id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	48	94	231	455	1434	300	الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال كانه يعني قول الله عز وجل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا	99	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms005	true	4666387140190641514	259	300	1303	1503	1503	300	الشافع----------------ي سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال كانه يعني قول الله------- يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا-	5	-5386063008713337858	200	378.0	160	224	89.28571319580078	38	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	95	204	461	973	1434	300	ثم نسخها في السورة معه بقول الله جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه -------------الي قوله فاقرءوا ما تيسر من القران فنسخ قيام الليل او نصفه او اقل او اكثر بما تيسر وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع احد ان يقرا ما تيسر عليه من ليلته ويقال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوكها زوالها الي غسق الليل-------- العتمة وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك-------- فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار ويقال في قول	99	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms006	true	4625480815312789435	4	89	18	447	1497	300	ثم نسخه ف-ي السورة معه بقوله------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه المزمل الي قوله فاقرءوا ما تيسر من القران فنسخ قيام الليل او نصفه او اقل او اكثر بما تيسر --------------------قال وي--------------------------------------------------------قال نسخ- ما وصف- في المزمل بقول الله------- اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء زوالها الي غسق الليل الاسراء العتمة وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا------ ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة و---الفراءض فيما ذكر من ليل و--نهار --قال ففراءض	6	-5386063008713337858	381	647.5	301	541	70.42514038085938	67	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	8	90	48	447	1526	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة ام المءمنين-------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل -استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	251	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms073	true	-1503318405573867596	193	265	989	1334	1505	300	مالك عن مخرمة بن سليم-- عن كريب -ان ابن عباس رضي الله ع--نه اخبره انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال-------------------------------------------------------------------------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	73	-5386063008713337858	306	551.0	242	424	72.16981506347656	58	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	13	72	77	369	1480	300	اخبرنا سفيان بن عيينة وابراهيم بن محمد عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ب-ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه قال احدهما من الدعاء وقال الاخر فاجتهدوا فانه قمن ان يستجاب	173	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms136	true	6148405056853611626	106	152	560	783	1482	300	اخبرنا سفيان-------------------------- عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- الا اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا ام-ا الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في--------------- الدعاء ف------------------------قمن ان يستجاب	136	-5386063008713337858	215	388.5	169	293	73.37883758544922	40	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0181	false	-7069808244388689315	47	101	232	498	1491	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن سع-د عن ابيه عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني نهيت ان اقرا راكعا و--ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم اخبرنا الربيع قال اخبرني	181	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms136	true	6148405056853611626	106	156	560	806	1482	300	اخبرنا سفيان--------- عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا -اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في---- الدعاء فقمن ان يستجاب لكم -حدثنا ا-----سحاق اخبرنا	136	-5386063008713337858	226	386.0	177	270	83.70370483398438	39	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0247	false	-1527872456511379212	94	136	484	709	1495	300	الصبي لم يبلغ -----------قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا ام الغلام الذي لم يبلغ الذي يعقل الصلاة ويقرا الرجال البالغين فاذا اقام الصلاة اجزاتهم امامته-- والاختيار ان لا يءم الا بالغ وان يكون الامام البالغ عالما بما لعله يعرض له في الصلاة	247	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms184	true	-4090311524811857503	246	285	1204	1414	1483	300	الصبي في رمضان ولا غيره وقال الشافعي رحمه الله------ اذا ام الغلام ا-------------لذي يعقل الصلاة ويقرا الرجال البالغين ف----اقام الصلاة اجزاتهم امامته ص والاختيار ان لا يءم الا بالغ وان يكون الامام البالغ عالما بما----- يعرض له في الصلاة	184	-5386063008713337858	190	336.5	155	238	79.8319320678711	29	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	1	83	5	448	1581	300	قال الشافعي ففراءض ال-صلوات خمس وما سواها تطوع فاوتر رسول الله- صلي الله عليه وسلم علي البعير ولم يصل مكتوبة علمناه علي بعير ول-----------لتطوع وجهان صلاة---- جماعة وصلاة منفردة وصلاة الجماعة مءكدة ولا اجيز تركها لمن قدر عليها بحال وهو صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه واوكد صلاة المنفرد وبعضه- اوكد من بعض---------- الوتر وهو يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحد- منهما وان لم اوجبهما	100	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	138	211	663	1043	1482	300	قال الشافعي الفرض خمس صلوات في اليوم والليلة لق--------ول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال والتطوع وجهان ص احدهما جم---------------------------اعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها----- وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاست--------------------سقاء وصلاة --منفردة------------------------------ وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر و---يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما	210	-5386063008713337858	269	397.0	216	476	56.512603759765625	37	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	55	125	267	634	1517	300	-قد اوتر رسول الله- صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر وفي مختصر المزني في باب صلاة التطوع قال الشافعي التطوع وجهان-- احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد- وبعضها اوكد من بعض فاكد من ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ومن	214	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	146	212	708	1047	1482	300	لق---------ول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان ت---------طوع قال والت-------طوع وجهان ص احدهما----- جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد-- ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وان	210	-5386063008713337858	279	492.5	224	372	75.0	46	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	43	68	214	330	1517	300	ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي وتره الي السحر وفي	214	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms212	true	2701413165689206076	3	48	12	227	1426	300	ابي يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر وفي رواية من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وفي	212	-5386063008713337858	115	211.0	90	215	53.488372802734375	24	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	126	190	621	932	1506	300	مالك عن -بن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال وكان عثمان يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال بن عباس اصاب به فقلت ل--------لشافعي فانا نقول لا نحب لاحد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	3478	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms225	true	8873717915914729024	87	145	414	699	1485	300	مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بعد العتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بواحدة -قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	225	-5386063008713337858	126	188.5	99	422	29.857820510864258	22	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	161	239	831	1213	1517	300	المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه-------- قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول من رفع راسه بعد الركوع سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع -للقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ي---كبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس وفي كتاب اختلاف علي و------------------عبد الله بن مسعود	214	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms243	true	-5264075388076475261	131	210	631	1017	1449	300	المزني -لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول-----------ه بعد الركوع سمع الله لمن حمده د----عاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءد----------ة لم تثبت باصل ولا قياس باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود	243	-5386063008713337858	333	596.0	264	412	80.82524108886719	62	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1
JK000147-ara1.ms3349	false	-3630692805522865214	9	40	46	220	1528	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	3349	7472333962212200341	Shamela0012872-ara1.ms245	true	-752033174159070002	180	211	961	1133	1620	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني علي------------ك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	245	-5386063008713337858	160	295.0	131	184	86.9565200805664	26	JK000147-ara1	Shamela0012872-ara1