id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0015	true	1916108416363897918	60	119	320	612	1531	300	دام الماء يجري علي بدن المغتسل وعضو المتوضي علي وجه الاتصال فليس بمستعمل حتي ينفصل فان انتقل من عضو الي عضو لا يتصل به مثل ان يعصر الجنب شعر راسه علي لمعة من بدنه او يمسح المحدث راسه ببلل يده بعد غسلها فهو مستعمل في احدي الروايتين كما لو انفصل الي غير محل التطهير و------------------------------------------------------------------------------الاخري ليس بمستعمل وهو اصح	15	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0009	false	3178441537509341946	150	227	774	1143	1499	300	دام الماء يجري علي بدن المغتسل وعضو المتوضء علي وجه الاتصال فليس بمستعمل حتي ينفصل فان انتقل من عضو الي عضو لا يتصل به مثل ان يعصر الجنب شعر راسه علي لمعة من بدنه او يمسح المحدث راسه بب-ل يده بعد غسلها فهو مستعمل في احدي الروايتين كما لو انفصل الي غير محل التطهير مثل ان يمسح راسه ببل ياخذه من لحيته او يعصر شعره في كفه ثم يرده علي اللمعة وفي الاخري ليس بمستعمل وهو اصح	9	8472754462905076615	289	556.0	230	370	78.10810852050781	56	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0017	true	-5613284708251232427	92	128	433	614	1493	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة رواه------------ الترمذي وحسنه وصححه ابن حبان واما حديث مسلم كان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بفضل----------------------------------------------------------------------- ميمونة فمحمول علي انها لم تخل به	17	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0011	false	1354764974450801506	54	104	256	506	1522	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة رواه الخمسة وقال الترمذي هذ----------------------ا حديث حسن قال احمد اكثر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون اذا خلت بالماء فلا يتوضا منه ويحمل توضء النبي صلي الله عليه وسلم بفضل وضوء ميمونه------- علي انها لم تخل به	11	8472754462905076615	133	213.5	104	279	47.670249938964844	24	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0024	true	7073327049731425188	206	286	1051	1499	1567	300	ثم رفعت الي سدرة المنتهي ف------------------------اذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر رواه البخاري ولانها مشهورة الصفة معلومة المقدار لا تختلف كالصيعان واليسير دونهما اي دون القلتين وهما اي القلتان خمسماءة رطل عراقي لقول عبد الملك بن جريج رايت قلال هجر فرايت القلة -----تسع قربتين او قربتين وشيءا والاحتياط اثبات الشء-------- وجعل--ه نصفا لانه اقصي ما يطلق عليه اسم شء منكر فيكون مجموعهما خمس قرب بقرب الحجاز وا---------------------------لقربة تسع----- ماءة رطل عراقية باتفاق القاءلين بتحديد الماء بالقرب	24	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0006	false	1614745825091523955	0	67	0	351	1602	300	ثم رفعت -لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة واما---------- قلال هجر فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج رايت قلال هجر فرايت القلة منها تسع قربتين او قربتين وشياء فاثبتنا-------- الشء احتياطا وجعلناه نصفا لانه اقصي ما يطلق عليه اسم شء منكر فصارت القلتان- خمس قرب بقرب الحجاز وقرب الحجاز كبار معلومة تسع القربة منها نحو ماءة رطل كذا نقله الذين حددوا--------- الماء بالقرب	6	8472754462905076615	234	329.0	183	519	45.08670425415039	37	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0033	true	6438657777566465042	60	120	357	653	1608	300	عبد الله بن زيد قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري وقد ورد انه توضا من جفنة ومن تور حجارة ومن اداوة ومن قربة فثبت الحكم فيها لفعله ما في معناها قياسا لانه مثلها ولان العلة المحرمة للنقدين مفقودة في الثمين لكونه لا يعرفه الا خواص الناس فلا يءدي	33	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0031	false	-4667045177758832126	234	280	1248	1485	1584	300	عبد الله بن زيد قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري وكذلك الثمين الذي يفوت قيمة النقدين فان ادلة الاباحة تعمه والنهي اختص النقدين ولا يشبههم---------ا ------------لان الث--------------------------------مين------ لا يعرفه الا خواص الناس ولا يسمح	31	8472754462905076615	148	227.5	114	296	50.0	27	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0037	true	6316016902130922964	19	93	97	470	1545	300	روي عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة ولم يذكر التوقيت غير ابي داود و-----------------------------احمد وقال ما اص-ح اسناده وقال ايضا حديث ابن عكيم اصحها وفي رواية الطبراني والدارقطني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وهو دال علي سبق الرخصة وانه متاخر	37	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0034	false	-7605899002737869357	49	116	258	593	1513	300	روي عبد الله بن عكيم قال كتب الينا- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته -------بشهر----- لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة وقال الترمذي حديث حسن صحيح وقد استقر الحكم بعد ذلك علي وقال احمد----- ما اصلح اسناده------------------------------ وفي لفظ الدرا------------قطني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا -لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وهذا ناسخ لغيره ل-------انه متاخر	34	8472754462905076615	246	395.5	195	403	61.04218292236328	43	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0039	true	4931133957775019122	178	248	894	1243	1513	300	وبعده لما روي ابو داود عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع -واما ع----------------------------------------------------------------------------------------لي القول بطهارتها حال الحياة فيجوز بعد دبغها كجلد الهر وما دونه خلقة واللبس كالافتراش لحديث--------------- المقدام بن معد- يكرب------------------------------------------------------------------------------------ انه قال لمعاوية انشدك الله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ------ابو داود	39	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0035	false	5260397456393999939	144	251	739	1264	1501	300	-------ما روي ابو------------ المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وزاد ان تفترش وعن معاوية بن ابي سفيان قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلود النمور ان يركب عليها رواه احمد وابو داود وفي لفظ لاحمد نهي عن لبس صوف النمور وعن المقدام بن معدي يكرب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مياثر النمور رواه احمد والنساءي وعن المقدام انه قال لمعاوية انشدك الله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه احمد وابو داود	35	8472754462905076615	245	395.0	193	544	45.036766052246094	45	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0044	true	-554543736733582543	59	117	297	569	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق-------- حتي -لا يراه احد رواه ابو داود و يسن استتاره عن ناظره لخبر ابي---------------------------------------- هريرة مرفوعا------------------------- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه -------------ابو داود	44	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0043	false	1650547373391006838	158	232	767	1122	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي حاجته فابعد في المذهب حتي تواري--- عني رواه الجماعة واما الاستتار بما يمكنه من هدف حاءط او حاءش نخل او كثيب رمل فلما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدير-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه الامام احمد وابو داود	43	8472754462905076615	201	280.0	155	359	55.98885726928711	37	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0049	true	-8668588165019254300	118	156	615	790	1522	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته ثم جلس------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	49	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0046	false	-3453372670223833965	18	53	102	272	1502	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت يا ابا---- الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال انما ه-------ذا في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	46	8472754462905076615	152	263.0	119	185	82.16216278076172	29	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0083	true	-3203686178790348627	34	87	181	464	1556	300	فيهما لغير صاءم لما روي لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الخمسة وصححه الترمزي-------------- وعن ابن عباس مرفوعا قال-------------------------- استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا رواه احمد وابو داود وابن ماجه وتكره المبالغة في المضمضة	83	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0078	false	8587897011633173660	78	134	394	683	1573	300	ف---------------لما روي لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الخمسة وقال- الترمذي حديث حسن صحيح وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا رواه احمد وابو داود -ابن ماجة و-----------------المضمضة	78	8472754462905076615	235	406.5	189	323	72.75541687011719	41	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0087	true	-2052067638130974792	13	67	73	338	1491	300	جلدة من العضد حتي تدلت من الذراع وجب غسلها كالاصبع الزاءدة لانها صارت في محل الفرض وان تقلصت اي ارتفعت بعد كشطها من الذراع حتي تدلت من العضد لم يجب غسلها وان طالت لانها صارت في غير محل الفرض وان تقلصت من احد المحلين والتحم راسها ب المحل الاخر غسل ما حا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي محل الفرض	87	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0066	false	1330041158353852677	37	112	188	572	1499	300	جلدة من العضد حتي تدلت من الذراع وجب غسلها وان انقلعت من الذ-----------------------------------------------------------راع حتي تدلت من العضد لم يجب اعتبارا باصلها ولو انقلعت ---------------------------من احدهما----- والتحم راسها ب-------الاخر غسل ما حاذي موضع الفرض من ظاهرهما وباطنهما المتجافي وما تحته ولو كانت له يد زاءدة اصلها في محل الفرض وجب غسلها كالاصبع الزاءدة وان كانت في العضد او المنكب وهي مثل الاصلية وجب غسلها ليءدي الفرض بيقين وان تميزت فهل يجب غسل ما حاذي محل الفرض	66	8472754462905076615	127	188.5	99	482	26.348546981811523	25	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0088	true	-3063418819447171654	123	171	639	868	1483	300	ثم يمرهما الي قفاه ثم يردهما الي مقدمه -قاله في المغني والشرح ل-------------ما روي عبد الله بن زيد في وصف وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال فمسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	88	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0066	false	1330041158353852677	125	173	637	869	1499	300	ثم يمرهما الي قفاه ثم يردهما الي مقدمه لقوله وامسحوا برءوسكم والسنة في مسحه ما روي عبد الله بن زيد ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم -----مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	66	8472754462905076615	186	324.5	144	243	76.543212890625	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0099	true	-983298917121712425	22	129	101	649	1573	300	بصره الي السماء و-قول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين لحديث