id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0196	false	-3639710605239599542	3	47	18	245	1540	300	ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء روا-------------ه البخاري وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر موته بالغمس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا سيما اذا كان الطعام حارا ولو نجس الطعام لافسده فيكون امرا بافساد الطعام وهو خلاف ما قصده الشارع لانه قصد بغمسه ازالة ضرره ولانه----------- لا نفس له ساءلة	196	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0022	true	368522276681083609	163	261	798	1274	1497	300	ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء وفي لفظ سما اخرجه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وعند احمد وبن ماجه انه يقدم السم ويءخر الشفاء والحديث دليل ظاهر علي جواز قتله دفعا لضرره وانه يطرح ولا يءكل وان الذباب اذا مات في ماءع فانه لا ينجسه لانه صلي الله عليه وسلم امر بغمسه ومعلوم انه يموت من ذلك ولا سيما اذا كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكا---------ن امرا بافساد الطعام وهو صلي الله عليه وسلم انما امر باصلاحه ثم عدي هذا الحكم الي كل ما لا نفس له ساءلة	22	-5170502673162027203	141	194.0	110	485	29.07216453552246	25	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0124	false	8298399827815281916	64	112	329	570	1541	300	صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم رواه احمد وابو داود والترمذي من حديث البراء بن عازب وروي مسلم معناه من حديث جابر بن سمرة والاول صححه احمد واسحاق وقال ابن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح	124	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0093	true	-648948454549189429	98	124	469	594	1528	300	صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا -توضءوا من لحوم الغنم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح	93	-5170502673162027203	120	222.0	95	241	49.79253005981445	22	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0044	false	-554543736733582543	85	114	423	555	1432	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	44	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	132	160	659	790	1508	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	128	248.0	100	132	96.96969604492188	27	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0044	false	-554543736733582543	86	117	426	569	1432	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج روا------------------ه ابو داود	44	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	97	293	454	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	140	265.5	109	161	86.9565200805664	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0052	false	3729631159059914854	228	282	1208	1475	1567	300	انس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه من رواية اسماعيل بن مسلم وقد ضعفه الاكثر وفي مصنف عبد الرزاق ان نوحا عليه السلام ----كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خرج يقول الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	52	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0113	true	1592897598269953347	0	124	0	590	1500	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه -بن ماجه وورد في وصف نوح ع-----------------------------------------------------ليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد الغاءط الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كان صلي الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث بن عمر انه كان يقول اذا خرج----- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوت--ه واذهب عني اذاه	113	-5170502673162027203	187	327.0	148	651	28.725038528442383	35	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0174	false	8209945007665147650	0	45	0	221	1480	300	فلم اجد --ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه وفي لفظ	174	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	91	134	437	655	1530	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه و-اللفظ	139	-5170502673162027203	211	391.0	169	226	93.36283111572266	38	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0174	false	8209945007665147650	10	43	49	213	1480	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	174	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	45	0	226	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	140	-5170502673162027203	161	291.0	129	229	70.30567932128906	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0177	false	9021880395175444654	63	114	304	562	1504	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	177	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	95	148	462	732	1533	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين رواه ابو داود	144	-5170502673162027203	238	429.0	189	282	84.39716339111328	45	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0574	false	-6509842736868775628	227	252	1183	1332	1572	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ثم --------تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	574	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	254	1206	1364	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	151	-5170502673162027203	143	262.0	119	159	89.93710327148438	23	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0495	false	5966141012521311452	197	261	1020	1331	1525	300	صلي الله عليه وسلم -قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه وعلم منه ان النهي يتعلق من طلوع الفجر الثاني نص عليه لما روي ابن عمر مرفوعا لا صلاة -----------------------------------------------بعد الصبح ا---------------------------------لا ركعتين رواه احمد والترمذي وقال هذا ما اجمع--------- عليه اهل العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ للترمذي- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	495	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0169	true	3509568424221129808	120	230	590	1118	1470	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة----- الفجر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة اي نافلة بعد الصبح اي صلاته او زمانه حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر اي صلاته او وقته حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر فعينت المراد من قوله بعد الفجر فانه يحتمل ما ذكرناه كما ورد في رواية لا صلاة بعد العصر نسبها بن الاثير الي الشيخين وفي -------رواية لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	169	-5170502673162027203	178	257.5	137	540	