id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0047	false	2097363369104148380	267	300	1270	1421	1421	300	الغسل------------ قال------- الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	47	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms001	true	-2826802904600598174	179	213	881	1040	1475	300	الغسل 3 نا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام --------عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1	-7997332719690310660	134	226.0	105	171	78.3625717163086	28	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	249	300	1201	1434	1434	300	اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان-	99	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms008	true	9149324891194363747	16	65	78	305	1454	300	اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال--- الا ان	8	-7997332719690310660	223	421.0	175	235	94.89361572265625	46	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	60	140	294	694	1490	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال يتاخرون فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن -حرملة ا------------------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	228	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms019	true	118020165625379136	194	270	1034	1414	1544	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال-------- فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء -فحضور الجماع------------------ات فرض علي من لا عذر له استلالا بهذا الحديث ويقول النبي صلي الله عليه وسلم	19	-7997332719690310660	332	574.5	261	420	79.04762268066406	61	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	39	141	184	687	1498	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	381	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms023	true	-7577574938018149533	2	101	11	502	1527	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	23	-7997332719690310660	490	959.5	391	503	97.4155044555664	96	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	203	255	1022	1295	1501	300	وان-- بين اسنان الابل في فريضة------ الصدقة- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده --حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت -عليه الحقة وليست وليس عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms034	true	6568224668574694687	74	122	336	596	1483	300	وانما بين اسنان الابل في فراءض الابل الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجذعة وعنده الحقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما -ومن بلغت صدقته الحقة وليست----- عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	34	-7997332719690310660	234	402.5	187	287	81.5331039428711	37	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	14	104	62	492	1426	300	اخبرنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن -بن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته عن الزهري واخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فق----الت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم	675	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms057	true	3582709116019874725	214	300	1057	1466	1466	300	اخبرنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان--------------------- واخبرني- عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم-	57	-7997332719690310660	401	755.0	317	436	91.97248077392578	77	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	125	177	652	902	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان هندا--------- قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما يدخل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2134	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms084	true	5776809535841637028	55	109	279	539	1492	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما يدخل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	84	-7997332719690310660	250	486.0	198	260	96.15384674072266	51	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	121	222	622	1114	1484	300	----------------------الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن بن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صف--------وان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها في في فحل يقضمها	2613	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms100	true	-3875493035511000533	108	179	534	891	1483	300	الديري قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ا--------------------------بن جريج---------------- عن عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن ا----------------مية قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------و---------------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما--- الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع---- احدي ------ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته--------- وحسبت انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدع يده في فيك -تقضمها كانها ---في فحل يقضمها	100	-7997332719690310660	298	479.0	235	533	55.909942626953125	46	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms3368	false	-3215991295116535900	99	178	472	846	1406	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن-------- صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا عض يد رجل فانت----------------------------------------------------------زع المعضوض يده من في العاض فسقطت --------------------------------------------------ثنيته او ثنيتاه فاهدرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ايدع يده في فيك تقضمها كانها في فحل واذا نفحت الدابة برجلها وهي تسير فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يقول لا ضمان علي صاحبها ---لانه بل-----غنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الرجل-------- جبار	3368	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms100	true	-3875493035511000533	