عمر يرفعه قال-------------------------------------------------- ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم ورواه الترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورواه احمد وابو داود وفي بعض رواياته---------------- فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وساق الحديث------ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	99	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0071	false	3282828681974201125	149	258	778	1309	1527	300	نظره الي السماء فيقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لما روي-------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا--------- فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم و-----الترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من ال-تطهرين--------------------- وفي---- رواية لابي داود من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وروي ايضا انه قال سبحانك------ وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	71	8472754462905076615	429	741.0	339	621	69.08212280273438	82	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0106	true	-4963847947306757294	4	44	22	229	1524	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة-------------- عن المسح علي الخفين فقالت سل عليا فانه-------------------- كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة رواه ------مسلم	106	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0098	false	-7174880675435786144	146	195	755	1006	1559	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المسح علي الخفين فقالت سل عليا فانه اعلم بهذا الامر مني كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالته فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة رواه احمد ومسلم	98	8472754462905076615	204	366.0	164	252	80.95237731933594	35	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0111	true	6406163850855254259	266	300	1346	1513	1513	300	الفرس لان ارخاء الذءابة من السنة قال احمد في رواية الاثرم وابراهيم بن الحارث ينبغي ان يرخي خلفه من عمامته كما جاء عن ابن عمر انه------------------------------------------------ كان-------- يعتم ويرخيها بين كتفيه وعن ابن عمر------------------	111	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0108	false	7465292258166805886	98	147	494	735	1505	300	الشيخ لان ارخاء الذءابة من السنة قال احمد في رواية الاثرم وابراهيم بن الحارث ينبغي ان يرخي خلفه من عمامته كما جاء عن ابن عمر يشير بذلك الي ما روي ابو بكر الخلال باسناده عن نافع كان ابن عمر يعتم ويرخيها بين كتفيه وباسناده عن عبيد الله بن عمر	108	8472754462905076615	151	260.0	120	241	62.655601501464844	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0115	true	8144235463163142259	167	208	882	1081	1546	300	روي--- عروة عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضء-----ي فانما هو دم عرق رواه ابو داود	115	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0121	false	-8975881863178801779	230	273	1139	1344	1484	300	روي عن عروة عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو دم عرق رواه ابو داود	121	8472754462905076615	191	354.0	151	210	90.95237731933594	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0115	true	8144235463163142259	168	208	886	1081	1546	300	عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضء-----ي فانما هو دم عرق رواه ابو داود	115	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0260	false	2559458132262329535	150	192	740	945	1514	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضاي وصلي فانما هو--- عرق رواه ابو داود	260	8472754462905076615	183	326.5	145	213	85.91548919677734	34	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0118	true	-8533948465320374635	96	142	481	695	1514	300	لما روي معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق ف-------------قال صدق انا صببت له وضوءه رواه ------الترمذي -قال هذا اصح شء في هذا الباب -------------------------------------------------------------------------------قيل لاحمد حديث ثوبان ثبت عندك قال نعم	118	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0124	false	-4031461559507951722	104	167	560	861	1501	300	لما روي معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت وض----ءه رواه احمد والترمذي وقال هو- اصح شء في هذا الباب وقال الاثرم قلت لابي عبد الله قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقيل له--- حديث ثوبان ثبت عندك قال نعم	124	8472754462905076615	198	333.0	154	313	63.258785247802734	37	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0118	true	-8533948465320374635	243	276	1208	1387	1514	300	العين وكاء السه فمن نام فليتوضا رواه احمد وابو داود وابن ماجه وعن معاوية -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والدارقطني	118	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0126	false	-9135058953266630716	116	152	588	780	1512	300	العين وكاء السه فمن نام فليتوضا رواه احمد وابو داود وابن ماجة وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والدارقطني	126	8472754462905076615	178	344.0	145	192	92.70833587646484	31	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0126	true	4671246986150876205	85	137	440	692	1540	300	ومن تيقن الطهارة ف----ي الحدث وشك او تيقن الحدث وشك في الطهارة بني علي -الي-قين وهو الطها---رة في الاولي والحدث في الثانية لحديث عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	126	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0153	false	-7695954249886661431	179	234	904	1162	1480	300	ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث---- او تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو علي ما يتقين منهما سواء كان في الصلاة او خارج الصلاة لما روي عبدا--لله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة -قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	153	8472754462905076615	197	318.0	152	265	74.3396224975586	37	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0137	true	9016273021772682822	165	220	844	1109	1496	300	لما روي سعيد عن ابن عباس انه سءل عن الجنب يخرج منه الشء- بعد الغسل قال يتوضا وكذا- ذكره الامام احمد عن علي ولانه مني واحد فا---وجب غسلا واحدا كما لو خرج دفقة واحدة ولانه----------------------------------------- خارج ل--غير شهوة -اشبه الخارج لبرد وبه علل احمد -----------------------قال----------- لان الشهوة ماضية وانما هو حدث----------- ارجو ان يجزيه الوضوء	137	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0160	false	6493896887066281165	220	293	1096	1450	1483	300	لما روي سعيد عن ابن عباس انه سءل عن الجنب يخرج منه المني بعد الغسل قال يتوضا وكذلك ذكره الامام احمد عن علي ولانه مني واحد فلا يوجب غسلين----- كما لو ظهر ولان الموجب هو المني المقترن بالشهوة وهو واحد ولان الثاني خارج عن غير شهوة فاشبه ما لو خرج لابردة او مرض وهذا تعليل الامام احمد فقال لا غسل فيه لان الشهوة ماضية وانما هو حدث ليس بجناية ارجو ان يجزءه الوضوء	160	8472754462905076615	210	326.0	161	359	58.49582290649414	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0140	true	4743304676873561579	272	296	1452	1567	1586	300	ابو هريرة------------- ان ثمامة بن اثال اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل رواه احمد	140	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0156	false	-6408818718379012293	175	201	893	1018	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان ثمامة بن اثال اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا--- الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل رواه احمد	156	8472754462905076615	111	204.0	88	128	86.71875	21	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0156	true	-7754501306737905457	17	135	84	679	1526	300	ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر------------- فلا تدخل الحمام رواه احمد وقال احمد ان علمت ان كل من يدخل الحمام عليه ازار فادخله والا فلا تدخل وللمراة دخوله اي الحمام بالشرط المذكور بان تسلم من النظر الي عورات النساء ومسها ومن النظر الي عورتها ومسها ولوجود عذر من حيض او نفاس او جنابة او مرض او حاجة الي الغسل لما روي ابو داود عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح ل--كم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او--- نفساء	156	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0194	false	4511241779022927529	67	151	340	767	1524	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من----------------------------------------------------------------------- كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام رواه احمد وعن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر رواه النساءي باسناد صحيح وعن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بالازر وامنعو-ا النساء الا مريضة او في نفساء	194	8472754462905076615	263	392.0	210	747	35.207496643066406	41	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0157	true	6551023347538282863	67	104	351	536	1546	300	يعلي بن امية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر رواه ابو داود	157	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0191	false	-8355289842143612295	145	174	704	851	1503	300	يعلي بن امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز ف-----------------------------------قال ان الله------- حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر رواه ابو داود	191	8472754462905076615	138	243.0	110	189	73.01587677001953	27	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	129	176	656	895	1513	300	ليلة باردة------------ في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح-------------------------------------------- فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك و-----------------------------لم يقل شيءا رواه احمد وابو داود	160	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0213	false	-607857963382478181	0	64	0	318	1557	300	ليلة باردة شديدة البرد في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك------- ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقل شيءا رواه احمد وابو داود	213	8472754462905076615	208	346.0	166	347	59.94236373901367	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0170	true	4110153109556891153	24	64	125	337	1523	300	لما روي عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فضلتها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء ف--------------------------------------شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ اية التيمم	170	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0228	false	-2212995000016589093	34	81	171	415	1506	300	لما روت--- عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في ظن-ها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك ايه--------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم	228	8472754462905076615	176	278.5	141	270	65.18518829345703	27	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0177	true	9021880395175444654	66	112	318	553	1504	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه -	177	