32.96296310424805	32	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0237	false	-1405921187086244053	0	60	0	274	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر	237	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	36	167	174	819	1524	300	الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحدي-----ث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	233	394.5	179	651	35.79109191894531	47	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0256	false	2784992304924323065	52	93	263	469	1525	300	ابو داود باسناده عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	256	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	49	88	263	455	1559	300	ابو داود-------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سا------ءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	197	-5170502673162027203	189	366.5	150	206	91.74757385253906	36	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0279	false	-3743122424997490098	189	219	1028	1177	1601	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغ------------------------------------------------ا يغطي ظهور قدميها روا-ه ابو داود وصحح	279	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0208	true	372042296551858165	11	49	61	253	1516	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير------ ازار قال اذا كان الدرع سابغا بسين مهملة فموحدة بعد الالف فغين معجمة اي واسعا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصحح	208	-5170502673162027203	137	249.5	108	198	69.1919174194336	26	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0401	false	-7588714345408913216	17	71	82	361	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته ويصلي اليها و يكره استقبال ما يلهيه لانه يشغله عن اكمال صلاته وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	401	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	178	230	904	1169	1516	300	صلي الله عليه وسلم ابو جهم فالضمير لها وان لم يتقدم في كلام المصنف ذكرها ولفظ الحديث -------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	239	-5170502673162027203	204	353.5	162	279	73.11827850341797	37	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0393	false	2849760382029708350	158	187	795	935	1526	300	زيد بن ابي حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلم مال مرة علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي بع--ض فان المراة ليست في ذلك----- كالرجل	393	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0295	true	3373540017915837710	140	168	759	896	1564	300	زيد بن ابي حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلم مر----- علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراة----- في ذلك ليست كالرجل	295	-5170502673162027203	127	224.5	100	147	86.3945541381836	24	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0436	false	-4448760084909667826	52	130	261	634	1464	300	وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل ---------في يده طول--- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم----------------------------------------------------------- كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه و--لفظه للبخاري	436	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	5	72	25	343	1456	300	وخرج ---سرعان الناس فقا--------لوا قصرت الصلاة وفي ال---------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر---------------------------------------------------- متفق عليه واللفظ- للبخاري	328	-5170502673162027203	204	319.5	159	446	45.73991012573242	34	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0436	false	-4448760084909667826	0	130	0	634	1464	300	هريرة -------------قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل ---------في يده طول--- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم----------------------------------------------------------- كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه و--لفظه للبخاري	436	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	135	237	665	1151	1474	300	هريرة رضي الله عنه قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقص-------------------------ر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر---------------------------------------------------- متفق عليه واللفظ- للبخاري	330	-5170502673162027203	312	473.5	242	763	40.89122009277344	53	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0493	false	-8846964426981432200	186	209	963	1073	1536	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع اي امح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	493	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	11	32	53	156	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج------------------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	346	-5170502673162027203	86	166.0	69	127	67.71653747558594	15	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0463	false	-1082968383258396407	197	283	1021	1453	1533	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد رواه مسلم او يقرا في----------------------------------------------------------------------------------------- الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولوا امنا بالله الاية من----------------------- البقرة وفي الثانية قل ------------------يا اهل الكتاب تعالوا الاية من ال عمران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------للخبر وتقدم في صفة الصلاة ويجوز فعلهما اي ركعتي الفجر راكبا لحديث مسلم عن ابن عمر غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض وساله صالح عن ذلك فقال قد اوتر النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره وركعتا الفجر	463	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0353	true	-5794666164991034248	148	279	764	1379	1484	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون------------ قل هو الله احد رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون اي في الاولي بعد الفاتحة و قل هو الله احد اي في الثانية بعد الفاتحة رواه مسلم وفي رواية لمسلم اي عن ابي هريرة قرا الايتين اي في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا الي اخر الاية في البقرة عوضا عن قل يا ايها الكافرون و قل يا اهل الكتاب تعالوا الاية في ال عمران عوضا عن قل هو الله احد وفيه دليل علي جواز الاقتصار علي اية من وسط السورة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي--- ركعتي الفجر	353	-5170502673162027203	213	205.5	166	794	26.826196670532227	39	