114	194	567	964	1483	300	اخبرنا ا---------------بن جريج عن عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وحسبت انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----يدع يده في فيك تقضمها كانها في------------------------------------------------------------------------------------ فحل يقضمها وبهذا نقول وقد ثبت ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم ق----ال العجماء جرحها جبار	100	-7997332719690310660	192	261.5	144	506	37.944664001464844	32	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	127	188	636	925	1468	300	قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن --بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها قال	2755	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms105	true	5327495007014219402	6	63	28	304	1492	300	قال اخبرنا---------------- الليث قال اخبرني ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها ب--غرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها ----	105	-7997332719690310660	255	451.5	202	299	85.2842788696289	49	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms2754	false	-4333532983130810701	142	173	713	867	1468	300	واذا اسلمت ام ولد النصراني حيل بينه وبينها وا-خذ بالنفقة عليها وان تعمل له---- ما يعمل مثلها لمثله فمتي اسلم خلي بينه وبينها وان مات قبل ان يسلم فهي حرة بموته	2754	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms124	true	-3885718063342587898	82	111	403	549	1461	300	واذا اسلمت ام ولد النصراني حيل بينه وبينها ويءخذ بالنفقة عليها و---تعمل له مثل ما يعمل مثلها فان -------اسلم خلي بينه وبينها وان مات قبل ان يسلم عتقت--- بموته	124	-7997332719690310660	132	228.5	105	159	83.01886749267578	23	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	165	194	775	910	1447	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها	1874	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms135	true	-6440292011577708231	273	299	1433	1558	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها	135	-7997332719690310660	122	222.5	96	136	89.70587921142578	23	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1844	false	5182203327805018185	261	294	1243	1417	1443	300	والاسباق ثلاثة سبق يعطيه الوالي او الرجل غير الوالي من ماله متطوعا به وذلك مثل ان يسبق بين الخيل من غاية الي غاية فيجعل للسابق شيءا معلوما وان شاء جعل للمصلي والثالث والرابع	1844	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms149	true	-8780847306779502841	71	98	331	479	1479	300	والاسباق ثلاثة سبق يعطيه الوالي و--------غير الوالي من مال----------ه وذلك مثل ان يسبق بين الخيل-------- الي غاية فيجعل للسابق شيءا معلوما وان شاء جعل للمصلي والثالث والرابع	149	-7997332719690310660	147	267.0	120	174	84.48275756835938	24	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1844	false	5182203327805018185	0	50	0	226	1443	300	او نصل يجمع معنيين احدهما ان كل نصل رمي به من سهم او نشابة او ما ينكا العدو -نكايتهما وكل حافر من خيل وحمير وبغال وكل خف من ابل بخت او عراب داخل في هذا المعني الذي يحل فيه السبق والمعني الثاني انه يحرم ان يكون السبق الا في هذا	1844	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms149	true	-8780847306779502841	24	71	119	331	1479	300	او نصل يجمع معنيين احدهما ان كل نصل رمي به من سهم او نشابة او ما ينكا العدو بنكايته-ا وكل حافر من خيل وحم-ر وبغال وكل خف من ابل بخت او عراب داخل في هذا المعن-----ي يحل فيه السبق والمعني الثاني انه يحرم ال--------سبق الا في هذا	149	-7997332719690310660	210	391.5	163	227	92.51101684570312	43	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1845	false	-8845330273760219460	23	132	102	668	1492	300	والثاني يجمع وجهين وذلك ان يكون الرجلان يريدا---ن يستبقان بفرسيهما ولا يريد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه ويريدان ان يخرجا- سب-قين من عندهما وهذا لا ي-----------------------------جوز حتي يدخلا بينهما محللا والمحلل فارس او اكثر من فارس ولا يجوز المحلل حتي يكون----- كفءا للفارسين لا يامنان ان يسبقهما فاذا كان بينهما محلل او اكثر فلا باس ان يخرج كل واحد منهما ما تراضيا عليه ماءة ماءة او اكثر او اقل ويتواضعانها علي يدي من- يثقان به او يضمنانها ويجري بينهما المحلل فان سبقهما المحلل كان ما اخرجا جميعا له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله واخذ مال صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ واحد منهما من صاحبه شيءا	1845	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms149	true	-8780847306779502841	100	182	489	927	1479	300	والثاني يجمع وجهين وذلك مثل---- الرجلين يريدان ان يستبقا- بفرسيهما ولا يريد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه و----------يخرجان سباقين ولا يجوز الا بمحلل وهو ان يجعل بينهما فرسا ولا يجوز ح--------------------------------------------------------------------تي يكون فرسا كفءا للف-رسين لا يامنان ان يسبقهما و---------------------------------------يخرج كل واحد منهما ما تراضيا عليه------------------------- ويتواضعانه- علي يدي رجل يثقان به او يضمنانه- ويجري بينهما المحلل فان سبقهما كان السبقان-------------- له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله واخذ سبق صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ -احده---ما من صاحبه شيءا	149	-7997332719690310660	358	576.5	289	606	59.07590866088867	52	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms2944	false	2091505831374245087	105	203	493	960	1399	300	بالظاهر اخبرنا-------- الربيع بن سليما--ن قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا --------------------مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار قال الشافعي رحمه الله تعالي وفي هذا الحديث دلالة علي---- ان الاءمة انما كلفوا ال------------------------------------قضاء عل--------------------------------------------------------------------------ي الظاهر لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قضيت له	2944	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms151	