id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms1202	true	1218659118960504096	208	252	1087	1300	1549	300	ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه --------------------------------الحاكم ----------علي شرط مسلم وهي الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الي مباح من نحو ضرب او قتل علي خلاف ما هو ظاهر و------------------------سمي خاءنة الاعين لشبهه- بالخيانة باخفاءه--------------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	1202	-3215109202509584686	JK001472-ara1.ms25	false	-7998732238175823985	106	188	504	912	1478	300	لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود والنساءي من حديث سعد بن ابي وقاص وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم واختلف في المراد بخاءنة الاعين كما قال ابن الصلاح في مشكله فقيل هي الايماء بالعين وقيل مسارقة النظر وعبارة الرافعي هي الايماء الي مباح من---- ضرب او قتل علي خلاف ما--- يظهر ويشعر به الحال وانما قيل لها خاءنة الاعين تشبيها بالخيانة من حيث انه يخفي خلاف ما يظهر ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	25	740541848950941692	178	272.0	138	415	42.89156723022461	31	JK000148-ara1	JK001472-ara1
JK000148-ara1.ms2494	true	-6243264899454208616	0	38	0	189	1593	300	بها اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف واي فاءدة اهم من هذا واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة الادلة خص النبي صلي الله---- عليه	2494	-3215109202509584686	JK001472-ara1.ms02	false	8133727270323938422	65	102	336	519	1547	300	به- اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف ولا يعمل به--------ا واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا يخلو ابواب الفقه عن مثله للتدر-ب ومعرفة الادلة وتحقيق الشء علي ما هو عليه	2	740541848950941692	152	273.0	120	193	78.75647735595703	26	JK000148-ara1	JK001472-ara1
JK000148-ara1.ms2495	true	-650607017002615219	178	219	951	1155	1542	300	لنبي ان تكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه --------------------------------الحاكم ----------علي شرط مسلم وهي الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الي مباح من نحو ضرب و--قتل علي خلاف ما----------- هو الظاهر وسم--------ي خاءنة الاعين لشبهه- بالخيانة باخفاءه--------------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	2495	-3215109202509584686	JK001472-ara1.ms25	false	-7998732238175823985	108	188	513	912	1478	300	لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود والنساءي من حديث سعد بن ابي وقاص وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم واختلف في المراد بخاءنة الاعين كما قال ابن الصلاح في مشكله فقيل هي الايماء بالعين وقيل مسارقة النظر وعبارة الرافعي هي الايماء الي مباح من---- ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال وانما قيل لها خاءنة الاعين تشبيها بالخيانة من حيث انه يخفي خلاف ما يظهر ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	25	740541848950941692	168	246.5	131	403	41.68734359741211	27	JK000148-ara1	JK001472-ara1