id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0577	true	3531322402397445841	110	216	568	1068	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له بن اللتبية عل------ي الصدقة------ فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او ب---يت امه فينظر ايهدي له ام لا فوالذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	577	7472333962212200341	Shia000220Vols-ara1.ms2993	false	-2774556200261674006	82	191	417	919	1473	300	النبي صلي الله عليه واله من قوله هدية العمال سحت ومن انه استعمل علي الصدقات رجلا فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه واله علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي امو----النا -يقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او في بيت امه -ينظر ايهدي له ام لا -والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا غفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال في المبسوط فان قيل اليس قد قال --	2993	8201346698180072219	413	751.5	320	515	80.19417572021484	80	JK000147-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000147-ara1.ms0675	true	-5862656197939043464	26	112	120	528	1426	300	عباس ان امراة من خثعم سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال -لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم -قال سفيان هكذا حفظته عن الزهري واخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما مثل لو كان عليه---- دين فقضيت----ه نفعه	675	7472333962212200341	Shia000220Vols-ara1.ms1165	false	3588502767483552220	2	56	8	261	1476	300	عباس ان امراة من خثعم سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال عليه السلا------------------م نعم فقالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل ينفعه ذلك -قال نعم كما---- لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه نفعه	1165	8201346698180072219	227	374.0	177	423	53.664302825927734	41	JK000147-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000147-ara1.ms2429	true	6500329786659846724	32	102	171	522	1498	300	طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-------- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------------------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم	2429	7472333962212200341	Shia000220Vols-ara1.ms2258	false	-7522418351974401601	44	97	218	487	1526	300	طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في العدة فضربها عمر----------------------------- وضرب زوجها ب--مخفقة------ وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان لم يدخل بها زوجها الذي تزوج--ها فانها تعتد عن ال--------------------------------------اول ولا عدة عليها للثاني وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما--- واتت ببقية عدة ال-----------اول ثم	2258	8201346698180072219	202	313.0	161	380	53.157894134521484	36	JK000147-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000147-ara1.ms2620	true	-6860124991684168258	167	223	786	1043	1408	300	اخطا في الاطلاع لم يكن للرجل ان يناله بشء اذا اطلع فنزع من الاطلاع او راه مطلعا فقال ما عمدت ولا رايت وان ناله قبل ان ينزع بشء فقال ما عمدت ولا رايت لم -----يكن عليه------ شء لان الاطلاع ظاهر ولا يعلم ما في قلبه ولو كان اعمي فناله بشء ضمنه لان الاعمي لا يبصر بالاطلاع	2620	7472333962212200341	Shia000220Vols-ara1.ms3431	false	4907138033180869487	181	230	869	1095	1432	300	اخطا في الاطلاع لم يكن له ا---ن يناله بشء -لانه لم ---يقصد الاطلاع ف-----------------------------------ان ناله قبل ان ينزع بشء فقال ما عمدت ولا رايت شيءا لم يكن علي الرامي شء لان الاطلاع ظاهر ولا يعلم ما في قلبه ولو كان اعمي فناله بشء ضمنه لان الاعمي لا يبصر بالاطلاع	3431	8201346698180072219	198	340.5	154	268	73.88059997558594	38	JK000147-ara1	Shia000220Vols-ara1