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0551	false	7416667939184087830	202	284	1002	1393	1481	300	عمر-------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينادي -منادي--------------ه في الليلة الباردة او-------- المطيرة في السفر صلوا في رحالكم متفق عليه و-----------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه باسناد صحيح ولم يقل في السفر وفي الصحيحين عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير م-----ني النبي صلي	551	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	204	300	1027	1491	1491	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي------------ ينادي فينادي صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر وعن جابر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخا------ن عن -بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال--------- اتعجبون من ذا- فقد فعل -ذا من هو خير مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	258	354.0	201	516	50.0	46	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0596	false	25071056291567427	259	299	1286	1486	1488	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر------- فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	596	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	175	213	898	1088	1529	300	عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	424	-5170502673162027203	175	312.0	138	207	84.54106140136719	32	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0597	false	-3750303732987189221	0	27	0	141	1577	300	زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه الدارقطني واحمد واحتج ب----------------------ه قال وكذلك روي عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوا قبل الزوال	597	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	213	244	1088	1240	1529	300	زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه -----------احمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله قال وكذلك روي عن -بن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوا قبل الزوال	424	-5170502673162027203	122	208.0	97	164	74.39024353027344	21	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0616	false	-5332555615889414433	204	249	1049	1273	1551	300	وقال ابن عبد البر عن قول الامام انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان اناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا في انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه	616	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0442	true	7387242919798954344	144	185	671	874	1448	300	وقال -بن عبد البر هو--------------- اثبت شء في هذا الباب -روي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان -ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا ولم يختلفوا--- انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه	442	-5170502673162027203	200	364.0	159	224	89.28571319580078	35	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0580	false	-5140494662195240839	221	300	1157	1575	1575	300	انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	75	172	379	890	1553	300	انحدر ---------الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمي--------------------------------------------------------------------ر المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	451	-5170502673162027203	315	561.0	255	588	53.57143020629883	56	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0630	false	-5211530876197473578	87	117	466	610	1501	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	630	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	49	80	259	406	1502	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته -قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	133	250.5	104	148	89.8648681640625	27	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0297	false	5216271882551509189	223	299	1156	1510	1514	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ثبت في حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم دليل علي اختصاصه به والحكة قال في المبدع بكسر الحاء---------------------------- الجرب و يباح لبس الحرير لقمل لما روي انس ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكي----------------------ا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص --حرير فرايته عليهما في غزاة	297	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0492	true	7487250577047934911	30	120	159	588	1512	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما متفق عليه وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكة------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الحاء المهملة وتشديد الكاف نوع من الجرب وذكر الحكة مثلا لا قيدا اي من اجل حكة فمن للتعليل كانت بهما متفق عليه وفي رواية انهما شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير-------------- في غزاة	492	-5170502673162027203	190	191.0	145	529	35.91682434082031	36	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0670	false	-1355963041057560083	3	91	20	468	1472	300	لا ندري انجرد----- النبي صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم به واقرهم عليه ذكره في المبدع الا النبي صلي الله عليه وسلم فلا فانهم -------------لما اختلفوا هل يجردونه او لا اوقع الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل ---الا وذقته في صدره ثم كلهمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا اليه صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميص- يصبون الماء فوق القميص ويدلكون- بالقميص دون ايديهم	670	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	121	189	604	949	1486	300	ما ندري -نجرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام ----------------------------------------------------------------------لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اخت-----------------لفوا القي الله ------عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كل-مهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	505	-5170502673162027203	272	416.5	218	476	57.14285659790039	39	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0666	false	-2652281131449641286	85	107	445	546	1510	300	صلي الله عليه وسلم ليله اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة رواه احمد	666	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0511	true	6732329010945693872	265	287	1312	1413	1473	300	صلي الله عليه وسلم ليله اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة رواه احمد	511	-5170502673162027203	