id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0160	false	6610533052818095055	123	173	628	880	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا رواه --	160	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	167	231	826	1157	1475	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه	691	-4160265865722444146	214	374.5	172	339	63.1268424987793	39	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0347	false	787614565142849456	154	185	757	941	1517	300	عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات	347	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	56	87	281	465	1529	300	عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	1056	-4160265865722444146	181	359.0	150	184	98.36956787109375	30	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2232	false	6574784587490366782	5	49	27	232	1497	300	ابن سبع يءخذ من اطلاق الصبي علي ابن سبع الرد علي من زعم انه لا يسمي صبيا الا اذا كان رضيعا ثم يقال له غلام الي ان يصير ابن تسع سنين ثم يصير يافعا الي عشر ويوافق الحديث قول الجوهري الصبي الغلام انتهي وقوله	2232	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01395	true	-4698547822145763589	17	58	82	273	1483	300	النكاح ويءخذ من اطلاق الصبي علي -بن سبع الرد علي من زعم انه لا يسمي صبيا الا اذا كان رضيعا ثم يقال له غلام الي ان يصير -بن سبع -----ثم يصير يافعا الي عشر ويوافق الحديث قول الجوهري الصبي الغلام -------قوله	1395	-4160265865722444146	183	333.0	143	205	89.26829528808594	34	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0518	false	-705835207571376550	211	260	1066	1302	1502	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير	518	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	75	130	368	625	1477	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير	1401	-4160265865722444146	195	356.0	151	285	68.42105102539062	38	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0616	false	-5332555615889414433	104	152	544	780	1551	300	اخر ساعة من النهار رواه ابو داود والنساءي والحاكم باسناد حسن عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا وفي اوله ان النهار اثنتا عشرة ساعة ر-واه مالك واصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبد الله بن سلام	616	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01508	true	-8003734324852738781	71	119	331	566	1402	300	اخر ساعة بعد العصر رواه ابو داود والنساءي والحاكم باسناد حسن عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا وفي اوله ان النهار اثنتا عشرة ساعة ورواه مالك واصحاب السنن و-بن خزيمة و-بن حبان من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبد الله بن سلام	1508	-4160265865722444146	225	429.0	178	237	94.93670654296875	43	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0616	false	-5332555615889414433	204	254	1049	1301	1551	300	وقال ابن عبد البر عن قول الامام انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان اناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا في انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة----- كاحمد واسحاق	616	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01511	true	-3294175138533483389	12	59	59	297	1520	300	وقال -بن عبد البر-------------- انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان -ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا--- انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة ايضا كاحمد واسحاق	1511	-4160265865722444146	233	434.0	187	257	90.6614761352539	42	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0489	false	8641106410397769029	5	47	28	224	1582	300	قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------------ ومن لم يسجد فلا اثم علي------------------------ه ولم يسجد عمر رواه البخاري ومالك في الموطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه ان الله --------------------------------------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	489	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01708	true	2442576990644861486	150	235	720	1124	1441	300	قرا -اي انه قرا يوم الجمعة قوله ان--------------ا نمر بالسجود في رواية الكشميهني انما قوله ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب قوله ولم يسجد عمر فيه توكيد لبيان جواز ترك السجود بغير ضرورة قوله وزاد نافع هو مقول بن جريج والخبر متصل بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة فذكره وقال في اخره قال بن جريج وزادني نافع عن بن عمر انه قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1708	-4160265865722444146	112	125.5	83	419	26.730310440063477	20	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0560	false	705540084221831677	117	211	624	1130	1539	300	ستة الاف ذراع بذراع اليد والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة كل اصبع منها عرضه ست حبات شعير بطون بعضها الي بطون بعض عرض كل شعيرة ست شع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات برذون بالذال المعجمة قال ابن الانباري يقع علي الذكر والانثي وربما قالوا في الانثي برذونة قال المطرزي البرذون التركي من الخيل وهو ما ابواه نبطيان عكس العراب قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري الذراع الذي ذكر-------------- قد حرر------ بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار------ ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن وعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع	560	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms01720	true	1886644872858963556	200	300	963	1483	1483	300	ستة الاف ذراع----------- والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع------------------------------------------------------------ ست شعيرات معترضة معتدلة اه وهذا الذي قاله هو الاشهر ومنهم من عبر عن ذلك باثني عشر الف قدم بقدم الانسان وقيل هو اربعة الاف ذراع وقيل بل ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان وقيل وخمسماءة صححه بن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البر وقيل هو الفا ذراع ومنهم من عبر