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0218	false	8500355041550714509	7	54	36	273	1561	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين ولانه	218	8472754462905076615	211	386.5	168	252	83.73015594482422	41	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0181	true	3902139207704185788	194	225	1012	1165	1554	300	اسماء قالت------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع ----قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه	181	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0017	false	-998798609147982631	248	282	1344	1508	1602	300	اسماء بنت ابي بكر جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به فقال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه	17	8472754462905076615	148	276.5	117	164	90.24390411376953	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0183	true	-6946004600658567179	269	300	1370	1508	1508	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله-	183	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0019	false	-4615388658938958016	160	191	881	1020	1576	300	ابو هريرة ان خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله	19	8472754462905076615	137	268.0	107	139	98.56114959716797	29	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0199	true	-2822282924597707215	162	210	821	1079	1551	300	معاذ--------ة قالت سالت عاءشة--------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فق-لت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة متفق عليهما ومعني قولها احرورية---- الانكار عليها ان تكون من	199	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0230	false	-4159152169270583171	249	299	1292	1560	1562	300	معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت لها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقالت ليس بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة------------ ومعني قولها احرورية انت الانكار عليها ان تكون من	230	8472754462905076615	244	446.5	198	280	87.14286041259766	41	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0206	true	8419018988098069675	127	195	640	970	1489	300	احمد واحتج به عن علي -------------ان امراة جاءت----ه قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض فقال ---------------------علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرجي دينه وامانته فشهدت بذلك------------------ والا فهي كاذبة فقال علي قالون اي جيد بالرومية وهذا لا يقوله-------------------------------------------------------------------------- الا توقيفا وهو قول صحابي اشتهر ولم يعلم خلافه ووجود ثلاث حيض في شهر دليل علي ان الثلاثة عشر	206	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0244	false	-350614556862540300	173	253	839	1227	1469	300	احمد وروا---ه عن علي رضي الله عنه ان امراة جاءت اليه قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قرء وصلت فقال علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من باطنة اهلها ممن يرضي دينه وامانته -شهدت انها حاضت في شهر ثلاثا والا فهي كاذبة فقال علي قالون معناه- بالرومية جيد وذكر اسحاق عن عطاء وابراهيم النخعي كذلك ولا يعرف لهم مخالف ولا يمكن في شهر ثلاث حيض الا بان تكو-------------------------------------------------------------------ن الثلاثة عشر	244	8472754462905076615	219	341.0	170	460	47.60869598388672	37	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0227	true	5994771889668605157	5	39	29	192	1518	300	قال فرضت------- علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات ليلة اسري به خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمسة خمسين صححه ---------------الترمذي	227	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0837	false	1184930704451312545	40	76	184	360	1457	300	قال فرضت الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ليلة اسري به خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس- خمسين رواه احمد والنساءي والترمذي	837	8472754462905076615	151	265.5	118	185	81.62162017822266	29	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0234	true	-5043032716052857782	212	288	1102	1482	1541	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم وروي بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تركها فقد كفر- رواه الخمسة وصححه الترمذي وروي----------------------- عبادة مرفوعا من ترك الصلاة متعم----------------------------------------------------------------------------------------دا فقد خرج من الملة رواه الطبراني باسناد جيد وقال عمر لا حظ---------------------------------------------------- في الاسلام لمن ترك الصلاة -------------ولقوله صلي الله عليه وسلم-------- اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الص----لاة قال ا-------حمد كل شء -ذهب اخره	234	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0859	false	4798831425824373055	198	299	1062	1574	1577	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل بين العبد وبين الكفر والايم--------------------------ان الصلاة فاذا تر--------------------كها فقد اشرك رواه هبة الله الطبري وقال اسناد صحيح علي شرط مسلم وعن عبادة بن الصامت قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تتركوا الصلاة تعمدا فمن تركها تعمدا فقد خرج من الملة رواه ابن ابي حاتم في سننه ونحوه من حديث معاذ وابي الدرداء وقال الامام احمد في رسالته رسالته ----------------في الصلاة جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه الصلاة قال الامام احمد كل شء يذهب اخره	859	8472754462905076615	204	246.0	153	577	35.35528564453125	33	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0238	true	2301920799145363110	0	53	0	274	1658	300	في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه متفق عليه وحديث معاوية بن ا--بي سفيان قال سمعت الرسول صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه ------مسلم وحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس مرفوع--------ا قال ---------------------------------من اذن------- سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار رواه ابن	238	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0892	false	-3881594680961193343	53	143	242	682	1469	300	في النداء والصف الاول ثم لا يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه متفق عليه وعن-- معاوية ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -قال المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه احمد ومسلم وعن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مد صوته ويصدقه من يسمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه رواه احمد والنساءي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن محتسبا سبع سنين------- كتبت له براءة من النار -وعن ابن	892	8472754462905076615	224	339.0	177	473	47.35729217529297	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0238	true	2301920799145363110	120	158	657	877	1658	300	واما امامته صلي الله عليه وسلم وامامة الخلفاء الراشدين فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت متعينة عليهم فانها وظيفة الامام الاعظم ولم يمكن الجمع بينها وبين الاذان فصارت الامامة في حقهم افضل من الاذان لخصوص احوالهم وان كان لاكثر الناس الاذان افضل وله	238	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0893	false	2577138941304458436	67	185	338	986	1560	300	واما امامته صلي الله عليه وسلم وام-----------------------امة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فمثل الامارة والقضاء وذلك ان الولايات وان كانت خطرة لكن اذا اقيم امر الله فيها لم يعدلها شء من الاعمال وانما يهاب الدخول فيها اولا خشية ان لا يقام امر الله فيها لكثرة نواءبها وخشية ان يفتن القلب بالولاية لما فيها من الشرف والعز ويكره طلبها لانه من حب الشرف وارادة العلو في الارض يكون في الغالب ولانه تعرض للمحنة والبلوي فاذا ابتلي المرء بها صار القيام بها فرضا عليه وكذلك اذا تعينت عليه فامامته وامامة الخلفاء الراشدين كانت متعينة عليهم فانها وظيفة الامام الاعظم ولم يمكن الجمع بينها وبين الاذان فصارت الامامة في حقهم افضل من الاذان لخصوص احوالهم وان كان لاكثر الناس الاذان افضل ----	893	8472754462905076615	193	135.5	159	675	28.592592239379883	33	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0245	true	-4460927225062515876	172	295	870	1500	1525	300	مجاهد انه لما قدم عمر مكة اتاه ابو محذورة--- وقد اذن فقال الصلاة يا امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال ويحك يا مجنون اما كان في دعاءك الذي دعوتن----------ا ما ناتيك حتي تاتينا ولانه دعاء بين الاذان والاقامة الي الصلاة فكان مكروها كتخصيص الامراء به وكذا النداء بالصلاة بعد الاذان في الاسواق وغيرها مثل ان يقول الصلاة او الاقامة او الصلاة رحمكم الله قال الشيخ في شرح العمدة هذا اذا كانوا قد سمعوا النداء الاول لعدم الحاجة اليه فان لم يكن الامام او البعيد من الجيران قد سمع النداء الاول فلا ينبغي ان يكره تنبيهه وقال الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عقيل فان تاخر الامام الاعظم او امام الحي او اماثل الجيران فلا باس ان يمضي اليه منبه يقول له قد حضرت الصلاة	245	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0878	false	301714330712618974	32	149	146	717	1467	300	مجاهد قال لما قدم عمر مكة فاذن ابو محذورة ثم اتي عمر فقال الصلاة يا امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الفلاح -قال عمر---------- اما كان في دعاءك الذي دعوتنا اليه اولا ما كفا-ك حتي تاتينا ببدعة تحدثها لنا رواه سعيد وابن بطة وهذا كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانوا قد سمعوا النداء الاول -----------------فان لم يكن الامام او البعيد من الجيران قد سمع النداء الاول فلا ينبغي ان يكره تنبيهه لما تقدم عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الفجر بعد الاذان فقيل انه ناءم فقال الصلاة خير من النوم قال ابن عقيل فان تاخر الامام الاعظم او امام الحي او اماثل الجيران فلا باس ان يمضي اليه منبه يقول له قد حضرت الصلاة	878	8472754462905076615	379	628.5	295	755	50.19867706298828	71	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0253	true	3896395353665576049	159	215	764	1036	1455	300	اقيمت الصلاة وهو قاءم -يستحب له ان يجلس وان لم يكن صلي تحية المسجد قال ابن منصور رايت ابا عبد الله احمد يخرج عند المغرب فحين انتهي الي موضع الصف اخذ المءذن في الاقامة فجلس انتهي لما روي الخلال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء وبلال في الاقامة فقعد	253	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0885	false	-6495033284668307101	207	260	1060	1317	1528	300	اقيمت الصلاة وهو قاءم فيستحب له ان يجلس وان لم يكن صلي تحية المسجد قال ابن منصور رايت ابا عبد الله احمد يخرج عند المغرب فحين انتهي الي موضع الصف اخذ المءذن في الاقامة فجلس------ لما روي عب----------د الرحمن بن ابي ليلي ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء وبلال في الاقامة فقعد	885	8472754462905076615	254	490.0	201	273	93.04029083251953	51	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0255	true	5234681430737363949	164	252	810	1241	1448	300	وقيل لا حول عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بتوفيق----ه والمعني الاول اجمع واشمل قاله الشيخ تقي الدين في شرح العمدة و يقول المجيب عند التثويب اي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم صدقت وبررت بكسر الراء و الا في الاقامة فيقول عند لفظها اقامها الله وادامها لما روي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان-------------------------------------------------------------------------------------------- لا ا-له ا-لا الله فقال -------------------	255	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0884	false	7479182617496355594	211	280	1097	1431	1536	300	وقيل لا حول عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بتوفيق الله والمعني الاول اجمع واشبه قال بعض اصحابنا ويقول اذا قال المءذن---------------------------------------------------- الصلاة خير من النوم صدقت وبررت او نحو هذا وقد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن ملاعب سمعت ابا عبد الله ما لا احصيه وكان يكون هو المءذن فاذا قال الله اكبر الله اكبر قال قليلا الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان قال	884	8472754462905076615	158	232.0	123	548	28.832117080688477	27	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0256	true	2784992304924323065	56	93	283	469	1525	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	256	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0883	false	6185915107051165360	1	37	4	184	1467	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سا------ءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	883	8472754462905076615	177	351.0	141	186	95.16129302978516	34	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0259	true	-8065738016576937527	216	300	1129	1539	1539	300	الظهر وتسمي الهجير لفعلها وقت الهاجرة ووقتها من زوال الشمس وهو ميلها عن وسط السماء--------- اجمع العلماء علي ان اول وقت الظهر اذا زالت الشمس حكاه ابن المنذر وابن عبد البر لحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال قم فصل------ الظهر حين زالت الشمس ثم ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه من الغد للظهر فقال قم فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله------------------------ ثم قال ما بين هذين وقت اسناده ثقات رواه احمد--------- والترمذي وقال البخاري هو اصح شء في المواقيت وصححه ابن-	259	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0898	false	-7780567766334346174	12	185	59	871	1424	300	الظهر و-----الهجير والاولي واول -------وقتها هو زوال الشمس عن كبد---------- السماء وهذا مما اجمعت عليه الامة وجاءت به السنة المستفيضة من ذلك ما روي جابر ------بن عبد الله -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال قم فصله فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار كل ظل شء مثله ثم جاء المغرب فقال قم فصله فصلي المغرب حين وجبت الشمس ثم جاءه العشاء فقال قم فصله فصلي العشاء حين غاب الشفق ثم جاء الفجر فقال قم فصله فصلي الفجر حين برق الفجر او قال سطع ثم جاءه من الغد للظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي حين صار ظل كل شء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي العشاء ثم جاءه حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلي الفجر ثم قال ما بين هذين وق------------ت رواه احمد والنساءي والترمذي وقال البخاري هو اصح شء في المواقيت و--عن ابن	898	8472754462905076615	254	310.0	198	865	29.36416244506836	41	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0261	true	-42240966111541539	156	217	771	1079	1503	300	الظهر و---الافضل تعجيلها اي الظهر---- لما روي ابو برزة قال----- كان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم يصل----ي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة متفق عليهما وقالت عاءشة------------------- ما رايت احدا اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر------------------ حديث حسن	261	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0921	false	7779259004843231121	32	141	166	724	1473	300	الظهر فان الافضل ان يصليها عقب الزوال لما روي ابو برزة -الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس و--------------------------------------يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينتفل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا فيها بالستين الي الماءة متفق عليه وعن---- عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر رواه الترمذي وقال حديث حسن	921	8472754462905076615	229	320.5	179	601	38.1031608581543	38	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0263	true	-5195604812397999936	2	97	10	480	1542	300	اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثليه وقال الوقت فيما بين هذين وهو اي بلوغ ظل الشي مثليه سوي ظل الزوال اخر وقتها المختار في اختيار الخرقي وابي بكر والقاضي وكثير من اصحابه وقدمها في المحرر والفروع وقطع به في المنتهي وغيره لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عباس الوقت ما بين هذين وعنه الي اصفرار الشمس اختاره الموفق والمجد وجمع وصححها في الشرح وابن تميم وجزم بها في الوجيز قال في الفروع وهي اظهر لما روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت العصر ما لم تصفر الشمس	263	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0905	false	-7155648304378011431	156	185	819	952	1530	300	اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثليه وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت ما بين هذين والاول اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تقدم من --------قوله صلي الله عليه وسلم---- وقت العصر ما لم تصفر الشمس	905	8472754462905076615	114	160.5	87	470	24.255319595336914	23	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0264	true	2100112615454154418	77	107	392	542	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت---------------------------------------------- وعن رافع ابن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق	264	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0929	false	-6421837501066269478	3	40	13	208	1569	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه الجماعة الا النساءي وعن رافع -بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق	929	8472754462905076615	147	272.0	117	196	75.0	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0272	true	336570593022040841	92	127	505	681	1550	300	صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا يا رسول الله ما صليتها فامر -المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب رواه احمد	272	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0944	false	-5401155292019089294	183	217	944	1113	1544	300	صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما خرج قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا يا رسول الله ما صليتها فامر بالمءذن فاقام------- فصلي العصر ثم صلي الم-غرب رواه احمد	944	8472754462905076615	159	303.0	126	177	89.83050537109375	30	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0279	true	-3743122424997490098	189	267	1028	1418	1601	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود وصحح عبد الحق وغيره انه موقوف علي ام سلمة الا وجهها لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاف في المذهب انه يجوز للمراة الحرة كشف وجهها في الصلاة ذكره في المغني وغيره قال جمع وكفيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختاره المجد وجزم به في العمدة والوجيز-- لقوله تعالي و-لا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال ابن عباس	279	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0957	false	6988572698138721692	108	243	550	1247	1560	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود والدارقطني والمشهور انه موقوف علي ام سلمة الا انه في حكم المرفوع لانها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجوز ان يخفي عليها مثل هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي مبتلاة بهذا الامر ولا يجوز ان تفتي بخلاف ما تعلم منه صلي الله عليه وسلم وتبث بهذه الاحاديث ان قدم----------------------------يها وراسها عورة يجب سترها في الصلاة فساءر بدنها اولي واما الوجه فلا تستره في الصلاة اجماعا واما الكفان الي الرسغين ففيهما روايتان احداهما انهما ليستا من العورة التي يجب سترها في الصلاة كما اختاره الشيخ رحمه الله وطاءفة من اصحابنا لقوله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال ابن عباس	957	8472754462905076615	252	378.5	196	725	34.75862121582031	45	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0281	true	3986012934251742147	241	288	1203	1460	1513	300	عاءشة انها كانت تقوم الي الصلاة في الخمار والازار والدرع فتسبل الازار فتجلبب به وكانت تقول ثلاثة اثواب لا بد للمراة منها في الصلاة اذا وجدتها الخمار والجلباب والدرع ولان المراة اوفي من الرجل عورة فكانت اكثر منه سترة-------------------------------------------------------------- ولا تضم ثيابها قال السامري في حال قيامها	281	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0987	false	4451796160173927123	117	173	615	921	1562	300	عاءشة انها كانت تقوم الي الصلاة في الخمار والازار والدرع فتسبل الازار فتجلبب به وكانت تقول ثلاثة اثواب لا-بد للمراة منها في الصلاة اذا وجدتها الخمار والجلباب والدرع رواه سعيد وذكر اسحاق عن ابن عمر انها كانت تصلي في درع وخمار وازار تحت الدرع ويذكر في الحديث يرحم الله المتسرولات ولا تضم ثيابها------------ في حال قيامها	987	8472754462905076615	198	340.0	160	319	62.068965911865234	35	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0292	true	7236972191361665316	175	232	833	1134	1470	300	ام سلمة----- قالت يا رسول الله كيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه احمد والنساءي و----------الترمذي وحسنه والظاهر ان المراد بذراع اليد وهو شبران لما في سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص النبي---- صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين ش---------برا ثم استزدنه فزادهن شبرا	292	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1013	false	-8510501862604069859	128	181	644	917	1544	300	ام سلمة انها قالت يا رسول الله كيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا تنكشف اقدماهن قال ي-رخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه الخمسة الا ابن ماجة وقال الترمذي -حسن صحيح و------------------------------------------------------عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	1013	8472754462905076615	213	359.0	171	329	64.74163818359375	34	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0297	true	5216271882551509189	43	90	225	474	1514	300	ابن عباس---- انما نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير --------------اما السدي والعلم--------------------- فلا نري به باسا رواه احمد وابو داود باسناد حسن قال ف------------------------------------ي الاختيارات المنصوص عن احمد وقدماء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب -----------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------باحة الخز دون الملحم وغيره ويلب-------س الخز ولا يلبس الملحم ولا الديباج	297	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0975	false	-1487570807297592831	87	188	446	959	1520	300	ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير قال ابن عباس فاما -------العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به----- رواه ------ابو داود واحمد احتج به ولانه قد