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0711	false	2940978587614911463	100	140	510	719	1531	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين---------- ولمسلم اصغرهما مثل احد وفي--------------- حديث اخر ف----------------------------------------كان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها	711	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	236	288	1248	1522	1579	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها	527	-5170502673162027203	189	332.5	151	274	68.97810363769531	34	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0711	false	2940978587614911463	100	140	510	719	1531	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين---------- ولمسلم اصغرهما مثل احد وفي حديث اخر ف----------------------------------------------------------------------------كان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها	711	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	7	74	31	378	1476	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها	528	-5170502673162027203	182	319.5	147	347	52.44956588745117	31	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0722	false	-2472520924414709304	51	280	267	1410	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------------- ما يقعدنا عنده و-قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي ح--------------------واء قال ابو الخطاب هذا الحديث رواه ابو بكر عبد العزيز في الشافي وقال في الفروع رواه ابو بكر في الشافي والطبراني وابن شاهين وغيرهم وهو---------------------------------------------- ضعيف ----------------------------------------------------------وللطبراني او لغيره فيه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وفيه وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا وقال الاثرم قلت لابي عبد الله هذا الذي يصنعون -اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا نقل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه قال ابو	722	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	74	276	365	1345	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما -كنت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال المصنف اسناده صالح وقد قواه ايضا في الاحكام له قلت قال الهيثمي بعد سياقه ما لفظه اخرجه --------الطبراني في الكبير وفي اسناده جماعة لم اعرفهم وفي هامشه فيه عاصم بن عبد الله ضعيف ثم قال والراوي عن ابي امامة سعيد الازدي بيض له ابو حاتم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد بن حنبل هذا الذي تصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة ----------------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا--لا اهل الشام حين مات ابو المغيرة و-----------------------------------يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وقد ذهب	540	-5170502673162027203	637	855.0	500	1340	47.53731155395508	110	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0739	false	-438219160013210305	212	241	1115	1270	1566	300	عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر قال- الترمذي	739	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	229	262	1241	1416	1614	300	عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي	548	-5170502673162027203	147	267.0	118	175	84.0	27	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0779	false	5807403242483865892	0	145	0	750	1541	300	ففيها جذع--------------------------ة وهي التي ل------ها اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت بذلك لاسقاط سنها فنجذع عنده وهي اعلي سن يجب في الزكاة وتجزء عنها ثنية لها خمس سنين بلا جبران سميت بذلك لانها القت ثنيتها وفي ست وسبعين بنتا لبون اجماعا لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا بلغت--------- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون --------------------------وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل----------- فاذا زادت---------------------------- واحدة علي العشرين والماءة ففيها ثلاث بنات لبون لظاهر خبر الصديق فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبالواحدة حصلت الزيادة وقد جاء مصرحا به في حديث الصدقات الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عند ال عمر بن الخطاب رواه ابو داود والترمذي وقال هو حديث حسن فان فيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات	779	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	228	300	1175	1551	1551	300	ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين ------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة اي واحدة فصاعدا كما هو ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الجمهور ويدل له كتاب--------------- عمر رضي الله عنه ف---------------------------------------------اذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات-	554	-5170502673162027203	215	283.5	173	856	25.116823196411133	33	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0787	false	-8234978487434357351	222	276	1103	1380	1504	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين---- الي ماءة وعشرين شا--ة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم ف-----------ان في الاربعين شاة الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	229	379.0	183	435	52.6436767578125	36	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0857	false	7765730703656303415	129	175	643	858	1473	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده مرفوعا في كل اب----------------------------------------ل ساءمة في كل- اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احم----------د والنساءي	857	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	197	255	1004	1274	1524	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة ابل في اربعين بنت- لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي	561	-5170502673162027203	189	337.5	147	271	69.74169921875	35	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0857	false	7765730703656303415	146	175	716	858	1473	300	لا تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجر----------------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ابله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احم----------د والنساءي	857	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	92	183	437	888	1478	300	لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي	562	-5170502673162027203	140	237.0	111	451	31.042129516601562	25	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1689	false	3592405278705304743	135	164	672	812	1489	300	اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر ما ك----سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه	1689	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	62	91	291	435	1453	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه	589	-5170502673162027203	132	254.0	105	144	91.66666412353516	25	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0878	false	8279888628620252334	90	122	471	626	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل------ او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها الغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه	878	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	163	196	758	917	1445	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها ل-غني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه	593	-5170502673162027203	152	288.5	120	161	94.4099349975586	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0899	false	-4157886836202065503	221	254	1108	1267	1492	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل------ او رجل اشتراها بماله ا--------و غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه ------ابو داود وابن ماجه	899	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	159	196	739	917	1445	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه	593	-5170502673162027203	158	290.0	125	179	88.26815795898438	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	39	69	172	315	1380	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1012	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	239	269	1191	1334	1477	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	656	-5170502673162027203	143	286.0	113	143	100.0	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1012	false	1604762518976614131	39	88	172	409	1380	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه حق استقر عليه فلم يسقط بموته ولهذا كان من جميع ماله لانه صلي الله عليه وسلم شبهه بالدين	1012	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	6	80	31	377	1442	300	ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري الحديث دليل علي ان الناذر بالحج اذا مات ولم يحج اجزاه ان يحج عنه ولده وقريبه ويجزءه عنه وان لم يكن قد حج عن نفسه لانه صلي الله عليه وسلم لم يسالها حجت عن نفسها ام لا ---------------------------------------------------------ولانه صلي الله عليه وسلم شبهه بالدين	657	-5170502673162027203	178	342.0	141	403	44.16873550415039	35	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1116	false	-6302979099048997597	144	239	759	1223	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا ---روا---------ه مسلم ---ويجب استيعاب ما بينهما ا-ي الصفا والمروة لفعله صلي الله عليه وسلم	1116	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	28	139	140	668	1505	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا وذكر الحديث وفيه فلما كان يوم الت---روية توجهوا الي --مني و---ركب النبي صلي الله عليه وسلم	686	-5170502673162027203	393	661.0	305	557	70.55655670166016	70	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1122	false	-7644772805747967342	176	204	880	1031	1510	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1122	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	193	221	937	1089	1505	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	686	-5170502673162027203	150	294.0	122	152	98.68421173095703	27	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1116	false	-6302979099048997597	145	225	762	1148	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه ------------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحد-----------------------------------------------------------------ه انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات------------------------------- ثم---------------- نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا صعدنا------------ مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1116	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	46	230	229	1125	1481	300	الحرم الي الصفا ف--------لما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك -------------ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي قال عياض فيه اسقاط لفظة لا بد منها وهي حتي انصبت قدماه فرمل في بطن الوادي فسقط لفظ رمل قال وقد ثبتت هذه اللفظة في رواية لمسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين حتي اذا صعد من بطن الوادي---- مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	688	-5170502673162027203	318	439.5	248	933	34.08360290527344	55	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1124	false	-1036778851232743249	68	136	339	662	1460	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طيء اكلت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي م----------------------ن حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	1124	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	101	102	497	1463	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل- طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	704	-5170502673162027203	264	394.5	204	415	63.61445617675781	47	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1140	false	1714101442767979797	230	299	1183	1534	1538	300	وعن ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم -مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو فيرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1140	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	204	277	1029	1399	1516	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة------ ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	706	-5170502673162027203	327	598.5	259	379	86.2796859741211	58	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1140	false	1714101442767979797	238	299	1222	1534	1538	300	بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي------------------------------------------------------ يسهل ويقوم -مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1140	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	3	87	16	443	1521	300	بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة------ ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	283	518.0	225	435	65.0574722290039	48	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms3349	false	3743179770592307122	261	289	1379	1508	1572	300	البخاري عن----- المقدام مرفوعا ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده