id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0044	true	-554543736733582543	85	115	423	560	1432	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	44	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms061	false	4546637596962085882	51	81	258	395	1473	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج عليه	61	1674288777569674955	134	265.0	104	137	97.81021881103516	29	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms0206	true	8419018988098069675	59	109	282	534	1489	300	وغالبه اي الحيض ست او سبع لقول-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- لحمنة بنت جحش لما سالته -----------تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	206	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms119	false	6627682381922932526	83	126	444	656	1563	300	وغالبه اي الحيض ست او سبع وباقي الشهر غالب الطهر لخبر ابي داود وغيره انه صلي الله عليه وسلم قال لحمنة بنت جحش رضي -الله تعالي عنها تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ايام---------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء ويطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	119	1674288777569674955	144	222.5	112	308	46.75324630737305	25	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms0241	true	-7009440150316426826	119	167	626	865	1543	300	في اذن الحسن حين ولدته فاطمة رواه الترمذي وقال حسن صحيح ولخبر ابن السني من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وليكون --------التوحيد اول شء يقرع سمعه حين خروجه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها	241	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms777	false	-3030385954458519455	92	137	475	703	1515	300	في اذن المولود اليمني ويقام في اليسري -------------------لخبر ابن السني من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها	777	1674288777569674955	185	330.5	146	247	74.89878845214844	34	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms0422	true	-5813348141382362708	88	180	442	927	1508	300	ابن مسعود قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل و----------ميكاءيل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا------------------------------ ولكن قولوا التحيات لله وذك---ره رواه النساءي واسناده ثقات والدارقطني وقال اسناده صحيح وقال عمر لا تجزء صلاة الا بتشهد رواه سعيد والبخاري في تاريخه والركن منه اي من التشهد الاخير ما يجزي -------------------------------------------------في --التشهد الاول وهو التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الل--------ه سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله او ان محمدا عبده ورسوله	422	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms172	false	-787172119226385411	153	253	813	1350	1617	300	ابن مسعود---- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره رواه ----------------------الدارقطني والدلالة فيه من وجهين احدهما التعبير بالفرض الثاني الامر ب------------------ه والمراد فرضه-------------------------- في الجلوس اخر الصلاة واقله ما رواه الشافعي والترمذي وقالا فيه حسن صحيح التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله او ان محمدا عبده ورسوله	172	1674288777569674955	325	477.5	259	613	53.0179443359375	54	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms0623	true	-5977357999061854570	118	214	602	1119	1565	300	وجمع علي اعياد---------- بالياء و-------اصله الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب و---هي اي صلاة العيدين مشروعة اجماعا لما ياتي و فرض كفاية لقوله تعالي فصل لربك وانحر---- هي صلاة العيد في قول عكرمة وعطاء وقتادة قال في الشرح وهو المشهور في السير وكان صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده يداومون عليها ولانها من اعلام الدين الظاهرة فكانت واجبة كالجهاد بدليل قتل تاركها ولم تجب علي الاعيان لحديث الاعرابي متفق عليه وروي ان اول صلاة عيد صلاها النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة -------وواظب علي صلاة العيدين	623	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms240	false	7804377821829378932	27	84	141	444	1624	300	وجمعه--- اعياد وانما جمع بالياء وان كان اصله الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب والاصل في صلاته قبل ال--------اجماع مع الاخبار الاتية -----قوله تعالي فصل لربك وانحر راد به صلاة الاضحي والذبح واول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد صلاه- النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة فهي سنة كما قال وصلاة العيدين	240	1674288777569674955	214	306.5	174	548	39.05109405517578	31	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	0	166	0	835	1511	300	الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض عاما شاملا طبقا بفتح الطاء والباء الذي طبق البلاد------------------------------------------------------------------ داءما اي متصلا ا------لي ان يحصل الخصب نافعا غير ضار عاجلا غير اجل روي ذلك ابو داود من حديث جابر قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي فقال فذكره قال فاطبقت السماء عليهم اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت رواه ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال فذكره اللهم------------------------------------- اسقنا الغيث ----------ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والضنك------------------------------------- الضيق ما لا نشكو الا اليك الله-------------------------------------------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	646	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms253	false	1250281718042676602	43	183	228	983	1617	300	الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض----------- طبقا بفتح الطاء والباء اي مطبقا علي الارض اي مستوعبا لها فيصير كالطبق عليها يقال هذا مطابق له اي مساو له داءما اي مستمرا نفعه الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهاء الحاجة اليه فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ي------------------------ا الله------------------------------------------------------- ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق كما في سياق المختصر من -------الجهد بفتح الجيم------- وضمها ا----------------------------------------------------------------ي المشقة وقيل البلاء كذا في مختصر الكفاية وقيل هو قلة الخير والهزال وسوء الحال والجوع لفظ الحديث واللاواء وهو بفتح اللام المشددة وبالهمزة الساكنة بالهمز الساكن والمد شدة الجوع فعبر عنه المصنف بمعناه والضنك بفتح المعجمة المشددة واسكان النون اي الضيق ما لا نشكو الا اليك لانك القادر علي النفع والضر ونشكو بالنون في اوله اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	253	1674288777569674955	280	230.5	220	1230	22.76422691345215	47	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms1185	true	7415370640754565580	32	88	160	448	1487	300	الله في حواشيه لان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي والخلفاء ولو كانت الصدقة افضل لعدلوا اليها ولحديث عاءشة مرفوعا ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا-- احب الي الله ------من اراقة --دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1185	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms766	false	-5947403455800819289	255	300	1390	1607	1607	300	الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله تعالي من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله------- بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا-	766	1674288777569674955	190	314.0	150	298	63.75838851928711	34	JK000148-ara1	JK000291-ara1
JK000148-ara1.ms2857	true	-4724064768156962297	199	261	973	1309	1496	300	الرجعة بفتح الراء افصح من كسرها وقال الازهري -الكسر اكثر------------ وهي لغة المرة من الرجوع وشرعا اعادة مطلقة----------------- غير باءن الي ما كانت عليه بغير عقد---------------- والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك------------ ان ارادوا اصلاحا اي رجعة---- قاله------- الشافعي والعلماء---------- وقوله تعالي فامسكوهن بمعروف فخاطب الازواج بالامر ولم يجعل لهن اختيارا و طلق صلي الله عليه وسلم	2857	-3215109202509584686	JK000291-ara1.ms586	false	-7373165521139771027	120	187	606	950	1531	300	الرجعة بفتح الراء افصح من كسرها -عند الجوهري والكسر اكثر عند الازهري وهي لغة المرة من الرجوع وشرعا رد المراة الي النكاح من طلاق غير باءن في العدة علي وجه مخصوص كما يءخذ مما سياتي والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك اي في العدة ان ارادوا اصلاحا اي رجعة كما قاله الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه وقوله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	586	1674288777569674955	218	325.0	173	415	52.530120849609375	34	JK000148-ara1	JK000291-ara1