id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0448	false	-6426904355764124484	158	197	780	949	1443	300	مالك عن هشام ب--ن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو واحد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان ينبش في عظامه	448	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms0392	true	-3800056328655716007	8	38	33	165	1519	300	مالك في الموطا ان عروة-------- قال ما احب ان ادفن بالبقيع------------------------- انما هو -احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون مع-----ه واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	392	-7896266851212316088	118	189.0	89	171	69.00585174560547	21	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms2332	false	-657452541589221640	17	93	83	412	1370	300	قال ل---ها انت طالق في شهر كذا او الي شهر كذا او في غرة هلال شهر كذا او في دخول شهر كذا او في استقبال شهر كذا كانت طالقا ساعة تغيب الشمس من الليلة التي يري فيها هلال ذلك الشهر ولو رءي هلال ذلك الشهر بعشي لم تطلق الا بمغيب الشمس لانه لا يعد الهلال الا من ليلته لا من نهار يري فيه لم ير قبل ذلك في ليلته ولو قال انت طالق اذا دخلت سنة	2332	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms1658	true	8326851779602136746	4	30	14	129	1368	300	قال لزوجته انت طالق في شهر كذا او الي شهر كذا فهو سواء وهو طلاق الي اجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطلق الساعة -----------------------------------------------------------------------------------ولو قال انت طالق اذا صليت انت	1658	-7896266851212316088	75	93.0	55	332	22.590360641479492	14	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms3067	false	-3520914140814208336	182	278	911	1371	1489	300	قال واذا كان الحق عشرين دينارا او قيمتها او دما او جراحة عمد فيها قود ما كانت او حدا او طلاقا حلف الحالف بمكة بين البيت والمقام فان كان بالمدينة فعلي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان في بيت المقدس ففي مسجدها او ببلد ففي مسجده واحب لو حلف بعد العصر وقد كان من حكام الافاق من يستحلف علي المصحف و----ذلك عندي حسن قال الشافعي رحمه الله تعالي فان كان الحق اقل من عشرين دينارا او قيمتها او كانت جراحة خطا ارشه---------ا اقل من عشرين احلف في المسجد او في مجلس الحكام قال	3067	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms2724	true	2526377363682470403	152	230	758	1121	1457	300	قال --ان كان الحق عشرين دينارا او قيمتها او دما او جراحة---- فيها قود-------- او حد- او طلاق- حلف------------ بين البيت والمقام وان كان بالمدينة فعلي منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم واما------ بيت المقدس ففي م-------------------سجده واحب لو حلف بعد العصر وقد كان من حكام الافاق من يستحلف علي المصحف قال فذلك عندي حس-----------------------ن قال- فان كان الحق اقل من عشرين او م-----------------------------ا ارشه من الجراح اقل من عشرين احلف في المسجد او في مجلس الحكم فقال	2724	-7896266851212316088	328	542.5	256	473	69.34461212158203	58	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms3136	false	-5176707378740019945	181	278	969	1427	1519	300	ويحلف الرجل في حق نفسه علي البت وفيما عليه نفسه علي البت وذلك مثل ان يكون له اصل الحق علي الرجل فيدعي الرجل --منه البراءة فيحلف بالله- ان هذا الحق ويسميه لثابت عليه ما اقتضاه ولا شيءا منه ولا اقتضاه ولا شيءا منه له مقتض بامره ولا احال به ولا بشء منه علي احد ولا ابرا فلانا المشهود عليه منه ولا من شء منه بوجه من الوجوه وانه عليه لثابت الي يوم حلفت هذه اليمين فان كان الحق لابيه عليه فورث اباه احلف علي الب-ت في نفسه كما وصفت وعلي علمه في ابيه ما -علم اباه اقتضاه	3136	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms2728	true	-1807055068020922831	198	245	938	1165	1413	300	ويحلف الرجل في حق نفسه علي البت وفيما عليه نفسه علي البت----- مثل ان يكون له حق---------------- فيدعي المطلوب منه البراءة فيحلف الطالب ان هذا الحق -يسميه لثابت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و----------------------------------------ان