عن ذلك بالف خطوة للجمل ثم ان------------------------ الذراع الذي ذكر النووي تحديده قد حرره غيره بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار فوجده ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع-	1720	-4160265865722444146	249	247.0	202	720	34.58333206176758	39	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1108	false	5360656860827595406	113	134	582	683	1498	300	فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ا--بن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1108	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02441	true	4566974724785548828	97	119	475	578	1504	300	فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال له بن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	2441	-4160265865722444146	100	193.5	79	103	97.0873794555664	21	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1132	false	-8100565769514480690	113	152	572	768	1512	300	عبد الله-- بن يزيد لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة وجعل يرمي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة-------------------- علي حاجبه الايمن ثم رمي بسبع حصيات ثم قال والذي لا اله غيره من ههنا رمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي انزلت عليه سورة البقرة قال	1132	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02596	true	-3766562951302977296	47	128	229	672	1534	300	عبد الرحمن بن يزيد لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة اخرجه الترمذي والذي قبله هو الصحيح وهذا شاذ في اسناده المسعودي وقد اختلط وبالاول قال الجمهور وجزم الرافعي من الشافعية بانه يستقبل الجمرة ويستدبر القبلة وقيل يستقبل القبلة ويجعل الجمرة عن يمينه وقد اجمعوا علي ان----------------------------------------------------ه من حيث رماها جاز سواء استقبلها او جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها او وسطها والاختلاف في الافضل قوله مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة قال	2596	-4160265865722444146	119	191.5	94	495	24.040403366088867	21	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1137	false	-2564576460124005046	5	28	24	138	1452	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	1137	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02602	true	6657792169005190824	114	137	561	675	1453	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	2602	-4160265865722444146	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1056	false	884599807175258313	124	163	649	855	1542	300	فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم----------- فسالته فقال كلوه وهو حلال	1056	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02693	true	-4452861164465186239	193	231	990	1194	1524	300	فقالوا--------- لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه---- حلال	2693	-4160265865722444146	193	366.5	157	217	88.94009399414062	34	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1102	false	541780513463821464	277	300	1402	1527	1527	300	رواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل جبل لابة---- او لابتيها من جهة الجنوب والشمال-	1102	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02784	true	1146731337858327350	241	264	1205	1331	1524	300	رواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند ك----ل لابة جبل او لابتيها من جهة الجنوب والشمال	2784	-4160265865722444146	121	224.0	100	130	93.07691955566406	21	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1103	false	1905568436461334658	77	104	381	522	1506	300	المراغي ان خلف اهل المدينة ينقلون عن سلفهم ان خلف احد من جهة الشمال جبلا صغيرا الي الحمرة بتدوير يسمي ثورا قال وقد تحققته بالمشاهدة وعير جبل	1103	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02784	true	1146731337858327350	5	32	30	171	1524	300	المدينة ان خلف اهل المدينة ينقلون عن سلفهم ان خلف احد من جهة الشمال جبلا صغيرا الي الحمرة بتدوير يسمي ثورا قال وقد تحققته بالمشاهدة واما قول	2784	-4160265865722444146	132	255.0	105	141	93.61701965332031	24	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0907	false	-3471094277125924237	208	256	1083	1294	1514	300	احمد عن--- اسماعيل عن--- ايوب عن نافع-------------------------------------- قال كان عبد الله بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يوما بعث من ينظر له فان راه فذاك وان لم يره ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	907	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	163	211	808	1030	1459	300	احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن نافع عن بن عمر فذكر الحديث بلفظ فاقدروا له قال نافع فكان بن ---عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون ي----بعث من ينظر--- فان راي فذاك وان لم ير- ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	2843	-4160265865722444146	161	257.5	123	255	63.13725662231445	29	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1903	false	-5362331873612854941	2	38	8	192	1550	300	عروة بن الزبير-------------- قال ولقد ا----خبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	1903	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms03404	true	1229623653907356693	228	268	1099	1302	1460	300	عروة عن ابيه مثله مرسلا وزاد قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	173	318.0	137	203	85.22167205810547	32	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2160	false	-7572638348482173341	140	187	717	932	1486	300	ام كلثوم بنت ابي سلمة ق----------------الت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي--- مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت---- فهي لك قالت فكان كما قال	2160	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms03668	true	-245319854746869973	110	161	562	790	1472	300	ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي---- صلي الله عليه و-----سلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك قال و-كان كما قال	3668	-4160265865722444146	197	363.5	153	238	