true	-3907448383086836898	47	178	223	830	1437	300	بالظاهر من الامور 171 نا محمد بن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا سعيد بن عبد الرحمن ومالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار يدل---------------------------- هذا الحديث علي معان منها ان الواجب علي الحاكم ان يقضي بالظاهر من الامور ويدل علي ان قضاء القاضي لا يحرم حلالا ولا يحل حراما وعلي ان حراما علي الحاكم ان يحمل الناس علي الظنون لقو---------له صلي الله عليه وسلم ف--اقضي- له	151	-7997332719690310660	370	579.5	284	648	57.0987663269043	71	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms2864	false	-4348664058858234452	23	78	92	355	1490	300	الا الله وان محمدا عبده ورسوله ويقول لم يبعث الينا فان كان فيهم احد هكذا فقال احد منهم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله لم يكن هذا مستكمل الاقرار بالايمان حتي يقول وان دين محمد حق او فرض وا-برا مما خالف دين محمد صلي الله عليه وسلم او دين الاسلام فاذا	2864	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms184	true	-4542607167951502814	1	35	5	171	1429	300	صلي الله عليه وسلم------------ ويقول لم يبعث الينا ----------------------------------------------------------------------------------لم يكن---- مستكمل الاقرار بالايمان حتي يقول وان دين محمد حق او فرض واتبرا مما خالف دين محمد صلي الله عليه وسلم او دين الاسلام واذا	184	-7997332719690310660	153	270.5	120	264	57.95454406738281	27	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	157	205	741	962	1447	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها------------------------------------------------------------------ وقد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1874	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms195	true	1987170267219993639	178	234	837	1105	1453	300	عبد الله بن عمرو ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي به ويكره اخصاء الدواب كان ابن عمر يكرهه وهو قول احمد واسحاق وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم	195	-7997332719690310660	188	331.0	146	288	65.27777862548828	37	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1953	false	-218105256741696216	130	159	693	834	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عنها--- قيل وما حقها يا رسول الله قال------------ يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي به	1953	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms195	true	1987170267219993639	184	215	863	1010	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل--------- يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي به	195	-7997332719690310660	127	228.0	100	156	81.4102554321289	25	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	156	196	785	985	1477	300	عن الزهري ق----ال ادركت الفتنة الاولي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب------------ بوجه التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه فيدفع الي صاحبه ق------ال الشافعي	1812	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms214	true	4141272404141492315	8	53	40	262	1532	300	عن الزهري انه قال ادركت الفتنة الاولي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا جرح اصيب ان شاء الله بوجه التاويل الا ان يءخذ مال رجل بعينه فيدفع الي صاحبه وبهذا قال الشافعي	214	-7997332719690310660	194	365.0	154	222	87.38739013671875	36	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1389	false	-3494965329090729861	168	228	847	1134	1475	300	عليه ولا يزول ملك المالك الا ان يشاء و-------------لا يملك رجل شيءا الا ان يشاء الا في--------------- الميراث فاما من جني عليه من ------------------------------------------------العبيد ف---------------------------يقومون صحاحا قبل الجناية ثم ينظر الي الجناية فيعطون ارشها من قيمة العبد صحيحا كما يعطي الحر ارش الجناية عليه من ديته بالغا من ذلك ما بلغ------- وان كانت قيما كما ياخذ الحر ديات وهو حي	1389	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms230	true	247956509622279192	41	120	215	598	1499	300	عليه ولا يزول ملك --مالك عن ما ملكه الله بغير حجة ولا يملك رجل شيءا الا ان يشاء ربه ان يملكه اياه الا الميراث فاما ما جني عليه من الحيوان وساءر السلع فالجواب في ذلك كما ذكرت الا العبيد والاماء فانهم اذا جني عليهم يقومون صحاحا قبل الجناية ثم ينظر الي الجناية فيعطون ارشها من قيمة العبد صحيحا كما يعطي الحر ارش الجناية عليه من دم-ه بالغا------- ما بلغ من ذلك وان كانت قي----ما ياخذ الحر ديات وهو حي	230	-7997332719690310660	253	427.5	199	397	63.72795867919922	46	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000147-ara1.ms1410	false	6287058848245315316	30	129	145	624	1465	300	غصبه خشبة فشقها الو-------احا اخذ رب الخشبة الالواح فان كانت الالواح مثل قيمة الخشبة او اكثر اخذها ولا شء للغاصب في زيادة قيمة الالواح علي الخشبة من قبل ان ما-له فيها اثر --لا عين- وان كانت الالواح اقل قيمة من الخشبة اخذها وفضل ما بين القيمتين قال ولو انه عمل هذه ال-----الواح ابوابا ولم يدخل فيها شيءا من عنده كان هكذا ولو ادخل ف-------يها------- من عنده--- حديدا او خشبا غيرها كان عليه -ان يميز مال------ه من مال المغصوب ثم يدفع الي المغصوب ماله وما نقص ماله اذا ميز منها خشبه وحديده الا ان يشاء ان يدع له ذلك متطوعا	1410	7472333962212200341	Shamela0012843-ara1.ms231	true	4629643663814714843	104	198	512	965	1487	300	غصبه خشبة وشقها الغاصب الواحا اخذ رب الخشبة الالواح فان كانت-------- مثل قيمة الخشبة او اكثر اخذها ولا شء للغاصب في زيادة قيمة الالواح علي الخشبة من قبل ان ما له فيها اثرا ولا عينا وان كانت الالواح اقل من قيمة الخشبة اخذها وفضل ما بين القيمتين ولو-------- عمل -من الخشبة الواح------ا ولم يدخل فيها شيءا من غيره كان هكذا ولو ادخل الغاصب فيها مسامير من عنده او حديدا او خشبا او غير ذلك اخذ فان يميز ما زاد فيه من مال المغصوب و--يدفع الي المغصوب م-------------اله------------------------- الا من يشاء ان يدع ---ذلك متطوعا	231	-7997332719690310660	378	627.5	297	519	72.83236694335938	65	JK000147-ara1	Shamela0012843-ara1