تعارض الحاظر والمبيح فيرجع الي---------------------------------- الاصل وهو الحل واذا شككنا هل هو من القسم المباح او القسم المحرم كره لبسه ولا يثبت التحريم بالشك وجعل بعض المتاخرين من اصحابنا الملحم والقنسي والخز من صور الوجهين وجعل التحريم قول ابي بكر لانه حرم الملحم والقسي والاباحة قول ابن البناء لانه اباح- الخز وهذا مع ان ابا بكر قال و يلبس الخز ولا يلبس الملحم ولا الديباج	975	8472754462905076615	154	172.0	120	566	27.208480834960938	23	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0305	true	-359879205090863311	179	211	944	1094	1553	300	جابر بن سمرة ان------------------- رجلا -سال النبي صلي الله عليه وسلم اصلي في الثوب الذي اتي فيه اهلي قال نعم الا ان تري فيه شيءا فتغسله رواه احمد وابن ماجه واسناده ثقات	305	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1031	false	-5164094300890288693	117	153	597	765	1550	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رجلا يسال النبي صلي الله عليه وسلم اصلي في الثوب الذي اتي فيه اهلي قال نعم الا ان تري فيه شيءا فتغسله رواه احمد وابن ماجه فانما اباح --	1031	8472754462905076615	137	249.5	107	170	80.5882339477539	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0317	true	7989952601489971048	241	291	1249	1501	1550	300	قال دخل الرسول----- صلي الله عليه وسلم البيت--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------لم في الكعبة قال ركعتين بين الساري-------تين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين	317	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1079	false	3074975673330409905	49	169	234	829	1455	300	قال دخل --رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين متفق عليه وفي رواية للبخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة جعل الباب قبل ظهره ومشي حتي اذا كان بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وفي رواية لاحمد والبخاري انه قال لبلال هل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم بي---ن الساريتين اللتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين	1079	8472754462905076615	241	434.5	192	600	40.16666793823242	43	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0317	true	7989952601489971048	188	215	971	1112	1550	300	وان نذر الصلاة في الكعبة جاز كما لو نذر الصلاة علي الراحلة و----ان نذر الصلاة مطلقا اعتبر فيها شروط الفريضة لان النذر المطلق يحذي ب-ه حذو الفراءض	317	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1088	false	7791383673162750180	84	112	417	563	1481	300	فان نذر الصلاة في الكعبة جاز كما لو نذر الصلاة علي الراحلة واما ان نذر الصلاة مطلقا اعتبر فيها شروط الفريضة لان النذر المطلق يحذي فيه حذو الفراءض	1088	8472754462905076615	139	264.5	112	146	95.20548248291016	24	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0318	true	5912835046005799775	179	201	880	984	1474	300	جميعه ليس من البيت وانما الداخل في حدود البيت ستة اذرع وشء فمن استقبل ما زاد علي ذلك لم تصح صلاته البتة	318	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1086	false	-8781248430495303350	241	263	1250	1352	1538	300	كل--ه ليس من البيت وانما الداخل في حدود البيت ستة اذرع وشء فمن استقبل ما زاد علي ذلك لم تصح صلاته البتة	1086	8472754462905076615	100	198.0	78	104	96.15384674072266	21	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0320	true	7756929888138971085	38	73	203	386	1547	300	ابن عمر------------------- بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------- قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	320	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1101	false	-9032853090949330366	17	57	82	291	1521	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	1101	8472754462905076615	183	349.0	148	209	87.55980682373047	33	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0348	true	5695049405431708722	103	197	491	975	1508	300	ابو سعيد قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من- خرج------ من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا قال الجوهري البطر الاشر وهو شدة المرح والمرح شدة الفرح والنشاط ولا رياء ولا سمعة الرياء اظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا والسمعة اظهار العمل ليسمعه الناس خرجت اتقاء سخطك اي غضبك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك رواه احمد وابن ماجه	348	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1150	false	-5348695139272441737	214	275	1012	1311	1443	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته الي الصلاة وقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ---------------------------------------------------------------ولا رياء ولا سمعة------------------------------------------------------------------------------- خرجت اتقاء سخط--------ك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت---------------------------------------------- رواه احمد وابن ماجة	1150	8472754462905076615	278	485.5	219	495	56.161617279052734	52	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0421	true	1123889924688814329	189	219	993	1134	1561	300	حذيفة انه راي رجلا--------- لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال ل-----------ه ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	421	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0860	false	3603231453840947078	147	179	731	884	1465	300	حذيفة-------- رجلا يصلي وهو لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال لما قضي صلاته ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	860	8472754462905076615	133	238.5	105	161	82.60869598388672	26	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0503	true	-5239155582943942438	42	81	212	393	1501	300	لما روي ابي بن كعب------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل اولي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين اولي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله رواه احمد وابو داود	503	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0937	false	7572620568803285684	189	231	978	1173	1528	300	لما روي ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلات الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما -----كثر فهو احب الي الله رواه احمد وابو داود	937	8472754462905076615	171	321.0	133	200	85.5	33	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0557	true	3500992189726128759	160	220	800	1108	1487	300	روي يعلي -بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال العمل عليه عند اهل العلم وفعله انس-------------------------------------------------- ذكره احمد	557	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1099	false	4238630185569601556	180	247	916	1258	1518	300	روي يعلي ابن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وعن-------------------------------- انس بن مالك انه صلي بهم المكتوبة علي دابته والارض طين ذكره احمد	1099	8472754462905076615	271	490.0	217	375	72.26667022705078	48	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0574	true	-6509842736868775628	227	252	1183	1332	1572	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	574	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0268	false	-436170485113742628	42	67	215	364	1540	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	268	8472754462905076615	149	298.0	124	149	100.0	25	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0986	true	6508551043752747411	265	290	1364	1489	1543	300	قال جرير بن عثمان كنا نسمع ان الملاءكة تكون قبل الصبح في الصف الاول--------------------- قال القاضي وهذا يدل علي كراهة التقدم في---- المسجد وقت السحر	986	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms1155	false	-8046644043349755155	113	142	553	702	702	142	قال جرير بن عثمان كنا نسمع ان الملاءكة تكون قبل الصبح في الصف الاول رواهما جعفر الفريابي قال القاضي وهذا يدل علي كراهة التقدم في صدر المسجد وقت السحر-	1155	8472754462905076615	124	227.5	100	150	82.66666412353516	23	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0992	true	6620782516787356036	260	300	1279	1481	1481	300	الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه ورواته ثقات عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن -قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي-	992	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0285	false	-9008777994898313657	46	81	245	421	1510	300	الحج والعمرة لله وعن ---------------------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وقال- الترمذي	285	8472754462905076615	163	295.5	131	204	79.90196228027344	30	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0992	true	6620782516787356036	98	134	477	653	1481	300	عليه وقال-- عمر---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم---- بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة وفي رواية قل عمرة وحجة رواهما البخاري	992	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0410	false	-1615457869147659725	1	40	5	188	1519	300	عليه ما روي عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة وفي لفظ ع-----مرة وحجة رواه-- البخاري	410	8472754462905076615	155	266.0	121	190	81.57894897460938	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms0993	true	1591484431236243832	191	275	952	1362	1485	300	قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي وعن ابن عباس--------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي	993	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0290	false	-7617380671962823894	0	87	0	425	1430	300	قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي	290	8472754462905076615	410	808.0	326	425	96.47058868408203	83	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	31	86	136	397	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امراة قالت يا رسول الله ا-------------------------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا -------كان من جميع ماله لان-ه صلي الله عليه وسلم	1012	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0300	false	7313736699099089053	48	106	232	512	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخ-----------------------------------اري وكذلك حديث بريدة في التي قالت للنبي صلي الله عليه وسلم	300	8472754462905076615	190	315.0	145	315	60.31745910644531	35	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	31	86	136	397	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا كان من جميع ماله لان---ه صلي الله عليه وسلم	1012	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0317	false	6919353993983035554	87	152	421	731	1420	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعن ابن عباس قال امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	8472754462905076615	188	305.5	146	323	58.2043342590332	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1018	true	-6070991526703728284	154	276	757	1355	1481	300	نصا و-------ان احرم بالحج من مكة فع-------------------------------ليه دم لترك ميقاته و-يرد من النفقة بقدر ما ترك من احرام