id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0131	true	-6688670868029321034	68	106	338	553	1562	300	قال العلماء -يستحب نقطه------ وشكل-----ه صيانة عن اللحن فيه والتصحيف- واما كراهة الشعبي والنخعي النقط فللخوف م------------------------ن التغيير فيه وقد امن ذلك اليوم-------- ولا يم-نع--- ذلك -كونه محدثا فانه من المحدثات الحسنة------------- كنظاءره مثل تصنيف العلم وبناء المدارس	131	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms66	false	-7862652368185348736	199	250	1073	1349	1620	300	قال العلماء ويستحب نقط المصحف وشكله فانه صيانة من اللحن فيه و--تصحيفه واما كراهة الشعبي والنخعي النقط فانما كرهاه في ذلك الزمان خوفا من التغيير فيه وقد امن ذلك اليوم فلا منع ولا يمتنع من ذلك لكونه محدثا فانه من المحدثات الحسنة فلم يمنع منه كنظاءره مثل تصنيف العلم وبناء المدارس	66	-2015658149784756704	204	331.5	167	278	73.38129425048828	27	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0132	true	992550710350732967	270	298	1326	1463	1473	300	النووي في التبيان --------------روينا في مسند الدارمي باسناد صحيح عن ابن ابي مليكة ان عكرمة بن ابي جهل------------- كان يضع المصحف علي وجهه ويقول كتاب ربي كتاب ربي	132	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms67	false	-7660825165628766669	41	75	229	393	1568	300	القيام في الجزء الذي جمعته فيه وروينا في مسند الدارمي باسناد صحيح عن ابن ابي مليكة ان عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه كان يضع المصحف علي وجهه ويقول كتاب ربي كتاب ربي	67	-2015658149784756704	127	226.5	100	164	77.43902587890625	24	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0333	true	3702830778257300214	171	210	854	1052	1524	300	-------------------------------------------------------فعل العبادة تقربا الي الله تعالي بان يقصد بعمله الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة--- مدح منهم او نحوه وهذا هو الاخلاص وقال بعضهم هو------------------------------------ تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين	333	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms07	false	-9065440889740358669	16	67	89	348	1551	300	قال الاخلاص افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته ال------تقرب- الي الله تع--------------------------الي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة او مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي قال ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين	7	-2015658149784756704	124	197.5	99	292	42.46575164794922	20	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	95	133	495	674	1539	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ مختصر رواه مسلم	418	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms29	false	1916115216205135065	20	74	97	359	1564	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا ترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------ رواه مسلم	29	-2015658149784756704	163	299.5	128	268	60.82089614868164	34	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0470	true	-7509028625419994864	82	118	416	608	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله --------تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه رواه الترمذي وقال حديث حسن	470	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms04	false	-1890437286272478283	173	211	855	1058	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله سبحانه وتعالي من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالي عن- ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه رواه الترمذي وقال حديث حسن	4	-2015658149784756704	188	353.0	152	204	92.1568603515625	32	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0472	true	-8027052256504293103	73	108	363	533	1549	300	انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة عن انس ----------------------------------كان انس--------------------- اذا ختم القران جمع اهله ودعا	472	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms56	false	8078775548336297172	4	50	20	245	1734	300	انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل صاحب انس رضي الله عنه قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا	56	-2015658149784756704	164	302.0	131	225	72.88888549804688	31	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0472	true	-8027052256504293103	109	169	540	825	1549	300	اذا فرغ من الختمة ان يشرع في اخري ل-----------------------------------------حديث انس------------------------------------------------- خير الاعمال الحل والرحلة قيل وما هما قال افتتاح القران وختمه ويدعو عقب الختم نصا لفعل انس وتقدم و يسن ان يكبر فقط فلا يستحب التهليل والتحميد لختمه اخر كل سورة من اخر الضحي الي اخره لانه روي عن ابي بن كعب انه قرا علي-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	472	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms57	false	-6808618576964588122	193	260	1145	1472	1694	300	اذا فرغ من الختمة ان يشرع في اخري عقيب الختمة فقد استحبه السلف واحتجوا فيه بحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال الحل والرحلة قيل وما هما قال افتتاح القران وخ--------------------------------------------------------------------------------------تمه الباب السابع في اداب الناس كلهم مع القران ثبت في صحيح مسلم رضي الله عنه عن تميم الداري رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم	57	-2015658149784756704	134	208.5	106	413	32.44552230834961	23	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0475	true	-655640533938134694	88	171	476	887	1550	300	اجمع المسلمون علي ان القران المتلو في جميع الاقطار المكتوب في المصحف الذي بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس كلام الله تعالي ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا اخر مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع عليه انه ليس بقران عامدا لكل هذا فهو كافر	475	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms58	false	-1163544273501064267	162	242	844	1237	1544	300	اجمع المسلمون علي ان القران المتلو في----- الاقطار المكتوب في ال-صحف الذي بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس كلام الله------ ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا ----مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع في-ه الاجماع واجمع علي- انه ليس بقران عامدا لكل هذا فهو كافر	58	-2015658149784756704	391	747.0	311	411	95.13381958007812	77	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0476	true	-2181403038730909496	182	222	908	1102	1503	300	لحامل القرا---ن ان يكون علي اكرم الاحوال واكرم الشماءل---------------- قال الفضيل بن عياض حامل القران حامل راية الاسلام لا ينبغي له ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران فصل	476	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms16	false	3813128897466923293	75	117	408	603	1520	300	لحامل القران ان لا تكون له حاجة الي احد من الخلفاء فمن دونهم وعنه ايضا--------------- قال حامل القران حامل راية الاسلام لا ينبغي ---ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران فصل	16	-2015658149784756704	141	245.0	110	213	66.19718170166016	27	JK000148-ara1	JK000125-ara1
JK000148-ara1.ms0489	true	8641106410397769029	0	33	0	158	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه البخاري	489	-3215109202509584686	JK000125-ara1.ms46	false	4903241239574997033	93	126	485	643	1522	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه البخاري	46	-2015658149784756704	158	316.0	125	158	100.0	33	JK000148-ara1	JK000125-ara1