82.77310943603516	41	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2098	false	-3746547343544930105	152	194	764	970	1565	300	عثمان رضي الله عنه--------------- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2098	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	148	190	756	972	1503	300	عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	187	342.5	148	222	84.23423767089844	36	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0484	false	-1552499270251621166	184	229	900	1108	1474	300	اراد ان يركع قام ف----------------------------------------------قرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع متفق عليه وعنها ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يصلي ليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد	484	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms06242	true	-8517604636108321298	130	242	621	1135	1421	300	اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع في رواية هشام بن عروة عن ابيه قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع اخرجاه وقد تقدم في اخر ابواب تقصير الصلاة واخرجا من طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة بلفظ فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ولمسلم من طريق عمرة عن عاءشة فاذا اراد ان يركع قام فقرا قدر ما يقرا انسان اربعين اية وقد روي مسلم من طريق عبد الله بن شقيق عن عاءشة في صفة تطوعه صلي الله عليه وسلم وفيه--------------------- وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد	6242	-4160265865722444146	154	220.0	117	543	28.360958099365234	29	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2479	false	7046085519219076285	216	300	1161	1579	1579	300	انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يودم بينكما رواه الخمسة الا ابا---- داود قال في النهاية يقال ادم الله بينكما يادم ادما بالسكون اي الف ووفق لمن اراد خطبة امراة بكسر الخاء وغلب علي ظنه اجابته النظر ويكرره اي النظر ويتامل المحاسن ولو بلا اذن ان امن الشهوة من المراة ولعله اي عدم الاذن اولي لحديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي	2479	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms06746	true	4825515058342261788	82	119	425	609	1521	300	انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يدوم بينكما وصححه بن حبان واخرج ابو داود والحاكم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر مرفوعا------------------------------ اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ----	6746	-4160265865722444146	142	217.0	112	422	33.649288177490234	26	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2699	false	2131575915039827156	229	258	1186	1320	1528	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك و----ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2699	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms06967	true	6717836884376424865	126	155	637	770	1510	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك----- علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	6967	-4160265865722444146	128	241.5	100	138	92.75362396240234	27	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms1194	false	6509741891246262746	89	200	450	979	1502	300	يزيد بن عبد----- المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم رواه ابن ماجه ولم يقل عن ابيه قال مهنا ذكرت------ هذا الحديث لاحمد فقال ما اظرفه واما من روي ويدمي فقال ابو--------------------------------------------------------- داود ويسمي يعني مكان يدمي اصح هكذا قال سلام بن ابي مطيع عن قتادة واياس بن دغفل عن الحسن ووهم همام فقال ويدمي قال احمد قال فيه عن ابي عروبة يسمي وقال همام يدمي وما اراه الا خطا وان لطخ راسه بزعفران فلا باس لقول بريدة ------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1194	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms07397	true	-6805978170062697847	199	285	950	1363	1444	300	يزيد بن عبد الله المزني-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم وهذا مرسل فان يزيد لا صحبة له وقد اخرجه البزار من هذا ال-------وجه فقال عن يزيد بن عبد الله المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومع ذلك فقالوا انه مرسل ولابي داود والحاكم من حديث عبد الله بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية فذكر نحو حديث عاءشة ولم يصرح برفعه قال---------- فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	7397	-4160265865722444146	197	213.5	145	615	32.03252029418945	33	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms3051	false	2267272357078465198	112	170	550	847	1535	300	والساحر من وجهين والعين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر قال بعضهم وانما يحص-----------------------------------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون ونظير ذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------- الحاءض تضع يدها في اناء اللبن يف-سد ولو وضعته -بعد طهرها لم يفسد وا-------------------------------------------------------------------ن الصحيح--- ينظر -في --عين الارمد-- فيرمد ويتثاءب واحد بحضرته فيتثاءب	3051	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms07826	true	-9109086346565602038	18	145	93	726	1506	300	ومعيان وعيون---- والعين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر وقد وقع عند احمد من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه العين حق ويحضرها الشيطان وحسد بن ادم وقد اشكل ذلك علي بعض الناس فقال كيف تعمل العين من بعد حتي يحصل الضرر للمعيون والجواب ان طباءع الناس تختلف فقد يكون ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون وقد نقل عن بعض من كان معيانا انه قال اذا رايت شيءا يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني ويقرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد وكذا تدخل البستان فتضر بكثير من الغروس من غير ان تمسها يدها ومن ذلك ان الصحيح قد ينظر الي العين ال-رمداء فيرمد ويتثاءب واحد بحضرته فيتثاءب	7826	-4160265865722444146	248	400.0	197	638	38.87147521972656	42	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0304	