الحج فيما بين الميقات ومكة وقال القاض---------------------------------------------------------------ي لا يقع فعله عن الامر ويرد جميع النفقة-------------- وان امر- بالافراد فقرن لم يضمن شيءا ويرد من النفقة بقدر العمرة ان امره بها ولم يفعل وان امره بالتمتع فقرن وقع عن الامر ولا يرد شيءا من النفقة في ظاهر كلام احمد وقال القاضي يرد نصف النفقة وان افرد----- وقع عن----- المستنيب ايضا ويرد نصف النفقة وان امره-------------------------------------------- بالقران فافرد------ او تمتع صح ووقع-------ا عن الامر ويرد من النفقة بقدر ما ترك من احرام النسك الذي تركه من الميقات وفي جميع ذلك اذا امره بالنسكين----- ففعل احدهما دون الاخر رد من النفقة بقدر ما ترك ووقع المفعول عن	1018	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0346	false	-8701006158141724180	126	261	572	1233	1434	300	نظر وليس له ان يحرم عنه-- من مكة فان خالف وفعل ففيه وجهان احدهما عليه دم لترك ميقاته وعليه من النفقة بقدر ما تركه------------------ بين الميقات ومكة لانه اخل بما يجبره دم فلم تسقط نفقته كما لو تجاوز الميقات غير محرم والثاني لا يقع فعله عن الامر ويرد جميع النفقة لانه مخالف له وان امره بان يحج ويعتمر بعد الحج فتمتع او قرن وان امره-------------------------------------- بالتمتع فقرن وقع عن الامر وهل يرد ----نصف النفقة علي وجهين و-----------------------------------ان افرد الحج وقع الحج عن المستنيب ------ورد نصف النفقة لتفويت العمرة من الميقات فان اعتمر بعد الحج وان امره بالقران فافراد الحج او تمتع ----وقع النسكان عن الامر ويرد من النفقة بقدر ما ترك من احرام النسك الذي تركه من الميقات و-------------ان امره بالحج والعمرة ففعل احدهما فقط------ رد من النفقة بقدر ما ترك ووقع ما فعله عن	346	8472754462905076615	366	515.5	281	787	46.50571823120117	61	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1025	true	4476631047322470820	12	85	63	416	1520	300	الحسن ان عمران -بن حصين احرم من مصر--- فبلغ ذلك عمر------------- فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وقال -----ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان------------- لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم وقال البخاري -كره عثمان------------- ان يحرم من خراسان او كر------------------------------------------------------------------مان وروي ابو يعلي الموصلي باسناده عن ابي ايوب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0389	false	-3214518077265369411	189	279	980	1405	1503	300	الحسن ان عمران ابن حصين احرم من البصرة فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وعن الحسن ان عبد الله بن عامر احرم من خر-سان فلما قدم علي عثمان رضي الله عنه لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد قا---------ل البخاري وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خر-سان او كرمان وفي رواية في حديث عمران فقدم علي عمر فاغلظ له وقال يتحدث الناس ان -------------------------رجلا من ا-----------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	389	8472754462905076615	286	450.0	222	473	60.46511459350586	48	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1027	true	-7665443361469224121	224	258	1145	1322	1548	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع الرسول صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها رواه ابو داود	1027	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0532	false	-6122473415025020754	52	87	254	436	1497	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود	532	8472754462905076615	171	320.0	137	184	92.93478393554688	30	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1028	true	1785717915988670504	149	243	787	1251	1538	300	صلي الله عليه وسلم اهل في دبر ص--لاة رواه النساءي وهو اي احرامه عقب الصلاة اولي ل----------------------حديث ابن عباس---------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------ال اني لاعلم الناس بذلك خرج----------------------------------------------------------------------- حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين ---------------اهل بالحج حين فرغ منهما رواه احمد وابو داود وظاهر كلامه في المبدع والمنتهي وغيرهما انه عقب صلاة فرض او ركعتين نفلا سواء وان شاء احرم اذا------ ركب وان شاء احرم اذا سار قبل مجاوزة الميقات لورود ذلك كله عنه صلي الله عليه وسلم لكن ذكر ابن عباس انه اوجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحرام حين فرغ من صلاته ولما -------------------استوت به راحلته قاءما اهل	1028	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0409	false	8350482988953364182	3	182	14	905	1475	300	صلي الله عليه وسلم لبي في دبر الصلاة رواه الخمسة الا ابا داود ولفظ احمد لبي في دبر الصلاة وقال الترمذي حديث حسن غريب وفي رواية لاحمد وابي داود عن سعيد قال قلت لابن عباس عجبا لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت منه حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من---------------------------------------------------------------------------------- ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الن------------------------اس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به راحلته واهل حين علا علي شرف البيداء ورواه الاثرم وقال اوجب رسول الله صلي الله عليه وسلم الاحرام حين فرغ من صلاته ثم خرج فلما ركب راحلته واستوت به نا-قته------ اهل	409	8472754462905076615	201	211.5	152	1004	20.019920349121094	30	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1030	true	7873035826821825553	230	270	1131	1327	1487	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليف--------------------------عل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل----------------------------------- بالحج واهل به ناس معه واهل---- ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	1030	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0420	false	-7361465881325678603	61	116	296	559	1448	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بعمرة	420	8472754462905076615	185	332.0	145	266	69.54887390136719	34	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1036	true	-5945229351057122472	248	284	1284	1452	1537	300	سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن جميل الا خصلة واحدة فقال وما هي قال تقول بفسخ الحج قال----- كنت ار-ي لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا جيادا صحاحا كلها في فسخ الحج اتركها لقولك	1036	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0452	false	7066372462445576649	152	183	744	888	1453	300	سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير خ------لة واحدة -قال وما هي قال تقول بفسخ الحج قال احمد كنت اراي لك عقلا عندي ثمانية عشر حديث------ا صحاحا----------------- اتركها لقولك	452	8472754462905076615	133	221.5	104	174	76.43678283691406	24	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1038	true	2433248621453061769	225	274	1113	1339	1460	300	بمثل ما احرم به فلان او احرم بما احرم به فلان و-------علم ما احرم به فلان انعقد احرامه بمثله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر --ان عليا قدم من اليمن فق---------------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت ------فقال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما وعن	1038	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0465	false	4165212866256107916	205	299	961	1381	1384	300	بمثل ما احرم به ف-------------------------لان وان لم يعرف ما احرم به لما روي انس بن مالك قال قدم علي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان معي الهدي لاحللت متفق عليه وفي حديث جابر فقدم علي----- من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما	465	8472754462905076615	164	204.5	125	450	36.44444274902344	30	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1056	true	884599807175258313	93	158	487	829	1542	300	هل اشار اليه انسان منكم او امره بشء قالوا لا وفيه ابصروا حمارا وحشيا فلم يدلوني واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته ثم ركبت ونسيت السوط او الرمح فقلت لهم ناولوني فقالوا لا والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت ------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	1056	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0582	false	5947515828236531071	32	122	149	590	1439	300	هل اشار اليه انسان منكم او امره بشء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا قال فكلوا وللبخاري منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وللنساءي هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوا فقد امتنع القوم من دلالته بكلام او اشارة ومن مناولته سوطه او رمحه وسموا ذلك اعانة وقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون وما ذاك الا انه قد استقر عندهم ان المحر-----------------------------------------------------م لا يعين علي قتل الصيد بشء قال القاضي ولا خلاف ان الاعانة توجب الجزاء والنبي صلي الله عليه وسلم	582	8472754462905076615	108	-42.0	81	632	17.088607788085938	19	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1058	true	6500262473525531204	160	227	734	1045	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره ان يحمل علي--------ه او اشار اليه قالوا لا قال كلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وكذا يحرم علي المحرم اكل ما صيد لاجله نقله الجماعة لما في الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب بن جثامة انه اهدي لل--------نبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا---------------------- فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1058	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0572	false	3052496126659623793	30	104	134	481	1398	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لحم الصيد حلال للمحرم ما لم يصده او يصد له وهذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث مفسر لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من كراهة صيد الحلال للمحرم ومن اباحته له اما الاول فروي ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	572	8472754462905076615	156	220.0	120	458	34.061134338378906	30	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1066	true	6348861475604396771	220	286	1137	1470	1538	300	ما روي مسلم عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود وتزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما اسناده جيد رواه احمد والترمذي وحسنه وقال	1066	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0585	false	8826381861103208210	103	192	500	960	1480	300	قد روي ي--------زيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس رواه مسلم وابن ماجة وفي رواية لاحمد والترمذي والبرقاني عن يزيد عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الطلحة التي بني بها فيها وفي رواية لابي داود -تزوجني ونحن حلالان بسرف و---------------------------------------------عن ابي رافع-------- مولي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما ر-----------واه احمد والترمذي------ وقال	585	8472754462905076615	242	398.5	193	540	44.814815521240234	39	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1069	true	-4901385680744130408	211	277	1075	1388	1506	300	عبد الله بن عمرو فاخبره ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب--- الي ابن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه------------ فساله---------------- فقال له مثل ما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو فاخبره ثم قال ما تقول انت قال اقول مثل ما قالا ورواه الاثرم وزاد وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا--------- فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما	1069	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0604	false	-1425594213985870336	97	178	498	890	1435	300	عبد الله بن عمرو فاتاه رجل فقال اهلكت نفسي فافتني اني رايت امراتي فاعجبتني فوقعت عليها ونحن محرمان فقال له هل تعرف ابن عمر قال لا فقال لي اذهب به الي ابن عمر فانطلق---------------ت معه الي ابن عمر فساله وانا معه عن ذلك فقال له----------- ابن عمر افسدت حجك انطلق-------------------------------- انت واهلك مع الناس فاقضوا ما يقضون-------- وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فح--ج انت وامراتك واهديا هديا قال فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما	604	8472754462905076615	182	210.5	140	460	39.565216064453125	31	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1070	true	-588338752076219215	265	293	1373	1525	1557	300	فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري من قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فاحرما وتفرقا ولا يواكل احد--كما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا	1070	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0625	false	9089610810427127555	30	58	165	316	1585	300	فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري--- قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا	625	8472754462905076615	140	264.0	114	154	90.90908813476562	24	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1075	true	-9082551637292965126	273	300	1390	1516	1516	300	عن-ابي امامة الت-يمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت------------------ اني---- اكري في هذا الوجه وان اناسا-	1075	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0344	false	-5521165787352359644	137	170	638	788	1410	300	عن ابي امامة التميمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان -ناسا	344	8472754462905076615	125	211.5	99	151	82.78145599365234	22	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1076	true	1534943070982286655	0	73	0	352	1506	300	يقولون ----ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار ف---قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--- مثل ما سالتني---- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت ال----اية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج اسناده جيد ورواه	1076	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0344	false	-5521165787352359644	170	247	788	1150	1410	300	يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج ------------رواه	344	8472754462905076615	334	615.0	263	375	89.06666564941406	63	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1084	true	-8525373544993825645	241	300	1230	1505	1505	300	قال احمد اذا جامع اهله بطل حجه لانه شء لا يقدر علي رده والصيد اذا قتله فقد ذهب لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب-------------------------------------------------------- فهذه الثلاثة العمد--------- والخطا والنسيان فيها سواء وكل شء من النسيان بعد هذه الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل ما اذا غطي المحرم راسه ثم ذكر القاه- عن راسه وليس عليه شء-	1084	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0616	false	6592464331337018058	215	274	1060	1333	1452	300	قال احمد اذا جامع اهله بطل حجه لانه شء لا يقدر علي رده---------------------------------------- والشعر اذا حلقه فقد ذهب لا يقدر علي رده والصيد اذا قتله فقد ذهب لا يقدر علي رده فهذه الثلاثة العمد والنسيان والخطا------------------- وكل شء من النسيان بعد هذه الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل ---اذا غطي ر-------اسه ثم ذكر القاها عن راسه وليس عليه شء	616	8472754462905076615	205	357.5	161	342	59.94152069091797	40	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1084	true	-8525373544993825645	256	300	1296	1505	1505	300	قتل------ه فقد ذهب لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب فهذه الثلاثة العمد والخطا والنسيان فيها سواء وكل شء من النسيان بعد هذه الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل ما اذا غطي المحرم راسه ثم ذكر القاه- عن راسه وليس عليه شء-	1084	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0693	false	3685799676784583582	219	254	1143	1310	1554	300	قتل صيدا وحلق شعره لم يقدر علي رده------------------------ فهذه الثلاثة العمد------- والنسيان----- سواء وكل شء من النسيان بعد---- الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل ---اذا غطي ر-------اسه ثم ذكر القاها عن راسه وليس عليه شء	693	8472754462905076615	149	226.5	118	217	68.6635971069336	27	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1115	true	-3421213549994985672	120	152	638	787	1569	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو- ما شاء ان يدعو رواه مسلم	1115	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0718	false	1765870074320339905	80	112	393	541	1567	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي تطر الي البيت ورفع يد-- فجعل يحمد الله ويدعوا ما شاء ان يدعو رواه مسلم	718	8472754462905076615	145	277.5	113	150	96.66666412353516	29	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1115	true	-3421213549994985672	196	269	1000	1397	1569	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده اي الذين تحزبوا علي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الخندق وهم قريش وغطفان واليهود ويقول لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون الل-------------هم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اي محارمك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك و----عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي	1115	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0721	false	5177723738690797165	240	300	1186	1495	1495	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو------------------------------ علي كل شء قدير----------------------------------------------------------- لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو يقول اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك الل----------هم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب -----رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي-	721	8472754462905076615	260	438.0	209	414	62.80193328857422	43	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1115	true	-3421213549994985672	271	300	1407	1569	1569	300	عبادك الصالحين اللهم يسر لي اليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم قلت-----	1115	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0722	false	-5118583928876026981	0	29	0	166	1518	300	عبادك الصالحين اللهم يسرني ل-ليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت	722	8472754462905076615	154	299.5	128	167	92.21556854248047	26	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	144	225	759	1148	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1116	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0717	false	3603264910866704184	44	139	218	664	1477	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ح----تي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	717	8472754462905076615	364	696.0	287	459	79.3028335571289	70	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	0	51	0	263	1536	300	ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا --------------تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني -----علي الاسلام اللهم لا تقدمني للعذاب ولا تءخرني لسوء الفتن هذا دعاء ابن عمر قال احمد يدعو به قال نافع بعده ويدعو د-عاء كثيرا حتي انه ليملنا ونحن -شباب ولا---- يلبي علي	1116	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0722	false	-5118583928876026981	29	71	166	388	1518	300	ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه --------------حتي -توفاني وانا علي الاسلام اللهم لا تقدمني -لعذاب ولا تءخرني لس-ء الفتن------------------------------------------------ ويدعو بدعاء كثير -حتي انه ليملنا وانا لشباب وكان اذا اتي علي	722	8472754462905076615	187	309.5	152	288	64.93055725097656	26	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1119	true	1567532122336555482	173	200	850	985	1519	300	صلي الله عليه وسلم--------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1119	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0427	false	9117122499264794490	60	89	288	432	1477	300	صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	427	8472754462905076615	135	261.0	108	144	93.75	26	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1119	true	1567532122336555482	177	200	869	985	1519	300	فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1119	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0736	false	-3987286518600575956	96	119	518	634	1598	300	فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	736	8472754462905076615	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	127	300	665	1548	1548	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية ف----------اجاز صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0741	false	-2870089188744885633	78	249	409	1285	1543	300	وامر بقبة من شعر تضرب---- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فق-لته هذيل وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يءطين فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولكم عليهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف -قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	741	8472754462905076615	850	1620.5	682	897	94.76031494140625	153	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1122	true	-7644772805747967342	0	55	0	270	1510	300	انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصل-------ي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا وان لم يءذن للصلاة فلا باس اي لا كراهة قال احمد لان كلا مروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0741	false	-2870089188744885633	249	292	1285	1505	1543	300	انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام الصلاة فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	8472754462905076615	203	383.5	162	277	73.28520202636719	38	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	230	289	1059	1381	1433	300	صلي الله عليه وسلم انه دعا فقال -اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذن-به اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا---------ه ورغم لك انفه وكان عبد	1123	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0749	false	769109547431851988	114	169	540	844	1497	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب------- وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم--- انفه