وقيل افضل---------- المكاسب	3349	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0725	true	7829284306312785069	185	216	976	1119	1523	300	البخاري من حديث المقدام مرفوعا ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده -قال النووي ان اطيب المكاسب	725	-5170502673162027203	123	219.5	95	144	85.41666412353516	25	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1377	false	1190171726416035708	18	88	95	451	1537	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وس-----لم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	1377	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	300	1082	1542	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	349	654.5	280	461	75.70498657226562	65	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1369	false	-903676105098165633	263	297	1309	1476	1489	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	1369	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	58	0	289	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	163	272.5	129	289	56.40138244628906	31	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1650	false	-4867741141228983347	0	47	0	236	1485	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رو---------------اه مالك وابو داود مرسلا ورواه ابو داود مسندا من حديث اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن ابي بكر عن ابي هريرة	1650	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	212	257	1017	1246	1445	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود------ ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا--------------- هريرة	799	-5170502673162027203	172	280.5	134	251	68.52589416503906	29	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1650	false	-4867741141228983347	0	33	0	171	1485	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رو---------------اه مالك وابو داود مرسلا ورواه ابو داود	1650	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	94	129	463	647	1479	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود -راجعنا سنن ابي داود	800	-5170502673162027203	151	262.0	119	186	81.18279266357422	26	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1903	false	-5362331873612854941	12	48	61	249	1550	300	ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها---- فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم قال	1903	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	170	208	850	1045	1520	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي	849	-5170502673162027203	179	333.5	143	196	91.32653045654297	33	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2573	false	3946530933691796651	0	62	0	313	1484	300	عليه وس---------لم منهم عمر وابنه وعثمان -----------------وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ا-------------------------------------------------بن ماجه عن------------- عقبة بن ----------------عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	2573	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	225	292	1151	1491	1534	300	عليه عند اهل العلم منهم عمر------ وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين و---------------------------------------------------------اما حديث علي رض----------ي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	923	-5170502673162027203	200	305.0	157	418	47.84688949584961	33	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2663	false	6373041588416332916	0	55	0	263	1499	300	عكراش بن ذءيب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل------------------------------------------------------------- فخبطت -يدي في نوا--------------------------------------------------------------------------------حيها فقال يا عكراش كل من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان من الرطب ف------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2663	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	63	150	318	733	1451	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا----------------------- بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	210	351.0	164	438	47.94520568847656	39	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2699	false	2131575915039827156	227	260	1178	1330	1528	300	لما روت ام سلمة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك و--------------ان شءت سبعت لك -------------------وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	2699	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	163	206	859	1057	1521	300	لها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك----- علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	985	-5170502673162027203	134	215.0	103	203	66.00984954833984	27	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2738	false	-4066662824303621531	96	135	449	633	1419	300	-عن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	2738	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	205	246	1017	1214	1481	300	وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1002	-5170502673162027203	173	318.0	136	204	84.80392456054688	33	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2738	false	-4066662824303621531	100	135	466	633	1419	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	2738	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	44	53	215	1546	300	قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1003	-5170502673162027203	148	272.0	116	173	85.54913330078125	29	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2882	false	8613147869859424393	51	145	264	734	1580	300	لقوله تعالي فان فاءوا فان الله غفور رحيم وا--ن عزموا الطلاق فان الله سميع عليم فان لم يطلق المولي طلق الحاكم عليه كما ياتي في اخر الباب ولا تطلق بمجرد مضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال احمد يوقف عن اكابر الصحابة وقال في رواية ابي طالب قال ذلك عمر وعثمان وعلي وابن عمر وجعل يثبت حديث علي رواه البخاري عن ابن عمر قال ويذكر عن ابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال سليمان بن يسار ادركت بضعة عشر----- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يقفون المولي رواه الشافعي	2882	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1022	true	4965910010056913239	153	257	779	1310	1527	300	لقوله تعالي فان فاءوا فان الله غفور رحيم واجيب ب-------------ان الغفران يختص بالذنب لا بالكفارة ويدل للمسالة الخامسة قوله وعن سليمان بن يسار