false	-1028607492842516300	186	230	952	1156	1530	300	ابي سعيد قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه- الترمذي وفي نسخة	304	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	11	55	62	267	1460	300	ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له واخرج الترمذي وبن ماجة	7983	-4160265865722444146	186	343.0	143	209	88.9952163696289	38	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms3034	false	3018430736314714693	221	264	1130	1322	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انت احق به	3034	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms08131	true	-4546860441304164226	263	300	1349	1510	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال----------------------------- انت احق به-	8131	-4160265865722444146	161	300.0	125	192	83.85416412353516	34	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0398	false	-7918448865281903150	131	190	715	990	1536	300	الترمذي وصحح--ه من حديث عبادة--------------- ما علي الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر ولاحمد من حديث ---------------------------------------------------------ابي -----------------------------------------------------------------------------سعيد مثله وفيه اما ان يعجل------------ها او يدخرها له في الاخرة او----- يصرف عنه من السوء مثلها	398	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	33	111	153	518	1448	300	الترمذي والحاكم من حديث عبادة بن الصامت رفعه ما علي الارض مسلم يدعو بد-----عوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها--------------------------------------------------------------------- ولاحمد من حديث ابي هريرة اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له وله في حديث ابي سعيد رفعه ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثل----اث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	181	258.5	141	443	40.8577880859375	34	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0480	false	968103270478995171	183	278	889	1331	1438	300	صلي الله عليه وسلم----- من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه -رواه ابو داود وابن ماجه وزاد يوم القيامة وعنه من ------------------------------------------------------------قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته --------رواه ابو داود و يستحب ان يقول عند النوم والانتباه ما ورد ومنه حديث حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم	480	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	37	126	186	615	1436	300	صلي الله عليه وسلم رفعه من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول------------------ا الا كان حقا علي الله ان يرضيه اخرجه ابو داود وسنده قوي وهو عند الترمذي بنحوه من حديث ثوبان بسند ضعيف وحديث عبد الله بن غنام البياضي رفعه من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر -------------------------------------------يومه الحديث اخرجه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان وحديث انس قال-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8635	-4160265865722444146	285	457.5	220	516	55.23255920410156	58	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms0659	false	4763858028744747174	122	146	658	778	1556	300	ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	659	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	82	107	412	535	1539	300	حبان انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	114	216.0	91	123	92.68292999267578	22	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2284	false	7288997769706567949	117	181	610	951	1537	300	سبعة وعشرين ومنها تصح للزوج تسعة وللام ستة------------- وللجد ثمانية وللاخت اربعة ويعايي بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت فاخذ احدهم ثلثه والثاني ثلث ما بقي والثالث باقي الباقي والرابع ما بقي ونظمها بعضهم فقال ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلو احد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعدهم ثل-ث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع	2284	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms09440	true	-2677037374697437466	38	80	210	432	1538	300	سبعة وعشرين---------- للزوج تسعة وللام ستة وللاخت اربعة وللجد ثمانية وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظمها بعضهم----- ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلو-احد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعد ذا ثلث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع	9440	-4160265865722444146	200	360.5	163	355	56.33802795410156	33	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms2385	false	-4361342603979186995	1	47	7	235	1448	300	قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمت-----------ه فان تاثمت و--تحرجت عن شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	2385	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms09469	true	7175693424482072773	157	199	802	1002	1531	300	قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله فذكر حديث الباب وزاد---------------------------------- وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	9469	-4160265865722444146	164	270.0	128	241	68.04978942871094	31	JK000148-ara1	JK000166-ara1
JK000148-ara1.ms3129	false	-6895899776490533007	175	232	864	1146	1520	300	من -----ديتها رواه النساءي والدارقطني وروي- مالك---------- عن ربيعة قال قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون قلت لما عظم------------ت مصيبتها قل- عقلها قال هكذا-------- السنة يا ابن اخي ودية الخنثي المشكل نصف دية --رجل	3129	-3215109202509584686	JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	139	201	711	1006	1501	300	من بعض وديتها سواء نظرا للاسم فقط وما اخرجه مالك في الموطا عن ربيعة سالت ----سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال يا بن اخي هي السنة فانما قال ذلك لان دية المراة- نصف دية الرجل	9773	-4160265865722444146	192	273.0	147	321	59.81308364868164	32	JK000148-ara1	JK000166-ara1