لك ------	749	8472754462905076615	266	468.5	219	344	77.3255844116211	39	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	1	75	5	373	1460	300	الله اكبر ولله الحمد الله اكبر----------- الله اكبر ولله الحمد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم اهدني بالهدي وقني بالتقوي واغفر لي في الاخرة والاولي و--يرد يديه ويسكت -قدر ما كان انسان قارءا -فاتحة الكتاب ثم يعود فيرفع يديه ويقول مثل ذلك ولم يزل يفعل ذلك حتي افاض ووقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة لحديث عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1124	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0750	false	8244633030362590566	76	157	381	777	1508	300	الله اكبر ولله الحمد الله اكبر ولله الحمد الله اكبر ولله الحمد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم اهدني بالهدي وقني بالتقوي واغفر لي في الاخرة والاولي ثم يرد يديه فيسكت كقدر ما كان انسان قارءا بفاتحة الكتاب ثم يعود فيرفع يديه ويقول مثل ذلك فلم يزل يفعل ذلك حتي افاض -------------------------------------------------------------قال احمد في رواية عبد الله يقف ويدعو ويرفع يديه لما روي اسامه ابن زيد قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم	750	8472754462905076615	301	552.0	239	457	65.86433410644531	55	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	64	136	319	662	1460	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اك-لت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	1124	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0782	false	5447190095173559164	7	87	30	402	1445	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل ط--ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وقال- الترمذي	782	8472754462905076615	322	569.0	252	383	84.07310485839844	60	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1128	true	5748795674137473937	91	196	499	1042	1560	300	ويدعو ويقول ---------اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ثم لا يزال يدعو الي ان يسفر جدا لقول جابر ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ولا باس بتقديم الضعفة والنساء في الدفع من مزدلفة الي مني بعد نصف الليل لما تقدم من حديث ابن عباس وعاءشة فصل ثم يدفع قبل طلوع الشمس	1128	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0754	false	309159075431698007	59	94	307	494	1523	300	ويدعو ويكون من دعاءه اللهم كما وقف-نا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الايتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يسف--------------ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يدفع قبل طلوع الشمس	754	8472754462905076615	167	294.0	134	552	30.253623962402344	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1130	true	-1048267571737842187	233	257	1166	1287	1506	300	حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال ه--هنا كان يقوم الذي انزلت عليه سورة البقرة	1130	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0761	false	1370210904069669572	0	25	0	122	1485	300	حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة وق-ل اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال ها هنا كان يقوم الذي انزلت عليه سورة البقرة	761	8472754462905076615	120	229.5	96	123	97.56097412109375	22	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1133	true	6626240256252498213	9	142	41	661	1445	300	ثم ينحر هديا ان كان معه واجبا كان او تطوعا لقول جابر في -------صفة حجه صلي الله عليه وسلم انه رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غير واشركه في هديه فان لم يكن معه هدي وكان عليه هدي واجب لتمتع او قران او نحوهما اشتراه وذبحه وان احب ان يضحي اشتري ما يضحي به وكذا ان احب ان يتطوع بهدي ثم يحلق راسه لحديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجه الوداع متفق عليه ويبدا بايمنه اي شق راسه الاي---------------------------------------------------من لحديث--------------------------------------------------------------------------------- انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم	1133	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0761	false	1370210904069669572	194	294	984	1456	1485	300	ثم ينحر هديه قا-------------------------------ل جابر في حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم و---رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة -----ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت رواه مسلم وعن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم	761	8472754462905076615	309	387.5	242	767	40.28683090209961	59	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1134	true	-7775308054548250160	88	121	433	601	1506	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه سعيد-------------------------------------------------------------------------- وقالت-------------------------------------------------- عاءشة طيبت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه حين ا---حرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه	1134	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0763	false	5150800854612015929	50	113	233	537	1477	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه احمد والد وابو داود ولفظه اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وقال هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه وعن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه	763	8472754462905076615	158	264.0	125	304	51.97368240356445	28	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1138	true	4395819397480622247	95	196	462	978	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اية ما بيننا وبين المنافقين ان لا يتضلعون من زمزم رواه ابن ماجه زاد في التبصرة ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك لان هذا الدعاء لاءق بهذا الفعل وهو شامل لخيري الدنيا والاخرة وعن عكرمة قال كان ابن عباس اذا شرب من ماء زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء رواه الدارقطني	1138	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0771	false	5231719885548857543	167	209	793	997	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اية ما بيننا وبين المنافقي---ن لا يتضلعون من زمزم رواه ابن ماجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عكرمة قال كان ابن عباس اذا شرب من ز----مزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء رواه الدارقطني	771	8472754462905076615	199	369.0	158	520	38.269229888916016	38	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	103	206	508	1059	1538	300	بالجمرة الاولي وهي ابعدهن من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن يساره ويرميها بالسبع حصيات --------ثم يتقدم قليلا لءلا يصيبه الحصي فيقف فيدعو الله رافعا يديه ويطيل ثم ياتي الوسطي فيجعلها عن يمينه ويرميها كذلك بسبع حصيات ويقف عندها اي بعد ان يتقدم قليلا لءلا يصيبه الحصي ويدعو الله ويرفع يديه ويطيل ثم ياتي لرمي جمرة العقبة كذلك ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي عند رمي جمرة العقبة ولا يقف عندها لما تقدم ويستقبل القبلة في ا---------------------------------------------------------لجمرات كلها لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت افاض الرسول----- صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة	1140	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0772	false	-2357509361424409593	207	299	1023	1492	1496	300	بالجمرة الاولي فيستقبل القبلة ويرم------------------------------------يها ب--سبع كما يرمي جمرة ثم يتقدم----------------------- فيقف -يدعو الله عز وجل ثم ي----------اتي الوسطي فيرم-----------------يه-----------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك ثم ي-----رمي جمرة الع---------------------------------------------------------قبة ولا يقف عندها ثم يرمي---------------- في اليوم الثاني كذلك في هذا الكلام فصول احدها ان الحاج يرمي الجمرات الثلاث ايام مني الثلاثة بعد الزوال وهذا من العلم العام الذي تناقلته الامة خلفا عن سلف عن نبيها صلي الله عليه وسلم عن عاءشة قالت افاض --رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة	772	8472754462905076615	236	343.0	188	727	32.46217346191406	36	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	231	299	1187	1534	1538	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ------البخاري	1140	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0774	false	-24530614925487934	2	55	8	282	1551	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا و--يدعو ويرفع ي--------------------------------------------------------------------------------ديه ويقوم طويلا ثم الجم---رة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري	774	8472754462905076615	250	455.5	199	359	69.63788604736328	43	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1144	true	2091273833470185862	80	124	390	601	1454	300	ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وفي لفظ مسلم قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ولابي--------------- داود	1144	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0778	false	432714360377897116	15	63	72	302	1477	300	ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وعن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود	778	8472754462905076615	193	354.0	149	230	83.91304016113281	39	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	57	205	283	1017	1481	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان احب دعا بغير ذلك ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1146	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0778	false	432714360377897116	86	183	424	900	1477	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك دراي فهذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ثم ت-------------------صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	778	8472754462905076615	466	853.5	370	734	63.48773956298828	90	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms1197	true	6042533053305313180	122	150	638	774	1555	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمله والجهاد ماض منذ بعثني الله حتي ي---قاتل اخر امتي	1197	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0858	false	-5977327906964578698	272	300	1330	1463	1463	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل- والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان تقاتل---- امتي-	858	8472754462905076615	124	220.0	98	139	89.20863342285156	21	JK000148-ara1	JK000386-ara1
JK000148-ara1.ms2150	true	-7008092995742047110	18	55	102	295	1539	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها--------- لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض و-جعلت له- بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم رواه	2150	-3215109202509584686	JK000386-ara1.ms0793	false	7405925447991781339	230	269	1148	1352	1507	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض ولجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك	793	8472754462905076615	189	355.0	152	204	92.64705657958984	33	JK000148-ara1	JK000386-ara1