id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	190	255	906	1231	1434	300	عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باح---------------------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قال	2573	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0513	true	5998895671640982013	223	289	1187	1528	1590	300	عباس قا-ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف---العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل	513	-6198253677468548428	309	594.0	247	352	87.78408813476562	56	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	119	218	580	1067	1508	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا نقول فان لم تر العامة هلال شهر رمضان وراه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط -قال الشافعي اخبرنا الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان قال الشافعي بعد لا يجوز علي هلال رمضان الا شاهدان قال الشافعي وقد قال بعض اصحابنا لا اقبل عليه الا شاهدين وهذا القياس علي كل معيب	644	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0562	true	-8102223489633970153	31	72	142	351	1466	300	قال الشافعي--------------------------- فان لم تر العامة هلال شهر رمضان وراه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط وقال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي بعد لا يجوز علي رم-----ضان الا شاهدان قال الشافعي و---قال بعض اصحابنا لا اقبل عليه الا شاهدين وهو- القياس علي كل مغيب	562	-6198253677468548428	204	360.0	163	488	41.803279876708984	34	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3519	false	-3423550877057837410	256	282	1280	1403	1482	300	عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين-------------------------------- او اطعام ستين مسكينا	3519	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0588	true	5574666827198332802	37	68	174	329	1571	300	عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	588	-6198253677468548428	123	234.0	97	155	79.3548355102539	26	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0779	false	-1070069185613240498	252	281	1204	1343	1431	300	ان كان مهلا بحج قضي حجا وعمرة لان احرامه بالحج صار عمرة واحسبه قال فان كان قارنا فحجا ---وعمرتين لان حجه صار عمرة وان كان مهلا بعمرة قضي عمرة	779	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0641	true	-2122142801784623525	112	136	571	685	1507	300	ان كان مهلا بحج قضي حجة وعمرة لان احرامه بالحج صار عمرة وان -----------كان قارنا قضي حجة وعم-----------------رتين وان كان مهلا بعمرة قضي عمرة	641	-6198253677468548428	99	185.0	78	142	69.71830749511719	18	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0767	false	-7881654954889994310	251	300	1170	1386	1386	300	قولان احدهما لا يحل----- الا بهدي و------الاخر انه مامور بان ياتي بما يقدر عليه فاذا لم يقدر علي شء خرج مما عليه وكان عليه ان ياتي به اذا قدر عليه------------ ومن قال هذا قال يحل مكانه ويذبح اذا قدر فان قدر علي ان يكون الذبح بمكة لم يجز- ان-	767	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0645	true	6999705303271967797	213	262	1041	1258	1430	300	قولان------- لا يحل ابدا الا بهدي والقول الاخر انه مامور -ان ياتي بما -قدر عليه فان -لم يقدر علي شء --------------كان عليه ان ياتي به اذا قدر عليه قال الشافعي ومن قال هذا قال يحل مكانه ويذبح اذا قدر فان قدر علي ان يكون الذبح بمكة لم يجزه ان	645	-6198253677468548428	190	311.5	147	241	78.83817291259766	38	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	240	300	1224	1492	1492	300	مالك عن --------بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الح-رث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف------قال سعد بءس-ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0654	true	-8659209532899125307	6	73	31	330	1425	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس ما قلت يا-بن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال	654	-6198253677468548428	262	465.0	204	302	86.75496673583984	54	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	139	222	685	1067	1460	300	يكبر من صلاة الصبح من يوم عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر بن مهدي عن سفيان الثوري عن غيلان بن جامع عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله مثله -وليسوا -يقول--------ون ----بهذا يقول---ون يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق واما نحن فنقول بما روي عن بن عمر وبن عباس يكبر من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق فنترك قول بن مسع--ود لقول بن عباس وبن عمر	3444	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0703	true	3323955477613924062	16	66	79	335	1505	300	يكبر من غداة------------- عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر وخالفاه صاحباه فقالا بالقول الاول قول عمر وعلي وابن عباس رضي-------------- الله عنهم فاتفقوا في الابتداء دون الانتهاء وقال مالك يكبر من صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الظهر--- يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق --وبه قال الشافعي وهو قول-------- ابن عمر	703	-6198253677468548428	154	146.0	117	401	38.40399169921875	22	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	198	248	1004	1252	1508	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-------------------الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	85	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0779	true	5500214162738886410	68	119	348	597	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة -اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	779	-6198253677468548428	222	398.5	177	273	81.31867980957031	41	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	5	57	30	291	1509	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	3416	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0779	true	5500214162738886410	68	119	348	597	