ر----------ضي الله عنه بفتح المثناة فسين مهملة مخففة بعد الالف راء هو ابو ايوب سليمان بن يسار مولي ميمونة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخو عطاء بن يسار كان سليمان من فقهاء المدينة وكبار التابعين ثقة فاضلا ورعا حجة هو احد الفقهاء السبعة روي عن بن عباس وابي هريرة وام سلمة مات سنة سبع وماءة وهو بن ثلاث وسبعين سنة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلهم يقفون المولي رواه الشافعي	1022	-5170502673162027203	148	187.0	117	782	18.925830841064453	22	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2897	false	7287105009931659732	237	272	1205	1376	1513	300	اوس بن الصامت حين ظاهر منها فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت يعني امراته لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت---- شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا	2897	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	73	107	374	531	1512	300	اوس بن الصامت الي ان --------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت------------ لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير ما به من صيام قال -يطعم ستين مسكينا	1030	-5170502673162027203	138	227.5	107	179	77.094970703125	25	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms3054	false	-1047894527645232140	81	113	434	603	1566	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر ققتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	3054	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	252	1043	1262	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1112	-5170502673162027203	165	299.5	133	220	75.0	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms3284	false	3709944585695402894	122	161	615	794	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو--- النار	3284	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	185	220	929	1094	1501	300	ابي هريرة مرفوعا بلفظ ارايت------------------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	147	273.5	114	183	80.32786560058594	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms3284	false	3709944585695402894	118	195	594	946	1457	300	فهو شهيد مضمون لحديث------------------------ ابي هريرة قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو--- النار رواه احمد ومسلم وعن سعيد بن يزيد قال سمعت رسول الل------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يقول من قتل ---------------------------------------------------دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد	3284	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	141	239	705	1165	1452	300	فهو شهيد كما صرح به هذا الحديث وحديث مسلم عن ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف-----ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار قالوا فان قتله فلا ضمان عليه لعدم التعدي منه والحديث عام لقليل المال وكثيره وقد اخرج ابو داود وصححه الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم----- من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ---------------------------------------------------	1222	-5170502673162027203	229	341.0	176	521	43.95393371582031	45	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms1193	false	2497940499978712774	0	88	0	430	1481	300	مولود فاذن في اذنه اليمني واقام------- في اذنه اليسري رفعت عنه ام الصبيان وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي يوم ولد واقام في اذنه اليسري رواهما البيهقي في الشعب وقال وفي اسنادهما ضعف و سن ان يحنك المولود بتمرة بان تمضغ ويدلك بها داخل فمه ويفتح فمه حتي ينزل الي جوفه منها شء لما في الصحيحين عن----- ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة	1193	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1319	true	1023875770149537072	32	77	146	380	1551	300	مولود فاذن في اذنه اليمني واقام الصلاة في اذنه اليسري لم تضر-ه ام الصبيان وهي ا-لتابعة من الجن ويستحب تحنيكه بتمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما في الصحيحين من حديث ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة------------ ودعا له بالبركة	1319	-5170502673162027203	187	286.5	148	442	42.30769348144531	31	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0967	false	-8766014867779867274	65	100	340	500	1499	300	ان رجلا قال يوم الفتح----------- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ه--هنا فساله فقال صل ها-هنا فساله فقال -شانك اذن رواه احمد وابو داود	967	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	242	282	1158	1333	1423	300	ان رجلا قال يوم الفتح اي فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذن رواه احمد وابو داود	1340	-5170502673162027203	160	295.0	125	175	91.42857360839844	35	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2425	false	-5103522137446488219	20	55	99	270	1529	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه متفق عليه وفي	2425	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	284	1251	1477	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال- غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم------------ متفق عليه وفي	1387	-5170502673162027203	155	270.5	122	239	64.85355377197266	30	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms2484	false	-9198689361059743017	62	135	302	658	1494	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت--- رجل-ها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك روا-ه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------لا يحرم النظر الي عورة الطفل والطفلة قبل السبع ولا لمسها نصا ولا يجب سترها اي عورة الطفل والطفلة مع امن الشهوة لان ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم	2484	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	141	394	700	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت------------ اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود وبن مردويه والبيهقي من حديث انس واخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال كان العبيد يدخلون علي ازواج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1390	-5170502673162027203	189	205.5	147	450	42.0	34	JK000148-ara1	JK000123-ara1
JK000148-ara1.ms0653	false	2237147710115732643	172	206	925	1090	1530	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	653	-3215109202509584686	JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	189	219	949	1114	1550	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1393	-5170502673162027203	134	240.5	108	195	68.71794891357422	23	JK000148-ara1	JK000123-ara1