id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms3303	true	6911708641142666041	129	299	632	1459	1463	300	منهم واقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي او ان------------------------ جبريل -------غلط ف----لا شك في كفر هذا اي لمخالفته نص الكتاب والسنة واجماع الامة بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم----- ان القران نقص منه شء ا و كتم او---- ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة من صلاة وصوم وحج وزكاة وغيرها ونحو ذلك وهذا قول ا----لقرامطة والباطنية ومنهم ال-ناسخية و------لا خلاف في كفر هءلاء كلهم لتكذيبهم الكتاب والسنة واجماع الامة ومن قذف عاءشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف لانه مكذب لنص الكتاب ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان احدهما انه كسب واحد من الصحابة لعدم نص خاص والثاني وهو الصحيح انه كقذف عاءشة رضي الله عنها لقدحه فيه صلي الله عليه وسلم واما من سبهم اي الصحابة سبا لا يقدح في عدالتهم ولا--- دينهم مثل من وصف بعضهم ب--بخل او --جبن او قلة --علم او عدم --زهد ونحو---ه فهذا-------- يستحق التاديب والتعزير ولا---------------------------------------------- يكفر------------- واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف	3303	-3215109202509584686	JK000370-ara1.ms500	false	2566432050714069703	19	133	87	650	1488	300	من ---اقترن بسبه دعوي ان عليا ال-------ه او انه كان هو النبي وانما غلط جبريل في الرسالة فهذا لا-شك في كفره--------------------------------------------- بل لا-شك في كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم منهم ان القران نقص منه ايات وكتمت او زعم ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذ------------------------------لك وهءلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهءلاء لا خلاف في كفره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما من سبهم----------- سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل--- وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلي هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف	500	8264677128774240743	399	583.0	315	963	41.433021545410156	65	JK000148-ara1	JK000370-ara1
JK000148-ara1.ms3306	true	-7505270489723939092	154	242	793	1222	1538	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------امر بالاستتابة رواه الدارقطني ثلاثة ايام وضيق عليه فيها وحبس فان تاب والا قتل لما روي------------ محمد بن عبد الله بن عبد القاري قال قدم رجل علي عمر-------------- من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب ويراجع امر الله عز وجل اللهم اني لم ارض ولم احضر ولم --------ارض اذا بلغني رواه مالك	3306	-3215109202509584686	JK000370-ara1.ms271	false	9006321479040427042	45	139	232	702	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان تابت والا قتلت رواهما الدارقطني وهذا ان صح امر بالاستتابة والامر للوجو----------------------------------------ب والعمدة فيه اجماع الصحابة عن محمد بن عبد الله بن عبد القاري قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعت-موه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -------اللهم اني --------لم احضر ولم امر ولم ارض اذ- بلغني رواه مالك	271	8264677128774240743	336	547.5	265	533	63.039398193359375	56	JK000148-ara1	JK000370-ara1