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة -اذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	779	-6198253677468548428	232	409.0	184	273	84.98168182373047	41	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	66	156	341	779	1457	300	عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان قال	2198	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	213	296	1031	1432	1449	300	عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد ان ركانة -----ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ------فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال------------------------------------------------ والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال	824	-6198253677468548428	364	627.5	287	467	77.94432830810547	71	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	296	975	1412	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان رضي	2237	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	211	296	1017	1432	1449	300	الشافعي حدثني----------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة -----فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال---------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال	824	-6198253677468548428	367	619.5	288	468	78.4188003540039	69	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	34	131	168	638	1442	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------مة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي	2483	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	211	296	1017	1432	1449	300	الشافعي حدثني----------------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي----- صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ------------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب--- والثالثة في زمان عثمان قال	824	-6198253677468548428	367	645.5	287	489	75.0511245727539	71	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	103	184	463	842	1392	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته-------------- البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	3137	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	214	284	1035	1368	1449	300	محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ------فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال---------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها ----------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	-6198253677468548428	288	486.0	224	414	69.56521606445312	57	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	172	385	825	1448	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال يا-------------------------- رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت---- الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان رضي	3649	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	211	296	1017	1432	1449	300	الشافعي حدث-ني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة -----فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي ال-------له عليه وسل--م والله ما اردت الا واحدة فقال رك--------------------------انة والله ما اردت بها الا واح-----------------------------------دة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال	824	-6198253677468548428	335	539.5	261	492	68.08943176269531	62	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	83	146	409	725	1457	300	يزيد--------- ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهي---------------------------------------------------------------------------مة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2198	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	135	175	664	861	1462	300	يزيد بن ركانة ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	113	68.5	90	400	28.25	21	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	226	286	1061	1358	1434	300	بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم	2237	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	134	175	661	861	1462	300	عن يزيد بن ركانة--- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيم--------ة البتة -----فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فق-------------------------------------------------------------------------------------ال الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	170	257.0	131	302	56.29138946533203	32	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	54	118	260	571	1442	300	بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي---------------------------------------------------------------------------مة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2483	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	134	175	661	861	1462	300	عن يزيد بن ركانة--- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	116	83.0	90	386	30.05181312561035	22	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	118	184	527	842	1392	300	بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------ البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----قال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	3137	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	134	175	661	861	1462	300	عن يزيد بن ركانة--- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ------فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ف-----------------------قال الله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ----------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	155	247.0	119	336	46.130950927734375	29	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	22	120	126	612	1498	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان-------- ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال الشافعي قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل من----ها قال	2429	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	50	153	248	751	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك و--قال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل من فرجها قال	889	-6198253677468548428	423	718.5	333	544	77.75735473632812	78	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0344	false	-5297784324352176465	212	250	1059	1266	1527	300	الشافعي و---------الخوف الذي يجوز فيه ان يصلوا رجالا وركبانا والله تعالي اعلم اطلال العدو عليهم فيترااون فيتراءون معا والمسلمون في غير حصن حتي ينالهم السلاح من الرمي او اكثر من ان يقرب العدو فيه منهم من الطعن والضرب	344	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms0917	true	-5957152611482350039	206	244	1090	1294	1567	300	الرابعة واختلف في الخوف الذي تجوز فيه الصلاة-- رجالا وركبانا فقال الشافعي هو- اطلال العدو عليهم ف---------يتراءون معا والمسلمون في غير حصن حتي ينالهم السلاح من الرمي او اكثر من ان يقرب العدو فيه منهم من الطعن والضرب	917	-6198253677468548428	173	309.0	139	216	80.09259033203125	29	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	25	64	119	321	1523	300	عبد الله الصنابحي انه قدم----- المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي- وراء ابي بكر المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس	3484	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1135	true	938324850789280852	264	300	1332	1522	1522	300	عبد الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد تمس----	1135	-6198253677468548428	178	321.5	144	208	85.57691955566406	30	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	225	267	1128	1340	1526	300	ابو عبد الله الصنابحي انه قدم----- المدينة في خلافة ابي بكر------- فصلي- وراء ابي بكر المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس	3525	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1135	true	938324850789280852	263	300	1328	1522	1522	300	ابي عبد الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة--- فد-----نوت منه حتي ان ثيابي لتكاد تمس----	1135	-6198253677468548428	174	292.5	140	225	77.33333587646484	26	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3801	false	1417016766675785566	0	73	0	356	1548	300	رقاعا صغارا مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي السهم حتي يستوظف اسماءهم ثم تجعل في بنادق طين مستوية لا تفاوت بينها فان لم يقدر علي ذلك الا بوزن وزنت ثم تستجف قليلا ثم تلقي في ثوب رجل لم يحضر الكتاب ولا ادخالها في البنادق ويغطي عليها ثوبه ثم يقال ادخل يدك فاخرج بندقة فاذا اخرجها فضت وقرا اسم صاحبها ثم دفع اليه الجزء الذي اقرع عليه ثم يقال اقرع علي السهم الذي	3801	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1195	true	4365156095491318887	41	91	201	438	1479	300	رقاع- صغار- مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي الس-------------------هم ثم تجعل في بنادق طين مستوية لا تفاوت في-ها ثم تجف-----------------------------------ف قليلا ثم تلقي في ثوب رجل لم يحضر ذلك-------------------------- ويغطي عليها ثوبه ثم ي-----دخل يده ويخرج------ فاذا اخرج اسم رجل اعطي--------------------- الجزء الذي اقرع عليه الرابعة ودلت الاية ايضا ----	1195	-6198253677468548428	193	284.5	149	356	54.21348190307617	33	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0674	false	-894031723343337095	68	129	306	619	1458	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الاستطاعة وجهان احدهما ان يكون الرجل مستطيعا ببدنه واجدا من ماله ما يبلغه الحج فتكون استطاعته تامة ويكون عليه فرض الحج لا يجزيه ما كان بهذا الحال الا ان يءديه عن نفسه والاستطاعة الثانية ان يكون مضنو-ا في بدنه لا يقدر ان يثبت علي مركب فيحج علي المركب بحال وهو قادر علي من يطيعه اذا امره	674	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1248	true	-1402738150792681395	268	300	1303	1467	1467	300	قال الشافع----------------ي الاستطاعة وجهان احدهما ان يكون------ مستطيعا ببدنه واجدا من ماله ما يبلغه الحج و--------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني- ان يكون معضوبا في بدنه لا-------- يثبت علي مركبه-------------------- وهو قادر علي من يطيعه اذا امره-	1248	-6198253677468548428	159	245.0	128	314	50.63694381713867	25	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	131	158	672	811	1496	300	قالت كان فيما انزل الله تعالي في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	2012	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1512	true	7803123799988815272	196	221	1028	1155	1555	300	قالت كان فيما انزل الله---------------- عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	1512	-6198253677468548428	117	210.5	93	143	81.81818389892578	21	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	186	215	926	1074	1477	300	عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	3517	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1512	true	7803123799988815272	195	221	1022	1155	1555	300	عاءشة----- قالت كان فيما انزل الله---------- عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	1512	-6198253677468548428	132	246.5	106	148	89.1891860961914	23	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	151	209	800	1084	1533	300	محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	2193	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	232	300	1242	1580	1580	300	محمد بن سيرين ------عن عبيدة------- في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها--- قال جاء رجل وامراة الي علي مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وقال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما----------------------------- ان رايتما ان تفرقا فرقتما ف-قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	226	409.5	182	385	58.701297760009766	38	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	168	233	822	1154	1506	300	اين شيبة