id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	190	236	906	1146	1434	300	عباس يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال ----------العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	2573	7472333962212200341	Shamela0023582-ara1.ms028	true	7789459279111845141	247	291	1260	1482	1522	300	عباس قا-ل كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله تعال--------------------------ي فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	28	-4880634412728991446	185	309.0	146	257	71.98443603515625	32	JK000147-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000147-ara1.ms2270	false	-8867709602761949531	34	92	176	501	1554	300	قلت قال الله تبارك وتعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء وقال تعالي وحلاءل ابناءكم وقال وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي-- دخلتم بهن افلست تجد التنزيل انما -حرم من سمي بالنكاح او النكاح والدخول ----------قال بلي قلت افيجوز ان يكون الله تبارك وتعالي اسمه باسمه حرم بالحلال شيءا فاحرمه بالحرام والحرام ضد الحلال	2270	7472333962212200341	Shamela0023582-ara1.ms216	true	3763336867502057017	254	300	1331	1572	1572	300	قلت قال الله تعا-------لي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء و--------------------------قال وامهات نسا------------------------------------ءكم الي قوله دخلتم بهن افلست تجد التنزيل انما يحرم من سمي بالنكاح او --------الدخول في النكاح قال بلي قلت افيجوز ان يكون الله -------تعالي -----------حرم بالحلال شيءا و-حرمه بالحرام والحرام ضد الحلال-	216	-4880634412728991446	222	371.0	180	338	65.68047332763672	33	JK000147-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000147-ara1.ms2192	false	-5402274074813651139	219	299	1056	1444	1446	300	وان خفتم شقاق بينهما الاية قال الله اعلم بمعني ما اراد من خوف الشقاق الذي اذا بلغاه امره ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يشبه ظاهر---- الاية ف-----ما عم الزوجين معا حتي يشتبه فيه حالا-هما حالهما الاية وذلك اني وجدت الله عز وجل اذن في نشوز الزوج -ان يصطلحا وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك واذن في نشوز المراة بالضرب واذن في خوفهما ان لا يقيما حدود الله بالخلع ودلت السنة ان ذلك برضا	2192	7472333962212200341	Shamela0023582-ara1.ms253	true	-2398039782492812726	208	296	1091	1546	1565	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا-------------------------------------------------------------------- حكما من اهله وحكما من اهلها الاية اختلف الناس في المخاطبين بهذا الخطاب فقال سعيد بن جبير انه السلطان الذي يترافعان اليه وقال السدي الرجل والمراة قال الشافعي رضي الله عنه والذي يشبه ظاهر هذه الاية انه فيما عم الزوجين معا حتي يشتبه فيه حالاتهما و-------------ذلك اني وجدت الله تعالي- اذن في نشوز الزوج بان يصطلحا وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك و-سن في نشوز المراة بالضرب واذن في خوفه-ا ان لا يقيما حدود الله بالخلع وذلك شبيه ان يكون برضا	253	-4880634412728991446	274	458.0	214	539	50.83488082885742	49	JK000147-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	6	139	31	735	1533	300	مما اعطي شيءا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينه-- بالحكمين دل ذلك علي ان حكمهما غير حكم الازواج غيرهما وكان يعرفهما باباية بابانة الازواج ان يشتبه حالاهما حالهما في الشقاق فلا يفعل الرجل الصفح ولا الفرقة ولا المراة تادية الحق ولا الفدية او تكون الفدية لا تجوز من قبل مجاوزة الرجل ماله من ادب المراة وتباين حالهما في الشقاق والتباين هو ما يصيران فيه من القول والفعل الي ما لا يحل لهما ولا يحسن ويمتنعان كل واحد منهما من الرجعة ويتماديان فيما ليس لهما ولا يعطيان حقا ولا يتطوعان ولا واحد منهما بامر يصيران به في معني الازواج غيرهما فاذا كان هكذا هذا بعث حكما من اهله وحكما من اهلها ولا يبعث الحكمان الا مامونين وبرضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك اخبرنا	2193	7472333962212200341	Shamela0023582-ara1.ms254	true	-8865050005449157128	1	52	6	273	1602	300	مما اعطي شيءا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امن فيمن خفنا الشقاق بينهما بالحكمين دل ذلك علي ان حكمهما غير حكم الازواج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان كذلك---- بعث حكما من اهله وحكما من اهلها ولا يبعث الحكمين الا مامونين -برضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك ووجدنا	254	-4880634412728991446	255	473.5	204	706	36.118980407714844	44	JK000147-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	196	231	947	1104	1429	300	حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن او وا----لله ما كان كذا وقد كان كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا فان قال و----ما الحجة في ان يكفر وقد	3188	7472333962212200341	Shamela0023582-ara1.ms337	true	1721651827087867487	265	300	1401	1556	1556	300	حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وما كا-----ن او قال والله ما كان ----وقد كان كفر وقد اثم واساء حيث عقد الحلف بالله باطلا فان قال قاءل ما الحجة في ان يكفر وقد-	337	-4880634412728991446	139	244.5	108	165	84.24242401123047	27	JK000147-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	231	300	1104	1429	1429	300	عمد الباطل قيل اقر بها قول النبي---- صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امر-----ه ان يعمد الحنث وقول الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله عز وجل ان ينفعه وقول الله عز وجل وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا ثم جعل فيه الكفارة ومن حلف وهو يري-	3188	7472333962212200341	Shamela0023582-ara1.ms338	true	-3308044282618260665	0	61	0	303	1479	300	عقد الباطل قيل اقربهما قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره الله ان يعمد الحنث يقول الله تعالي- ولا ياتل اولوا الفضل منكم الاية---------------------- نزلت في رجل حلف--- لا ينفع اخاه فامره الله تعالي -ان ينفعه وقوله تعالي----- وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا ثم جعل فيه الكفارة ومن حلف وهو يري	338	-4880634412728991446	256	430.5	200	335	76.41790771484375	46	JK000147-ara1	Shamela0023582-ara1