300	والعين نظر بالاستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور فيه ضرر وقيل ------انما يحصل ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان الحاءض تضع يدها في اناء البين فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد	4944	-8483509445713126499	200	374.5	158	220	90.90908813476562	36	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms0653	false	2237147710115732643	172	206	925	1090	1530	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	653	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	137	262.0	110	165	83.03030395507812	26	JK000148-ara1	JK007044-ara1
JK000148-ara1.ms2501	false	-7785653785897161138	208	272	1119	1439	1565	300	خديجة وعاءشة وما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وما روي ان--------- عاءشة اقراها------- النبي صلي الله عليه وسلم من جبريل وخديجة اقراها جب-------ريل من ربها السلام --علي لسان محمد يدل علي تفضيل خديجة وخبر فا----------طمة بضعة	2501	-3215109202509584686	JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	207	270	1087	1404	1550	300	خديجة افضل ل--ما ثبت انه ق-------------------ال لعاءشة حين قالت--- قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داوود فقال عاءشة اقراها السلام النبي------------------- من جبريل وخديجة اقراها السلام جبريل من ربها فهي افضل علي لسان محمد فقيل له فاي افضل فاطمة ام امها قال فاطمة بضعة	6232	-8483509445713126499	229	368.0	182	360	63.61111068725586	39	JK000148-ara1	JK007044-ara1