بن ربيعة فيسكت----- حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت ---اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشد-ت عليها ثيابها فجاءت عثمان فذكرت له ذلك كله فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	2194	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	0	61	0	317	1580	300	ابن شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت له اين عتبة بن ربي------------------عة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فنشرت عليها ثيابها فجاءت عثمان فذكرت له ذلك---- فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف---- فاتياهما فوجداهما قد سدا عليهما ابوابهما واصلحا امرهما	1578	-6198253677468548428	301	556.5	242	343	87.7551040649414	50	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	177	258	895	1293	1487	300	بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	2353	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	233	300	1247	1580	1580	300	بن سيرين عن عبيدة----------------- في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي --------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم---- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها و--قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما----------------------------- ان رايتما ان تفرقا فرقتما ف-قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	318	575.5	255	401	79.30174255371094	57	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2354	false	5983328314585985594	5	73	23	368	1473	300	اين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت ---اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشد-ت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما قال	2354	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	0	62	0	321	1580	300	ابن شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت له اين عتبة بن ربي------------------عة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فنشرت عليها ثيابها فجاءت عثم--------ان فذكرت له ذلك فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف---- فاتياهما فوجداهما قد سدا عليهما ابوابهما واصلحا امرهما فان	1578	-6198253677468548428	308	575.5	247	351	87.7492904663086	51	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	0	138	0	728	1533	300	المراة وحظر ان ياخذ الرجل لرجل مما اعطي شيءا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينه-- بالحكمين دل ذلك علي ان حكمهما غير حكم الازواج غيرهما وكان يعرفهما باباية بابانة الازواج ان يشتبه حالاهما حالهما في الشقاق فلا يفعل الرجل الصفح ولا الفرقة ولا المراة تادية الحق ولا الفدية او تكون الفدية لا تجوز من قبل مجاوزة الرجل ماله من ادب المراة وتباين حالهما في الشقاق والتباين هو ما يصيران فيه من القول والفعل الي ما لا يحل لهما ولا يحسن ويمتنعان كل واحد منهما من الرجعة ويتماديان فيما ليس لهما ولا يعطيان حقا ولا يتطوعان ولا واحد منهما بامر يصيران به في معني الازواج غيرهما فاذا كان هكذا هذا بعث حكما من اهله وحكما من اهلها ولا يبعث الحكمان الا مامونين وبرضا الزوجين ويوك-لهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك	2193	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1580	true	-7310219114832484599	193	246	996	1271	1543	300	المراة وحظر ان ياخذ الزوج----- مما اعطي شيءا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينهما بالحكمين دل---- علي ان حكمهما غير حكم الازواج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان كذلك---- بعث حكما من اهله وحكما من اهلها ولا يبعث الحكمين الا مامونين -برضا الزوجين وتوكيلهما-------- بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك	1580	-6198253677468548428	263	463.5	210	731	35.978111267089844	45	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	27	91	142	437	1459	300	الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا بمحمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	3531	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1588	true	-4826962048990136138	230	257	1191	1313	1513	300	للضحاك بن خليفة في الخليج -------------------ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فقال محمد بن مس---------------------------------------------------------------------------لمة --------------------------------------------------------لا والله فقال ----------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1588	-6198253677468548428	98	151.0	74	295	33.220340728759766	15	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3768	false	5474089615348543249	43	84	239	447	1511	300	اقامة الحدود في دار الحرب ق---------------------ال ابو حنيفة رحمه الله تعالي اذا غزا الجند ارض الحرب وعليهم امير فانه لا يقيم الحدود في عسكره الا ان يكون امام مصر و--الشام و--العراق او ما اشبهه فيقيم الحدود في عسكره وقا-ل الاوزاعي -من	3768	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms1968	true	54370467067557694	89	130	445	652	1477	300	الامص------------ار الحدود في عسكره غير القطع وقال ابو حنيفة---------------- اذا غزا الجند ارض الحرب وعليهم امير فانه لا يقيم الحدود في عسكره الا ان يكون امام مصر او الشام او العراق او ما اشبهه فيقيم الحدود في عسكره استدل الاوزاعي ومن	1968	-6198253677468548428	169	283.0	135	235	71.9148941040039	29	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	180	299	899	1485	1488	300	قال خرجت في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-----ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقف-نا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال--- قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما -امرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي	127	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms2025	true	-6128833498700377167	209	300	1027	1482	1482	300	قال خرجت في نفر فكنا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه نهزا ---به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا قوما فاقعدونا بين يديه فقال------------------------------ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم---- وصدقوا فارسل كلهم وحبسني وقال لي قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره الي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي-	2025	-6198253677468548428	413	726.5	329	604	68.37748718261719	74	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	0	194	0	890	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ثم علي كبده ثم- بلغت يده---------------------------- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهته وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاذنت---- بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	128	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms2026	true	5881228179257420349	1	199	4	919	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع فمد----- صوتك -------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي ثدي--يه ثم علي كبده حتي بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله ل-ك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك--- فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2026	-6198253677468548428	849	1611.0	661	934	90.89936065673828	177	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	268	300	1330	1484	1484	300	مالك عن عبد الملك -بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms2099	true	5733485422412345674	56	89	275	433	1461	300	مالك عن عبد الملك ابن قريب عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	2099	-6198253677468548428	153	289.5	122	158	96.83544158935547	30	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	10	83	53	400	1466	300	الجزية من المجوس اخبرن----ا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر -بن الخطاب ذكر -له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال الشافعي رحمه الله تعالي ان كان ثابتا فنفتي في اخذ الجزية ل--------------------------------------------------------------------------انهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب والله تعالي اعلم	1731	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms2647	true	-2320303981154105083	144	212	713	1033	1470	300	الجزية تءخذ منهم وفي الموطا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ابن الخطاب ذكر امر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال ابو عمر يعن------------------------------ي في---- الجزية خاصة وفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب دليل علي انهم ----------------------------------------------------------------------	2647	-6198253677468548428	215	335.5	166	427	50.351287841796875	41	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	136	167	651	806	1438	300	عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا------ لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	605	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	185	217	930	1094	1503	300	عليه السلام-- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2714	-6198253677468548428	147	272.5	117	166	88.55421447753906	29	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	129	167	622	811	1494	300	عن جابر قال اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان بن عيينه عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فاكلناه	934	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms3281	true	915788482675132124	12	109	63	567	1536	300	عن جابر---- اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر وفي رواية عن جابر قال كنا ناكل لحوم الخيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قيل الرواية عن جابر بانهم اكلوها في خيبر حكاية حال وقضية في عين فيحتمل ان يكونوا ذبحوا لضرورة ولا يحتج بقضايا الاحوال قلنا الرواية عن جابر واخباره بانهم كانوا ياكلون لحوم الخيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيل ذلك الاحتمال ولءن سلمناه فمعنا حديث----------------------------------------- اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بالمدينة فاكلناه	3281	-6198253677468548428	144	67.0	115	549	26.229507446289062	27	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	79	120	403	592	1427	300	مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر----------------------- الحد تاما---- قال	2836	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms3325	true	-4735112044327454088	66	112	315	528	1465	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما وقد قال	3325	-6198253677468548428	169	297.5	132	232	72.8448257446289	33	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	101	143	501	693	1460	300	مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر----------------------- الحد تاما	2906	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms3325	true	-4735112044327454088	66	110	315	520	1465	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما	3325	-6198253677468548428	177	320.0	138	218	81.19265747070312	34	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	100	128	513	648	1497	300	الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف قال	2855	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms3373	true	4296282099336984675	0	25	0	120	1502	300	الخطاب انه قا----------ل الرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت----- البينة او كان الحبل او الاعتراف قال	3373	-6198253677468548428	115	213.0	90	135	85.18518829345703	22	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	269	300	1330	1475	1475	300	---اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط-	2837	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms4034	true	4237305139896462112	123	155	656	805	1526	300	لينا وروي مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط	4034	-6198253677468548428	141	273.0	111	149	94.63087463378906	30	