كان الحق لابيه الميت ----------حلف علي البيت في نفسه--------- وعلي علمه في ابيه ما يعلم ان-ه اقتضاه	2728	-7896266851212316088	206	317.5	161	463	44.49243927001953	34	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms3010	false	-7466087457432839043	135	179	691	918	1518	300	-----------------------------------لابيه واقام بينة ان اباه مات وتركها ميراثا لا يعلمون له وارثا غيره واقام اخر بينة انه اشتراها من ابي ه-----------------ذا ونقده الثمن فانه يقضي بها للمشتري وشهادة الشراء تنقض شهادة الميراث وهكذا ----------------------لو شهدوا علي صدقة مقبوضة من الميت في صحته او هبة	3010	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms3079	true	-8369150262737476174	247	300	1257	1505	1505	300	له به ولو اقام احدهما بينة انه كان لابيه حتي--------------- مات وتركه- ميراثا لا يعلمون له وارثا غيره واقام اخر بينة انه اشتراه -من ابي هذا المدعي بكذا وكذا ونقده قال------- يقضي به- للمشتري لان ابا ه---------------------------ذا لو كان حيا قضيت عليه ولو شهدوا علي صدقة مقبوضة من الميت في صحته او هبة-	3079	-7896266851212316088	158	220.0	125	301	52.491695404052734	26	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	134	209	645	1054	1461	300	رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ----------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا فقال	1489	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms3840	true	7645491937405891737	189	246	929	1231	1504	300	رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف وابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ياتي ببينة- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك وفي الحديث غير هذا وقال والذي نفسي بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليه-------- من بلادهم شيءا وقال	3840	-7896266851212316088	226	355.0	181	441	51.24716567993164	32	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	22	97	111	521	1523	300	رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ----------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا -قال	1492	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms3840	true	7645491937405891737	189	246	929	1231	1504	300	رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ياتي ببينة- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك وفي الحديث غير هذا وقال والذي نفسي بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليه-------- من بلادهم شيءا وقال	3840	-7896266851212316088	222	337.0	178	443	50.11286544799805	30	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000147-ara1.ms2649	false	7195830576944790090	30	132	153	696	1530	300	العاقلة كما هي ارش الموضحة للزومها لها يوم جني صاحبها قال---- الشافعي ولو جني نصراني علي مسلم او ذمي موضحة ثم اسلم الجاني ومات المجني عليه ---ضمنت عاقل------ته من النصاري ارش الموضحة و-ضمن الجاني في ماله الزيادة علي ارش الموضحة لا يعقل عاقلة النصراني ما زادت جنايته وهو مسلم لقطع الولاية بين المسلمين والمشركين وتغرم ما لزمها من جراحه وهو علي دينها ولا يعقل المسلمون عنه زيادة جنايته لان الجناية كانت وهو مشرك والموت بالجناية كان وهو مسلم وهكذا لو اسلم هو وعاقلته لم يعقلوا الا ما لزمهم وهو علي دينهم قال الشافعي ولو جني نصراني علي رجل خطا --------ثم -اسلم النصراني	2649	7472333962212200341	Shamela0096257-ara1.ms5234	true	-998729573825788273	6	73	31	370	1436	300	العاقلة الا--- بعد التناهي قل----------------ت لسحنون قال بعض النا--س اذا جني نصراني علي مسلم او ذمي موضحة ثم اسلم الجاني ومات المجني عليه فليضمن- عاقلة الجاني في النصاري ارش الموضحة ويضمن الجاني في ماله ما زاد -علي ارشها ولا يضمن النصار------------ي ما زادت جنايته وهو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكذلك لو اسلم هو وعاقلته لم يلزمهم الا ما لزمه- وهو علي دينهم قال هذا--------------------------- خطا لان ما لزم عاقلة النصراني	5234	-7896266851212316088	254	361.0	195	566	44.87632369995117	38	JK000147-ara1	Shamela0096257-ara1