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	30	0	135	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ----ثم قال	2838	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms4034	true	4237305139896462112	155	185	805	944	1526	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد الحديث قال	4034	-6198253677468548428	129	236.5	99	140	92.14286041259766	26	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms2544	false	-6690578616236052643	2	67	12	311	1459	300	يكمل ذلك اربع مرات فاذا اكمل اربعا وقفه الامام و-ذكره الله وقا-------ل اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي-------- امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة ان كنت كاذبا فان ابي تركه وقال قل علي لعنة الله---- ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزني	2544	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms4063	true	-1988159352655707112	67	130	337	628	1489	300	يقول ذلك اربع مرات ثم يوعظ------------ه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موج-------------با فان ابي تركه يق---ول ذلك لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزني	4063	-6198253677468548428	256	446.5	198	319	80.25078582763672	51	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	30	126	144	625	1470	300	اخبرني بن ابي فديك عن بن ---ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا------م المغرب فصلاها كذلك ثم اقام------ العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	131	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms4627	true	943308539818905657	215	299	1056	1481	1487	300	اخبرنا يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي- الظهر------- فاحسن------- كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها----- ثم امره فاقام المغرب فصلاها----- ثم امره فاقام العشاء فصلاها وذ--------------لك قبل ان ينزل فان خفتم---------------- فرجالا او ركبانا	4627	-6198253677468548428	328	535.5	259	514	63.813228607177734	54	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	20	220	102	1076	1466	300	عن عبي---د الله بن ابي رافع قال سمعت عليا يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-------------نا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن ب--مكة يخبر-- ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال------------------------------------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكان م-----ن معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في------------------------- ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال فنزلت يا ------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء قال	1884	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms5735	true	-6250061486315391295	71	272	379	1369	1507	300	عن علي رضي الله عنه قا-----------------------ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد-------- فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالمرا-ة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا --------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم------------------------ فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- صدق فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه------------------------- قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله---------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء قيل	5735	-6198253677468548428	764	1237.5	602	1133	67.43159484863281	135	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms1770	false	-8848693481749371117	165	222	871	1161	1568	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا جاءت-- المراة الحرة من نساء اهل الهدنة مسلمة مهاجرة من دار الحرب الي موضع الامام من دار الاسلام او--- دار الحرب فمن طلبها من ولي سوي زوجها منع منها بلا عوض واذا طلبها زوجها بنفسه او طلبها غيره بوكالته منعها وفيها قولان احدهما يعطي العوض والعوض ما قال الله عز وجل	1770	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms5747	true	-7047115683531528167	106	157	564	820	1552	300	قال الشافعي و---------------اذا جاءتنا المراة الحرة من----- اهل الهدنة مسلمة مهاجرة من دار الحرب الي----- الامام في دار ال-سلام او في دار الحرب فمن طلبها من ولي سوي زوجها منع منها بلا عوض واذا طلبها زوجها لنفسه او------ غيره بوكالته ففيه------- قولان احدهما يعطي العوض والقول ما قال الله عز وجل	5747	-6198253677468548428	242	418.5	192	295	82.03389739990234	40	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000147-ara1.ms1775	false	886153609981517435	111	227	538	1088	1454	300	العوض في قول من راي ان يعطي العوض وفيه قول ثان---- لا يعطي الزوج المشرك الذي جاءت زوجته مسلمة العوض ولو شرط الامام برد النساء كان الشرط منتقضا ومن قال هذا قال ان شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل الحديبية اذ دخل فيه ان يرد من جاءه منهم وكان الن-------ساء منهم كان شرطا صحيحا فنسخه الله ثم رسوله لاهل الحديبية ورد عليهم فيما نسخ منه العوض ولما قضي الله ثم رسوله صلي الله عليه وسلم ان لا ترد النساء لم يكن لاحد ردهن ولا عليه عوض فيهن لان --شرط من شرط رد النساء بعد نسخ الله عز وجل ثم رسوله لها باطل ولا يعطي بالشرط الباطل شء قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن قال	1775	7472333962212200341	Tafsir01005-ara1.ms5747	true	-7047115683531528167	150	209	788	1081	1552	300	العوض والقول ما قال الله عز وجل-- وفيه قول اخر انه لا يعطي الزوج المشرك الذي جاءت زوجته مسلمة العوض فان شرط الامام -رد النساء كان الشرط و-----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الا------------------------ يرد النساء كان شرط من شرط رد النساء منسوخا وليس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عوض----- لان الشرط المنسوخ------------------------------------------ باطل ولا عوض ل--------لباطل الثامنة امر ا--------لله تعالي برد مثل	5747	-6198253677468548428	198	241.5	151	563	35.168739318847656	27	JK000147-ara1	Tafsir01005-ara1